Thursday, May 31, 2007

ေမ၏ နိဂံုး

ဒီကေန႔ က်မသံုးေနက် ကြန္ပ်ဴတာ ပ်က္သြားလို႔ ဆိုင္ကိုသြားအပို႔ မိုးေတြအရမ္းရြာေနခ်ိန္နဲ႔ တိုးပါတယ္။ လမ္းမေပၚမွာ ေရေတြက တေဖြးေဖြး၊ ပ်က္ေနတဲ့ ကြန္ပ်ဴတာႀကီးပိုက္ၿပီး အငွားကားေပၚမွာ ေငးရင္း ဟိုဟိုဒီဒီ ေတြးေနမိတယ္။ ဒီကေန႔ ေမလ ၃၁ … ပဲ။ ေမကို ႏႈတ္ဆက္တဲ့ မိုးက ဆိုးလွခ်ည့္လို႔ စိတ္ထဲ မခ်ိတင္ကဲနဲ႔၊ ဒီလိုနဲ႔ ဆိုင္မွာ စက္ကိုအပ္ၿပီး အိမ္မျပန္ေသးဘဲ မိုးေရထဲ ေလွ်ာက္သြားေနမိတယ္။ ဗိုလ္ေအာင္ေက်ာ္လမ္းတေလွ်ာက္ ေရေတြျပည့္လို႔။ လမ္းေပၚကေရေတြ မသန္႔ဘူး၊ ညစ္ပတ္တယ္။ ေကာင္းကင္က ေရေတြကေရာ … လံုး၀သန္႔စင္ပါရဲ႕လား။ က်မ မသိပါဘူး။

အိမ္ျပန္ေရာက္ေတာ့ ညေနေစာင္းေနျပီ။ မိုးလည္း တိတ္ျပီေပါ့။ စာလည္း မေရးခ်င္ဘူး။ ဘေလာ့လည္း မဖတ္ခ်င္ဘူး။ ညစ္တစ္တစ္နဲ႔ ေနေနရာက … ဟိုဟိုဒီဒီ ေလွ်ာက္သြားရင္း ကိုပုထုဇဥ္ရဲ႕ “ေမလနိဒါန္း” ကဗ်ာကို ဖတ္လိုက္မိတယ္။ သူ႔ကဗ်ာက အားမာန္အျပည့္ပဲ။
က်မက အားနည္းေနတယ္။ စိတ္ဓာတ္ေတြ ယိမ္းယိုင္ မခိုင္မာခ်င္ေတာ့ဘူး။ ဒါနဲ႔ပဲ … ဒီကဗ်ာတပုဒ္ ေရးျဖစ္သြားတယ္။ သူက နိဒါန္းပဲ ရွိေသး .. က်မက နိဂံုးခ်ဳပ္လိုက္ျပီေပါ့။
***
ေမ၏ နိဂံုး

သံုးဆယ့္တစ္ …ေမ
အ႐ႈံးအတြက္ ျဖစ္ေလသလား
အမုန္းအတြက္ ျဖစ္ေနသလား
အဆံုးသတ္ရစ္ေပေတာ့ …ေမ … ။

အစကတည္းက
မေကာင္းခဲ့တဲ့ဘ၀
အေႏွာင္းက်မွ ေသခ်ာခ်င္ေနလုိ႔
ရဦးမတဲ့လား … ။

ဘ၀ဆံုးခါမွ
အပူလံုးတၾကြၾကြ
ယူက်ဳံးမရျဖစ္လိုျဖစ္
ေနာင္တႏြံထဲ နစ္လိုနစ္
ကဲ …
ျဖစ္ခ်င္ရာျဖစ္ … ဆိုျပီး
ေလႏွင္ရာခရီး
တကိုယ္တည္း သြားခဲ့ခိုက္
လိုက္လို႔ရြာတဲ့ မိုးေတြထဲ
တကိုယ္လံုးလည္း ရႊဲရႊဲစို
မတ္တပ္ရပ္လို႔ လမ္းမွာ မငိုမိေပမဲ့
မိုးသည္းသည္းေအာက္မွာ
လမ္းစ ေပ်ာက္ခဲ့ရျပန္ျပီေလ။

ေမ …
ေနခဲ့ေပေတာ့ …
အဆံုးသတ္မွာ
အမုန္းအတြက္ျဖစ္ျဖစ္
အ႐ႈံးဆက္နစ္နစ္
ျပံဳးလ်က္သာ လမ္းခြဲရစ္ပါရေစ
သံုးဆယ့္တစ္ …ေမ … ။

***
ေမဓာ၀ီ

၃၁၊ ေမ၊ ၂၀၀၇
ည ၈ နာရီ ၃၀ မိနစ္
(သ႐ုပ္ေဖာ္ပံုကေလးကို “ဒီေနရာ” က ယူသံုးထားမိပါတယ္။)

Read More...

Wednesday, May 30, 2007

ညီညြတ္ေရးနဲ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးေန႔

ဒီကေန႔ ေမလ ၃၀-ရက္ေန႔ (နယုန္လျပည့္ေန႔) ဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြအဖို႔ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးမွတ္တိုင္ကို စိုက္ထူႏိုင္ခဲ့တဲ့ ေန႔ထူးေန႔ျမတ္ တရက္ ျဖစ္ပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားဟာ နယုန္လျပည့္ေန႔မွာ ကပိလ၀တ္ျပည္ မဟာ၀ုန္ေတာထဲမွာ မဟာသမယသုတ္ေတာ္ကို ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့တဲ့ အတြက္ ‘မဟာသမယေန႔’ လို႔ သတ္မွတ္ခဲ့ၾကပါတယ္။
***
“မဟာသမယ သမိုင္း”

ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္က ကပိလ၀တ္ျပည္က လယ္သမားေတြနဲ႔ ေကာလိယျပည္က လယ္သမားေတြဟာ ေရာဟိနီျမစ္ေရကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး ေရလုပြဲႀကီး ျဖစ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ လယ္သမားေတြကေန စစ္သည္ေတာ္ေတြ မင္းညီမင္းသားေတြပါ ေရလုပြဲမွာ ပါ၀င္လာၾကၿပီး ႏွစ္ျပည္ေထာင္သားေတြဟာ လက္နက္အသီးသီး စြဲကိုင္လို႔ ေရာဟိနီျမစ္အနီး ေရာက္လာၾကကာ စစ္ျဖစ္ေတာ့မယ့္ အေျခအေနကို ဆိုက္ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။

အဲဒီအခ်ိန္မွာ ျမတ္စြာဘုရား ေရာက္ရွိလာၿပီး ႏွစ္ျပည္ေထာင္ ခ်စ္ၾကည္ေရးအတြက္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးတရားကို ေအာက္ပါ သာဓကအမ်ဳိးမ်ဳိး ျပကာ ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
၁) ၀က္၀ံနဲ႔ ႐ုကၡစိုးနတ္တို႔ ရန္ၿငိဳးဖြဲ႕မွားလို႔ ႏွစ္ဦးစလံုး ပ်က္စီးၾကပံု။
၂)ေျမၿပိဳၿပီ အထင္နဲ႔ ေအာ္ဟစ္ထြက္ေျပးတဲ့ ယုန္တေကာင္ရဲ႕ စကားကို ယံုမွားမိလို႔ တိရစၦာန္အမ်ားအျပား ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္ရပံု။
၃) အားနည္းေသာ ႏွံျပည္စုတ္ငွက္မက အားႀကီးေသာ ဆင္ေျပာင္ႀကီးကို အႏိုင္ယူဖူးလို႔ ရန္သူကို အထင္မေသးသင့္ပံု။
၄) ငံုးငွက္ေတြဟာ ညီညြတ္စဥ္အခါက ရန္သူလက္မွ လြတ္ေျမာက္ေပမယ့္ စိတ္၀မ္းကြဲျပီး အခ်င္းခ်င္း မညီမညြတ္ ျဖစ္တဲ့အခါမွာ မုဆိုးရဲ႕ ပိုက္ကြန္တြင္းမွာ အမိခံရပံု။
၅) သက္မဲ့ျဖစ္တဲ့ သစ္ပင္မ်ားပင္ တစုတေ၀းတည္း တည္ေနတဲ့အခါမွာ ေလေဘးအႏၱရာယ္မွ ကင္းေ၀းႏိုင္ပံု။
၆) မိမိကိုယ္ကို ထိန္းသိမ္းဆံုးမသင့္ပံု ….
စတဲ့ သာဓကမ်ားနဲ႔ ေဟာၾကားတဲ့ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ တရားေတာ္ကို နာၾကားရတဲ့ ႏွစ္ျပည္ေထာင္သားေတြဟာ ေတာက္ေလာင္ေနတဲ့ ေဒါသမီးေတြ ကင္းၿငိမ္းသြားၿပီး လက္နက္ေတြစြန္႔ပယ္ လိုက္ၾကပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ ႏိုင္ငံတႏိုင္ငံက မင္းသား ၂၅၀ စီ၊ စုစုေပါင္း ႏွစ္ျပည္ေထာင္မွ မင္းသား ၅၀၀ တို႔ဟာ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ တပည့္သား သံဃာအျဖစ္ ရဟန္းျပဳ လိုက္ၾကပါေတာ့တယ္။

ရဟန္းငါးရာလံုးဟာ မဟာ၀ုန္ေတာႀကီးထဲမွာ တရားအားထုတ္ရင္း ရဟႏၱာေတြျဖစ္သြားၿပီးတဲ့ေနာက္ ျမတ္စြာဘုရားကို ဖူးေျမာ္ေလွ်ာက္ထားဖို႔ နယုန္လျပည့္ ညခ်မ္းမွာ ဘုရားထံေတာ္ေမွာက္ကို စု႐ံုး ေရာက္ရွိလာၾကပါတယ္။ အဲဒီလို ရဟႏၱာသံဃာေတာ္ ငါးရာ စုေ၀းေရာက္ရွိမွာကို ၾကည္ညိဳလိုၾကတဲ့ နတ္ ျဗဟၼာေတြ နဂါး ဂဠဳန္ေတြဟာလည္း မဟာ၀ုန္ေတာထဲကို စု႐ံုးေရာက္ရွိလာၾကျပန္ပါတယ္။

နယုန္လျပည့္ေန႔မွာ နတ္ျဗဟၼာေတြ နဂါး ဂဠဳန္ေတြ စု႐ံုးစည္းေ၀းမိတဲ့ အခ်ိန္အခါမို႔ မဟာသမယ လို႔ ေခၚဆိုရျခင္း ျဖစ္ပါသတဲ့။ နတ္ ျဗဟၼာေတြရဲ႕ အမည္နာမ အမ်ဳိးမ်ဳိးကို ထုတ္ေဖာ္ ျမြက္ၾကား ႏႈတ္ခြန္းဆက္ေသာ အားျဖင့္ မိန္႔ၾကားတဲ့ စကားေတာ္မ်ားကို မဟာသမယသုတ္လို႔ ေခၚပါတယ္။

မဟာသမယသုတ္ေတာ္ႀကီးကို ေဟာၾကားၿပီးေနာက္မွာ သတၱ၀ါေတြရဲ႕ စ႐ိုက္ ၆-မ်ဳိးအလိုက္ သုတ္ေတာ္ ၆-သုတ္ ကို ဆက္လက္ ေဟာၾကားေတာ္မူပါတယ္။
***
ဒါေၾကာင့္မို႔ ဒီကေန႔ဟာ က်မတို႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြအတြက္ ညီညြတ္ေရးနဲ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးေန႔လို႔ ဆိုရင္ မမွားဘူး ထင္ပါတယ္။ တကယ္တမ္း ကမၻာမွာ လိုအပ္ေနတာလည္း ညီညြတ္ေရးနဲ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးပါပဲ။ ဘယ္ဘာသာ၀င္မဆို … ဘယ္လူမ်ဳိးမဆို … ဘယ္သတၱ၀ါမဆို ညီညြတ္မွ ၿငိမ္းခ်မ္းမယ္ .. ၿငိမ္းခ်မ္းမွ သာယာမယ္ … မဟုတ္ပါလား။

ဒါေၾကာင့္ ကမၻာသူ ကမၻာသားအားလံုး သတၱ၀ါအားလံုး ၿငိမ္းခ်မ္းေစဖို႔ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ ေတာင္းဆုျပဳလိုက္ပါတယ္။
***
မဟာသမယ ဆုေတာင္း

မဟာသမယ သမၸေႏၷာ၊
မဟာသမယ ေဒသေကာ။
မဟာသမယံ ေဒတု ေသာ၊
မဟာသမယ အတၳိေနာ။


မဟာသမယ သမၸေႏၷာ၊ ေကာင္းမြန္ျမင့္ျမတ္ ညီညြတ္စည္းလံုးေသာ တပည့္သာ၀ကတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ။ မဟာသမယ ေဒသေကာ၊ ေကာင္းမြန္ျမင့္ျမတ္ ညီညြတ္စည္းလံုးျခင္းငွာ အခါခပ္သိမ္း တရားဓမၼကို ေဟာျပဆံုးမ ေတာ္မူတတ္ေသာ။ ေသာဗုေဒၶါ၊ မဟာသမယ ေဒသကမည္တြင္ ထိုဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးသည္။ မဟာသမယ အတၳိေနာ၊ ေကာင္းမြန္ျမင့္ျမတ္ ညီညြတ္စည္းလံုးျခင္းကို အလိုရွိေသာ အကြၽႏ္ုပ္အား (အကြၽႏ္ုပ္တို႔အား)။ မဟာသမယံ၊ ေကာင္းမြန္ျမင့္ျမတ္ ညီညြတ္စည္းလံုးေၾကာင္း နည္းလမ္းေကာင္းကို။ ေဒတု၊ က႐ုဏာထား ေမတၱာပြား၍ ေပးသနားေတာ္မူပါ အရွင္ျမတ္ႀကီး ဘုရား။ … ။
***
သတၱ၀ါအားလံုး ညီညြတ္ ၿငိမ္းခ်မ္းၾကပါေစ …

ေမတၱာျဖင့္ …

ေမဓာ၀ီ
၃၀၊ ေမ၊ ၂၀၀၇
နယုန္လျပည့္
မဟာသမယအခါေတာ္ေန႔

(၀န္ခံခ်က္ ။ … ။ မာဂဓီ (သာစည္) ၏ အခါေတာ္ေန႔မ်ား စာအုပ္ မွ ေကာက္ႏုတ္ေဖာ္ျပပါသည္။)

Read More...

Tuesday, May 29, 2007

ပန္းတပြင့္ေတာင္သို႔ …

ဒီေန႔မနက္ မိုးေလကင္းစင္ၿပီး ရာသီဥတုသာယာတာနဲ႔ မနက္ ၆ နာရီခြဲသာသာေလာက္မွာ ေမွာ္ဘီျမိဳ႕နယ္ ၀ါးနက္ေခ်ာင္းေက်းရြာစု အပိုင္ ပန္းတပြင့္ေတာင္ ဘုရားဆီ သြားဖို႔ က်မတို႔ မိသားတစု အိမ္ကထြက္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ပန္းတပြင့္ေတာင္ဆိုတာ ေမွာ္ဘီျမိဳ႕အ၀င္ကေန ေလထီးတပ္ဘက္ကိုသြားတဲ့ လမ္းခြဲအတိုင္း ေတာ္ေတာ္ေလး ၀င္ရပါတယ္။ သားငါး းယူလို႔မရဘူး သက္သတ္လြတ္ပဲ စားလို႔ရတာေၾကာင့္ မနက္ကတည္းက ေကာက္ညွင္းေပါင္း နဲ႔ ႏွမ္းေထာင္း၊ ပဲျပဳတ္နဲ႔ အေၾကာ္၊ ေျမပဲေၾကာ္၊ ပဲပုတ္ေၾကာ္စတဲ့ စားေသာက္စရာေတြ သယ္သြားၾကတယ္။

မိုးရာသီေပမယ့္ မိုးသိပ္မၾကီးေသးတဲ့ အခ်ိန္မို႔ လမ္းက သာပါတယ္။ မိုးသိပ္ၾကီးရင္ လမ္းေတြပ်က္ျပီး ကားေသး သြားမရဘူး။ သူက ဖူးႀကီးေရေလွာင္တမံ အနားမွာပါ။


ဒါက ပန္းတပြင့္ေတာင္ ဘုရားကို တက္ရမယ့္ အ၀င္ မုခ္ဦးေပါ့။

ဆရာေတာ္ရဲ႕ စံေက်ာင္းပါ။ ဆရာေတာ္ကို လွဴဖြယ္၀တၳဳေတြနဲ႔ ဦးခိုက္ကန္ေတာ့ျပီး ေတာင္ေပၚက ဘုရားဆီ တက္ခဲ့ၾကတယ္။
အခုေတာ့ ဒီဘုရားက ထီးတင္ၿပီးပါၿပီ။ ဒီပံုက ထီးေတာ္ မတင္ခင္က ႐ိုက္ထားတဲ့ပံု။

ေတာင္တိုင္းမွာ ခုလို ေစတီတဆူစီ ရွိပါတယ္။ ေတာင္တက္လမ္းက အဲဒီလို ေျမလမ္း။ ေတာင္တက္လမ္းမွာ ကားက ျပန္ေလွ်ာက်လို႔ လူတ၀က္ဆင္းျပီး လမ္းေလွ်ာက္တက္ရတယ္။

ေတာင္ေပၚကဘုရားေတြအတြက္ ျပင္ဆင္ေနၾကပံုပါ။

ဟိုဘက္ေတာင္ေပၚက နဂါး႐ံုဘုရားကို ပန္းတပြင့္ေတာင္ေပၚကေန လွမ္းျမင္ရတဲ့ပံု။
နဂါး႐ံုဘုရား ပကတိျမင္ကြင္း။ ဒီတေခါက္ေတာ့ ကားနဲ႔ ေတာင္ေပၚကို တက္လို႔မရခဲ့ဘူး။ လမ္းတ၀က္မွာ ကားက သစ္ငုတ္နဲ႔ျငိၿပီး ျပန္ဆင္းမရလို႔ အရပ္ကူပါ လူ၀ိုင္းပါ လုပ္ခဲ့ရေသးတယ္။

ေတာင္ေပၚက ေစတီရဲ႕ မုခ္ေလးမုခ္မွာ က်မတို႔ လွဴထားတဲ့ ေက်ာက္ဆင္းတု ႐ုပ္ပြားေတာ္။

ပန္းတပြင့္ေတာင္ ဆရာေတာ္က အနီးအနားရြာက ကေလးေတြကို အခမဲ့ပညာ သင္ၾကားေပးပါတယ္။ ခုကတည္းက ေက်ာင္းဖြင့္ေနျပီ။ စာအံသံေတြ ေ၀ေ၀ဆာဆာနဲ႔။ ဒီႏွစ္ ေက်ာင္းသူ ေက်ာင္းသား ၇၀၀ေက်ာ္ ရွိမယ္လို႔ ဆရာေတာ္မိန္႔ၾကားခဲ့တယ္။

မုခ္ေလးမုခ္က ႐ုပ္ပြားေတာ္ေတြကို ပါလာတဲ့ ေကာက္ညွင္းေပါင္းနဲ႔ ေရခ်မ္းကပ္၊ လမ္းက၀ယ္လာတဲ့ ပန္းေတြနဲ႔ ဖေယာင္းတိုင္ အေမႊးတိုင္ေတြ ကပ္လွဴပူေဇာ္ျပီး က်မတို႔လည္း ဘုရားရွိခိုး ခဏတျဖဳတ္ နားနားေနေန ေနျပီးေနာက္ ျပန္လာခဲ့ၾကပါတယ္။
***
ျပန္ေရာက္ေရာက္ခ်င္း နားေတာင္ မနားဘဲ ဘေလာ့မွာ အျမန္လာတင္လိုက္တာပါ။ ဒီကေန႔ ျပဳခဲ့တဲ့ ကုသိုလ္ ေကာင္းမႈ အဖို႔ဘာဂကို က်မဘေလာ့ဖတ္သူ အေပါင္းအား အမွ်ေပးေ၀ပါတယ္ရွင္။
***
ေမဓာ၀ီ

၂၉၊ ေမ၊ ၂၀၀၇
ေန႔လည္ ၁ နာရီ ၃၀

Read More...

Monday, May 28, 2007

ေရစက္ ...

၂၈၊ ေမ၊ ၁၉၉၅
လြန္ခဲ့တဲ့ ၁၂ ႏွစ္ ဒီလိုေန႔မွာ ဘြားဘြား (အေဖ့မိခင္) ကြယ္လြန္သြားခဲ့ပါတယ္။
၁၂ ႏွစ္ဆိုတာလည္း တကယ္ေတာ့ မၾကာလိုက္သလိုပါပဲ။ တခါတေလက် … ဘြားဘြား ရွိေနေသးသလို … ထင္မိေသးတယ္။ ဘြားဘြားအၾကာႀကီး ေနသြားခဲ့တဲ့ ေမျမိဳ႕က ေငြစႏၵာ အိမ္ႀကီးကို လိပ္မူၿပီး ငယ္ငယ္တုန္းကလို စာပို႔ခ်င္ေသးတယ္။ ဘြားဘြားရဲ႕ မညီမညာ လက္ေရးေလးေတြနဲ႔ စာေလးေတြကို ဖတ္ခ်င္ပါေသးတယ္။
ခုဆို … ဘြားဘြား ဘယ္မ်ား ေရာက္ေနမွာပါလိမ့္။

ဘဘ (အဘိုး) က ၂၃၊ ေမ၊ ၁၉၈၃ မွာ ကြယ္လြန္ခဲ့တာ … ဆိုေတာ့ ဘြားဘြားနဲ႔ ႏွစ္အားျဖင့္ ၁၂ ႏွစ္ ကြာေပမယ့္ ရက္အားျဖင့္ ၅ ရက္ပဲ ကြာတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ႏွစ္ပတ္လည္ ဆြမ္းေကြၽးရင္ ဘဘနဲ႔ ဘြားဘြား ကို တရက္ထဲ တူတူ လုပ္ေလ့ရွိတယ္။ ဒီကေန႔ အဘုိးအဘြား ကြယ္လြန္ျခင္း ႏွစ္ပတ္လည္အျဖစ္ ေျခာက္ထပ္ႀကီးမွာ သံဃာေတာ္ေတြကို ဆြမ္းေကြၽးခဲ့တယ္။ ေက်းဇူးရွင္ ဘိုးဘြားေတြကို မေမ့ေကာင္းဘူး မဟုတ္လား။
အဲဒီအဘိုးနဲ႔ အဘြားကေတာ့ အေဖ့ဘက္ကေပါ့။

အေမ့ဘက္က အဘိုးနဲ႔အဘြားလည္း ဒီလိုပါပဲ။ ႏွစ္ေတြသာ ကြာျခားေပမဲ့ အဘြားက ဇူလိုင္ ၁၉၊ အဘိုးက ဇူလိုင္ ၁၇ .. ရက္အားျဖင့္ ၂ ရက္ပဲ ကြာခဲ့တယ္။ သူတို႔ ႏွစ္လည္ဆိုလည္း အဲဒီ ၂ ရက္ထဲက တရက္ရက္မွာ အတူတူ လုပ္ခဲ့ၾကတာပဲ။

ဒါေၾကာင့္ စဥ္းစားမိတယ္။ ေရွးေရွးက ေရစက္ပါလို႔ ဒီဘ၀မွာ လာေရာက္ဆံုဆည္းၾကတဲ့ ဖူးစာဘက္ေတြဟာ … ဒီလိုပဲလား… လို႔။ ေသတာေတာင္ ရက္ခ်င္း နီးနီးကပ္ကပ္ ေသၾကရတယ္။
ေနာက္ဘ၀ေတြမွာလည္း သူတို႔ ေရစက္ ဆံုၾကေလဦးမလား … သိခ်င္စမ္းပါဘိ။
***
ဒီေန႔ စာရွည္ရွည္ေရးခ်င္ေပမယ့္ … စိတ္ထဲ မေကာင္းလို႔ ဒီေလာက္ပဲ ေရးလိုက္ႏိုင္တာကို ခြင့္လႊတ္ၾကပါေတာ့။
***
ေမဓာ၀ီ
၂၈၊ ေမ၊ ၂၀၀၇
ေန႔လယ္ ၂ နာရီ ၁၅

Read More...

Sunday, May 27, 2007

ေပးစာ နဲ႔ ျပန္စာ

ေပးစာ …
***
… … …. …. … … … …
မနက္က အြန္လိုင္းက သတင္းေတြ ဖတ္ေနရင္း … စိတ္ေနာက္က်ိလာလို႔ ျပတင္းေပါက္ကိုသြားရပ္ေနမိေတာ့ ပလပ္စတစ္ေကာက္တဲ့ သားအမိႏွစ္ေယာက္ကို ေတြ႔ရတယ္၊ ကုလားလူမ်ိဳးေတြ၊ ျမန္မာျပည္သားေတြပါပဲ။ သူတို႔က ပလင္းခြန္၊ ပစၥည္းေဟာင္း ေတြ႕တာ အားလံုးေကာက္တယ္။ သမီးေလးက ၅-ႏွစ္ေလာက္၊ အေမက ၃၅-ေလာက္၊ သူတို႕မွာ သံုးဘီးတပ္ လက္တြန္းလွည္း အေသးေလးတစ္ခုနဲ႔၊ လက္တြန္းလွည္းေလးေပၚမွာ ထီးတစ္ေခ်ာင္း ဖြင့္တင္ထားတယ္။ က်ေနာ္တို႔ အိမ္ေဘးအိမ္က ရဟန္းခံအလွဴ လုပ္တယ္။ အလွဴ အၿပီးဆိုေတာ့ ပက္စီပလင္း၊ ဘီယာပလင္း၊ အရက္ပလင္းခြံေတြ အိမ္ေရွ႔မွာ ျပန္႔က်ဲေနတယ္။ သူတို႔က အလွဴမ႑ပ္ထဲမွာကို ေန႔ခင္းေၾကာင္ေတာင္ အရက္နဲ႔ ဧည့္ခံၾကတာ။ က်ေနာ္တို႔ဆီနဲ႔ ဓေလ့မတူဖူး။

ပလတ္စတစ္ေကာက္တဲ့ သားအမိ အိမ္ေရွ႔ကို ေရာက္လာေတာ့ ၀မ္းသာအားရ ပလင္းခြံေတြကို လိုက္ေကာက္တယ္။ ၿခံထဲအထိ လိုက္ေကာက္တယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ မိုးရြာခ်လိုက္ေတာ့ ကေလးထငိုတယ္။ လက္တြန္းလွည္းေလးထဲမွာ ကေလးေလး ပါလာတာကိုး။ အေမလုပ္တဲ့သူက ထီးကို ဟိုေရႊ႕ ဒီေရႊ႕လုပ္ပီး ကေလးကို မိုးလြတ္ေအာင္ လုပ္တယ္။ ကေလးက ဆက္ငိုေနတယ္၊ သူ႔အေမက ေကာက္ခ်ီလိုက္ရတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ အႀကီးမေလးက ၿခံထဲမွာ ပလင္းခြံေတြ လိုက္ေကာက္ေနတယ္၊ က်ြတ္က်ြတ္အိတ္နဲ႔ ႏွစ္လံုးရေတာ့ မႏိုင္မနင္းနဲ႔ သူ႔အေမရွိရာကို ဆြဲသြားတယ္၊ ေကာင္မေလးမွာ ဖိနပ္မပါဖူး၊ အုပ္ထုတ္လည္းမပါဖူး။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ အိမ္ရွင္ေကာင္ေလးနဲ႔ မ႑ပ္ဖ်က္ပီး နားေနတဲ့ လူငယ္တစ္သိုက္ သူတို႔ဘာသာစကားနဲ႔ ပလပ္စတစ္ေကာက္တဲ့ သားအမိကို လွမ္းေအာ္ၾကတယ္၊ အဓိပါယ္ မသဲကြဲေပမဲ့ မလိုလားေၾကာင္း ထင္ရွားတယ္။

ေကာင္မေလး သားအမိ ထပ္ပီး မေကာက္ရဲေတာ့ဖူး၊ က်ီးၾကည့္ေၾကာင္ၾကည့္နဲ႔ ၾကည့္ေနၾကတယ္။ ထီးကေလးက သူတို႔သားအမိကို မိုးလံုေအာင္ မလုပ္ႏိုင္ခဲ့ဖူး၊ က်ေနာ္ အေတြးနယ္ခ်ဲ႔ေနမိတယ္။ အိမ္ေရာက္ရင္ သူတို႔သားအမိ တစ္ေယာက္ေယာက္ဖ်ားမလား၊ ေဆးကုဖို႔ ပိုက္ဆံရွိရဲ႔လား။ လက္မွတ္မရွိရင္ ဆရာ၀န္က ကုေပးမွာမဟုတ္ဖူး၊ ဒီၾကားထဲမွာ အိမ္အျပန္ သို႔မဟုတ္ ေဆးခန္းအသြား ရဲဖမ္းသြားခဲ့ရင္ … ။


က်ေနာ့္စားပြဲကို က်ေနာ္ျပန္လာလိုက္တယ္၊ က်ေနာ့္ကြန္ျပဴတာကို ကိုင္လုိက္ဖို႔ မ၀ံ့မရဲ ျဖစ္ေနတယ္။
ဟုတ္တယ္ … က်ေနာ့္ကြန္ျပဴတာက ေစ်းၾကီးၾကီးေပး၀ယ္ထားရတာ၊ က်ေနာ္တို႔ ႏိုင္ငံသားေတြ ငတ္ေနၾကတယ္။

ေမ - မနက္က က်ေနာ္ေတြ႔ခဲ့ရတဲ့ အျဖစ္အပ်က္ကေလးကို ေမနဲ့ မွ်ေ၀လိုက္ပါတယ္၊

ၿငိမ္းခ်မ္းပါေစ …
-------
14th May, 2007
***
က်မဆီ ေရာက္လာတဲ့ စာတေစာင္ပါ။
ဒီစာကိုဖတ္ျပီး က်မစိတ္ထဲ ေၾကကြဲ ၀မ္းနည္းသလို … ဆို႔နင့္နင့္ ျဖစ္ေနမိတယ္။
က်မ ဘာလုပ္ေပးႏိုင္မွာလဲ။
က်မ … ဘာလုပ္ေပးရမလဲ … ။
က်မ ….. ဘာလုပ္ေပးတတ္သလဲ …. ။
စဥ္းစားေနမိတယ္။
ေတြေ၀စြာ …
တုံ႕ေႏွးစြာ …
တြန္႔ဆုတ္စြာ နဲ႔ေပါ့။
***
“က်ေနာ္တို႔ ႏိုင္ငံသားေတြ ငတ္ေနၾကတယ္” တဲ့ … ။
ဘာေၾကာင့္လဲ … ????

ႏိုင္ငံေရး ႐ႈေထာင့္က ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ တိုင္းျပည္တျပည္မွာ ျပည္သူလူထု ဒုကၡဆင္းရဲ ေရာက္ရတာဟာ တိုင္းျပည္ အုပ္ခ်ဳပ္သူ အသံုးမက်လို႔ပဲ မဟုတ္လား။ အထူးသျဖင့္ သယံဇာတ ေပါၾကြယ္၀တဲ့ ႏိုင္ငံတႏိုင္ငံက တိုင္းသူျပည္သားေတြဟာ ဆင္းရဲဒုကၡ မေရာက္သင့္ ေအာက္တန္း ေနာက္တန္း မက်သင့္တာ အမွန္ပါ။

က်မ သူငယ္ခ်င္းတေယာက္က ေျပာဖူးပါတယ္။
လူတေယာက္ ပလက္ေဖာင္းေပၚမွာ လမ္းေလွ်ာက္သြားရင္း ခလုတ္တိုက္ျပီး ေခ်ာ္လဲရင္လည္း … တိုင္းျပည္ အုပ္ခ်ဳပ္သူေတြရဲ႕ အျပစ္ပဲ … လို႔ ေျပာလို႔ရသတဲ့။
“ဘာေၾကာင့္လဲ …” က်မက ဇေ၀ဇ၀ါ ျပန္ေမးေတာ့ … သူက ရွင္းျပတယ္။
“ဟုတ္တယ္ေလ … သက္ဆိုင္ရာ တာ၀န္ရွိသူေတြက လူသြားလမ္း ပလက္ေဖာင္းကို ညီညီညာညာ ေျပေျပျပစ္ျပစ္ လုပ္ထားရင္ အဲဒီလို ခလုတ္တိုက္ျပီး ေခ်ာ္လဲမွာမွ မဟုတ္ဘဲ။ ဒါေၾကာင့္ ….”

ႏိုင္ငံေရး ႐ႈေထာင့္က မၾကည့္ဘဲ ဘာသာေရး ႐ႈေထာင့္က ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ …. ကိုယ္လုပ္လို႔ ကိုယ္ဆင္းရဲတာ … ကိုယ္လုပ္လို႔ ကိုယ္ဒုကၡေရာက္တာ လို႔သာ ဆိုရမွာပါပဲ။ ကံ - ကံ၏ အက်ဳိး ဆိုတာ ရွိတယ္မဟုတ္လား။ ကိုယ္က အတိတ္တုန္းက မေကာင္းတာေတြ ျပဳမိမွားခဲ့လို႔ မေကာင္းက်ဳိးကို ခံစားရတာပဲ။ လက္ရွိ ေကာင္းတာလုပ္ပါမွ ..ေနာင္အနာဂတ္မွာ ေကာင္းက်ဳိးခံစားရမွာေပါ့။ ဒါဆို ဘယ္သူ႔ကိုမွလည္း အျပစ္တင္စရာ မလိုတဲ့အျပင္ ပိုျပီး လက္ေတြ႕က်တယ္ လို႔ က်မခံယူထားပါတယ္။

ဒါနဲ႔ပဲ သူ႔ဆီ ခုလို စာျပန္ေရး လိုက္တယ္။
***
ျပန္စာ...
***
… … …. …. …..
ပလတ္စတစ္ေကာက္တဲ့ မိသားစုအေၾကာင္း ဖတ္ရတာ စိတ္မေကာင္းစရာပဲ။ လူေတြရဲ႕ ဘ၀က အမ်ဳိးမ်ဳိးပဲေနာ္။ ကံေတြက အမ်ဳိးမ်ဳိးရွိလို႔ ဘ၀ေတြလည္း အမ်ဳိးမ်ဳိးရွိတာ ထင္ပါရဲ႕။ တေယာက္နဲ႔ တေယာက္ ကံခ်င္းက မတူၾကဘူး မဟုတ္လား … ။
ကိုယ့္ေအာက္ နိမ့္ပါးတဲ့သူေတြကို ေတြ႕ရင္ သူတို႔ကို ဒီလိုဘ၀မ်ဳိးက လြတ္ေျမာက္ေအာင္ ဘယ္လိုလုပ္ေပးႏိုင္ မလဲလို႔ ကိုယ္လည္း စဥ္းစားမိပါတယ္။ လက္ရွိ ဆင္းရဲခ်ဳိ႕တဲ့တဲ့ ဘ၀က ခ်က္ခ်င္း လြတ္ေျမာက္ေအာင္ လုပ္မေပးႏိုင္ရင္ေတာင္ ေနာက္ ဘ၀ေတြ ဘ၀ေတြမွာ ဒီလိုအျဖစ္မ်ဳိး ထပ္မေရာက္ေအာင္ လုပ္ေပးႏိုင္တာက ဗုဒၶရဲ႕ တရားေတာ္ပဲ ရွိတယ္ေလ။ ဒါေတြ သူတို႔သိေအာင္ လုပ္ေပးရမယ္ မဟုတ္လား။ အနည္းဆံုးေတာ့ သီလလံုျခံဳဖို႔ေပါ့။


“အူမေတာင့္မွ သီလေစာင့္ႏိုင္တယ္” ဆိုတဲ့ ျမန္မာစကား အမွားႀကီးကိုလည္း ျပင္ခ်င္ေသးတယ္။ တကယ္တမ္းက သီလေစာင့္တဲ့သူအတြက္ အူမ-ေတာင့္ပါတယ္။ သီလေစာင့္ထိန္းသူ အတြက္ ပစၥဳပၸန္ သံသရာ ႏွစ္ခုလံုးမွာ အက်ဳိးရွိတယ္။ နိမ့္က်တဲ့ဘ၀ ဘယ္ေတာ့မွ မေရာက္ႏိုင္ဘူး။ ဒါေပမဲ့လည္း ဒါေတြကို သူတို႔သိေအာင္ ဘယ္လိုေျပာရမလဲ … ။
… … …. …. …..
… … …. …. …..
… … …. …. …..
***
၂၇၊ ေမ၊ ၂၀၀၇
၀၀း၀၅ နာရီ

(ေပးစာကို စာထဲမွာပါတဲ့ စာလံုးေပါင္းအတိုင္း ေဖာ္ျပထားျခင္း ျဖစ္ပါတယ္)

Read More...

Saturday, May 26, 2007

ေခါင္းစဥ္ မရွိတဲ့ ကဗ်ာ

…. …. ……
***
ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ …
ပ်က္ျပီလား ?????

ၾကားရတဲ့သတင္း
နားသာပင္းလိုက္ခ်င္ပါရဲ႕ …
တကယ့္ကို ဆိုး၀ါး
႐ိုးသားသူကိုမွ အျပစ္ေပး
ညစ္ေထးသူေတြက အႏိုင္ယူ
မျပိဳင္သူကို ဖိနင္း …
ဒင္း တို႔တေတြ …
…. ….. …...

အားလံုးရဲ႕ ရင္ထဲ
ေၾကကြဲေနၾကျပီ
ေျဖဆည္လို႔မရ
ေဒါသေတြထြက္လိုထြက္
တက္ေခါက္လိုေခါက္
“ … …. …. ”

ေနာက္ဆံုးမွာေတာ့
သက္ျပင္းကိုအသာခ်
ဘ၀ဆိုတာ ဒီလိုပဲလား …
ျပဳသူမ်ားက အသစ္ …
ျဖစ္သူမ်ားက အေဟာင္းတဲ့ …
မေကာင္းျခင္းေတြ ကင္းေစဖို႔
ငါတို႔ ဆုေတာင္းၾကပါစို႔လား …

အားလံုး ရင္ထဲကဆုေတာင္း …
ေကာင္းတဲ့အမႈ ျပဳသူမ်ားအတြက္
ေတာင္းတဲ့ဆု ျပည့္ပါေစသား … ။
ေတာက္ပတဲ့ ၾကယ္တစင္း
ထာ၀စဥ္ လင္းလက္ေစသား … ။
ေအးျမတဲ့ လတမင္း
ကမၻာကို ထြန္းလင္းေစသား … ။
ျငိမ္းခ်မ္းေရး နတ္သမီး
အပူမီးမ်ား ေ၀းေစသား … ။
.… .… …. …. ….
.… .… …. …. ….
.… .… …. …. ….
***
စိတ္ထဲမွာ ခံစားမႈေတြ ေရာေထြးေနလို႔ ညက စာလည္း မေရးႏိုင္ခဲ့ဘူး၊
မနက္မိုးလင္းမွ ဒီ ခပ္ခ်ာခ်ာ ကဗ်ာေလးတပုဒ္ကိုပဲ ရင္နာနာနဲ႔ ေရးဖြဲ႕လိုက္ပါတယ္။
ေခါင္းစဥ္လည္း မတပ္ခ်င္ … အဆံုးလည္း မသတ္ခ်င္ …
.… .… …. …. ….
.… .… …. …. ….
.… .… …. …. ….

၂၆၊ ေမ၊ ၂၀၀၇
နံနက္ ၉ နာရီ ၂၅

Read More...

Friday, May 25, 2007

ညႊတ္မိသည့္ ေဒါင္း ...

ဒီကဗ်ာကို ေရးျဖစ္ရျခင္း အေၾကာင္းကို ပလႅင္ခံပါရေစဦး။
ကိုပုထုဇဥ္က “ႏွစ္ဆယ့္တစ္ရာစု ေဒါင္းဋီကာ” ဆိုျပီး ေဒါင္းတက္ကနီကာလာ ေတြနဲ႔ ေရးဖြဲ႕ခဲ့ပါတယ္။
ကိုပုထု ၿပီးတဲ့ေနာက္ ကိုနတၳိရဲ႕ အမည္ေပးကင္ပြန္းတပ္ ေကာင္းမႈေၾကာင့္ ပန္ဒိုရာက “ဒန္းစီးတဲ့ေဒါင္း” (၂၁-ရာစု ေဒါင္းအႏုဋီကာ) ကို ဆက္ျပီးေရးတယ္။
ပန္ဒိုရာေဒါင္းၿပီးတဲ့ေနာက္မွာ ကိုနတၳိက “ေဒါင္းမဓုဋီကာ” ဆိုျပီး ဒန္းစီးရင္း down တဲ့ ေဒါင္းေတြ အေၾကာင္း ထပ္ေရးျပန္တယ္။

သူတို႔ေရးျပီးေနာက္ပိုင္း ဘယ္သူေတြ ေရးေသးလဲေတာ့ ေလာေလာဆယ္ မသိပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ … က်မလည္းပဲ ေဒါင္းကဗ်ာတပုဒ္ ေရးခ်င္စိတ္ ေပါက္လာတယ္။ ခက္တာက … က်မ ေရးခ်င္တဲ့ ေဒါင္းဟာ … သူတို႔လို ေဒါင္းမ်ဳိးေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ (သူတို႔လို ေဒါင္းေတြအေၾကာင္း မေရးတတ္တာလဲ ပါပါတယ္။) ဒါနဲ႔ပဲ က်မစိတ္ထဲ အျမဲရွိေနတဲ့ ေဒါင္းအေၾကာင္း ေရးျဖစ္သြားတယ္။ ေဒါင္း strategy က ေသြဖည္တယ္ပဲဆိုဆို က်မရဲ႕ ေဒါင္းက ၂၁-ရာစု ေဒါင္းေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။
နိပါတ္ေတာ္ထဲက ေဒါင္း … ။

အဲဒီေဒါင္းကေတာ့ ….
ဟိုးေရွးေရွးက ဟိမ၀ႏၱာေတာထဲမွာ က်င္လည္က်က္စားခဲ့တဲ့ ဥေဒါင္းမင္းပါ။
အားလံုးသိျပီး ျဖစ္တဲ့အတိုင္း ေမာရသုတ္မွာပါတဲ့ ဘုရားေလာင္း ဥေဒါင္းမင္းပါပဲ။ ေန႔စဥ္မျပတ္ ရြတ္ဖတ္ေနတဲ့ ဂါထာတန္ခိုးနဲ႔ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ အႏၱရာယ္ကင္းခဲ့ေပမယ့္ နံနက္ခင္းတခုမွာ ေဒါင္းပ်ဳိမရဲ႕ ျမွဴဆြယ္ ျဖားေယာင္းမႈေၾကာင့္ ဂါထာမရြတ္မိလို႔ ညြတ္ကြင္းကို သက္ဆင္းခဲ့ရတဲ့ ဘုရားေလာင္း ဥေဒါင္းမင္း အေၾကာင္း ေတြးမိရာက … ဒီကဗ်ာေလးတပုဒ္ ေရးဖြဲ႕မိပါေတာ့တယ္။
***
“ညႊတ္မိသည့္ …ေဒါင္း”

ေတာၿမိဳင္ယံ ေဟမ၀ါတြင္း
ဥေဒါင္းမင္း ေနကိုျမင္
ဘုရားရွင္ သူရွိခိုး၊
*ဥေဒတယံနဲ႔
အႏၱရာယ္ ရန္စြယ္ကင္း
ရြတ္ျခင္းအက်ဳိး။

ဘယ္မုဆိုး အေထြေထြ
ေဒါင္းကိုေလ ဖမ္းပါဘိ
မမိႏိုင္ေပ၊
မင္းဆက္ေတြ ဘယ္လိုေျပာင္းေသာ္လဲ
ဥေဒါင္းပ်ဳိ ဂါထာရြတ္
ညႊတ္ကြင္းကလြဲ။

သို႔ေပသည့္ မုဆိုးလ်င္
ေဒါင္းမပ်ဳိ သူသင္ၾကား
ျမွဴမွ်ားဖို႔ပင္၊
နံနက္တြင္ ငွက္ဘုရင္အပါး
ဥေဒါင္းပ်ဳိ ေမအလွရယ္က
တြန္ကပါလား။

ေဒါင္းပ်ဳိေမ့ တြန္သံခ်ဳိ
ဥေဒါင္းဖို နားကိုခတ္
မွင္တက္သလို၊
ဆိုေနက် ဂါထာကို
ဥေဒါင္းဖို မရြတ္အား
ေဒါင္းမပ်ဳိ ႐ူပါေက်ာမွာ
ေမ်ာပါလို႔သြား … ။

သည္အခိုက္ မုဆိုးလွ်င္
ဥေဒါင္းဖို လာမည့္လမ္းမွာ
ညႊတ္ကြင္းကိုဆင္၊
ညႊတ္ကိုပင္ မျမင္ဘိေလေတာင္း
ကာမဂုဏ္ အာ႐ုံျငိေလေတာ့
ညြတ္မိသည့္ ေဒါင္း။ … ။

***
တကယ္တမ္းေတာ့ ကဗ်ာက မျပည့္စံု ေသးပါဘူး။ ဒီနိပါတ္ေတာ္က အားလံုးလိုလို သိျပီးျဖစ္တာမို႔ ဇာတ္ေၾကာင္းအကုန္ခင္းရင္ ရွည္လ်ား ေထြျပားေနမွာစိုးတာနဲ႔ ဒီေလာက္ပဲ ေရးလိုက္တာပါ။

အေလာင္းေတာ္ျမတ္ ကိုယ္တိုင္ေတာင္မွ မ-အာ႐ံုနဲ႔ေတြ႕ရင္ ခုလိုၾကံဳရေသးတာမို႔
ပညာရွိ မဟာပုရိသမ်ား သတိထားၾကပါလို႔ပဲ … ။
***
ေမတၱာျဖင့္ …

ေမဓာ၀ီ
၂၄၊ ေမ၊ ၂၀၀၇
ညေန ၆ နာရီ ၃၀ မိနစ္

*(ေမာရသုတ္မွ)

Read More...

Thursday, May 24, 2007

က်မႏွင့္ မ်က္မွန္


က်မ မ်က္စိေတြ ဘယ္အခ်ိန္ကတည္းက စျပီး မႈန္ေနခဲ့တယ္ဆိုတာ မမွတ္မိေတာ့ပါဘူး။
မ်က္မွန္စတပ္ရတာကေတာ့ မွတ္မွတ္ရရ ၁၉၉၉ ခုနွစ္ဆီကပါ။
ဒီ့အရင္ကတည္းက က်မ မ်က္စိေတြ ၾကည့္လို႔ သိပ္မေကာင္းခဲ့ေပမယ့္ အမွတ္တမဲ့သာ ေနေနမိတယ္။
လသာေနတဲ့ည မိုးေပၚကိုေမာ့ၾကည့္ရင္ လမင္းက ႏွစ္ထပ္ျဖစ္ေနတယ္။ နံရံမွာခ်ိတ္ဆြဲထားတဲ့ ျပကၡဒိန္ကို ခပ္လွမ္းလွမ္းက ၾကည့္ရင္ စာလံုးေတြက ႏွစ္ထပ္ႏွစ္ထပ္။ မ်က္လံုး တလံုးခ်င္းမွိတ္ၿပီး ၾကည့္တဲ့အခါ ဘယ္ဘက္မ်က္လံုးက အဆင္ေျပျပီး ညာဘက္မ်က္လံုးက မႈန္တုန္တုန္။

အဲဒါကို အထက္တန္းေက်ာင္းသူ ဘ၀ေလာက္ကတည္းက သိေပမယ့္ လူတိုင္းရဲ႕ မ်က္စိက ဒီလိုပဲလို႔သာ ထင္ခဲ့မိတယ္။ အဲဒီေလာက္ထိ ႏံုတဲ့ က်မေပါ့။ ဒီလိုနဲ႔ေနလာလိုက္ရင္း ကြန္ပ်ဴတာစသံုးျဖစ္တဲ့ ၁၉၉၆ ခုႏွစ္ ေနာက္ပိုင္းကစျပီး ဇက္ေၾကာေတြ တက္တယ္။ ေခါင္းေတြကိုက္တယ္။ အဲဒီလို ဇက္ေၾကာတက္ ေခါင္းကိုက္တာဟာ မ်က္စိနဲ႔ ပတ္သက္တယ္ဆိုတဲ့ ဗဟုသုတ မရွိတာေၾကာင့္ ဒီတိုင္း ေဆးလိမ္းျပီး ေနခဲ့လိုက္တာ ၁၉၉၉ ခုႏွစ္ထိေအာင္ပါပဲ။

အဲဒီႏွစ္ပိုင္းေရာက္မွ မထင္မွတ္ဘဲ ၾကံဳၾကိဳက္တာနဲ႔ အေမရိကန္ဗီးရွင္းမွာ မ်က္စိစမ္းသပ္မိပါတယ္။ စမ္းသပ္ထိုင္ခံုေပၚထိုင္၊ ဆရာ၀န္တပ္ေပးတဲ့ စမ္းသပ္မ်က္မွန္ႀကီးကိုတပ္၊ ဟိုးခပ္လွမ္းလွမ္းမွာ ေရးထားတဲ့ “ဂ ပ ၁ င ၀” စတဲ့ စာလံုးေတြကို ဖတ္ဖတ္ျပရတယ္။
“ကဲ … ဖတ္ၾကည့္ပါအံုး ...ေအာက္ဆံုး စာတန္းက ဘာလဲ”
“ … … … … …”

က်မ မ်က္စိေရွ႕က စမ္းသပ္မ်က္မွန္ရဲ႕ မွန္ထည့္တဲ့ ေနရာေလးထဲ ပါ၀ါမွန္ခ်ပ္ေလးေတြ တခုျပီးတခု ထည့္ရင္း ဆရာ၀န္က ေမးပါတယ္။
“ဒါနဲ႔ အဆင္ေျပလား”
“ဟုတ္ ...ေျပပါတယ္”
“ဒါဆိုရင္ေရာ … ခုနက တခုနဲ႔ ဘယ္လိုေနလဲ … ပိုျမင္သလား”
“ခုနက ပိုျမင္တယ္ ….ဟင္ မဟုတ္ဘူး .. ဒါလည္း ျမင္တာပါပဲ … ဒါကပိုျမင္တာ ထင္တယ္”
“ေသခ်ာၾကည့္ေနာ္ … ဒီတခု ဆိုရင္ေရာ … ပိုျပတ္သားသလား”
“ဒီတခုနဲ႔ ဟိုတခု … တူတူေလာက္လို႔ ထင္တာပဲ”

ေမးသမွ် ေမးခြန္းေတြကို က်မေသခ်ာ မဆံုးျဖတ္ႏိုင္ဘူး။ ဇေ၀ဇ၀ါသာ အေျဖေပးေနရပါတယ္။
မွန္ခ်ပ္ေလးေတြ ေျပာင္းထည့္တယ္ ဆိုတာေတာ့ သိတယ္၊ အျမင္အာ႐ံု ဘယ္လိုကြဲျပားတယ္ဆိုတာ က်မ တကယ္ကို မေျပာတတ္ခဲ့ဘူး။ ခပ္ၾကာၾကာေမးေနရေတာ့ ဆရာ၀န္လည္း စိတ္သိပ္ရွည္ပံု မေပၚေတာ့ပါဘူး။ ကိုယ့္ေနာက္မွာကလည္း ျပဖို႔ ေစာင့္ေနသူေတြက တပံုႀကီး။ တကယ္ေတာ့လည္း စက္နဲ႔ စမ္းသပ္ျပီးသားပါ။ အတိအက် ျဖစ္ေအာင္ အတိမ္းအေစာင္း မရွိေအာင္ ျပန္စစ္ေနတာ ထင္တာပါပဲ။

မ်က္စိဆရာ၀န္ ေရွ႕မွာ ေမးျမန္းသမွ်ေတြကို အူေၾကာင္ေၾကာင္ ေျဖရင္း ဟိုးငယ္ငယ္ ၈-တန္း ေက်ာင္းသူဘ၀က ၾကံဳခဲ့ဖူးတာကို သြားျပီးအမွတ္ရမိတယ္။
***
အဲဒီတုန္းက က်မ မ်က္ႏွာသစ္ရင္ျဖစ္ျဖစ္ ေရခ်ဳိးရင္ျဖစ္ျဖစ္ ဆံပင္ညွပ္ဆိုင္ေတြမွာ ေခါင္းေလွ်ာ္ရင္ လုပ္ေပးသလို နားထဲကို ေရထည့္ထည့္ျပီး ေဆးေလ့ရွိတယ္။ မလုပ္တတ္ေတာ့ နားထဲမွာ ေရကက်န္ေနေရာ။ အဲဒါကို ဂြမ္းကေလးနဲ႔ ၾကပ္လိုက္၊ ထိုးလိုက္ ဆြလိုက္ လုပ္ေတာ့ နားက နာပါေလေရာ။ နားကိုက္တယ္ နားကိုက္တယ္ဆိုျပီး ဂ်ီက်ေနတာနဲ႔ ေရႊဘံုသာလမ္းက နားအထူးကု ဆရာ၀န္ႀကီးဆီ အေမက ေခၚသြားပါေတာ့တယ္။ ဆရာ၀န္က က်မ နားအတြင္းထဲကို မီးနဲ႔ ထိုးၾကည့္ ျပီးေတာ့ tuning fork .ေလးကို ေဒါင္ခနဲ ျမည္ေအာင္ ႐ိုက္ျပီး က်မ နားနားကပ္ေပးကာ နားေထာင္ခိုင္းတယ္။

စစခ်င္း နားရြက္ေရွ႕မွာ။
ေနာက္တခါ နားရြက္ရဲ႕ အေနာက္ နားအံုဘက္မွာ။

“ၾကားလား … သမီး”
“ဟုတ္ကဲ့”
“ေရွ႕က နားေထာင္ရတာနဲ႔ ေနာက္က နားေထာင္ရတာ … ဘယ္ဟာက ပိုၾကားလဲ”
အဲ … အဲဒါမွ ဒုကၡ၊ က်မက မေ၀ခြဲတတ္ဖူး။ ၾကားတာေတာ့ ၂-ခုလံုး ၾကားေနတာပဲ။ ဒါေပမဲ့ …. ဉာဏ္ကူမွပဲ … ဆိုျပီး ခပ္ထူထူ ဦးေႏွာက္နဲ႔ အတံုးလိုက္ အတစ္လိုက္ အေျပးအလႊား စဥ္းစားပါေတာ့တယ္။

သာမန္ဆိုရင္ ေရွ႕ကေတာ့ လူတိုင္းၾကားမွာပဲ။ ငါက ေနာက္ကၾကားတယ္လို႔ ေျပာလိုက္ရင္ ငါ့ရဲ႕ အၾကားအာ႐ံုေတြက ပိုျပီးအစြမ္းထက္တယ္လို႔ ဆရာ၀န္ ထင္သြားႏိုင္တယ္ … ဟုတ္ျပီ ….။

အဲဒီလို ေရႊဉာဏ္ေတာ္ စူးေရာက္ျပီးသကာလ ခုလို အေျဖေပးလိုက္ပါတယ္။
“ေနာက္က ၾကားတယ္ဆရာ”
ေနာက္က ပိုၾကားတယ္လို႔ ပိုတလံုးလည္း မထည့္လိုက္မိဘူး။ က်မရဲ႕ အေျဖကို ရသြားတဲ့ဆရာ၀န္ဟာ စိတ္မခ်မ္းေျမ့တဲ့ မ်က္ႏွာနဲ႔ အေမတို႔ကို တီးတိုးေျပာေနပါတယ္။ ေသာက္ေဆးေတြ ထည့္ဖို႔ေဆးေတြ တပံုတပင္ ၀ယ္ရပါေသးတယ္။

အိမ္ေရာက္ေတာ့မွ အေမ့ကို ဆရာ၀န္ဘာေျပာတာလဲ လို႔ေမးေတာ့ …
က်မ နားေတြက ေတာ္ေတာ္ကို အေျခအေနဆိုးေနျပီ … တဲ့။ ခြဲစိတ္ကုသရင္ေတာင္ ျပန္ေကာင္းခ်င္မွ ေကာင္းႏိုင္မယ္ ဆိုပဲ။ အေမကလည္း က်မအတြက္ ေတာ္ေတာ္ေလး စိတ္မေကာင္းျဖစ္ေနရွာပါတယ္။ ေမြးထားတုန္းက အေကာင္းေလး။ ခုေတာ့ အပင္းေလးျဖစ္ရေတာ့မယ္ေပါ့။ အဲဒါနဲ႔ပဲ က်မက က်မရဲ႕ လွ်ဳိ႕၀ွက္ခ်က္ကို ပ်ာပ်ာသလဲ ျပန္ရွင္းျပရတယ္။
ဒီလိုပါအေမ … တကယ္ေတာ့ …. ။
အေမတို႔မွာ က်မကို စိတ္ဆိုးရအခက္ ရယ္ရအခက္ … ။
ဘာမွမျဖစ္တာဘဲ ေတာ္ေသးဆိုျပီး က်မကို ဆူလည္း မဆူၾကပါဘူး။
ဒီလိုနဲ႔ေနလာလိုက္တာ ခုခ်ိန္ထိေအာင္ေတာ့ နားက မပင္းေသးပါဘူး။ ေအးေဆးပဲ။ အကုန္ၾကားေနရတုန္း။
***
အဲ … အဲဒါက ရွစ္တန္းေက်ာင္းသူ အူေၾကာင္ေၾကာင္ဘ၀ နားဆရာ၀န္နဲ႔ ၾကံဳခဲ့ရတာပါ။
မ်က္စိဆရာ၀န္နဲ႔ ပထမဆံုး အၾကိမ္ ၾကံဳရခ်ိန္မွာေတာ့ တကၠသိုလ္က ဘြဲ႕ရျပီးေနပါျပီ။ ဒါေပမဲ့လည္း ထူတူတူနဲ႔ အူေၾကာင္ေၾကာင္ ႏိုင္ေနတုန္းပါပဲ။
ေနာက္ဆံုး စမ္းသပ္စစ္ေဆးခ်က္အရ ညာဘက္မ်က္လံုးမွာ ဆလင္ဒါတံုးႀကီး ရွိေနပါသတဲ့။ ပါ၀ါလည္း နည္းနည္း ရွိတယ္။ မ်က္မွန္တပ္ရမယ္။ ဘယ္ေတာ့မွ မခြၽတ္နဲ႔။ ေရခ်ဳိး ခ်ိန္နဲ႔ အိပ္ခ်ိန္ကလြဲလို႔ အျမဲတပ္ပါ။
ဒါနဲ႔ပဲ မ်က္မွန္တလက္ ေရြးခ်ယ္ျပီး တပ္ခဲ့ရပါေတာ့တယ္။
***
ဒီ့ေနာက္မွာေတာ့ မ်က္မွန္ႀကီးနဲ႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ၾကည့္မရ၊ ေလွ်ာေလွ်ာက်ေနတဲ့ မ်က္မွန္ကို ျပန္ပင့္ပင့္တင္ရတာ အလုပ္တခု၊ ဒါနဲ႔ပဲ စာၾကည့္ခ်ိန္၊ တီဗီၾကည့္ခ်ိန္၊ ကြန္ပ်ဴတာၾကည့္ခ်ိန္က လြဲျပီး က်န္တဲ့အခ်ိန္မွာ မ်က္မွန္ မတပ္ေတာ့ဘူး။ မ်က္မွန္သာ သိပ္မတပ္တာ၊ မ်က္မွန္က တလက္ျပီး တလက္ ကုန္ေနတာပါပဲ။
၀ယ္ျပီးခါစ အသစ္စက္စက္ ကေလးကို အက်ႌရင္ဘတ္မွာ ခ်ိတ္ထားျပီး ဟိုဟာ ဒီဟာ ကုန္းေကာက္မိေတာ့ ေအာက္ကိုျပဳတ္က် .. ကြဲအက္။ တခါတေလ မ်က္မွန္ကို ကုလားထိုင္ေပၚ တင္ထားမိတာ မသိဘဲ တက္ထိုင္လိုထိုင္မိ။ မ်က္ႏွာနဲ႔ မေတာ္လို႔ ကိုင္းကို adjust လုပ္ရင္း ကိုင္းက်ဳိး။ အဲဒီလိုနဲ႔ မ်က္မွန္ေတြ တလက္ျပီး တလက္ေျပာင္းခဲ့ရပါတယ္။

ကြၽဲေကာ္ကိုင္း ေခတ္စားေတာ့ ကြၽဲေကာ္ကိုင္းမ်က္မွန္ႀကီး ခပ္တည္တည္ တပ္လို႔။ သူမ်ား frameless ဆိုေတာ့ ကိုယ္လည္းပဲ ေခတ္ေနာက္မက်ရေလေအာင္ လိုက္ျပီး less ရေသးသေပါ့။ တလက္ျပီး တလက္ေျပာင္းျပီး ခုေနာက္ဆံုး က်မမ်က္မွန္ကေလးကေတာ့ ဒဏ္ရာ ဒဏ္ခ်က္ေပါင္း မ်ားစြာနဲ႔ ဖြတ္ဖြတ္ညက္ညက္ ေၾကမတတ္ ျဖစ္ေနပါျပီ။ အသစ္သြားလုပ္ရမွာ ပ်င္းတာနဲ႔ အဲဒါေလးကိုပဲ ေပေတၿပီး တပ္ေနမိတယ္။ တျခားအခ်ိန္ေတာ့မတပ္ပါဘူး။ ကြန္ပ်ဴတာေရွ႕ထိုင္မွ တပ္ျဖစ္တာပါ။

မ်က္မွန္ခပ္စုတ္စုတ္နဲ႔ ကြန္ပ်ဴတာေရွ႕မွာ တခ်ိန္လံုး မႈန္ကုပ္ကုပ္ ထိုင္ေနတဲ့ က်မကို အျမင္မေတာ္တဲ့အေမက သူမ်က္စိဆရာ၀န္သြားျပရင္း က်မကိုပါ အတင္းစစ္ေဆးခိုင္းပါတယ္။
“အရင္က မ်က္မွန္တပ္လား”
“တခါတေလ တပ္တယ္”
“အရင္တုန္းက ပါ၀ါဘယ္ေလာက္ရွိလဲ”
“ဟင့္အင္း … မသိဘူး”
“အရင္တပ္တဲ့ မ်က္မွန္ပါလာလား”
“က်ဳိးေနလို႔ ယူမလာခဲ့ဘူး”

အဲဒီလိုနဲ႔ ဆရာ၀န္ေရွ႕ေမွာက္ တဖန္ေရာက္ခဲ့ရျပန္ေပါ့။ ထံုးစံအတိုင္း .. ဆရာ၀န္မၾကီးက … ဘုတ္ျပားေပၚက ဟိုလွည့္ဒီလွည့္ အေပၚဖြင့္ ေအာက္ဖြင့္ ဆင္တူ႐ုိးမွား ျမန္မာစာလံုးေတြ ဖတ္ခိုင္းျပီး
“အခုတပ္တဲ့ဟာနဲ႔ ခုနကဟာ ဘယ္ဟာက ပိုၾကည္လင္သလဲ …” အစခ်ီျပီး ေမးခြန္းေတြထုတ္ေတာ့တာပါပဲ။

က်မကလည္း အဲဒီေမးခြန္းေတြကို အလြန္စိတ္ညစ္ပါတယ္။ ငယ္ငယ္ကတည္းက မေျဖတတ္တဲ့ ဒီေမးခြန္းေတြဟာ ခုထိေအာင္လည္း မေျဖတတ္ေသးပါဘူး။ ဘယ္ဟာပိုျမင္လဲ ဆိုရင္ ေနာက္ဆံုးျပတာ ပိုျမင္တယ္ခ်ည္းပဲ ေျဖေနလို႔ ဆရာ၀န္မႀကီးက သူ႔ဟာသူ ဆံုးျဖတ္ေပးလိုက္ပါေတာ့တယ္။

“တဖက္နဲ႔တဖက္ သိပ္ျပီးကြာတာ မေကာင္းဘူး။ ထိန္းၿပီး ၾကည့္လို႔ရတာပဲ။ ဒါေလာက္ဆုိ ရပါျပီ …” တဲ့။ ဒီလိုနဲ႔ ဆရာ၀န္မၾကီး ဆံုးျဖတ္ေပးတဲ့ ပါ၀ါနဲ႔ပဲ မ်က္မွန္တလက္ လုပ္လိုက္တယ္။ ဟိုကိုင္း ဒီကိုင္း ေရြးရင္း ေနာက္ဆံုးမွာ …ေခြၽးလည္း မစား၊ ေပါ့လည္း ေပါ့ပါး၊ အၾကမ္းလည္း အတန္အသင့္ခံႏိုင္တဲ့ ကိုင္းမ်ဳိးနဲ႔၊ ကြန္ပ်ဴတာၾကည့္ရင္ အဆင္ေျပေစမယ့္ မွန္မ်ဳိးေရြးခ်ယ္ျပီး မွာခဲ့လိုက္တယ္။
***
ဒီကေန႔ေတာ့ မ်က္မွန္ကေလးရျပီမို႔ အေမရိကန္ဗီးရွင္းမွာ သြားေရြးရပါတယ္။
သြားတုန္းကေတာ့ ဘာမ်က္မွန္မွ တပ္မသြားပါဘူး။ မ်က္မွန္အသစ္ကေလး ရျပီဆုိမွျဖင့္ … ဆရာ၀န္မၾကီးေျပာသလို ေရခ်ိဳးခ်ိန္နဲ႔ အိပ္ခ်ိန္သာ ခြၽတ္ရမယ္ဆိုတဲ့ စကားကို ၾကားေယာင္ျပီး ကိုယ့္မ်က္ႏွာနဲ႔ ေနသားက်ေအာင္ ကိုင္းကိုခ်ိန္ဆျပီးတဲ့ေနာက္ တခါတည္း တပ္လာခဲ့လိုက္ပါေတာ့တယ္။

“အမေလး ဗုေဒၶါ”

အခန္းထဲကအထြက္ … အျမင္အာ႐ံုေတြ တအား လင္းလက္ေနသလိုမို႔ ႐ုတ္တရက္ လန္႔သြားတာပါ။
ေအာက္ငံု႔ၾကည့္လိုက္တယ္။ ေၾကြျပားခင္းထားတဲ့ ၾကမ္းျပင္က ကိုယ္နဲ႔ ပိုနီးေနသလို။
ေျခတလွမ္းခ်င္း အလွမ္းမွာ … ကိုယ့္အျမင္နဲ႔ ကိုယ့္ေျခလွမ္းက သဟဇာတမျဖစ္။ ယိုင္တိုင္တိုင္နဲ႔။ ေဘးနားက မွန္႐ႈိးေက့စ္ ေတြကို ကိုင္ကာ ကိုင္ကာ ခပ္ျဖည္းျဖည္း သြားေနရတယ္။ အေပါက္၀ ေရာက္ျပီ။
အဲ …ေလွခါးထစ္။ ျမင္ရတဲ့ ေနရာမွာ ရွိပါ့မလား။ ေျခလွမ္းကို စမ္းတ၀ါး၀ါး စမ္းရင္း တထစ္ခ်င္း ဆင္းေနမိတယ္။ ၀ွဴး … မလြယ္ပါ့လား။

အင္း … တခ်ိန္လံုး မႈန္ေနတဲ့ဘ၀မွာ က်င့္သားရေနေတာ့လည္း တကယ့္ ပကတိ အမွန္ကို ျမင္ရျပီဆိုတဲ့အခါ အံမ၀င္ ခြင္မက်မႈေလးေတြ ရွိတတ္ေပတာပဲ။ သံုးေလးရက္ဆိုရင္ေတာ့ အသားက်သြားမွာပါ။ မသကာ တပတ္ေပါ့။ ဒီလို အံ၀င္ ခြင္က်မျဖစ္တာကို ခံႏိုင္ရည္ မရွိဘဲ ခါတိုင္းလို မ်က္မွန္ကို ပံုမွန္မတပ္ဘူးဆိုရင္ေတာ့ က်မမ်က္စိေတြ ဒီ့ထက္ဒီ အေျခအေန ပိုဆိုးလာေလမလား … လို႔ … ၾကည္လင္ေနတဲ့ အျမင္အာ႐ံုမွာ ေနသားမက်ေသးတဲ့ က်မ … ေတြးေနမိပါေတာ့တယ္။
***
ေမဓာ၀ီ
၂၄၊ ေမ၊ ၂၀၀၇
၀၀း၂၅ နာရီ

Read More...

Wednesday, May 23, 2007

ေမြးေန႔ ဆုေတာင္း .....

ေမလမွာ က်မနဲ႔ ပတ္သက္သူ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားရဲ႕ ေမြးေန႔ေတြ ရွိေနပါတယ္။
ေမလ ၁-ရက္ .. အထက္တန္းေက်ာင္းတုန္းက အခ်စ္ဆံုး သူငယ္ခ်င္း မႏၱေလးသူ နီလာျမင့္။ (ကြဲကြာသြားခဲ့တာ ၾကာပါျပီ၊ ဘယ္မ်ားေရာက္ေနလဲ မသိ)
ေမလ ၄-ရက္ .. က်မေလးစားၿပီး က်မကို ဆံုးမေနက် ဆရာမ ေဒၚေမေလးေဆြ။ (ဆရာမ ေမြးေန႔တုန္းက ဖုန္းေတာင္ မဆက္ျဖစ္လိုက္ဘူး၊ ခြင့္လႊတ္ပါ ဆရာမ)
ေမလ ၅-ရက္ .. က်မနဲ႔ အေ၀းတေနရာမွာ ေရာက္ေနၿပီး ခ်စ္ေၾကာက္ ႐ုိေသရပါေသာ က်မအေဒၚ။ (ေနာက္က်ျပီးမွ ေမးလ္နဲ႔ ဆုေတာင္းလိုက္ရတယ္)
ေမလ ၁၀-ရက္ .. က်မနဲ႔ အနီးမွာရွိေနၿပီး ေၾကာက္လို႔ အျမဲခပ္ခြါခြါေနမိတဲ့ က်မ အစ္မႀကီး။
ေမလ ၁၂-ရက္ .. က်မနဲ႔ အေ၀းႀကီးမွာ ရွိၿပီး က်မေအာက္ ငယ္ေပမယ့္ အကိုတေယာက္လို ဆရာအျမဲလုပ္တတ္တဲ့ က်မရဲ႕ ေမာင္ေလး။
(သူတို႔ ၂ ေယာက္ေပါင္းရဲ႕ ေမြးေန႔ပြဲကို အိမ္မွာပဲ ဘုန္းၾကီး ၄၅ ပါး ဆြမ္းေကြၽးလိုက္ပါတယ္။ ေမာလိုက္တာ)

ေမလ ၂၃-ရက္ .. ဒီကေန႔ ကေတာ့ …
က်မဘက္က အျမဲရပ္တည္ျပီး က်မ စိတ္ညစ္ျခင္း ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းေတြကို မွ်ေ၀ခံစား နားလည္ေပးတဲ့ က်မရဲ႕ မိတ္ေဆြၾကီး …. ကိုသံလြင္ (ေခၚ) ကိုေစးထူး။

ေမြးေန႔ရွင္ကို ေသာကေတြ ကင္းေစလိုတယ္။ အားလံုးအေပၚမွာ တူညီေမတၱာ ထားေစခ်င္တယ္။
ထစ္ခနဲဆို စိတ္တိုတတ္သူမို႔ စိတ္အခန္႔မသင့္မႈမ်ဳိးနဲ႔ ၾကံဳတဲ့အခါ သည္းခံေစခ်င္တယ္။
မေကာင္းျခင္းေတြ ကင္းေ၀းျပီး ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာ မဂၤလာေတြ ရရွိခံစားကာ လိုရာပန္းတိုင္ကို ဆက္လက္ ခ်ီတက္ေစခ်င္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ …
သူ႔အတြက္ ဆုေတာင္းေမတၱာ မွာတမ္း ကဗ်ာတပုဒ္ ေရးဖြဲ႕ၿပီး က်မ ဘေလာ့မွာ အမွတ္တရ တင္လိုက္ပါတယ္။
ေမြးေန႔ရွင္ ေက်နပ္ေလာက္ပါရဲ႕။
***
“ေမြးေန႔ ဆုေတာင္း”

ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ၊ ရင္မွာျပည့္၀
ေသာကကြာကင္း၊ ေဘးရန္ရွင္းလို
ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ပါး၊ ေျဖာင့္ျငားပါေစ
သူငါေတြသို႔၊ ေမတၱာပို႔လ်က္
ေမြးေန႔ရက္မွာ၊ ဘာ၀နာမ်ား
ေန႔ညပြားျပီး၊ သည္းခံေစလို
မွာတမ္းဆိုခ်င္၊ အသင္မိတ္ေဆြ …
ေပ်ာ္ပါေစသား …
ရႊင္လန္းပါေစ၊ ၿငိမ္းေအးေစသား …
ပါပညစ္ေထး၊ ကင္းစင္ေ၀းကာ
ေစတနာကဲ၊ လံု႔လဇြဲျဖင့္ ….
…. …. ….. …… …… အားခဲ ခ်ီတက္ႏိုင္ေစသား။

***
ေမတၱာျဖင့္

ေမဓာ၀ီ
၂၂၊ ေမ၊ ၂၀၀၇
ည ၁၁ နာရီ ၃၅

(ဒီေမလမွာပဲ ေမြးေန႔ေတြက်ေရာက္တဲ့ က်မရဲ႕ အြန္လိုင္း ေမာင္ႏွမမ်ားျဖစ္ၾကေသာ လေလး (ခ) ႏြယ္မာ (၉-ရက္)၊ ေအာင္ဘု (၁၀-ရက္)၊ ပါစီတူး ႏွင့္ သာလိကာ (၂၁-ရက္) တို႔ကိုလည္း စိတ္ခ်မ္းသာစြာျဖင့္ က်န္းမာ ေပ်ာ္ရႊင္ပါေစေၾကာင္း ဆုေတာင္းေပးလိုက္ပါတယ္။

ျဖည့္စြက္ခ်က္။ … ။
အလြန္စာေရးေကာင္းေသာ ဘေလာ့ေရးေဖာ္ေရးဖက္ ပန္ဒိုရာ (ေမလ ၂-ရက္) က်န္ခဲ့သည့္အတြက္ ျဖည့္စြက္လိုက္ပါတယ္။ ပန္ပန္ တေယာက္ က်န္းမာ ရႊင္လန္းစြာျဖင့္ ဘေလာ့စာမ်ား ဆက္လက္၍ ဖန္တီးေရးသားႏိုင္ပါေစ … ။

Read More...

Tuesday, May 22, 2007

မိုးသည္းညေန ....

အံု႔မႈိင္းေနေသာ ေကာင္းကင္က စိတ္အလိုမက်သည့္ အပ်ဳိမ၏ မ်က္ႏွာထားႏွယ္ တသုန္သုန္ တမႈန္မႈန္။ ေကာင္းကင္က သုန္မႈန္ေနေတာ့လည္း ၀န္းက်င္တခြင္လံုးက ႐ႈေလတိုင္း ညိဳ႕ညိဳ႕ဆိုင္းဆိုင္း မႈိင္းမႈိင္းပ်ပ်။ ေျခခင္းလက္ခင္း မသာလွေသာ ဒီညေနမွာမွ အျပင္ထြက္ရန္ အေၾကာင္းက ဖန္လာတာမို႔ ေဆာင္းေနက် ထီးကေလးကို ဆြဲကာ အိမ္မွ ထြက္ခဲ့ရေလ၏။ အိမ္မွ ထြက္ခါစကေတာ့ မိုးက မရြာေသး။ တလွမ္းႏွစ္လွမ္း ေလွ်ာက္ခါမွ မိုးစက္ေတြတဖြဲဖြဲ ရြာက်လာေတာ့သည္။

သြားရမည့္ခရီးက သိပ္ေတာ့ မေ၀းလွ။ အိမ္မွ လမ္းေလွ်ာက္လွ်င္ အလြန္ဆံုး ၁၅-မိနစ္မွ်သာ။ အငွားကားလည္း စီးရန္မလိုအပ္၊ ဆိုက္ကားျဖင့္လည္း မသြားခ်င္သျဖင့္ လမ္းပဲေလွ်ာက္မည္ဟု စိတ္ကူးျပီး ထြက္ခဲ့သည္။ မိုးက ဖြဲရာမွ တျဖည္းျဖည္း သည္း၍လာေခ်ျပီ။ ကားလမ္းမထက္မွာ ေရေတြတေဖြးေဖြး။ ကေလးတခ်ဳိ႕ မိုးေရထဲ ေျပးလႊား ကစားေနၾကသည္။ မိုးကာျခံဳထည္ ၀တ္ဆင္ထားေသာ ဆိုက္ကားနင္းသူတဦး သည္းထန္ေနေသာ မိုးကိုဆန္ကာ အားစိုက္နင္းေန၏။ ထိုဆိုက္ကားေပၚမွ ေက်ာခ်င္းကပ္ ခရီးသည္ ႏွစ္ဦးကေတာ့ ထီးတေခ်ာင္းတည္းႏွင့္ မလံုမလဲ စိုစိုရႊဲေနၾကျပီ။

လူသြား ပလက္ေဖာင္းေပၚမွာ စည္ပင္သာယာမွ တက္စိုက္ထားေသာ ေရတမာပင္ပ်ဳိေလးေတြက ေလအထန္ မိုးအေ၀ွ႕မွာ လႈပ္ယမ္း ခါတိမ္း ယိမ္းတႏြဲ႕ႏြဲ႕။ ဒီသစ္ပင္ေတြကို ေရွာင္ရင္း၊ ေရအိုင္ ရႊံ႕ဗြက္ေတြကို ေက်ာ္လႊားရင္း ကြဲအက္ ယိုယြင္းေနေသာ ပလက္ေဖာင္းခင္း မ်ားေပၚ သတိထားေလွ်ာက္ေနရင္းက စီးထားသည့္ ကတၱီပါဖိနပ္ တခုလံုး မိုးစြတ္ကာ ရႊတ္စိ ရႊတ္စိ ျဖစ္လို႔ေန၏။ ဒီၾကားထဲ ေျခခံုေပၚကို သဲမႈန္ေတြက ခုန္ခုန္ တက္ၾကေသးသည္။ မိုးတြင္းဘက္ အျပင္ထြက္တာ ကတၱီပါ ဖိနပ္စီးေတာ့လည္း ဒီိလုိပဲ ျဖစ္ေပေတာ့မေပါ့။ ဒါေၾကာင့္လည္း လူၾကီး သူမေတြက … “ဒီခရီး ဒီထီးနဲ႔၊ ဒီအရပ္ ဒီဖိနပ္နဲ႔” … လို႔ ေျပာခဲ့သည္ပဲ ျဖစ္မည္။ ဘယ္အရာမဆို သူ႔ေနရာႏွင့္သူ အသံုးခ်မွလည္း အဆင္ေျပႏိုင္မည္ မဟုတ္လား။

ကားတစီးက ၀ီးခနဲ ကပ္ျဖတ္သြားသျဖင့္ ေရစက္ေတြစင္ကုန္သည္။ လံုခ်ည္ေအာက္ဖ်ားပိုင္းက မိုးေရထိလို႔ ကပ္တပ္တပ္ျဖစ္ေနသျဖင့္ ေျခလွမ္းေတြက တုံ႕ဆိုင္းတံု႔ဆိုင္း။ ေလ႐ိုင္း ခပ္ၾကမ္းၾကမ္း တိုက္လိုက္ေသာေၾကာင့္ ေလလာသည့္ဘက္ ထီးကို ဦးတည္ကာ ျမဲျမဲဆုပ္ကိုင္ ထားလိုက္ရ၏။ ေလျပင္းဒဏ္ေၾကာင့္ နဂိုက မခိုင္သည့္ ထီးခ႐ိုင္ေတြက ညြတ္ကယ္ ညြတ္ကယ္။ ေလွ်ာက္ေနရင္း မိုးေရာေလပါ သည္းထန္လာျပန္တာမို႔ လမ္းေလွ်ာက္ရတာ ေႏွးေကြးၿပီး ခရီးက သိပ္မတြင္လွ။ စက္ဘီးတစီးႏွင့္ အမ်ဳိးသမီးတေယာက္ မိုးကာမပါ ထီးမပါဘဲ မိုးေတြထဲမွာ သြားေနတာကို ျမင္ရ၏။ ဒါလည္းပဲ တမ်ဳိးအေကာင္းသား၊ လြတ္လပ္ေပါ့ပါးသည့္ ထိုမိန္းမသူကိုပင္ အားက်မိေသးသည္။ မ်က္ႏွာႏွင့္ ဆံပင္ေတြ ေရစိုရႊဲေနေပမဲ့ သူ႔ၾကည့္ရတာ အပူအပင္ ကင္းလြန္းေပစြ။

ၾကည့္ေနရင္း စက္ဘီးကလြန္သြားျပန္သည္။ လမ္းတေလွ်ာက္က ဆိုင္တန္းကေလးေတြရဲ႕ အမိုးစြန္းေအာက္ ခရီးသြားတခ်ဳိ႕ မိုးခိုေနၾကသည္။ မိုးခိုေနေသာ လူေတြကိုၾကည့္ရင္း ငွက္ကေလးေတြလည္း ဘယ္ေရာက္ေနၾကပါလိမ့္ … ဟု ပူပန္ေနမိျပန္ေသး၏။ သည္စဥ္မွာပဲ ေဆာင္းထားသည့္ထီးက မိုးေရစက္ေတြ တေပါက္ေပါက္ ကိုယ္ေပၚသို႔ က်လာေလသည္။ ထီးရြက္ကပါး၊ ထီးေခါင္က မလံုေတာ့ မိုးၾကီးတဲ့ ဒဏ္ကို မခံႏိုင္သျဖင့္ တစက္စက္ ယိုက်လာ ျခင္းပင္။ ေခါင္ကမလံုျပီဆိုမွျဖင့္ … ဒီထီးက ဘယ္လိုလုပ္ အသံုးက်ေတာ့မွာလဲ။ မိုးသည္းလာေလ မိုးစက္ေတြက ပိုယိုက်လာေလ။ ေခါင္တည့္တည့္က ယိုက်သည့္ ဒီမိုးစက္ေတြကို ဘယ္ညာယိမ္းၿပီး တိမ္းေရွာင္လို႔လည္း မရ။ ယိုက်လာသည့္ မိုးေရေတြက ဦးေခါင္းေပၚ၊ ပုခံုးေပၚ၊ လက္ေပၚ။ တစက္ ျပီးေတာ့ တစက္ …ေနာက္ တစက္စက္ ။

ဆက္လက္ ေလွ်ာက္ေနစဥ္မွာ ေရွ႔ခပ္လွမ္းလွမ္းက အမ်ဳိးသမီးႀကီး တေယာက္ ထီးမပါ ဘာမပါ ေခါင္းေပၚမွာ တစံုတခုတင္ျပီး အေျပးတပိုင္း ေလွ်ာက္ေနသည္ကို ျမင္ရ၏။ ဒီ့ေနာက္ေတာ့ စက္သံုးဆီေတြကို တရားမ၀င္ ေပၚေပၚထင္ထင္ ေရာင္းသည့္ လမ္းေဘး ဆိုင္ကေလး တဆိုင္၏ အမိုးေအာက္ ၀င္ေရာက္ မိုးခိုသြားသည္။

“တူမႀကီးေရ … အေဒၚ ထီးမပါလို႔ ခဏလိုက္ခဲ့ပါရေစ”
ထိုဆိုင္ေရွ႕မွ ျဖတ္ေက်ာ္အသြားမွာ သူကေျပးထြက္လာၿပီး ထီးရိပ္လာခိုေလ၏။
“ဟုတ္ကဲ့ … အေဒၚက ဘယ္သြားမွာလဲ”
“ေရွ႕နားက ကားဂိတ္တင္ပါပဲ”

ဒီလိုနဲ႔ ယိုင္တိယိုင္ထိုး က်ဳိးမတတ္ ထီးကေလးျဖင့္ ႏွစ္ကိုယ္စာ မလံု႔တလံု မိုးရင္း ေရွ႕ဆက္ေလွ်ာက္ ခဲ့ရျပန္၏။
မိုးကသည္းသည္ထက္ သည္းလာေတာ့ ထီးက လြင့္မတတ္၊ လန္မတတ္။ ေခါင္ကက်သည့္ ေရကလည္း မဆံုးႏိုင္ေအာင္ တစက္စက္။ ပလက္ေဖာင္း အေပါက္ေတြကို မနည္းတိမ္းေရွာင္ရင္း တေယာက္ခ်င္း သြားမွအဆင္ေျပမည့္ ဒီပလက္ေဖာင္း လမ္းက်ဥ္းေလးထက္မွာ ႏွစ္ေယာက္သား ပူးတံု ခြါတံု သြားေနၾကရသည္။ ႏွစ္ေယာက္လံုး၏ ဆန္႔က်င္ဘက္ ကိုယ္တျခမ္းစီမွာ မိုးေတြရႊဲေနမွာ အေသအခ်ာပင္။

“မိုးမရြာေလာက္ဘူးထင္ျပီး ထီးကို ထားခဲ့တာ၊ မိုးက ႐ုတ္တရက္ရြာေတာ့ ဒုကၡကို ေရာက္ေရာ၊ ငါ့တူမႀကီးလို ဆံပင္တိုရင္ အေၾကာင္းမဟုတ္ဘူး။ အေဒၚက ဆံပင္ရွည္ေတာ့ မိုးထိျပီးရင္ …. ….. …..”
စသျဖင့္ မိုးသည္းထဲမွာ စကားေတြ မစဲေအာင္ ေျပာေနေတာ့၏။ လမ္းတဖက္ ကားဂိတ္ဆီ သူသြားလိုေသာ ေနရာ ေရာက္ေအာင္ ပို႔ေပးျပီး ကားတစီးေပၚ တက္သြားသည္ထိ ေစာင့္ၾကည့္ေနမိသည္။ အေျပးအလႊား ကားေပၚတက္သြားသူက တခ်က္ကေလးပင္ ျပန္ငဲ့မၾကည့္ခဲ့။ ထိုကားထြက္သြားမွ ကိုယ္လိုရာခရီးကို လမ္းဆက္ေလွ်ာက္ ရျပန္သည္။

ခိုနားသူတို႔ သဘာ၀ဆိုတာ ဤသို႔ႏွင္ႏွင္ပင္။
ေနာက္ေတာ့လည္း ဒီအရိပ္မွာ ခဏတာ ခို၀င္ခဲ့ဖူးပါလားဆိုတာ သတိရခ်င္မွ ရေပဦးေတာ့မည္။
ကိုယ္တိုင္လည္း ဒီလိုပါပဲ။ အရိပ္ေပါင္းမ်ားစြာေအာက္ နားခိုခဲ့ဖူးသည္၊ ေပ်ာ္ေမြ႕ခဲ့ဖူးသည္၊ ျပီးေတာ့ လစ္လ်ဴ႐ႈခဲ့ဖူးသည္၊ ေမ့ေလ်ာ့ခဲ့ဖူးသည္။ ေနာက္ထပ္တဖန္ ခိုနားစရာ အရိပ္မ်ား သြားရင္းလာရင္း ထပ္မံ ၾကံဳေတြ႕ရလိမ့္ဦးမည္ မဟုတ္ပါလား။

ဒီလိုႏွင့္ ျဖတ္သန္းခဲ့ေသာ လမ္းတေလွ်ာက္မွာ ေနပူထဲေရာက္လိုက္၊ အရိပ္ေအာက္၀င္လိုက္၊ မိုးသည္းေန႔ေတြကို ႀကံဳေတြ႕လိုက္ႏွင့္ပင္ …. မဆံုးတမ္း တေရြ႕ေရြ႕ ဆက္သြားေနရဆဲ။
မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ … လိုရာခရီး မေရာက္မခ်င္းေတာ့ မလံု႔တလံု ႏံုခ်ာလွေသာ ဒီထီးကေလးကို ခပ္တင္းတင္း ဆုပ္ကိုင္ကာပင္ ဆက္လက္ ေလွ်ာက္လွမ္းေနရဦးမည္သာတည့္။
***
ေမဓာ၀ီ
၂၁၊ ေမ၊ ၂၀၀၇
ည ၁၁ နာရီ ၄၆

Read More...

Monday, May 21, 2007

အေဖေျပာတဲ့ ကဗ်ာပံုျပင္ (၁)

ညက စာအသစ္ေရးမယ္ၾကံတုန္း မီးကပ်က္သြားတယ္။ အခ်ိန္ကေတာ့ ည ၁၁ နာရီထိုးေနပါျပီ။ အိပ္မယ္ဆို အိပ္လို႔ရေနတဲ့ အခ်ိန္ပါပဲ။ ဒါနဲ႔ပဲ ကြန္ပ်ဴတာပိတ္ျပီး အိပ္ရာ၀င္လိုက္တယ္။ အိပ္ရာထဲေရာက္ျပီး ခဏေနေတာ့ မီးကျပန္လာပါေလေရာ။ မီးျပန္လာေပမဲ့လည္း ကြန္ပ်ဴတာဖြင့္ျပီး စာျပန္မေရးခ်င္ေတာ့ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ အိပ္ရာထဲမွာ အိပ္မေပ်ာ္ဘဲ လွဲေနရင္း ငယ္ငယ္တုန္းက အေဖေျပာျပတဲ့ အိပ္ရာ၀င္ ပံုျပင္ေလးေတြကို သတိရေနမိတယ္။

ငယ္ငယ္တုန္းက အေဖက ပံုျပင္ေလးေတြ အျမဲေျပာျပေလ့ရွိပါတယ္။ ဘုရားေဟာ နိပါတ္ေတာ္ေတြကို ျပန္ေျပာျပတဲ့ ပံုျပင္ေတြကအစ၊ ႏိုင္ငံတကာ ပံုျပင္ေတြအလယ္၊ ရယ္စရာပံုျပင္ .. လံၾကဳတ္ ပံုျပင္ေတြအဆံုး ပံုျပင္ေလးေတြ ေျပာျပတဲ့အခါ က်မတို႔လည္း မမုန္းတမ္း နားေထာင္ခဲ့ရတယ္။
ညတိုင္ဆိုရင္ … “အေဖ … ပံုေျပာျပ” လို႔ ဆိုးႏြဲ႕ဂ်ီက် ခဲ့ရတာလည္း အျမဲေပါ့။
ခုေတာ့လည္း အေဖေျပာတဲ့ ကေလး ပံုျပင္ေလးေတြနဲ႔ ေ၀းေနတာ ၾကာခဲ့ပါျပီ။ တခါတေလေတာ့လည္း ငယ္ငယ္တုန္းက ကေလးဘ၀လို အပူအပင္ကင္းကင္း စိတ္ရွင္းရွင္းနဲ႔ အိပ္ရာထဲမွာ အေဖေျပာလာမယ့္ ပံုျပင္ေလးေတြ နားဆင္ခ်င္ပါေသးတယ္။

အေဖ့ပံုျပင္ေလးေတြ သတိရရင္း အိပ္ေပ်ာ္သြားရာက မနက္မိုးလင္းေတာ့ က်မစာအုပ္စင္ေပၚက အေဖ့မွတ္စု စာအုပ္ေဟာင္းေလးကို လွန္ေလွာရွာေဖြမိတယ္။ အဲဒီထဲမွာ အေဖေရးထားတဲ့ ကဗ်ာပံုျပင္ေလးေတြ ရွိတယ္ေလ။ ပံုျပင္ေတြကို ကဗ်ာအျဖစ္ျပန္ေရးထားတဲ့ ကဗ်ာ ပံုျပင္ေလးေတြ ဆိုပါေတာ့။
အဲဒီကဗ်ာေလးေတြ အေဖေရးခဲ့စဥ္က ၁၉၇၅ ခု ပတ္၀န္းက်င္ေလာက္ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ အေဖက သမီးေတြနဲ႔ တကြ ကေလးတိုင္းအတြက္ ရည္ရြယ္ျပီး ေရးခဲ့တာတဲ့။ ဖတ္ၾကည့္ၾကပါအံုး။
***
“လူမိုက္ …ေက်းဇူးမသိဘူး”

တခါတုန္းက ေတာထဲမွာ၊
၀ံပုေလြႀကီး ရွိေလတာ။
အစာစားရင္ ငမ္းငမ္းတက္၊
သူ႔လည္ေခ်ာင္းမွာ အ႐ုိးမ်က္။

အ႐ိုးမ်က္တဲ့ ၀ံပုေလြ၊
ကယ္ပါယူပါ ေအာ္လို႔ေန။
ႏုတ္ေခြၽကယ္သူ ျဖစ္လွ်င္ပ၊
ဆုခ်ီးျမွင့္မည္ သူႏႈတ္ဟ။

ခဏအၾကာ သူရွိရာ၊
ငွက္ႀကီး၀ံပို ေရာက္လို႔လာ။
ႏႈတ္ကိုဟကာ ေခါင္းကိုသြင္း၊
မ်က္တဲ့အ႐ိုး ႏုတ္ခ်က္ခ်င္း။

အခင္းၿပီးေတာ့ ငွက္ႀကီး၀ံ၊
ေပးမည့္ဆုကို သူေတာင္းခံ။
မမွန္မကန္ ဉာဏ္သိမ္ဖ်င္း၊
၀ံပုေလြက ဆင္ေျခခင္း။

“မင္းရဲ႕ ဦးေခါင္း ေဘးကင္းစြာ၊
ငါ့ပါးစပ္က ထြက္ႏိုင္တာ။
တင္ပါအထူး ငါ့ေက်းဇူး
မင္းက ဆပ္ဦး .. ဆပ္ရဦး”
…. …. …. ….
လူမိုက္ ..ေက်းဇူး မသိဘူး။ … ။
***
ကဗ်ာပံုျပင္ေလးကေတာ့ ဒီမွ်ပါပဲ။
ငယ္ငယ္တုန္းကေတာ့ ဒီကဗ်ာေလးကို ဒ႑ာရီ ပံုျပင္တပုဒ္လိုသာ နားေထာင္တတ္ခဲ့ပါတယ္။
ခုေတာ့ ….
ေလာကမွာ ၀ံပုေလြလို လူစား အမ်ားႀကီးဆိုတာ … အသက္အရြယ္ ႀကီးျပင္းလာတာနဲ႔အမွ် ႀကံဳရ ေတြ႕ရ သေဘာေပါက္လာရပါျပီ။
ဒီေတာ့လည္း ….
၀ံပုေလြလို လူစားမ်ဳိးနဲ႔ ၾကံဳရတဲ့အခါ သူ႔ခံတြင္းထဲက ကိုယ့္ဦးေခါင္း အႏၱရာယ္ကင္းစြာ ျပန္ထြက္ႏိုင္တာကိုပဲ ….ေက်းဇူးတင္လို႔ … သူ႔ကို ေက်းဇူးရွင္အျဖစ္ … သတ္မွတ္ရေတာ့မွာပဲေပါ့။
***
ေမဓာ၀ီ
၂၁၊ ေမ၊ ၂၀၀၇
မနက္ ၉ နာရီ ၄၅

Read More...

Sunday, May 20, 2007

ဗိုလ္လုပ္လိုသလား

ဒီကေန႔မနက္ အေဖ့အခန္းက စာအုပ္စင္ကို ေမႊေႏွာက္ရင္း ဒီစာအုပ္ကေလးကို ေတြ႕ေတာ့ အဖံုးေပၚက စာအုပ္နာမည္ကို ၾကည့္ၿပီး စိတ္၀င္စားသြားတယ္။
ေအာက္နားမွာ ၀ံသာႏု-ဦးပ်ဳိင္ လို႔ေတြ႕ေတာ့ ၀ံသာႏုဦးပ်ဳိင္ ေရးတာမ်ားလားလို႔ ထင္မိပါေသးတယ္။ နာမည္ကို ဖတ္ျပီး … ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ဆိုင္တဲ့ စာအုပ္လား … တက္က်မ္းလိုမ်ဳိးလား … ဇေ၀ဇ၀ါ အေတြးနဲ႔ အတြင္းစာမ်က္ႏွာကို လွန္ေလွာၾကည့္ေတာ့ ေရးတဲ့ပုဂၢိဳလ္က “အရွင္ေကလာသဖ” တဲ့။ ဓာတ္ပံုနဲ႔တကြ ေတြ႕ရပါတယ္။ ၀ံသာႏု-ဦးပ်ဳိင္က စာအုပ္ရဲ႕ မူပိုင္ရွင္ပါ။ ထုတ္ေ၀တဲ့ခုႏွစ္ သကၠရာဇ္ တခုကိုမွ ေရးထားတာ မေတြ႕ရပါဘူး။ အဘိုး ၁-က်ပ္ ၈-ပဲ ဆိုတာပဲ ေတြ႕ရတယ္။

ဒါနဲ႔ပဲ နိဒါန္းကို အရင္ဖတ္ၾကည့္ျပီး သေဘာက်တာနဲ႔ ဘေလာ့မွာ တင္လိုက္တာပါ။
ထုတ္ေ၀ထားတဲ့ ကာလၾကာရွည္ျပီ ျဖစ္တဲ့အတြက္ စာအုပ္ကေလးကေတာ့ ျမင္တဲ့အတိုင္းပါပဲ၊ ႐ုပ္ဆင္းအဂၤါ ခ်ဳိ႕တဲ့မြဲေတေနရွာေပမဲ့ အတြင္းက စာေတြကေတာ့ အလြန္အဖိုးတန္ အႏွစ္သာရရွိတဲ့ စာေတြျဖစ္ပါတယ္။ ဒီစာအုပ္ကို ဖတ္ဖူးသူမ်ား ရွိခ်င္လည္း ရွိပါလိမ့္မယ္။ အခုလို ဘေလာ့မွာ တင္ရျခင္းဟာ က်မကဲ့သို႔ေသာ မဖတ္ဖူးေသးသူမ်ားကို ေ၀မွ်လိုတဲ့ အတြက္သာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေလာေလာဆယ္ေတာ့ နိဒါန္းသာ အရင္တင္ပါဦးမယ္။ က်န္တာေတြကိုေတာ့ အႏွစ္ခ်ဳပ္ျပီး တပတ္ျခားျဖစ္ျဖစ္ နည္းနည္းခ်င္း တင္ႏိုင္ေအာင္ ၾကိဳးစားပါမယ္ … ။

***
နိဒါန္းစကား

“ဗိုလ္လုပ္လိုသလား” ဆိုေသာ စာအုပ္ကုိ ေရးသားလိုက္ရျခင္းကား လူ႔ရြာေလာက၌ ဗိုလ္လုပ္ခ်င္ေသာ သူတို႔ကို ေတြ႕ျမင္ၾကားသိ ရေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ေပ၏။ ဗိုလ္လုပ္လိုေသာ သူတို႔သည္ ဗိုလ္စစ္ႏွင့္ ဗိုလ္တုကို ျခားနားစြာ သိဖို႔ အေရးႀကီေပ၏။ ဗိုလ္တုကို ဗိုလ္စစ္ မွတ္ထင္ေနၾကကုန္ေသာ သူတို႔သည္ ဗိုလ္လမ္းလြဲကာ ဗိုလ္ေကာင္းမျဖစ္ႏိုင္ ၾကေပ။ ယခု ေရးသားေသာ စာအုပ္သည္ ဗိုလ္တုႏွင့္ ဗိုလ္စစ္ ကြဲျပားျခားနားစြာ သိႏိုင္ေပသည္။ ဗိုလ္လုပ္လိုေသာ သူမ်ားသည္ ဤစာအုပ္ကို ဖတ္႐ႈက တကယ္ဗိုလ္ေကာင္း ဗိုလ္စစ္ ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။

ဗိုလ္လုပ္လိုသလား ဆိုေသာ စာကို ေရးလိုေသာအခ်ိန္က ဆရာႀကီး ဦးေအာင္ျမတ္ထြတ္ကို သတိရမိေလ၏။ အေၾကာင္းမွာ ဆရာႀကီး ကြယ္လြန္မည့္ရက္ႏွင့္ ၂-လ ကြာေလာက္မွာ ကြၽႏ္ုပ္၏ ေခ်ာင္းဆိုလွ်င္ ေသြးထြက္ျခင္း၊ ၀မ္းတြင္းမွာ ေနထိုင္မေကာင္း, ကသိကေအာက္ ျဖစ္ေနေသာ ေရာဂါတို႔ကို ေပ်ာက္ကင္းေအာင္ ကုသေပးေသာ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ ၁၁၉-လမ္း အမွတ္ ၄၃ေန ေဆးဆရာႀကီး အဘိဓမၼာ ဆရာႀကိဳင္, အရွင္ဣေႏၵာတို႔ႏွင့္ အတူ၊ ဆရာႀကီးထံသို႔ သြားေရာက္၍ တႀကိမ္ေတြ႕ဘူးေလ၏။

ေရွးမဆြက မေတြ႕မျမင္ဘူးေသာ္လည္း ျမင္လွ်င္ျမင္ျခင္း ဆရာရင္း တပည့္၊ ညီရင္းအစ္ကိုကဲ့သို႔ ခ်စ္ခင္ေလးစားစြာႏွင့္ ကြၽႏ္ုပ္အလိုရွိေသာ အေမးျပႆနာတို႔ကို (ဟုတ္မွ ဟုတ္ပါ့မလားဆိုေသာ ေတြးေတာမႈမွ ကင္းမဲ့ေသာ အေျဖတို႔ကို ေျပာဆို ေျဖေလ၏။) ထိုဆရာႀကီး ေျဖဆိုလိုက္ေသာ အေျဖတို႔တြင္ ကြၽႏ္ုပ္အဖို႔ တန္ဖိုးမ်ားလွေသာ ဂါထာသံုးပုဒ္ ပါရွိေလ၏။

ကြၽႏ္ုပ္ဤစာကို ေရးလိုေသာအခ်ိန္ ဆရာႀကီး ေပးေျဖလိုက္ေသာ ဂါထာတို႔ကို ဗ်ဥၹနဗုဒၶိ ညွိ၍ သံစံုၾကဴးလိုက္ေသာအခါ တျဖတ္ျဖတ္ႏွင့္ လန္႔မတတ္ ျဖစ္ေသာ အံ့ၾသဖြယ္တို႔သည္ ကြၽႏ္ုပ္၏ ၾကည္လင္ ေျပာင္လက္လွေသာ ႏွလံုးအိမ္အတြင္းသို႔ စူးစိုက္ခိုေအာင္း တည္ေနလ်က္ ကင္းမဲ့ေသာ ေၾကာက္ရြံ႕ျခင္းကို မ်က္ႏွာျပဳေနေသာ ကြၽႏ္ုပ္ဉာဏ္ႏွင့္ ညာလက္တို႔သည္ကား တခါတည္း သြက္လက္လာ၍ ဤဗိုလ္လုပ္လိုသလား စာအုပ္ကို ႐ုတ္ခ်ည္း ၿပီးေအာင္ စိုင္းျပင္းေလ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ - ဆရာႀကီး ဦးေအာင္ျမတ္ထြတ္ကို သတိရ၍ ေက်းဇူးတင္ျခင္း ေဖ်ာက္မရေအာင္ ျဖစ္ေပ၏။

ေပးလိုက္ေသာ ဂါထာမ်ားကား ေအာက္ပါအတိုင္း ျဖစ္၏။

၁။ တတ္ေအာင္ သင္။
၂။ ျမင္ေအာင္ ၾကည့္။
၃။ သိမွ ေရး။
…. …. …. …. ဆိုေသာ ဂါထာတို႔ျဖစ္ေပသည္။ ကြၽႏ္ုပ္၏ မိတ္ေဆြမ်ားအဖို႔ လက္ေဆာင္အေနျဖင့္ ေဖာ္ျပလိုက္ပါသည္။

တတ္ေအာင္သင္မွ …ေအာင္ျမင္ၾကမည္။
ျမင္ေအာင္ၾကည့္မွ …. ကိုယ္ေတြ႕ျဖစ္မည္။
ကိုယ္သိေရးမွ …. ကိုယ္ေရးပါမည္။
ကိုယ္ေတြ႕ျဖစ္မွ …. ကိုယ္သိပါမည္။


(အရွင္ေကလာသဖ)
***
(အျမည္း)

“ဗိုလ္လုပ္လိုသလား”

ဗိုလ္ဆိုေသာ စကားလံုးသည္ ပါဠိဘာသာမွ ဆင္းသက္လာေသာ ဗလဟူေသာ ပုဒ္မွ ဗိုလ္ ျဖစ္လာေပသည္။ ၎ ဗိုလ္ဆိုေသာ စကားလံုးသည္ ျမန္မာလို အဓိပၸါယ္မွာ အားဗလသတၱိကို ဆိုေပသည္။ အားေကာင္းေသာ အားႀကီးေသာ သေဘာကို ရေပသည္။ တနည္း- ဗိုလ္ဆိုတာ အႏိုင္ဆံုး, အႀကီးဆံုး,ေရွ႕အက်ဆံုး အထက္အေရာက္ဆံုးမ်ားကိုလည္း ဗိုလ္ဟု ဆိုႏိုင္ေသး၏။ အမွန္အားျဖင့္ အစြမ္းကုန္ႏွင့္ တန္းကုန္, လမ္းကုန္, အဆင့္အတန္းသို႔ ေရာက္ေနသူမ်ားကို ဗိုလ္ဟု မွည့္ေခၚၾကကုန္၏။ ဗိုလ္လို႔ သမုတ္ၾကေသာ၊ သုိ႔မဟုတ္ ဗိုလ္ဟု သမုတ္ခံရေသာ သူတို႔သည္ အားလံုးေသာ သူတို႔ထက္ အႀကီးဆံုး အထက္တန္း အေရာက္ဆံုး သူမ်ား ျဖစ္ၾကေပကုန္၏။

ထိုဗိုလ္ဆိုေသာ အမည္မ်ားသည္ ေလာကႀကီးတခြင္မွာ အျမဲတမ္း ထင္ေပၚလို႔ ေနၾကကုန္၏။ အရာ၀တၳဳတိုင္းမွာပင္ ဗိုလ္ဆိုေသာ နာမည္ရွိၾကကုန္၏။ ရွိပံုမွာ … ဤေတာင္ႀကီးသည္ အားလံုးေသာ ေတာင္တို႔ထက္ ႀကီးသျဖင့္ (ဗိုလ္ပဲေဟ့…) ၊ ဤတံုးႀကီးသည္ အားလံုးေသာ တံုးတို႔ထက္ ႀကီးသျဖင့္ (ဗိုလ္ပဲ …) အစရွိသျဖင့္ အႀကီးဆံုး မ်ားကို ဗိုလ္လို႔ သမုတ္ႀကကုန္၏။ အသက္ရွိေသာ သတၱ၀ါတို႔မွာလည္း ထိုဗိုလ္ဟူေသာ နာမည္ကို မွည့္ေခၚၾကကုန္၏။ ဒီကြၽဲအုပ္ထဲ၌ ေဟာဒီကြၽဲႀကီးဟာ (ဗိုလ္ပဲ …)၊ ဒီႏြားႀကီးဟာ (ဗိုလ္ပဲ….)၊ ဒီဆင္ႀကီးဟာ (ဗိုလ္ပဲ ….) စသည္ျဖင့္ တိရစၦာန္မ်ားပင္လွ်င္ ဗိုလ္ဘြဲ႕ထူးရွိၾကကုန္၏။
***
အျမည္းကိုေတာ့ ဒီေလာက္နဲ႔သာ ေက်နပ္ၾကပါဦး။
***
စာ႐ိုက္ျပီးခ်ိန္ …
၁၉၊ ေမ၊ ၂၀၀၇
ည ၁၀ နာရီ ၃၇

Read More...

Saturday, May 19, 2007

မဂၤလာနံနက္ခင္း ...

ခါတိုင္းလိုပဲ …
အိပ္ရာထဲက
ႏိုးထထခ်င္း
ျပတင္းကိုလွပ္
နံနက္ကို ၾကိဳ …
ေလာကႀကီးကို ခြန္းဆက္
မဂၤလာနံနက္ ျဖစ္ပါေစ … ။

ေကာင္းကင္ထက္မွ
စက္စက္က်ေန
မိုးစက္ေတြဟာ
ေျမကမၻာကို
မ်က္ႏွာသစ္ေပး
အညစ္အေၾကးေတြ ေဆးေၾကာတယ္။

လန္းဆန္းႏုနယ္
စံပယ္ျဖဴေဖြး
ၾကဴၾကဴေမႊးက
ျငိမ္းေအးရနံ႔
ထံုသင္းပ်ံ႕စြာ ေ၀ဆာတယ္။

ရြက္ႏုစိမ္းေ၀
မိုးေရစိုစို
ကပိုက႐ို
ရွက္ေသြးပိုတဲ့
အပ်ဳိမလို အလွျဖာတယ္။

မိုးေသာက္ေရာင္ျခည္
အေရွ႕ဆီမွ
၀ါနီအလင္း
အေမွာင္ခြင္းကာ
ကမၻာတလႊားကို ျဖန္႔ခင္းတယ္။

သစ္ပင္ထက္မွာ
ငွက္ျပာတသင္း
ေတးသီခ်င္းဆို
ေန႔သစ္ဦးကို ၾကိဳၾကတယ္။

ခ်စ္ျခင္း မုန္းျခင္း
ျပံဳးျခင္း မဲ့ျခင္း
အလင္း ေမွာင္မဲ
ဒြန္တြဲျဖစ္ပ်က္
ဆန္႔က်င္ဘက္မ်ား
ရွိပါျငားလ်က္
အလွမ်က္စိ
*ေယာနိေသာ-ထား
႐ႈၾကည့္ပြားလွ်င္
ျမင္ျမင္သမွ်
ေလာကႀကီးဟာ လွေနမယ္။
***
မဂၤလာရွိေသာ နံနက္ခင္း ေပါင္းမ်ားစြာ
ပိုင္ဆိုင္ရပါေစသား … ပိုင္ဆိုင္ၾကပါေစသား … ။

ေမဓာ၀ီ
၁၉၊ ေမ၊ ၂၀၀၇
နံနက္ ၉ နာရီ ၃၀

*(ေယာနိေသာ =ေယာနိေသာ မနသိကာရ = သင့္တင့္ေလ်ာက္ပတ္စြာ ႏွလံုးသြင္းျခင္း)

Read More...

Friday, May 18, 2007

က်မႏွင့္ ကစ္ကစ္

တညသ၌ … ဆိုပါေတာ့။
အိပ္ေတာ့မယ္ဆိုျပီး အိပ္ရာထဲမွာ စာအုပ္ဖတ္ေနရင္း ပ်င္းလာတာနဲ႔ အိမ္က ေခြးကေလး ကစ္ကစ္နဲ႔ ခဏေဆာ့မိတယ္။ သူက က်မ ကုတင္ေအာက္နားမွာ အ႐ိုးတုတေခ်ာင္းနဲ႔ အလုပ္႐ႈပ္ေနေလရဲ႕။
က်မက ကုတင္ေပၚကေန လက္ကိုခ်ျပီး သူ႔ေက်ာေလးကို ပြတ္ေပးေတာ့ သူက ျငိမ္ျပီး ဇိမ္ယူေနပါေသးတယ္။
အဲဒီအခ်ိန္မွာ က်မလက္က သူ႔အ႐ိုးနားေရာက္သြားမိလား မသိပါဘူး။ ႐ုတ္တရက္ ဂီးခနဲ မာန္ဖီၿပီး က်မကို ထဟပ္ပါေလေရာ။ က်မက ကုတင္ေပၚကေန ေအာက္ကိုငံု႔ၾကည့္ရင္း ပြတ္ေပးေနတာဆိုေတာ့ သူ႔အဟပ္မွာ မ်က္ႏွာကို ထိသြားပါတယ္။ ေရွာင္ခ်ိန္လည္း မရလိုက္ဘူးေလ။




ဒီလိုနဲ႔ မ်က္ႏွာမွာ ေသြးေတြစို႔လို႔ ေဆးခန္းေျပးရပါေတာ့တယ္။ နာရီၾကည့္ေတာ့ ည ၁၂ နာရီ တိတိပါ။ ညဥ့္နက္သန္းေခါင္ႀကီး မ်က္ႏွာ ေခြးကိုက္ခံရတဲ့က်မကို ဆရာ၀န္က အံ့ၾသတႀကီးနဲ႔ ျဖစ္ေၾကာင္းကုန္စင္ ေမးပါတယ္။ (ဟိုတေလာက မေလးရွားက ခဏျပန္လာတဲ့ ဆရာ၀န္ပါ။)ေမးျမန္း စိစစ္ျပီးေနာက္ေတာ့
“ေဆးထိုးရမယ္” ဆရာ၀န္က ေျပာတယ္။
“မထိုးခ်င္ဘူးဆရာ … က်မေခြးက အိမ္ထဲမွာ ေမြးတဲ့ေခြးပဲ၊ ကာကြယ္ေဆးလည္း ထိုးထားျပီးသား၊ ေပါက္လြတ္ပဲစားလည္း ေလွ်ာက္မသြားဘူး”
လက္ေမာင္းကို ေဆးထိုးရမွာေၾကာက္လို႔ က်မက ဆင္ေျခေပး ျငင္းဆိုမိတယ္။ ဒီအခါမွာ ဆရာ၀န္က က်မကို ႐ုပ္ပံုကားခ်ပ္ေတြျပ၊ ဟိုစာဖတ္ခိုင္း ဒီစာဖတ္ခိုင္းနဲ႔ လက္ခ်ာေပး ေတာ့တာပါပဲ။ ဆရာ၀န္စကား နားေထာင္ရင္း သူဖတ္ခိုင္းတာေတြ ဖတ္ရင္း က်မမွာ ခ်က္ခ်င္းလက္ငင္းပဲ ေခြး႐ူးျပန္ျပီး ေသေတာ့မလို … ေနာက္ဆံုးေတာ့ ေၾကာက္လန္႔ျပီး ေဆးေတြ ထိုးလိုက္ရပါေရာ။

အိမ္ျပန္ေရာက္ေတာ့ အေမက က႐ုဏာေဒါေသာနဲ႔ ေျပာပါတယ္။
“အိပ္ခါနီး ကိုယ့္ဟာကိုယ္ ေအးေအးေဆးေဆး မအိပ္ဘူး၊ အရာမဟုတ္တာ အေရာ၀င္တာကိုး။ ခုေတာ့ ခံရျပီ မဟုတ္လား” … တဲ့။
“အေမကလည္း သမီးက ခ်စ္လို႔ ပြတ္ေပးတဲ့ဟာကို”
“သူ႔အစာကို ညည္းယူမယ္ထင္လို႔ ကိုက္ထည့္လိုက္တာ ေနမွာေပါ့၊ ေခြးဆိုတာ အစာမာန္တက္ေနျပီဆိုရင္ သခင္ေသာ ဘာေသာ သိတာမွမဟုတ္ဘဲ”

ကိုယ့္အျပစ္နဲ႔ကိုယ္ ဆိုေတာ့လည္း တုဏွိဘာေ၀ ဆိတ္ဆိတ္ေနလိုက္ရတာေပါ့။
မ်က္ႏွာေပၚက ဒဏ္ရာက တဆစ္ဆစ္၊ ေဆးထိုးခံထားရတဲ့ လက္ေမာင္းက ေအာင့္ေတာင့္ေတာင့္။ ဆရာ၀န္ေပးလိုက္တဲ့ ေဆးလံုးေတြကို ႐ႈံ႕မဲ့ေသာက္မ်ဳိရင္း ကစ္ကစ္ကို ၾကည့္လိုက္ေတာ့ …
သူက သူမဟုတ္သလို ၾကမ္းေပၚမွာ ၀မ္းလ်ားထိုးေလး အိပ္လို႔။
သူ႔ကိုၾကည့္ျပီး က်မ ေတာ္ေတာ္ အသည္းယားသြားပါတယ္။ အျမင္ကတ္လို႔ မဟုတ္ဘူး။ သူအဲဒီလို အိပ္ေနတာေလးက အရမ္းခ်စ္ဖို႔ေကာင္းေတာ့ ထပ္ျပီးပြတ္ေပးခ်င္လို႔။
အဲဒီေလာက္ထိ အမွတ္မရွိတဲ့ က်မေလ…။
***
ဒီေနာက္ေတာ့ ေဆးကို႔စ္ကုန္ေအာင္ ဘယ္ႏွရက္လည္း မသိေတာ့ပါဘူး၊ ဆက္ထိုးခဲ့ရပါတယ္။
ဆရာ၀န္ကေျပာတယ္ … ဒီေဆးက ၃-ႏွစ္ ခံသတဲ့။ ၃-ႏွစ္အတြင္း ေခြးထပ္ကိုက္ခံရရင္ ေဆးထိုးစရာ မလိုဘူးတဲ့။ အဲဒီစကား ၾကားသိျပီးတဲ့ေနာက္မွာ … နင္ ကိုက္ခ်င္သေလာက္သာ ကိုက္ေပေတာ့ ကစ္ကစ္ေရ … လို႔ က်မက ခပ္ေနာက္ေနာက္ ဆိုခဲ့မိေသးတယ္။ က်မက သူ႔ကို ခ်စ္တယ္ေလ …။ က်မကို ကိုက္တဲ့ေခြးဆိုျပီး မ်က္မုန္းလည္း မက်ဳိး၊ စိတ္ထဲလည္း မနာမိပါဘူး။ ေခြးဆိုတာ ဘယ္ေလာက္ intelligentျဖစ္တယ္ ေျပာေျပာ လူလို ေကာင္းဆိုး ႏွစ္တန္ အမွန္ အမွား ခြဲျခားႏိုင္တဲ့ အသိဉာဏ္မွ မရွိဘဲနဲ႔။

သူ႔စိတ္ထဲမွာ က်မဟာ သူ႔အစာကို လုမယ့္သူ၊ ဒီေတာ့ တဒဂၤမွာ သူ႔ရန္သူ ျဖစ္သြားတယ္ … ဒါေၾကာင့္ ကိုက္တယ္၊ ဒါပဲေလ။ သူမွ အတိတ္ေတြ ပစၥဳပၸန္ေတြ အနာဂတ္ေတြ မစဥ္းစားတတ္ဘဲ။ အရင္က သူ႔ကို အစာေတြ ေကြၽးခဲ့ပါလား … အခု သူ႔ကို ခ်စ္စႏိုးနဲ႔ ပြတ္ေပးေနပါလား … သူ႔ကို ေကြၽးေမြး ေစာင့္ေရွာက္ဦးမယ့္ သူပါလား … ရယ္လို႔ ႐ုတ္တရက္ သူမသိေတာ့ဘူး။ က်မရဲ႕လက္ေတြဟာ သူ႔အစာကို လုဖို႔မဟုတ္ဘူး။ သူ႔အေပၚ ေမတၱာစိတ္နဲ႔ ေစတနာထား ပြတ္သပ္ေပးဖို႔ ဆိုတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ အမွန္ကို သူ မသိဘူး။ ဒါေၾကာင့္ က်မကို ကိုက္တယ္။ သိရင္ သူ ကိုက္ပါ့မလား။ ဒီေတာ့လည္း က်မ စိတ္ထဲ ကစ္ကစ္ကို အျပစ္မတင္မိေတာ့ပါဘူး။ အဲဒီလို အျပစ္မျမင္ … အျပစ္မတင္တဲ့အျပင္ အမွတ္သည္းေျခမရွိတဲ့ က်မဟာ ထပ္အေရာ၀င္ ခဲ့မိပါတယ္။
***
တခါေတာ့ ေထာပတ္သီးေဖ်ာ္ရည္ ဖန္ခြက္ေလး က်မေၾကာင့္ က်ကြဲသြားတယ္။ ဖန္ကြဲေတြေရာ …ေထာပတ္သီး ေဖ်ာ္ရည္ေတြေရာ သမံတလင္းေပၚမွာ ျပန္႔က်ဲလို႔ေပါ့။ ျပန္႔က်ဲေပပြေနတာေတြကို ရွင္းဖို႔ က်မကထိုင္တုန္းရွိေသး ကစ္ကစ္ေရာက္လာျပီး ဖန္ကြဲေတြေရာေနတဲ့ ေထာပတ္သီး ေဖ်ာ္ရည္ေတြကို လွ်ာနဲ႔လ်က္ပါေလေရာ။ သူဖန္ကြဲရွမွာ က်မ အရမ္းစိုးရိမ္သြားတယ္။ သူက အႏၱရာယ္ေတြဘာေတြ သိပ္သိတတ္တာ မဟုတ္ဘူး။ ကမူး႐ွဴးထိုး လုပ္ေနက်။ ဒါနဲ႔ သူ႔ကို က်မက ဟန္႔ရင္း ဖိတ္ေနတဲ့ ေထာပတ္သီးေတြကို လွမ္းအသုတ္မွာ က်မလက္ကို ဂိခနဲ ကိုက္ထည့္လိုက္ ပါေလေရာ။ သူက ကိုက္ရင္ တခ်က္ထဲ ဘယ္ေတာ့မွ မကိုက္ဘူး။ ၃-၄ ခ်က္ကို ကိုက္တာ။ ကိုက္ျပီး ဆြဲခါယမ္းေသးတယ္။

နာလိုက္တာ ေျပာမေနနဲ႔။ အသားနာေတာ့ ႐ုတ္တရက္ စိတ္ထဲလည္း ေထာင္းခနဲ ေဒါသျဖစ္သြားတယ္။ သူ႔လွ်ာကို ရွမွာစိုးလို႔ ေစတနာနဲ႔ ဟန္႔တားတဲ့ဟာကို ငါ့ကို ကိုက္ရက္ေလျခင္းဆိုျပီး ၾကမ္းေပၚ ေဆာင့္ေၾကာင့္ထိုင္ ငိုေနမိတယ္။ ေနာက္တေန႔ မနက္ဆို ေခ်ာင္းသာကို ခရီးထြက္ၾကမလို႔ ျပင္ဆင္ေနတဲ့ ညႀကီးေပါ့။ သြားခါနီး လာခါနီး ဖန္ခြက္က ကြဲ၊ ေခြးကကိုက္၊ ငါ့ႏွယ္ ကံဆိုးလိုက္ေလျခင္းလို႔ အယူမသည္းတတ္တဲ့ က်မေတာင္ အယူသည္းခ်င္သလိုလို ျဖစ္မိခဲ့တယ္။

ေနာက္ဆံုးေတာ့လည္း ကိုယ္ပဲ စိတ္ေလွ်ာ့ရတာပါပဲ … ။
ေၾသာ္ … သူေလးက ေခြးပဲေလ။ ဘာမွ နားမလည္ရွာပါဘူး။ သူ႔စိတ္ထဲ အစာကိုဟန္႔တယ္ဆိုတာသာ သိတာပဲ …. ဆိုျပီး …ေမတၱာစိတ္နဲ႔ ခြင့္လႊတ္ႏိုင္တဲ့အခါ … မ်က္ရည္ေတြလည္း ေျခာက္ခမ္းသြားခဲ့တယ္။ ေနာက္တခါ သူဘယ္ေလာက္ကိုက္ကိုက္ …. နာေပမဲ့ မ်က္ရည္မက်ေတာ့ဘူး။ ဒီလိုနဲ႔ … ၃-ႏွစ္ခံ ေဆးႀကီး အားကိုးၿပီး က်မကလည္း အေရာ၀င္ျမဲ … သူကလည္း စိတ္မထင္တိုင္း ခဏခဏ ကိုက္ေနဆဲ။ ဒီေတာ့လည္း က်မရဲ႕ လက္ေတြ ေျခေထာက္ေတြဟာ … သူကိုက္ခဲ့တဲ့ ဒဏ္ရာ ဒဏ္ခ်က္ေတြနဲ႔ ျပည့္ႏွက္လို႔ေပါ့။
***
ခုေတာ့ ….
ေဆးထိုးထားတဲ့ ၃-ႏွစ္လည္း ျပည့္ခါနီးေနပါျပီ။
၃-ႏွစ္ေက်ာ္မွ ထပ္ကိုက္ခံရရင္ က်မ ထပ္ျပီး ေဆးထိုးခံရ ပါေတာ့မယ္။
ဒါေၾကာင့္ ခုခ်ိန္မွာ က်မ စဥ္းစားေနရပါျပီ။
ေဆးထပ္ျပီး အထိုးခံခ်င္သလား … အထိုး ခံႏိုင္သလား။
ဒါမွမဟုတ္ သူ႔ကို အရင္လို မဆက္ဆံဘဲ ဆင္ဆင္ျခင္ျခင္ ေနရမလား။
ဘယ္လိုပဲ ျဖစ္ျဖစ္ပါ … ။
ေသခ်ာတာကေတာ့ သူ႔အေပၚ က်မ ဘယ္ေတာ့မွ ေမတၱာမပ်က္ဘူး ဆိုတာပါပဲ။
***
(ခ်စ္ေသာ ေခြးဆိုးကေလး ကစ္ကစ္သို႔ … )

ေမတၱာျဖင့္ …

ေမဓာ၀ီ
18th May, 2007
00:45 am



Read More...

Thursday, May 17, 2007

က်မ ၀ဋ္လည္ျခင္း ....

အပိန္ အပဲ့ ေနာက္ဆက္တြဲ ကြန္မန္႔ေတြ ဖတ္ေနရင္းနဲ႔ လြန္ခဲ့တဲ့ ၃-ႏွစ္ ေက်ာ္ေက်ာ္က က်မ ေရးခဲ့ဖူးတဲ့ ေဆာင္းပါးတပုဒ္ ေခါင္းထဲ ေရာက္လာတယ္။ ဒါနဲ႔ အဲဒီေဆာင္းပါးကို ကြန္ပ်ဴတာထဲ ျပန္ရွာဖတ္ၾကည့္ျပီး က်မတေယာက္ထဲ ရယ္ေနမိတယ္။ က်မ ၀ဋ္လည္ တာမ်ားလားလို႔ ေတြးမိတယ္။ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္ … ၀ဋ္ဆိုတာ ေနာင္ဘ၀ မကူးဘူး၊ လည္ခ်င္တဲ့အခ်ိန္ လည္တတ္တယ္ မဟုတ္လား။

ဒီလိုပါ … ။
၂၀၀၄ ခုႏွစ္ဆီက ေပၚျပဴလာဂ်ာနယ္မွာ တာရာမင္းေ၀က “မွားလွ်င္ျပင္ပါ” ဆိုျပီး ေဆာင္းပါးတပုဒ္ ေရးလိုက္ပါတယ္။ ဒီေဆာင္းပါးကို ဖတ္ျပီး တာရာမင္းေ၀ကို က်မက တန္ျပန္ေဆာင္းပါး ေရးၿပီး ေ၀ဖန္ခဲ့မိတယ္။ အေၾကာင္းအရာက အခုျဖစ္ေနတဲ့ အပိန္ အပဲ့ နဲ႔ ခပ္ဆင္ဆင္ပါဘဲ။ အဲဒီတုန္းကေတာ့ ကိုယ္ေျပာခ်င္တာလည္း ေျပာရေသး ကိုယ့္စာလည္း ဂ်ာနယ္ထဲ ပါေသးဆိုေတာ့ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး ေမာ္ေမာ္ၾကြားၾကြားေပါ့။ အင္း …. ခုေတာ့ တာရာမင္းေ၀ေနရာကို က်မ ေရာက္ေနျပီလား လို႔ ထင္လိုက္မိတယ္။ ဒါေပမဲ့လည္း က်မကေတာ့ တာရာမင္းေ၀ေလာက္ sensitive မျဖစ္ပါဘူးလို႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကို အေတြးထဲက ကာဗာလုပ္ေနမိေသးတယ္။
ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဒါဟာလည္း ၀ဋ္လည္ျခင္း တမ်ဳိးေပပဲ။

နား႐ႈပ္မွာစိုးလို႔ … တာရာမင္းေ၀ရဲ႕ ေဆာင္းပါးနဲ႔ က်မေဆာင္းပါး ၂-ပုဒ္လံုးကို တင္လိုက္ပါတယ္။ ႏိႈင္းယွဥ္ ဖတ္ၾကည့္ျပီး … အာမနာတမ္းသာ ေ၀ဖန္ၾကေပေရာ့။ မထူးေတာ့ဘူးေလ … ၀ဋ္လည္မွေတာ့ ကုန္ေအာင္သာ လည္ေပေရာ့ … ခံလိုက္ေလမဟဲ့လို႔ စိတ္ပိုင္းျဖတ္လိုက္ပါၿပီ။
***

***

စကန္ဖတ္ထားတဲ့ စာေတြဖတ္မရရင္ ႐ုိက္ထားျပီးသား တင္ေပးပါမယ္။
အဲဒီ ေဆာင္းပါး ၂ပုဒ္ကို ေနးတစ္ဖိုရမ္မွာလဲ တင္ဖူးပါတယ္။
***
ေမဓာ၀ီ
၁၇၊ ေမ၊ ၂၀၀၇
နံနက္ ၉ နာရီ ၃၀

မျမင္ရလွ်င္ “ဒီေနရာ”မွာ ဖတ္ႏိုင္ပါတယ္။

Read More...

Wednesday, May 16, 2007

ကိုျပဴးက်ယ္သို႔ ေပးစာ … အပိုင္း (၁၃)

သို႔
ကိုျပဴးက်ယ္

ေပးစာကို မေရးတာၾကာလို႔ ေရႊစိတ္ေတာ္ ျငိဳျငင္ေနၿပီလား မသိဘူး… ။
စိတ္ထဲမွာ ရွိေပမယ့္ လက္က မပါႏိုင္တာေၾကာင့္ ဒီေပးစာကို ဆက္မေရးႏိုင္တာပါ။ ကိုျပဴးက်ယ္နဲ႔တကြ ဒီပို႔စ္ကို ဖတ္ခ်င္လို႔ ေမွ်ာ္လင့္ေနတဲ့သူေတြ ရွိတယ္ ဆိုတာ သိရလို႔ က်မ ၀မ္းေျမာက္စြာနဲ႔ ဒီေန႔ေတာ့ မျဖစ္ ျဖစ္ေအာင္ ေရးမယ္လို႔ အားခဲျပီး ေရးလုိက္ပါရဲ႕။
***
ရွစ္ဆယ္ေပၚေတးထပ္ ၿပီးတဲ့ေနာက္ ေတး႐ိုးငယ္နဲ႔ ေတး႐ိုးႀကီး စပ္နည္း အလွည့္ေရာက္ပါၿပီ။

ေတးထပ္ထက္ ေရွးက်တာေၾကာင့္ ေတး႐ိုးလို႔ ေခၚဟန္တူပါသတဲ့။ ေတး႐ိုးႀကီးနဲ႔ ေတး႐ိုးငယ္ဟာ အနည္းငယ္သာ ကြာတာေၾကာင့္ စာအုပ္ထဲမွာ တေပါင္းတည္း ျပထားပါတယ္။
ေလးခ်ဳိးကို တပုိဒ္ျဖဳတ္ၿပီး အနည္းငယ္ ျပင္လိုက္ရင္ ႀတိခ်ဳိးျဖစ္လာသလိုပဲ ေတးထပ္ကို အခ်ဳိ႔အပိုဒ္ေတြ ျဖဳတ္ၿပီး ျပင္ဆင္လိုက္ရင္ ေတး႐ိုးငယ္-ေတး႐ိုးႀကီး ျဖစ္လာတယ္ လို႔ ဆိုထားပါတယ္။

ရွင္းသြားေစဖို႔ ၾကည့္လိုက္ၾကရေအာင္ပါ။

“ေတး႐ိုးငယ္ ပံုစံ”
မႏႈန္းတန္ စိေႏၱယ်မို႔၊ အနႏၱဘုန္းေတာ္ဂုဏ္၊
ေျမွာက္၀ွဲခ်ီး အံ့မကုန္သည္၊ ေျမ၀သုန္ တုႏႈိင္း၊
သဗၺညဳ ထြတ္ဘုန္းသည္ကို၊ ငါဇာနည္ ဦးညြတ္လို႔ကိုင္း။
ေစာျမတ္စြာ ထြဋ္႐ိႈင္းသည့္၊ မႏႈိင္းတန္႔ တရားေတာ္၊
ဂိုဏ္းရွစ္ဘို႔ သံဃာေတာ္ကို၊ ရွိပူေဇာ္ ဦးတင္၏ေလး။


“ေရွးေရး တန္ခူးလဖြဲ႕ ေတး႐ိုးႀကီးပံုစံ”
တန္ခူးဂိမွမွာ၊ ဓာတ္ေတဇ ယွဥ္မီွ၊
ခါမိႆ အခ်ိန္ညီ၊ သ၀ဏီနကၡတ္၊
စိၾတ မည္မကြာသည္၊ တာရမွာ ေက၀ဋၬမွတ္၊
ပန္းကံ့ေကာ္ ရင္ခတ္တို႔၊ ပြင့္ခ်ပ္ကဲ့စံုလင္၊
သင္းရနံ႔ ပ်ံ႕ရႊင္၊ ေရသဘင္ပြဲလမ္း၊
ထိန္႔႐ိုက္ဆင့္ က်ဴးေက်ာ္တယ္၊ သၾကၤန္ေတာ္ ၾကဴးရင့္သည့္တမ္း။ … ။

(ေတး႐ိုးငယ္မွာ ‘ေလး’ ဟု ေတးထပ္ကဲ့သို႔ ခ်ေသာ္လည္း ဤေတး႐ိုးႀကီးကား အထက္ပိုဒ္က ရွိေသာ ကာရန္အတိုင္း သံျပင္း လဟုသံႏွင့္ ခ်သည္ကို သတိျပဳပါ။)
***
ေတးတြဲ႕စပ္နည္း

ေတးတြဲ႕ကဗ်ာဟာ ခုေခတ္မွာ တိမ္ျမဳပ္ေနျပီ ျဖစ္ေပမဲ့ ေရးသားစပ္ဟပ္ရာမွာ အလြန္စိတ္၀င္စားစရာ ေကာင္းတဲ့ ကဗ်ာမ်ဳိး ျဖစ္ပါသတဲ့။

ေတးတြဲ႕ကို အမည္အားျဖင့္ ေ၀ဖန္ရရင္ေတာ့
ေတး - ဆိုတာ ကဗ်ာ သီခ်င္းဆိုတဲ့ အနက္၊ သခ်ၤာ ဂဏန္းအရ ၃- ဆိုတဲ့အနက္ကို ေဖာ္ျပျပီး
တြဲ႕ - ဆိုတာကေတာ့ ေလးကန္ ဖင့္ႏႊဲတဲ့ အနက္ကို ေဖာ္ျပပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ ေျဖးေႏွး ဖင့္ႏႊဲစြာ ရြတ္ဆိုရေသာ ကဗ်ာ (သို႔မဟုတ္) အပုဒ္ ၃-ပိုဒ္ျဖင့္ ဖင့္ႏႊဲ ျဖည္းညွင္းစြာ သီဆိုရေသာ ကဗ်ာလို႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။

ေနာက္တနည္း ..
ေတး - ကို ၃-ခု သခ်ၤာယူ၍ တြဲ႕ - ကိုေတာ့ တြဲ (ဆက္တြဲျခင္း) အနက္အဓိပၸါယ္လို႔ ယူဆၿပီး အပုိဒ္ ၃-ပုိဒ္ ဆက္တြဲ ေရးရတဲ့ ကဗ်ာလို႔ အဓိပၸါယ္ရျပန္ပါတယ္။

ေတးတြဲ႔ကို ေရးတဲ့အခါ သံုးပိုဒ္ ေရးျပီး အခ်ီအခ် တူညီရမွာျဖစ္ပါတယ္။ တပုိဒ္ တပိုဒ္မွာ အခ်ဳိး ၄-ခ်ဳိးစီ ရွိတာေၾကာင့္ ေရွးေလးခ်ဳိးႀကီး အသြားဆန္ဆန္၊ ေလးလံုးစပ္အခ်ဳိ႕၊ သံခ်ဳိ အသြားဆန္ဆန္ ငါးလံုး,ေျခာက္လံုး အခ်ိဳ႕ ထားရွိပါတယ္။ အခ်ီမွာေတာ့ ၃-လံုး ခ်ီနည္းနဲ႔ ၄-လံုး ခ်ီနည္း ႏွစ္မ်ဳိးရွိတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။

နမူနာ ေတးတြဲ႕ ကဗ်ာတပုဒ္ ၾကည့္ရေအာင္။

(၁) “ဘံုနန္းက-မွန္းဆ ေခ်လွ်င္”
ေဃာသ ေလးျပန္၊ ေ၀းေလာက္တန္တြင္၊ နိဗၺာန္ရည္မွန္းလို႔၊ တည္သန္းပံု သဗၺညဳလို၊ ရႊန္းႏုစံုလင္၊
တက္, သက္,ေလွကား၊ ႏွစ္စံုပြားလို႔၊ ထူးျခားသန္႔ရွင္း၊ ဘိုးေတာ္မင္းထက္၊ ဉာဏ္လင္းအင္၊ မျမင္ ေတာင္းေပရေသး။
စူဠာမဏိ၊ မည္ေတာ္ရွိတဲ့၊ သီရိေထြေငၚ၊ ေစတီေက်ာ္ကို၊ ျပည္ေတာ္သူ သြတ္လွယ္ကူးလို႔၊ ဖူးၾကတယ္ေလး။

(၂) “ထံုပန္းလွ-ပန္းက ေထြအင္”
ဆြမ္းေတာ္ ေရၾကည္၊ ပြဲရံတည္သား၊ တီးစည္ ခတ္ရြမ္းလို႔၊ ေရာင္လွ်မ္း အ႐ုဏ္ခပ္လွ်င္၊ ဆြမ္းကပ္လို႔တင္၊
တန္ေဆာင္တိုင္မ်ား၊ ေရေတာ္ငါးႏွင့္၊ နံပါး ပန္းသင္း၊ ညေနခင္းမွာ၊ ထပ္သြင္းတင္၊ ရင္ျပင္ေတာ္ လင္းထိန္လို႔ ေမႊး။
ရွင္လူကစ၊ နံနက္ ညတိုင္း၊ ညြတ္ခ ပူဇာ၊ စိေႏၱယ်ာ၀ယ္၊ မေသရာ နိဗၺာန္နန္းကို၊ မွန္းဆုပန္ ေလး။

(၃) “စံုဆန္းစြ- ခန္း၀ေဗြျပင္”
ေက်ာင္းေတာ္ အုတ္ဂူ၊ အဆူဆူတြင္၊ နိဗၺဴရည္စူးတဲ့၊ ေထရ္ထူးေတြ ကိန္းေပ်ာ္၀ပ္တယ္၊ ကြက္လပ္မျမင္၊
တေက်ာင္းေတာ္လံုး၊ ေရၾကည္သံုးဖို႔၊ ပတ္ကံုးရွင္းလင္း၊ ေတာင္တူးရြင္းက ေရသြင္းလွ်င္၊ ကန္တြင္ ေရပန္း လွ်ံလို႔ေဖြး။
ေသာတုဇန၊ စာသင္စ၍၊ ေထရအရာ၊ ျမတ္သံဃာတို႔၊ ခ်မ္းသာစြာ ျမတ္တရားကို အားထုတ္ၾကေလး။ … ။
***
ဒီပံုစံကို ၾကည့္မယ္ဆိုရင္
(၁) “ဘံုနန္းက-မွန္းဆ ေခ်လွ်င္”
(၂) “ထံုပန္းလွ-ပန္းက ေထြအင္”
(၃) “စံုဆန္းစြ- ခန္း၀ေဗြျပင္”

ဆိုတဲ့ အခ်ီ ၃-ပိုဒ္ ကာရန္ညီ ပိုဒ္စံုရတု ကဲ့သို႔ စပ္ဆိုထားပါတယ္။ အခ်ီ ၃-ပိုဒ္လံုးကို က-လွ-စြ ဆိုတဲ့ လဟုသံ နဲ႔ ခ်ီထားၿပီး လွ်င္၊ အင္၊ ျပင္ ဆိုတဲ့ ဂ႐ုသံ နဲ႔ ခ်ထားပါတယ္။

ေနာက္အပိုဒ္ေတြကို ၾကည့္ရင္လည္း ေရွးေလးခ်ဳိးႀကီး ေရးစပ္သလို ေလးလံုးစပ္မ်ဳိး အျပင္ ငါးလံုး,ေျခာက္လံုး သင့္သလို ထည့္ျပီး စပ္ဆိုသြားတာေတြ႕ႏိုင္ပါတယ္။ ပထမခ်ဳိးရဲ႕ အခ်နဲ႔ ဒုတိယခ်ဳိးရဲ႕အခ်မွာ သံေလ်ာ့ သံခ်င္း ညီေစၿပီး တတိယခ်ဳိးနဲ႔ စတုတၳခ်ဳိးကို (ဧး =ေအး) ကာရန္နဲ႔ ဆံုးေစရပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္ဆိုေတာ့ ေတးတြဲ႕တပုဒ္လံုးရဲ႕ အခ်ျဖစ္တဲ့ စတုတၳခ်ဳိးရဲ႕ အဆံုးမွာ (ေလး) သဒၵါနဲ႔သာ အျမဲ ခ်ရလို႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ေတးတြဲ႕မွာ ေလးခ်ဳိးလိုပဲ တတိယခ်ဳိး၏ ဆံုးခါနီးပိုဒ္မွာ ပထမခ်ဳိး၊ ဒုတိယခ်ဳိးကို ျပန္ငဲ့တဲ့ ကာရန္ျပန္ တခ်က္စီ ရွိရပါေသးတယ္။
ပထမပိုဒ္မွာ လွ်င္-လင္ .. ဆိုတာကို (ဉာဏ္လင္းအင္ က) အင္ နဲ႔ ျပန္ငဲ့တယ္။
ဒုတိယပိုဒ္မွာ အင္-တင္ … ဆိုတာကို (ထပ္သြင္းတင္ က) တင္ နဲ႔ ျပန္ငဲ့တယ္။
တတိယပိုဒ္မွာ ျပင္-ျမင္ .. ဆိုတာကို (ေရသြင္းလွ်င္ က) လွ်င္ နဲ႔ ျပန္ငဲ့တယ္။

အထက္ေဖာ္ျပပါ ေတးတြဲ႕က အခ်ီ ၃-ပိုဒ္ ညီျပီး အခ်မညီတဲ့ ေတးတြဲ႕ျဖစ္ပါတယ္။
အခ်ီအခ် ညီတဲ့ ေတးတြဲ႕ နမူနာကေတာ့ …
လက္ေညာင္းေနျပီမို႔ …. သည္းခံၾကပါလို႔ပဲ …. ။
***
ကိုျပဴးက်ယ္ႏွင့္တကြ ဒီပို႔စ္ကို ေစာင့္ဖတ္တဲ့ ျမန္မာကဗ်ာခ်စ္သူမ်ား … ဒီတပတ္ေတာ့ ဒီမွ်နဲ႔သာ ေက်နပ္ေပးၾကပါေတာ့ရွင္ …ေရွ႕တပတ္လည္း တျခားစာ တင္စရာရွိလို႔ ဒီပို႔စ္ကို ခြင့္ခဏ ယူပါဦးမယ္။
***
ေမတၱာျဖင့္

ေမဓာ၀ီ
၁၆၊ ေမ၊ ၂၀၀၇
နံနက္ ၁၀ နာရီ ၅၅ မိနစ္

Read More...

Tuesday, May 15, 2007

အပိန္ အပဲ့ ...ေနာက္ဆက္တြဲ

PISI said...
ငယ္ငယ္ေလး ကတည္းက ကၽြန္ေတာ့အေဖ့ ကေသေသျခာျခာ ကြဲျပားေအာင္ စလုံး နဲ႕ ဆလိမ္ အသံကုိ ထြက္ျပၿပီး အသံထြက္ျပင္ေပးပါတယ္..ကၽြန္ေတာ္ကုိယ္တုိင္က အေဖ့အသံကုိကြဲျပားေအာင္ နားမေထာင္ႏုိင္ဘူး.. အၾကိမ္ၾကိမ္ ၾကိဳးစားၾကည့္ပါတယ္...အခုထက္ထိ ပါပဲ .. ဘယ္သူ႕ကုိသြားေမး သူတုိ႕ရဲ႕အသံကုိ အတူတူသာၾကားပါတယ္.. ေနာက္ဆုံးေကာက္ခ်က္ခ်လုိက္ရတာကေတာ့ ကြဲၿပားေအာင္နားမေထာင္ႏုိင္လုိ႕ ျပန္ေျပာတဲ့အခါမွာလည္းကြဲဲၿပားေအာင္ မေျပာႏုိင္တာလုိ႕ထင္ပါတယ္...ကၽြန္ေတာ့အထင္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ဗမာစာလုံးေတြက ရႈပ္ပါတယ္.. စလုံးရွိေနရင္... ဘာလုိ႕အသံထြက္တူတဲ့ ဆလိမ္ကုိ ရႈပ္ေအာင္ထည့္ေပးလုိက္ရတာလဲ..နၾကီးရွိတယ္ နငယ္ ရွိတယ္၊ ဂၾကီးရွိတယ္ ဂငယ္ရွိတယ္၊ ဘာလုိ႕ က ၾကီး ရွိၿပီး ကငယ္ မရွိတာလဲ..ဘကုိ ကုန္းလုိ႕တစ္မ်ဳိး ဘကုိ အထက္ကခ်ဳိင့္လုိ႕တဖုံ..ဒေဒြး(ေတြး)ေနာက္ၿပီး ဒေအာက္ခ်ဳိင့္(ဓ)သရွိတယ္၊ သၾကီး... (အကၡရာ ၃၃ လုံးထဲမပါဘူး)ရ ကုိ ပဲ ေကာက္လုိက္၊ ယကုိ ပက္လက္လုပ္လုိက္နဲ႕ဇကြဲ ကုိ ဇမ်င္(ျမင္၊ မ်ဥ္း)ဇြဲ(ဆြဲ)... ဒါမွမဟုတ္ စလုံး ရပင့္လား (သေ၀ထုိး စလုံး ရပင့္ ေ၀းစႏွစ္လုံးေပါက္ -ေစ်း။ သေ၀ထုိး ဇမ်ဥ္ဇြဲ ေ၀းစႏွစ္လုံးေပါက္ - ေစ်း)ရႈပ္ကုိ ရႈပ္ပါတယ္.. လမ္းေဂြ႕ရွ္ေတြမွာ အေရးၾကီးတာ က ဆုိလုိရင္းကုိ အဓိပါယ္ေပၚလြင္ေအာင္ ေဖာ္ျပႏုိင္ရင္ ၿပီးတာပဲ..ဆင္ပလီဖုိင္းျဖစ္သင့္တယ္လုိ႕ထင္တယ္..
5/14/2007 1:08 PM
***
PISI said...
အင္း...ေနာက္တစ္ခု စဥ္းစား မိလုိ႕...စာတုိ႕ စကားတုိ႕ ဆုိတာက တျဖည္းျဖည္း နဲ႕ အခ်ိန္ကာလၾကာရွည္စြာ ေျပာင္းလဲျဖစ္ေပၚလာၾကတာပဲ... အင္းအခုၾကမွ အတင္းအက်ပ္ မေျပာင္းလဲနဲ႕ ေျပာင္းလဲရင္မွားတယ္ ဆုိ .. စဥ္းစားစရာပါ...ဘယ္ေလာက္ျမန္ျမန္ အမ်ားစုက လက္ခံႏုိင္မယ္ဆုိတာေတာ့ ေခတ္ကာလ အေျခအေနေပၚမွာမူတည္ မယ္နဲ႕တူတယ္..အမ်ားစု ကလက္ခံႏုိင္သြားရင္ ေတာ့ မွန္သြားမယ္လုိ႕ ယူဆပါတယ္..
5/14/2007 4:45 PM

***
ပိစိရဲ႕ အထက္ပါ ကြန္မန္႔ကို ဖတ္ၿပီး .. က်မ အီလည္လည္ ျဖစ္သြားတယ္။
ဘာေျပာလို႔ ေျပာရမွန္း မသိေအာင္ ႏႈတ္ဆြံ႕သြားတယ္။ အဲ … မဟုတ္ဘူး … ဘာေရးလို႔ ေရးရမွန္း မသိေအာင္ လက္တြန္႔သြားတာ။ ေနာက္ေတာ့ … အင္း …. ဟုတ္လည္း ဟုတ္ပါတယ္ လို႔သာ က်မ ေျဖေတြးလိုက္တယ္။ ပိစိ စဥ္းစားလည္း စဥ္းစားခ်င္စရာေပါ့။ ဒီလို စဥ္းစားတာကို ႀကိဳဆိုပါတယ္။ (ဒါမွလည္း ရွင္းျပခြင့္ရမယ္ေလ။)

ဒါေတြဟာ အေၾကာင္းမဲ့ ျဖစ္လာရတာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး ။ က်မ ေလ့လာမိသေလာက္ ေျပာရမယ္ဆိုရင္
ထံုးစံအတိုင္း ရွည္ရွည္ေ၀းေ၀း ေျပာမွ ျဖစ္မွာမို႔ … ဖတ္သူမ်ားကို အားေတာ့နာပါရဲ႕။ သို႔ေပသိ တတ္ႏိုင္ဘူး။ ဖတ္ထားသည့္စာ မေနသာေတာ့လည္း ဟိုသည္ ကိုးကားၿပီး ေရးလိုက္ရျပန္ၿပီေပါ့။
***
“ေ၀ါဟာရ အစ အသံက”
ေ၀ါဟာရစကား ျဖစ္လာပံုဟာ သဒၵ လို႔ ေခၚတဲ့ “အသံ” ေၾကာင့္ပါတဲ့။
အသံျဖစ္ေၾကာင္း ၄-မ်ဳိး ရွိပါတယ္။
စိတ္ေၾကာင့္ျဖစ္တဲ့ အသံ၊ ဥတုေၾကာင့္ျဖစ္တဲ့အသံ၊ စိတ္ရဲ႕ အေထာက္အပံ့ေၾကာင့္ ျဖစ္တဲ့အသံ နဲ႔ ဥတုရဲ႕ အေထာက္အပံ့ေၾကာင့္ ျဖစ္တဲ့အသံ ရယ္လို႔ ၄-မ်ဳိးရွိတယ္။

က်မတို႔ ေန႔စဥ္ စကားေျပာ ေနၾကတဲ့ အသံဟာ စိတ္ေၾကာင့္ ျဖစ္တဲ့ အသံေပါ့။ မိုးျခိမ္းသံ ေလတိုက္သံ တို႔ကေတာ့ ဥတုေၾကာင့္၊ ေစာင္းသံ, ပုေလြသံ စတာေတြကေတာ့ စိတ္ရဲ႕ အေထာက္အပ့ံေၾကာင့္ျဖစ္ၿပီး ေလတိုက္ခတ္လို႔ သစ္ရြက္အခ်င္းခ်င္း ထိခတ္ ျမည္တဲ့အသံကေတာ့ ဥတုရဲ႕ အေထာက္အပံ့ေၾကာင့္ ျဖစ္တဲ့ အသံေတြ အသီးသီး ျဖစ္ၾကပါသတဲ့။

“အကၡရာ ဆိုတာ …”
အဲဒီလို ျဖစ္လာတဲ့ အသံေတြ မေပ်ာက္မပ်က္ တည္ေနရေအာင္ ၀ါးေပၚမွာ၊ ဖေယာင္းေပၚမွာ၊ သားေရေပၚမွာ၊ ေၾကးျပား ေရႊျပားေတြေပၚမွာ၊ အုတ္ခြက္,ေပ, ပရပိုက္ စတဲ့ ပစၥည္းေတြေပၚမွာ အမွတ္သညာ ေရးထိုး ထားၾကပါတယ္။ ဒီအသံေတြကို ေရးထားတဲ့ သညာ အမွတ္အသားကိုပဲ အကၡရာလို႔ ေခၚျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

အကၡရာ ဆိုတာ “မကုန္ခမ္းႏိုင္ေသာ” .. လို႔ အနက္အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ ဘယ္လို မကုန္ခမ္းႏိုင္တာလဲ … ဆိုရင္ ခုန ေျပာခဲ့တဲ့ အသံေတြ စကားေတြ၊ ေလာကမွာ ရွိရွိသမွ် အရာ၀တၳဳ အစုစုေတြကို ေရးမွတ္ေသာ္လည္း မကုန္ခမ္း ႏိုင္ဘူးတဲ့။

“ဗ်ည္း နဲ႔ သရ”
ဗ်ည္းကို သရနဲ႔ ေပါင္းမွ အသံထြက္ပါတယ္။ က+အ = က့ ဆိုတဲ့ အသံထြက္တယ္။
က + အာ = ကာ .. စသျဖင့္ပါ။ ဗ်ည္းတခုတည္းရဲ႕ အသံက တိုလြန္းလို႔ မပီသပါဘူး။ မထင္ရွားဘူး။ ဒါေၾကာင့္ သရနဲ႔ တြဲရပါတယ္။

“က-ခ ႏွင့္ အျခားဘာသာစကား”
ကႀကီး-ခေကြး-ဂငယ္ဆိုၿပီး (ၾကီး၊ ေကြး၊ ငယ္ လို႔ ထည့္သြင္း) ရြတ္ဖတ္ျခင္းကေတာ့ ျမန္မာဘာသာ မွာသာ ျဖစ္ပါတယ္။
ပါဠိမွာ … က၊ ခ၊ ဂ၊ ဃ၊ င လို႔သာ ရြတ္ဖတ္ၿပီး သီဟိုဠ္မွာေတာ့ ကယာန၊ ခယာန၊ ဂယာန လို႔ရြတ္တယ္လို႔ သိရတယ္။ တမိလ္ ဘာသာမွာဆိုရင္ ကနာ၊ ခနာ၊ ဂနာ .. တဲ့။ ဗဂၤါလီဘာသာမွာကေတာ့ ေကာ၊ ေခါ၊ ေဂါ .. လို႔ ရြတ္ဖတ္ၿပီး မြန္ဘာသာမွာေတာ့ ကဲ့၊ ခဲ့၊ ဂဲ့ စသည္ျဖင့္ ရြတ္ဖတ္ၾကပါသတဲ့။ ထိုင္းမွာေတာ့ ေကာကိုင္၊ ေခါခိုင္ လို႔ ရြတ္ဖတ္တယ္လို႔ ကိုသက္ဦးက ကြန္မန္႔ထဲမွာေျပာဖူးတယ္။

“က-ႀကီး လို႔ ဘာေၾကာင့္ေခၚ”
က-ႀကီးလို႔ ဘာလို႔ ေခၚရတယ္ ဆိုတာေတြကို “က်မႏွင့္ကႀကီး ခေကြး ပို႔စ္” မွာ ေရးခဲ့ၿပီးပါၿပီ။ အခု ထပ္ေျပာပါဦးမယ္။ ဂငယ္ နဲ႔ ဃႀကီးမွာ ငယ္ျခင္း ႀကီးျခင္းဟာ အရြယ္အစားကို ေျပာတာ ျဖစ္ေပမယ့္ ကႀကီးမွာေတာ့ အရြယ္အစားႀကီးျခင္းကို ဆိုလိုတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဦးဆံုးစာလံုး (ဦးေဆာင္သူ)ျဖစ္တဲ့အတြက္ “ၾကီး” ဆိုတဲ့ ၀ိေသသန ထည့္ဆိုျခင္း ျဖစ္ပါသတဲ့။ ဥပမာ - ရပ္ကြက္ထဲမွာ အရာရာ ဦးေဆာင္သူကို ရပ္ကြက္လူႀကီး ေခၚသလိုေပါ့။ ရပ္ကြက္လူႀကီး ေခၚတုိင္း အသက္/အရြယ္ ၾကီးခ်င္မွလည္း ႀကီးမယ္ မဟုတ္လား။

“အသံကို အကၡရာျဖင့္ သ႐ုပ္ေဖာ္ျခင္း”
ဒီေတာ့ အစကို ျပန္ေကာက္ရရင္ … အမ်ဳိးမ်ဳိးေသာ အသံေတြကို စာနဲ႔ပံုေဖာ္တဲ့အခါမွာ နားလည္ေအာင္ ေရးျပဖို႔အတြက္ အကၡရာေတြကို တီထြင္ လာၾကတာပါ။ ေခၚေ၀ၚေျပာဆို ေနၾကတဲ့ အသံေတြကို မွီေအာင္ ဒီဗ်ည္းေတြ သရေတြနဲ႔ ႐ုပ္လံုးေဖာ္ၾကတယ္။

“ကြာျခားပံု”
အသံမွာ အရွည္-အတို၊ အေလး-အေပ့ါ၊ အေလ်ာ့-အတင္း .. စသျဖင့္ (၁၀) ပါး ရွိပါေသးတယ္။ ဒီေနရာမွာ အားလံုးကို မေျပာေတာ့ဘဲ … အေလ်ာ့-အတင္း ဆိုတာကိုပဲ ၾကည့္ရေအာင္။
တခ်ဳိ႕ အကၡရာေတြရဲ႕ အသံကို မာမာတင္းတင္း ရြတ္ဖတ္ရပါမယ္။
ဘယ္အကၡရာေတြလဲ ဆိုေတာ့ …
(၁၊ ၂၊ ၃၊ ၄၊ ၅)
က၊ ခ၊ ဂ၊ ဃ၊ င
စ၊ ဆ၊ ဇ၊ စ်၊ ည (စသည္ျဖင့္ စီတန္းေရးတဲ့အခါ နံပါတ္ ၂ နဲ႔ နံပါတ္ ၄ အကၡရာေတြျဖစ္တဲ့) ခ၊ ဃ၊ ဆ၊ စ်၊ ဌ၊ ဎ၊ ထ၊ ဓ၊ ဖ၊ ဘ တို႔ပါပဲ။

သံဃာေတာ္ေတြ ကမၼ၀ါဖတ္တဲ့အခါ သတိထား နားေထာင္ၾကည့္ရင္ …. “သံေဃာ” ဆိုတဲ့ေနရာမွာ ေဃာ ကို မာမာတင္းတင္း ရြတ္ဖတ္ေလ့ရွိပါတယ္။ ဒီလိုပဲ ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၦာမိ .. မွာလည္း .. ဗုဒ္ဓမ္ (ဓမ္ကိုတင္း) သရဏံ ဂစ္ဆာမိ (ဆာ ကိုတင္း)ျပီး ရြတ္ဖတ္ တာကို ၾကားႏိုင္ပါတယ္။
က်န္အကၡရာေတြကို ဖတ္ရာမွာေတာ့ သံေလ်ာ့ နဲ႔ ဖတ္ရပါမယ္။ က်န္အကၡရာ ဆိုေတာ့ နံပါတ္ ၁၊ ၃၊ ၅ ခုေျမာက္ အကၡရာေတြ ျဖစ္တဲ့ က၊ ဂ၊ င၊ စ၊ ဇ၊ ည၊ ဋ၊ ဍ၊ ဏ၊ တ၊ ဒ၊ န၊ ပ၊ ဗ၊ မ တို႔ပါပဲ။

ဒါကို ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ … ဂ ငယ္နဲ႔ ဃႀကီး၊ စလံုး နဲ႔ ဆလိမ္ အသံထြက္ပံု ကြာျခားခ်က္ကို သိႏိုင္ပါၿပီ။ ဆ႒သဂၤါယနာ ဆိုတဲ့ေနရာမွာ သဂၤါကို သံဃာ လို ဃႀကီးသံနဲ႔ ဖတ္ဖို႔မလိုပါဘူး။
“ဒီမွာစား” ဆိုတာနဲ႔ “ဒီမွာ ဆား” ဆိုတာနဲ႔လည္း အဓိပၸါယ္ခ်င္း မတူသလို အသံထြက္ခ်င္းလည္း မတူပါဘူး။

ေနာက္တခါ အကၡရာ ဖို မ ဆိုျပီးလည္း ရွိပါေသးတယ္။
ခုနကလို နံပါတ္နဲ႔ ေျပာမယ္ဆိုရင္ အကၡရာ နံပါတ္ ၁၊ ၃၊ ၅ က ဖိုျဖစ္ျပီး ၂ နဲ႔ ၄ က မ-ျဖစ္ပါတယ္။
က၊ ခ၊ ဂ၊ ဃ၊ င (က၊ ဂ၊ င = ဖို) (ခ၊ ဃ = မ) က်န္အကၡရာေတြ အဲဒီအတိုင္းပါပဲ။
စာလံုးပါဌ္ဆင့္ေတြ ဆင့္တဲ့အခါမွာ ….
* ဖို အခ်င္းခ်င္း ဆင့္ခြင့္ရွိတယ္။ မ-အခ်င္းခ်င္း ဆင့္လို႔မရပါ။
ဥပမာ - ကၠ၊ ဂၢ (က ၂-လံုးဆင့္၊ ဂ ၂-လံုးဆင့္) ခ နဲ႔ ဃ ကို ၂-လံုးဆင့္လို႔ မရပါဘူး။ ေနာက္ဆံုး င-ကေတာ့ အားလံုးေပၚမွာ ဆင့္လို႔ရပါတယ္။ ဆင့္တဲ့အခါ -ၤ (ကင္းစီး) အေနနဲ႔ အသြင္ေျပာင္းျပီး ဆင့္ပါတယ္။ ၀ကၤပါ၊ သခၤါရ၊ အဂၤါ .. စသည္။
* မ-က ဖိုရဲ႕ ေအာက္မွာ သြားဆင့္ရတယ္။ ဆင့္တဲ့အခါမွာ ၁-ေအာက္မွာ ၂-သာဆင့္ရတယ္၊ ၃-ေအာက္မွာ ၄- သာ ဆင့္ရပါတယ္။
ဥပမာ .. အကၡရာ၊ အနဂၣ .. စသည္။

ဒါကိုၾကည့္ျခင္းျဖင့္ ဃႀကီး ဏၾကီး စသည္တို႔ဟာ အပိုသက္သက္ ထည့္ထားျခင္း မဟုတ္ဘူး၊ တခုနဲ႔ တခု ကြာျခားတယ္ ဆိုတာ သိႏိုင္ပါတယ္။

သႀကီး “ႆ” ဆိုတာကေတာ့ သ ႏွစ္လံုးကို ဆင့္ထားတဲ့ ပါဌ္ဆင့္ျဖစ္တယ္။ သူက အကၡရာ မဟုတ္တဲ့အတြက္ ဒါေၾကာင့္ ဗ်ည္း ၃၃ လံုး ထဲ မပါရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေလာက္ဆို ပိစိ သေဘာေပါက္ မလား၊ ပိုျပီးေတာ့ပဲ ရႈပ္ေထြးသြားမလား မေျပာတတ္ပါဘူး။ တကယ္ဆို ဒီ့ထက္ ရွည္ရွည္ေ၀းေ၀း ရွင္းျပခ်င္ပါတယ္။ အခ်ိန္မရတာက တေၾကာင္း၊ ဖတ္ရတာ ျငီးေငြ႕ မွာစိုးတာက တေၾကာင္းမို႔ ပိစိရဲ႕ ကြန္မန္႔နဲ႔ အနီးစပ္ဆံုး ေလာက္သာ ဆြဲယူရွင္းျပထားတာပါ။ ဒါေတာင္ ေတာ္ေတာ္ ရွည္လွျပီ။

တလက္စတည္း … ဒီေနရာမွာ … စာဖတ္ျခင္း စာေရးျခင္းနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဆရာမင္းသု၀ဏ္ရဲ႕ ေဟာေျပာခ်က္ကို ကိုးကားပါရေစဦး။
***
ေရွးေရွးအခါက အကၡရာ အေရးအသား၊ စာအေရးအသား မေပၚေသးေလေတာ့ တေယာက္နဲ႔ တေယာက္ နားလည္မႈအတြက္ ႏႈတ္ေျပာစကားသံဟာ အေရးႀကီးခဲ့မွာပါပဲ။ ကိုယ္ေျပာလိုတာကို ပီပီသသနဲ႔ ေျပာႏိုင္မွ တဖက္သားက နားလည္မွာပဲ။

ေနာက္ အကၡရာ အေရးအသား ေပၚလာတဲ့အခါ ဘယ္ဟာကို ဘယ္လိုေရးရမယ္ဆိုတဲ့ ေရးထံုးစည္းမ်ဥ္းေတြ ေပၚလာရပါတယ္။ အဲဒီေရးထံုး စည္းမ်ဥ္းေတြ သတ္ပံုအတုိင္း ေရးပါမွ လိုရာအနက္ ေပါက္ၿပီး တဖက္သားက နားလည္မွာပါပဲ။ ဥပမာ ၿမိဳ႕၀န္ကို နသတ္ေရးရမွာ ေသးေသးတင္နဲ႔ ေရးရင္ ျမိဳ႕၀န္ မျဖစ္ေတာ့ဘဲ ေတာက ၀ံသတၱ၀ါ ျဖစ္ရမွာပါပဲ။

အဲဒီေတာ့ အကၡရာေပၚတဲ့ ေခတ္က်ေတာ့ တဦးနဲ႔ တဦး ဆက္ဆံရာမွာေရာ အေတြးအေခၚ အၾကံဉာဏ္ေတြကို ဖလွယ္ၾကရာမွာေရာ ႏႈတ္ျမြက္စကားကိုခ်ည္း မသံုးဘဲ အေရးအသားနဲ႔လည္း ကိစၥၿပီးႏိုင္တာမို႔ ေရးထံုးဥပေဒေတြကို အလြန္ပဲ အေလးျပဳ ဂ႐ုစိုက္ ၾကရပါတယ္။
ဥပမာ ပိဋကတ္ သံုးပံုဟာ ျမန္မာျပည္၊ ထိုင္း အစရွိတဲ့ ႏိုင္ငံေတြကို ပ်ံ႕ႏွံ႕လာရာမွာ ႏႈတ္ေျပာ စကားေၾကာင့္ သက္သက္မဟုတ္ အကၡရာ အေရးအသားေၾကာင့္လည္း ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ အကၡရာကို မွန္မွန္ကန္ကန္ ေရးတတ္ၾကဖို႔ ေရွးက အလြန္ပဲ ႀကိဳးစားအားထုတ္ ခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္လည္း ပါဠိသဒၵါ က်မ္းေတြ အမ်ဳိးမ်ဳိး ေပၚခဲ့ရတာပါပဲ။

ေနာက္ ကြၽန္ေတာ္တို႔ေခတ္ ေရာက္လာေတာ့ ပံုႏွိပ္စာလံုးနဲ႔ ပံုႏွိပ္စက္က ရွိေလေတာ့ အေရးအသားဟာ သိပ္ၿပီး တိုးတက္မ်ားျပား လာပါတယ္။ ေရဒီယို အသံလႊင့္နည္း အသံဖမ္းနည္းေတြ ထြန္းကားလာျပန္ေတာ့ ေဟာခ်က္ ေျပာခ်က္ သတင္းလႊင့္ခ်က္ ဆိုတဲ့ ႏႈတ္ေျပာ အသံေတြဟာလည္း တေန႔လံုးလိုလို ေလထဲမွာ ပ်ံ႕ႏွံ႕ေနပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ အခုေခတ္မွာ ေရးထံုးမူမွန္သာ အေရးႀကီးတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ေျပာထံုးမူမွန္ဟာလည္း အေရး အလြန္ႀကီးလာပါတယ္။

အခုေခတ္ အဂၤလိပ္စကားနဲ႔ အသံလႊင့္တာကို ၾကည့္ပါဦး။ ဘီဘီစီကလည္း လႊင့္ပါတယ္။ နယူးေဒလီကလည္း လႊင့္ပါတယ္။ ဘီဘီအက္စ္ကလည္း လႊင့္ပါတယ္။ တျခားေနရာ အမ်ားကလည္း လႊင့္ပါတယ္။ အဲဒီလႊင့္တဲ့ လူေတြဟာ ဘီဘီစီက စံျပအသံကို နမူနာထားၿပီး မတူတူေအာင္ ႀကိဳးစားေျပာဆိုၾကပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လည္း ဆိုေတာ့ အသံထြက္ခ်င္း မတူရင္ လူနားအလည္ လြဲမွာစိုးလို႔ပါပဲ။ အဲဒါေၾကာင့္ ေျပာထံုးမူမွန္ဟာ အခု အထူးအေရးႀကီး လာပါတယ္။ အခု ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏိုင္ငံမွာလည္း ျမန္မာစကားဟာ ႐ံုးသံုးစကား ျဖစ္တဲ့အတိုင္း လႊတ္ေတာ္၊ ႐ံုးေတာ္၊ ေက်ာင္းႀကီး ေက်ာင္းငယ္မ်ားမွ စၿပီး အသံုးျပဳေနရတဲ့ စကားျဖစ္ေလေတာ့ ပီပီသသ ဌာန္ က႐ုိဏ္းက်က် ဆိုတတ္၊ ေျပာတတ္၊ ရြတ္တတ္၊ ဖတ္တတ္ပါမွ လိုရာအက်ဳိး ၿပီးစီးႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။
***
ဒီေတာ့ ပိစိရဲ႕ ကြန္မန္႔ကို ျပန္ေကာက္ရမယ္ဆိုရင္ … ပိစိ ဘာေၾကာင့္ အဲဒီလို စဥ္းစားမိတာလဲ … ။ အားမနာတမ္း ေျပာရရင္ေတာ့ မူလ ဘူတ အေျခခံကို မသိလို႔ စဥ္းစားမိတယ္လို႔သာ ေျပာပါရေစေတာ့။ မသိလို႔ ဆိုတာကေတာ့ အေၾကာင္းမဟုတ္ပါဘူး။ မသိရင္ သိေအာင္ ေလ့လာလို႔ ရပါတယ္။ (သိလ်က္နဲ႔ေတာ့ ခုလို မေျပာတန္ေကာင္းဘူး ထင္ပါရဲ႕)

ဒါေၾကာင့္ ျမန္မာစာ ေရးဖတ္ေနၾကတဲ့ သူတိုင္းဟာ ျမန္မာစာေပရဲ႕ အေျခခံျဖစ္တဲ့ ကႀကီး ခေကြး အကၡရာေတြကို ေသခ်ာစြာ ေလ့လာသင့္တယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။
ဒါ့အျပင္ ယပင့္၊ ရရစ္၊ ၀ဆြဲ၊ ဟထိုး .. အဲဒါေတြကိုလည္း ဘယ္ကေန ဆင္းသက္လာတယ္ဆိုတာ သိသင့္တယ္။ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား မွားေရးတတ္ၾကတာ ခဏခဏ ဖတ္ေနရလို႔ပါ။ ရပင့္၊ ရရစ္၊ ၀က္ဆြဲ၊ ဟတ္ထုိး တဲ့။
အဲဒီလိုေတြ ေရးၾက ေျပာၾကတဲ့သူေတြကို ၾကည့္လိုက္ရင္ ပညာတတ္ေတြခ်ည္း ပါပဲ။ ဒီေတာ့ ဒါေတြဟာ အမွားၾကာရင္ အမွန္ျဖစ္သြားမွာလား။ ပညာတတ္ အမ်ားစုက လက္ခံတာနဲ႔ အမွန္ျဖစ္သြားေရာလား။

ဆရာမ မစႏၵာ ရဲ႕ ၀တၳဳထဲကလို ျမန္မာစာကို ဖ်က္သူဟာ ျမန္မာေတြ မျဖစ္ေစခ်င္ပါဘူး။ ေခတ္အဆက္ဆက္ မပ်က္ယြင္းရေအာင္ တေယာက္တလက္ လက္ဆင့္ကမ္း သယ္ေဆာင္လာခဲ့တဲ့ က်မတို႔ရဲ႕ ျမန္မာစာေပဟာ စည္းကမ္းႀကီးတဲ့ စာေပ ျဖစ္ပါတယ္။ ေသးသိမ္ႏုတ္ညံ့တဲ့ စာေပ မဟုတ္ပါဘူး။ အဲဒီလို ျဖစ္ေအာင္လည္း ေျပာင္းလဲ မပစ္ၾကပါနဲ႔။ စာတို႔ စကားတို႔ဟာ အခ်ိန္ၾကာလာသည္နဲ႔အမွ် ေျပာင္းလဲတတ္တယ္ ဆိုတာ မွန္ပါတယ္။ ေျပာင္းလဲရာမွာ မူရင္း မေပ်ာက္ပ်က္ ေစဖို႔နဲ႔ ေကာင္းေသာ ေျပာင္းလဲျခင္းသာ ျဖစ္ေစဖို႔ အေရးႀကီးပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ျမန္မာစာေပ ျမင့္မားေအာင္ မလုပ္ေဆာင္ခ်င္ ေနပါ၊ ပ်က္စီးေအာင္ေတာ့ မဖ်က္ဆီးပစ္ၾကပါနဲ႔လို႔ က်မ ေတာင္းပန္ရင္း … ဒဂုန္ဦးစန္းေငြရဲ႕ စာပိုဒ္ေလးနဲ႔ နိဂံုးခ်ဳပ္ပါရေစ … ။

“ျမန္မာစာသည္ တို႔စာ၊ ျမန္မာစကားသည္ တို႔စကား ဟု ဆိုကုန္ ေၾကြးေၾကာ္ၾကကုန္သည္။ နီတိ ေဆာင္ပုဒ္ ထုတ္ၾကကုန္သည္။ ထိုေဆာင္ပုဒ္ႏွင့္ ညီေအာင္ မဂၤလာက်က္သေရ တင့္ျဖဳိးေ၀လွေသာ တို႔စာ၏ ေရးထံုး ရင္းျမစ္ကိုလည္းေကာင္း၊ ေျပာထံုး ဖတ္ထံုး ရင္းျမစ္ကိုလည္းေကာင္း စနစ္တက် သိရွိကြၽမ္းက်င္ေအာင္ ႀကိဳးစား၍ ေလ့လာဆည္းပူး အားထုတ္အပ္၏။”
***
ေမတၱာျဖင့္
ေမဓာ၀ီ
14th May, 2007
11:35 pm
***
ကိုးကား
(၁) ဒဂုန္ဦးစန္းေငြ၏ သဒၵါကိုေလ့လာျခင္း။
(၂) ဟံသာ၀တီဦးဘရင္၏ ျမန္မာစာအေျချပ။
(၃) မင္းသု၀ဏ္၏ ပန္းႏွင့္ပင္စည္။

(၄) ကိုသက္ဦး၏ ကြန္မန္႔။

Read More...

Monday, May 14, 2007

ေမာင္ေလးရဲ႕ ကဗ်ာ

၁၉၉၆ ခုႏွစ္က က်မေမာင္ေလးနဲ႔ သူ႔သူငယ္ခ်င္းေတြ စုၿပီး ကဗ်ာစာအုပ္ေလး တအုပ္ ထုတ္ခဲ့ၾကပါတယ္။
သူ႔ေမြးေန႔ကတင္လိုက္တဲ့ “အသံုးမ၀င္ေတာ့ေသာ” ကဗ်ာက အဲဒီ စာအုပ္ေလးထဲကပါ။ အဲဒီကဗ်ာကို ႀကိဳက္လုိ႔ ဂ်ာနယ္ထုတ္တုန္းက ျပန္ၿပီး သံုးခဲ့ဖူးေသးတယ္။ ကိုယ့္ငါးခ်ဥ္ ကိုယ္ခ်ဥ္တယ္ ဆိုရမလားေတာ့မသိဘူး အဲဒီစာအုပ္ထဲမွာ ပါတဲ့ သူ႔ကဗ်ာ ၃-ပုဒ္ လံုးကို က်မႀကိဳက္ပါတယ္။ “အသံုးမ၀င္ေတာ့ေသာ” ကိုေတာ့ အၾကိဳက္ဆံုး ေပါ့။

အခုေဖာ္ျပမယ့္ ေနာက္တပုဒ္ကေတာ့ “မွားယြင္းမႈ အစစ္အမွန္မ်ား” … တဲ့။ ဖတ္ၾကည့္ၾကပါအံုး။
***
မွားယြင္းမႈ အစစ္အမွန္မ်ား

ဖန္ေပါင္းေခ်ာင္ထဲက
အစမ္းသပ္ခံ ပိုးမႊားတစုရဲ႕
လြတ္လပ္ေရး ညည္းတြားသံထင္ရဲ႕
မိုးႀကိဳးပစ္သံလို ျမည္ဟည္းလို႔
နားနဲ႔မဆန္႔လို႔ လွ်ံက်လာတဲ့အထိ … ။

အဲဒီအသံဟာ
မုသားငွက္တေကာင္အသြင္နဲ႔
ၿပိဳက်လုလု တိုက္နံရံတခုထက္မွာ
ေသြးေအးစြာ ခ်ိတ္ဆြဲခံရ
ခ်ဴခ်ာေနတဲ့ ဂီလာနေဆးသား တခ်ဳိ႕ကေတာ့
ပက္ၾကားအက္ေနေလရဲ႕ … ။

ပီေကလို ႀကိတ္၀ါးခံေနရတဲ့
မုသားအစစ္အမွန္တို႔
တခါတခါ နန္းေတာ္ႀကီးျဖစ္လိုျဖစ္
ထစ္ခနဲရွိ လွစ္လွစ္ျပတတ္တဲ့
အမွန္တရား အပ်ဳိမကေတာ့
ျပည့္တန္ဆာ ျဖစ္သြားခဲ့ … ။

၀မ္းနည္းပါတယ္ကြယ္ ….
တကယ့္တကယ္ ျဖစ္ေနတဲ့
အတုအေယာင္ေတြၾကားထဲ
ေဆးသားမဲ့ ပန္းခ်ီကားတခ်ပ္ဟာ ..
အစစ္ျဖစ္သြားတယ္ … ။ … ။


(ပဏ္ဍိ)
***
(အလုပ္မအားလို႔ စာအသစ္ မေရးႏိုင္တာနဲ႔ ေမာင္ေလးကဗ်ာနဲ႔ ခုလို အၾကံအဖန္ လုပ္လိုက္ရတာပါ။)
***
14th May, 2007
9:30 am

Read More...

Sunday, May 13, 2007

ဖတ္ခဲ့မိေသာ ၀တၳဳတပုဒ္

မၾကာေသးခင္က စာေရးဆရာမ မစႏၵာရဲ႕ “အပိန္ႏွင့္ အပဲ့တို႔၏ သမိုင္း” ဆိုတဲ့ ၀တၳဳလတ္တပုဒ္ ဖက္ရွင္ အင္းေမ့ခ်္ မဂၢဇင္းထဲ ဖတ္လိုက္ရပါတယ္။ ဒီ၀တၳဳေလး သေဘာက်လို႔ ကိုသံလြင္ကဲ့သို႔ က်ေနာ့္အၾကိဳက္ဆိုၿပီး ဘေလာ့ေပၚ တင္ရေကာင္းမလား စဥ္းစားမိေသးတယ္။ ဒါေပမဲ့ သူမ်ား၀တၳဳကို အစအဆံုး ျပန္႐ိုက္ရမွာ ပ်င္းတာေၾကာင့္ အနည္း အက်ဥ္းမွ်သာ ေကာက္ႏုတ္ၿပီး ေဖာ္ျပလိုက္ပါတယ္။ အားလံုးလည္း သေဘာက်မယ္ ထင္ပါတယ္ရွင္။
***
ဒီ၀တၳဳထဲက အဓိက ဇာတ္ေဆာင္ ဦးဘတူဟာ အၿငိမ္းစား ေက်ာင္းဆရာ တဦးပီပီ လူတကာကို သူ႔တပည့္လို႔ ထင္မွတ္ျပီး စိတ္တိုင္းမက်ရင္ မက်သလို အခ်ိန္မေရြး ေနရာမေရြး လူမေရြးဘဲ ဆူတတ္ ေငါက္တတ္ပါသတဲ့။
ဒါကို စာေရးသူက ခုလို ပံုေဖာ္ထားပါတယ္။


“ႏႈတ္ခမ္းလည္း မကြဲ၊ သြားလည္း မက်ဲ၊ လွ်ာလည္း မျပဲဘဲနဲ႔ ျမန္မာစကားကို ျမန္မာက ဘာလို႔ ပီေအာင္ မေျပာႏိုင္ၾကတာလဲကြ ေဟ …
“ဒီေခတ္ကေလးေတြက ဘာျဖစ္ေနၾကတာလဲကြ ..ေဟ၊ စလံုးနဲ႔ ဆလိမ္ မကြဲေတာ့ဘူးလား”
“ဘာမကြဲလို႔လဲ ဦးႀကီး” ဒါကေတာ့ သူ႔တူေတာ္ေမာင္ ေမာင္ကိတ္ဆိုသူရဲ႕ အေမးပါ။
“ဆလိမ္ အသံထြက္ေတြကို စလံုးအသံေတြ ထည့္ေျပာေနတာေလ … စြဲေစာင္တဲ့၊ ေစာင္ရြက္တဲ့၊ စံုးမတဲ့၊ ေစာက္လုပ္တဲ့၊ လုပ္ေစာင္တဲ့ ကဲ” ..

အဲဒါဖတ္ရင္း က်မလည္း စလံုးနဲ႔ ဆလိမ္ ကြဲေအာင္မေျပာႏိုင္တာကို သတိရမိတယ္။ အေမဆို က်မကို အျမဲေျပာေနက်။ အေမေျပာတိုင္းလည္း က်မက ဆင္ေျခေပးေနက်။ အင္း .. အဲဒါထားပါေတာ့ .. ။
ဦးၾကီးဘတူ အဲဒီလို ေျပာေပမဲ့ သူ႔မိန္းမ ေဒၚႀကီးကိုယ္တိုင္က ဘယ္လို ေျပာသလဲ ၾကည့္။

“သူ႔ဟာသူ ေဆာက္လုပ္ခ်င္လုပ္၊ ေစာက္လုပ္ခ်င္လည္းလုပ္၊ နားလည္တာကေတာ့ နားလည္ေနတာပဲ မဟုတ္လား ကိုတူႀကီးရယ္” တဲ့။

မိန္းမကိုယ္တိုင္က အဲဒီလိုဆိုေတာ့ သူက လူႏိုင္ျဖစ္တဲ့ ေမာင္ကိတ္ကို သူ႔ဘက္ ဆြဲထည့္တဲ့ အေနနဲ႔ ေျပာပံုက ခုလိုပါ။

“ေဟ့ ဒီမွာ ေမာင္ကိတ္”
“ဗ်ာ ဦးႀကီး”
“ျမန္မာစကားနဲ႔ ျမန္မာစာကို ဘယ္သူေတြ ဖ်က္ဆီးေနတာလဲ သိလား”
“ႏိုင္ငံျခားသားေတြ”
“မင္း အေမ ႏိုင္ငံျခားသားလားကြ။ ျမန္မာစာ ျမန္မာစကားကို ဖ်က္ေနတာ ျမန္မာေတြပဲ ဟေကာင္ရ”
…. …. ….
“ေျပာျပန္ရင္လည္း အသံမမွန္၊ ေရးျပန္ေတာ့လည္း သဒၵါမမွန္၊ တာေတကို လန္ေနၾကတာပဲ၊ ခုနတုန္းက မင္းရဲ႕ေဒၚႀကီးက ေျပာတယ္၊ နားလည္တာက နားလည္ေနၾကတာပဲ တဲ့။ မင္းဘယ္လို သေဘာရလဲ။ ေဆာက္လုပ္ ဆိုတာကို ေစာက္လုပ္လို႔ ေျပာေနတာကို ဘယ္လုိလုပ္ျပီး နားလည္ရမွာလဲ၊ အဲဒီစကားႏွစ္ခြန္းဟာ အမ်ားႀကီး ကြဲသြားတယ္။ အဓိပၸါယ္ မတူဘူး။ အသံထြက္လည္း မတူဘူး”

ေမာင္ကိတ္ကေတာ့ ေထာက္ခံေနရတာေပါ့။ ေၾကာက္လို႔နဲ႔ သူ႔အေမငွားခိုင္းတဲ့ ဇိနတၳပကာသနီ စာအုပ္ ငွားခ်င္လို႔ရယ္ပါ။ ဦးၾကီးဘတူက ဆက္ေျပာေသးတယ္။

“မေန႔တုန္းကပဲ လံုးခ်င္းစာအုပ္ ေကာက္ဖတ္မိပါတယ္။ စာေရးဆရာက အေရးအသားေလး မဆိုးပါဘူး။ ဦးတည္ခ်က္လည္း ရွိပါရဲ႕။ ဒါေပမဲ့ သဒၵါေတြ မွားလိုက္တာ ေသာက္ေသာက္ကို လဲလို႔”

နာမ၀ိေသသနဆိုရင္ နာမ္ရဲ႕ေရွ႕မွာ ကပ္ရမယ္၊ ႀကိယာ၀ိေသသန ဆိုရင္ ႀကိယာရဲ႕ ေရွ႕မွာ ကပ္ရမယ္ … စသျဖင့္ ဦးႀကီးက ဥပမာေတြနဲ႔ ရွင္းျပပါတယ္။ ဒါကို ေဒၚႀကီးက နားၾကားျပင္း ကတ္လာၿပီး ၀င္ေျပာပံုကို ဆရာမ မစႏၵာက ေရးဖြဲ႕ထားပံုက …

“မွားရင္လည္း သက္ဆိုင္ရာလူေတြရွိတယ္။ ျပင္ၾကလိမ့္မယ္။ ရွင္က အေနသာႀကီးပါေနာ္”
“ငါလည္း မေနသာဘူး။ မင္းလည္း မေနသာဘူး။ ဒါဟာ အားလံုးနဲ႔ဆိုင္တယ္”

“ဒီေန႔ မနက္ လမ္းေလွ်ာက္တုန္းကေတာင္ ေတြ႕ခဲ့ရတာေလ၊ ဟိုသြပ္ျပားႀကီး ကာထားတဲ့ေနရာ မွာေပါ့၊ စည္းကမ္းမဲ့ အမႈိက္မစြန္႔ရ တဲ့။ ကဲ ဒီေတာ့ စည္းကမ္းရွိတဲ့ အမႈိက္ဆိုရင္ေတာ့ စြန္႔လို႔ရတယ္ေပါ့ ဟုတ္လား”
“ဒီလိုဆိုရင္ စည္းကမ္းမဲ့စြာ အမႈိက္မစြန္႔ရ လို႔ ေရးရမွာလား ဦးႀကီး။ ဒါမွမဟုတ္ရင္လည္း အမႈိက္ကို စည္းကမ္းမဲ့ မစြန္႔ရလို႔ ေရးရင္ေရာ”
ဒီတခါေတာ့ ဦးႀကီးဘာမွ မေျပာမီ ေဒၚႀကီးက
“အမႈိက္မစြန္႔ရ ဆိုရင္ ျပီးျပီေဟ့။ လိုရင္း တိုရွင္းပဲ” ဟု ဦးေအာင္ ၀င္ေျပာသည္။ ထုိ႔ေနာက္ …
“ဘယ္လိုပဲေရးထားထား အဲဒီေနရာမွာ အမႈိက္မပစ္ဖို႔ တားျမစ္ထားတယ္ ဆိုတာ လူတိုင္းနားလည္ပါတယ္” ဟု ခပ္တင္းတင္း၀င္ေျပာကာ ဆိုက္ေနက် ဘူတာကို ကမန္းကတန္း ၀င္ဆိုက္ပစ္လိုက္ေလသည္။
***
သူတို႔သမီးက မဘူးသီးတဲ့။ မဘူးသီးရဲ႕ သူငယ္ခ်င္း မိုးေကသြယ္က ေဒၚႀကီးစားဖုိ႔ ကိတ္မုန္႔လာေပးတာကို ဦးႀကီးဘတူက ၾကားျဖစ္ေအာင္ ၾကားလိုက္ေသးတယ္။

“အဲဒီ ကိတ္မုန္႔ဘူးကို နင့္အေမကို လွမ္းေပးရင္း ဒီမွာ အန္တီ့အသြက္ .. တဲ့”

တခ်ဳိ႕လူေတြ သ-နဲ႔ တ-ကို မပီၾကဘူး ဆိုတာ က်မလည္း သတိထားမိတယ္။ ႐ုပ္ရွင္သ႐ုပ္ေဆာင္ ေတြကအစေပါ့။ တခ်ဳိ႕ကေတာ့ တမင္ကို မပီကလာလုပ္ေျပာတာ။ တခ်ဳိ႕ကေတာ့ မပီတာပါ။
“အတြက္” ကို “အသြက္” လို႔ မပီကလာ ေျပာတတ္တဲ့ မိုးေကသြယ္က ျမန္မာ့အသံမွာ သတင္းေၾကညာတဲ့ အလုပ္ ေလွ်ာက္မလို႔ဆိုတာ သိရေတာ့ ဦးၾကီးဘတူက ခုလို ေျပာျပန္တယ္။


“သတင္းေၾကညာတဲ့လူရဲ႕ အသံက ထူရမယ္၊ လံုရမယ္၊ ပီရမယ္ သမီးရဲ႕။ ခုေတာ့ သူ႔အသံက ပါးလွ်ပ္လွ်ပ္ကေလးနဲ႔ .. ‘ေစာက္လုပ္ေရးလုပ္သားႀကီး အသြက္ စန္တအိတ္၊ စီတပံုး ေပးအပ္ခဲ့သည္’ လို႔ ေၾကညာ မလို႔လား။ ‘ေက်ာင္းအုပ္ဆရာမႀကီးက စံုးမ စကားမ်ား ေျပာၾကားခဲ့သည္’ ‘ျမန္မာ့အတံမွ အတံလႊင့္ ေနပါသည္’ ဆိုတာမ်ဳိးေတြ ေၾကညာေနရင္ အခက္”

ဒီေနာက္မွာေတာ့ သူတို႔အိမ္က အကူေကာင္မေလး ၀င္လာတဲ့အခါ ပိုဆိုးေတာ့တာပါပဲ။ ႏွင္းဆီေမႊးလို႔ အမည္ရတဲ့ ေကာင္မေလးက ဆီကုန္ေနလို႔ ဆီ၀ယ္ဖို႔လာေျပာတာက …
“အေမႀကီး စီကုန္ခါနီးၿပီ”
ဒါကိုၾကားတဲ့ ဦးၾကီးဘတူက …
“ဆန္ေရာ ရွိေသးလား”
“စန္ကေတာ့ ရွိပါေသးတယ္ ဘဘႀကီး”
“ဆားေရာ”
“စားလည္း ရွိပါေသးတယ္”
အဲသလိုေတြ ေလွ်ာက္ေမးေနၿပီး အေျဖကိုၾကားရေတာ့ စိတ္တိုလာေရာ … ။
“နင္ ဆန္လို႔ မေခၚတတ္ဘူးလား …”
“ေခၚတတ္ပါတယ္ ဘဘႀကီး”
“ကဲ ေခၚၾကည့္စမ္း … ဆန္”
“စန္ အဲ ဆန္”
… … ….
“ကဲ … ကဲ .. သြားေတာ့ ေနာက္ကို ပီပီသသေျပာ .. ဟုတ္လား” လို႔ အဆံုးသတ္လိုက္တယ္။
ဒီလိုနဲ႔ ႏွင္းဆီေမႊး ထြက္သြားၿပီး ေဒၚၾကီးက တစခန္း ထေရာတဲ့။

“ကိုတူႀကီးရယ္ .. ရွင့္မလည္း ျပႆနာမရွိ ျပႆနာကိုရွာ။ သူ႔ဟာသူ စန္ေျပာေျပာ စီေျပာေျပာ သူေျပာတာ နားလည္ေနသားပဲဟာ”
“ဟ .. ဒါ ျပႆနာမဟုတ္လို႔ ဘာက ျပႆနာျဖစ္ရဦးမွာလဲ။ ဒီအတိုင္းၾကည့္ေနရင္ ဆလိမ္သံေတြ အကုန္ေပ်ာက္ၿပီး စလံုးသံေတြ အစား၀င္လာလိမ့္မယ္။ ဒါဟာ အေရးမၾကီးဘူးလား”
“အေရးမႀကီးပါဘူး။ အေရးၾကီးရင္လည္း သက္ဆိုင္ရာက လူေတြ ျပဳျပင္ၾကလိမ့္မယ္၊ ရွင္ကအေနသာႀကီး”
“မင္း အေတာ္တာ၀န္မဲ့တဲ့ မိန္းမ”
“က်ဳပ္မွာ ဘာတာ၀န္ရွိလို႔ ဘာတာ၀န္မဲ့တာလဲ ေျပာစမ္းပါဦး မဟာပညာရွိ တာ၀န္သိႀကီးရဲ႕”

အဲဒါဖတ္ေနရင္း က်မ ျပံဳးမိပါတယ္။ ျပံဳး႐ံုတင္ဘယ္ကမလဲ။ ရယ္ကို ရယ္မိတာ။ အဲဒီေတာ့ ဦးဘတူက ထပ္ေျပာတယ္။

“မင္း အလကား မိန္းမ”
“ဟုတ္တယ္ က်ဳပ္က အလကား မိန္းမ။ အလကား မိန္းမဆိုတာ အလကား အလုပ္ေတြကိုပဲ လုပ္တတ္တယ္။ အလကား စကားေတြကိုပဲ ေျပာတတ္တယ္။ သိရဲ႕လား”

လို႔ ေအာ္ထည့္ၿပီး ႏွင္းဆီေမႊးကို ခုလိုေတြ ေျပာသတဲ့။

“လာ နင္နဲ႔ ငါနဲ႔ ေစ်းသြားၾကမယ္။ စန္ရယ္၊ စီရယ္၊ စားရယ္၊ ေစးရယ္၊ စပ္ျပာရယ္ ၀ယ္ၾကရေအာင္။ ေႏွးတာကို ငါမၾကိဳက္ဖူးလို႔ စံုးမ ထားတယ္ မဟုတ္လား။ ငါေျပာတာကို အလ်င္အျမန္ေစာင္ရြက္။ သြား ျခင္းေတာင္း အျမန္ယူခဲ့”

ေဒၚႀကီးရဲ႕ အရြဲ႕တိုက္ေျပာဆိုမႈေၾကာင့္ ေဒါသပိုျဖစ္လာတဲ့ ဦးၾကီးဘတူက …
“ကဲ အဲဒါ စန္လို႔ေခၚတယ္ဟ
အဲဒါကေတာ့ စီနဲ႔ စားဟ၊ အဲဒါက ေစးဟ …” စသျဖင့္ ေျပာေျပာၿပီး သူ႔ေဘးက ဒန္ေရေႏြးၾကမ္း အိုးႀကီးကို ေကာက္ထုပါေလေရာ။ အိုးထဲက ေရေႏြးၾကမ္းေတြ ဖိတ္စင္ကုန္ၿပီး ေရေႏြးၾကမ္း ပန္းကန္လံုးကေလးက ၾကမ္းေပၚ လိမ့္က်သြားတယ္။
ေနာက္ဆံုး အၾကမ္းအိုးလည္း ပိန္၊ ပန္းကန္လံုးလည္း ပဲ့။

အဆံုးသတ္ကိုေတာ့ စာေရးဆရာမ မစႏၵာ ေရးထားတဲ့အတိုင္းသာ ဖတ္ၾကည့္ၾကပါေတာ့။ က်မစကားနဲ႔ဆို ေပါ့ပ်က္ပ်က္ ျဖစ္ေနမွာစိုးလို႔ပါ။

ေနာက္တလေလာက္ ေနေတာ့မွ ေမာင္ကိတ္ခမ်ာ ဦးႀကီးတို႔အိမ္သို႔ ေရာက္ျဖစ္ေတာ့သည္။
“အိမ္မွာေတာ့ မုန္တိုင္းစဲသြားၿပီ အစ္ကို။ သူတို႔အခ်င္းခ်င္းလည္း စလံုး ဆလိမ္အေၾကာင္း မေျပာေၾကး ဆိုၿပီး သေဘာတူထားၾကတယ္” ဟု ဘူးသီးက သတင္းပို႔သည္။

သူေရာက္ေသာအခ်ိန္တြင္ ဦးႀကီးႏွင့္ ေဒၚႀကီးက ထံုးစံအတိုင္း ယွဥ္တြဲၿပီး ထိုင္ေနၾကသည္။ လက္ဖက္သုပ္ကိုလည္း အတူစားေနၾကသည္။

ဦးႀကီး၏ေဘးက စားပြဲေပၚတြင္ေတာ့ ပိန္ေနေသာ ေရေႏြးအိုးႏွင့္ ပဲ့ေနေသာ ပန္းကန္လံုးတို႔ ရွိေနၾကသည္။ ဦးၾကီးက ခပ္ပိန္ပိန္အိုးကို သတိႏွင့္ ကိုင္ၿပီး ခြက္ပဲ့ပဲ့ထဲသို႔ ဂ႐ုတစိုက္ ေလာင္းထည့္ေလသည္။ ႏႈတ္ခမ္းပဲ့ေနေသာ ေနရာေလးကို ေရွာင္ကာ ခပ္ျဖည္းျဖည္းမႈတ္၍ ေသာက္တတ္သည္။ ထို႔ေနာက္ ပင့္သက္ကို မသိမသာ ႀကိတ္ၿပီး ႐ိႈက္ေနတတ္ေလသည္။
***
၀တၳဳကေတာ့ ဒီမွ်ပါပဲ။
ဆရာမ မစႏၵာရဲ႕ အေရးအဖြဲ႕ အေၾကာင္းအရာ ဇာတ္ကြက္ဆင္ပံု တင္ျပပံုေတြကို ႀကိဳက္လြန္းလို႔ … က်မ ဘေလာ့မွာ ထုတ္ႏုတ္ ေဖာ္ျပလိုက္တာပါ။ အစအဆံုး မ႐ိုက္ေပးႏိုင္တာ သည္းခံခြင့္လႊတ္ေပးပါလို႔။
“အပိန္ အပဲ့ တို႔၏ သမိုင္း” တဲ့ … ။ ေမလထုတ္ ဖက္ရွင္အင္းေမ့ခ်္ မဂၢဇင္းထဲက ျဖစ္ပါတယ္။
***
13th May, 2007
00:45 am

Read More...

Saturday, May 12, 2007

သားငယ္ ေမြးေန႔သို႔ ...

သားငယ္ …
လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္သံုးဆယ္ကို ေနာက္ျပန္ၾကည့္ေတာ့
ဒီလိုေန႔ ဒီလိုရက္မွာ
အေမ့၀မ္းက မင္းထြက္လာခဲ့တာေပါ့။

မင္းရဲ႕ ႐ုပ္သြင္ ဦးဆံုးျမင္ခ်ိိန္မွာ
ဆံပင္ထူနက္နက္ေတြနဲ႔
မ်က္လံုးေလးမွိတ္ အိပ္စက္ေနတဲ့
ငါတို႔ရဲ႕ ေမာင္ကေလး
ေသးေကြးေကြးကို တိတ္တိတ္ကေလး
ေမႊးေမႊးေပးခဲ့မိတယ္။

မင္းရဲ႕လက္ေခ်ာင္း ေဖာင္းကစ္ကစ္ေလးေတြ
မင္းရယ္တဲ့အခါ မ်က္လံုးေလးပိတ္တဲ့ထိ
ခိုးခိုးခစ္ခစ္ ရယ္တတ္တာေတြ
ေမွာက္ရက္ ..ေလးဘက္ ..
တြားသြားရာက မတ္တပ္ရပ္ခဲ့ပံုေလးေတြ
တဆင့္ၿပီးတဆင့္ ျပန္ျမင္ေယာင္မိပါရဲ႕။

ညီအမသံုးေယာက္ရဲ႕ ေနာက္
ေယာက္်ားေလး တေယာက္ထဲမို႔
အေဖနဲ႔ အေမ သဲသဲလႈပ္ခဲ့တဲ့ မင္းကို
တခါတေလ မနာလို ျဖစ္ေပမယ့္
ခ်စ္လ်က္ပါပဲ သားငယ္ … ။

ကႀကီး ခေကြး .. မင္းကို ငါသင္ေပးေတာ့
မင္းလက္ေရးေတြ လံုး၀ိုင္း၀ိုင္းေတြက
ငါနဲ႔တူလို႔ မလွတာတဲ့
အမေတြက အျပစ္ဖြဲ႕ဆိုၾကေလရဲ႕။

မင္းႀကီးျပင္းလာတဲ့အခါ
ငါ့ဒိုင္ယာရီ ခိုးဖတ္
ေဘးကမွတ္ခ်က္ေတြ တပ္ခဲ့ေတာ့
စိတ္တိုလ်က္နဲ႔ ရယ္ခဲ့မိေသးတယ္ .. ။

အငယ္ဆိုေပမဲ့ အျမဲဆရာလုပ္တဲ့မင္း
အျငင္းကလည္း သန္ပါဘိ
ေမာင္ႏွမခ်င္း အခ်င္းမ်ားတဲ့အခါ
မင္းစကားပဲ အျမဲအသာရခဲ့တယ္။

အငယ္ဆံုးသားေပမဲ့
မိသားစုထဲမွာ မင္းကအရင္ခြဲခြါလ်က္
ျပည္ပကို ပညာသင္ထြက္ခဲ့တာမို႔
မင္းအတြက္ ဂုဏ္ယူစြာ
ငါတို႔ ၀ံ့ၾကြားႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။

အေနေ၀းေပမဲ့
ေသြးခ်င္းကေတာ့ နီးလ်က္ပါ သားငယ္ …
မင္းေရးခဲ့တဲ့ ကဗ်ာေတြ …
ငါႏွစ္သက္စြာဖတ္႐ႈ
ခုထိေအာင္ အလြတ္ရဆဲေလ .. ။

ကဲ … သားငယ္
မင္းေမြးေန႔ အမွတ္တရ
ငါ့ရဲ႕ဘေလာ့ေပၚမွာ
ငါႏွစ္သက္တဲ့ မင္းကဗ်ာတပုဒ္ တင္လိုက္ပါရေစ … ။

ေလာကေကာင္းက်ဳိး သာသနာအက်ဳိး
တတ္ႏိုင္သေလာက္ သယ္ပိုးရင္း
မင္းရဲ႕ဘ၀လမ္းကို ေျဖာင့္ျဖဴးစြာ လွမ္းေလွ်ာက္ႏိုင္ပါေစေၾကာင္း
ငါဆုေတာင္းလိုက္ပါရဲ႕ … ။ … ။

***
ဒီကေန႔က က်မနဲ႔ အေ၀းႀကီးမွာေရာက္ေနတဲ့ က်မရဲ႕ တဦးတည္းေသာ ေမာင္ေလး ေမြးေန႔မို႔ … သူ႔ကဗ်ာေလးကို အမွတ္တရ တင္ေပးလိုက္ပါတယ္။
***
အသံုးမ၀င္ေတာ့ေသာ

ကဲပါေလ …
ျမစ္ကမ္းနေဘးက သစ္ပင္အိုလို
လဲၿပိဳဖို႔ အခ်ိန္ကိုပဲ
မ်က္ႏွာမူလိုက္ေတာ့မယ္ … ။

အရိပ္ရတယ္တဲ့လား
ငါလည္း မေပးမိဘဲနဲ႔
တကယ္ဆို ငါလည္း လိုခ်င္တာေပါ့
ငါက်ေတာ့ ဘာလို႔မရပါလိမ့္ … ။

ငါရဲ႕ ထူပိန္းပိန္း အေခါက္ေတြနဲ႔
ဒီပင္စည္ဟာ
ေတာ္႐ံုမုန္တိုင္းၾကမ္းေလာက္ေတာ့
က်င့္သားရေနေပါ့ … ။

ေရေလာင္းစရာမလို
အလိုလိုရွင္သန္လာတဲ့
ငါ့တကိုယ္လံုးဟာ
ဘာမဆို အံတုႏိုင္ေလာက္ေအာင္
ရပ္ၾကည့္ေနေလရဲ႕

ဒါေပမဲ့
ရာဇ၀င္တခုကို ေဘးတိုက္ျမင္ေနရတဲ့
ငါ့အဖို႔ …
.… .… .…
.… .… .…
.… .… .…

ကဲပါေလ …
ျမစ္ကမ္းနေဘးက သစ္ပင္အိုလို
လဲၿပိဳဖို႔အခ်ိန္ကိုပဲ
မ်က္ႏွာမူလိုက္ေတာ့မယ္ ။ … ။


(ပဏ္ဍိ)
***
12th May, 2007
11:30 am
***

Read More...

Friday, May 11, 2007

တကယ့္ေအာင္ပြဲအစစ္

ခုေဖာ္ျပမယ့္စာက က်မေရးတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ၁၉၉၁-ခုႏွစ္က က်မရဲ႕ ဖခင္ႀကီး စီစဥ္ ေရးသား ထုတ္ေ၀ခဲ့တဲ့ “ဒီပဲယင္း ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ မေနာဒိ႒၀ႏၵနာ ဘုရားရွိခိုး” စာအုပ္ထဲက ေကာက္ႏုတ္ ေဖာ္ျပျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

က်မတို႔ဟာ ပုထုဇဥ္ လူသားေတြပီပီ ေဒါသနဲ႔ မကင္းႏိုင္ၾကပါဘူး။ ကိုယ့္စိတ္နဲ႔ အခန္႔မသင့္ရင္ ထစ္ခနဲဆို ေဒါသ ျဖစ္ၾကတယ္။ ေဒါသဆိုတာ မေကာင္းမွန္း သိလ်က္နဲ႔လည္း ေဒါသကို မထိန္းႏိုင္ၾကဘူး။ ဒါဆို ေဒါသမျဖစ္ေအာင္ ဘယ္လို လုပ္ၾကမလဲ ….။
စဥ္းစားတဲ့အခါမွာ …ေဒါသရဲ႕ ဆန္႔က်င္ဘက္ အေဒါသဟာ ေမတၱာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေမတၱာထားျခင္းျဖင့္ ေဒါသကို ေလ်ာ့နည္းေစႏိုင္သလို သည္းခံျခင္းျဖင့္လည္း ေဒါသကို ပယ္ေဖ်ာက္ႏိုင္တယ္လို႔ သိရပါတယ္။

ေမတၱာဆိုတာ အဖန္ဖန္အထပ္ထပ္ ပြားမ်ားရမွာျဖစ္သလို သည္းခံျခင္းကလည္း အဖန္ဖန္အထပ္ထပ္ ေလ့က်င့္ယူရမွာပါပဲ။ “ခႏၱီပရမံ တေပါတိ တိကၡာ” “သည္းခံျခင္းသည္ အျမတ္ဆံုးအက်င့္” လို႔ ဘုရားရွင္တိုင္းက ေဟာေတာ္မူခဲ့တယ္ မဟုတ္လား။ သည္းခံျခင္းနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ကိုကေဒါင္းက သူ႔ဘေလာ့မွာ က်မကို တခါေမးဖူးပါတယ္။ က်မလည္း အဲဒီတုန္းကေတာ့ လြယ္လြယ္ကူကူ ခပ္တိုတိုပဲ ေျဖခဲ့ပါတယ္။ စိတ္ထဲမွာေတာ့ ဒီထက္မက ရွင္းလင္း ေျပာျပခ်င္တဲ့စိတ္ ကိန္းေအာင္းလို႔ ေနပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ က်မကိုယ္တိုင္လည္း ရွင္းလင္းေအာင္ မေျပာျပတတ္တဲ့အတြက္ အေဖ့စာအုပ္ထဲမွာပါတဲ့ အခ်က္အလက္ေတြကို ျပန္လည္ကူးယူ ေဖာ္ျပလိုက္ပါတယ္။
***
ခႏၱီဂုဏ္

ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ အလြန္ႀကီးျမတ္ေသာ သည္းခံျခင္းဂုဏ္။

မွတ္ခ်က္။
လူ, နတ္, နိဗၺာန္ကို ရည္မွန္း၍ ၾကမ္းတမ္းျပစ္မွားမႈ ေဒါသမွ သည္းခံျခင္း တည္းဟူေသာ ပါရမီေျမာက္ ခႏၱီတရား ၃-ပါး ရွိသည္။
(၁) ခႏၱီပါရမီ =ေရႊ၊ ေငြ၊ ဥစၥာ စသည့္ အပျဖစ္ေသာ ၀တၳဳပစၥည္းတို႔ အတြက္ သည္းခံျခင္း။
(၂) ခႏၱီဥပပါရမီ =ေျခ၊ လက္၊ မ်က္စိ စေသာ ကိုယ္တြင္း ၀တၳဳတို႔ အတြက္ သည္းခံျခင္း။
(၃) ခႏၱီပရမတၳပါရမီ = မိမိအသက္ကို သတ္ျဖတ္ ဖ်က္ဆီးရာ၌ သည္းခံျခင္း။


သည္းခံျခင္းတရားသည္ ေလာက၌ သူေတာ္သူျမတ္တို႔၏ အားတခုျဖစ္ေပသည္။
ဘုရားရွင္သည္ အားရွစ္မ်ဳိးကို ေဟာၾကားရာ၌ …
(၁) ငိုေၾကြးျခင္းသည္ ကေလးသူငယ္တို႔၏ ကိုးစားရာ အားတည္း။
(၂) အမ်က္ထြက္ျခင္းသည္ မိန္းမတို႔၏ ကိုးစားရာ အားတည္း။
(၃) လက္နက္အမ်ဳိးမ်ဳိးသည္ ခိုးသူဓားျပတို႔၏ ကိုးစားရာ အားတည္း။
(၄) က်ယ္၀န္းစြာေသာ ႏိုင္ငံနယ္ပယ္ကို အစိုးရျခင္းသည္ ျပည့္ရွင္မင္းတို႔၏ ကိုးစားရာ အားတည္း။
(၅) သူတပါးတို႔ကို ႀကံႀကံဖန္ဖန္ ကဲ့ရဲ႕ျခင္းသည္ လူမိုက္တို႔၏ ကိုးစားရာ အားတည္း။
(၆)ေသခ်ာစြာ စူးစိုက္ဆင္ျခင္ျခင္းသည္ ပညာရွိတို႔၏ ကိုးစားရာ အားတည္း။
(၇) အဖန္ဖန္ စဥ္းစားဆင္ျခင္ျခင္းသည္ အၾကားအျမင္မ်ားေသာ သူတို႔၏ ကိုးစားရာ အားတည္း။
(၈) သူတပါးတို႔ က်ဴးလြန္လာသည့္ အျပစ္ကုိ အမ်က္မထြက္ သည္းခံျခင္းသည္ ရဟန္းပုဏၰားတို႔၏ ကိုးစားရာ အားတည္း။


ထို႔ျပင္ ျမတ္စြာဘုရားသည္ မဂၤလာတရားေတာ္၌ “ခႏၱီတရား” ကို ၂၇-ပါး ေျမာက္ မဂၤလာအျဖစ္ ေဟာၾကားေတာ္ မူခဲ့သည္။
တဦး၏ က်ဴးလြန္မႈကို တဦးက သည္းခံႏိုင္ျခင္းသည္ ကုသိုလ္တရား တိုးပြားရင့္က်က္မႈ၏ အေၾကာင္းျဖစ္၍ မဂၤလာ မည္၏။

သူတပါးက မိမိအေပၚ၌ ကိုယ္ျဖင့္ ျဖစ္ေစ၊ ႏႈတ္ျဖင့္ ျဖစ္ေစ က်ဴးလြန္ထိပါး လာသည္ကို (အျပစ္အေနျဖင့္)ေဗြမယူဘဲ ေက်နပ္စြာ လက္ခံထားႏိုင္ခဲ့လွ်င္ (အက်ဴးလြန္) ခံရသူက တု႔ံျပန္ခြင့္ရွိေသာ အမ်က္ေဒါသ သည္လည္း စိတ္ထဲ၌ အျမစ္မတြယ္ အလြယ္ေျပေပ်ာက္ သြားရေတာ့၏။

သို႔ေသာ္ ေက်နပ္မႈသေဘာ မသက္၀င္ပါက မႏိုင္၍ သည္းခံရသည့္တိုင္ ႏိုင္ေလာက္သည့္အခါ လက္စားေခ်မည္၊ တုံ႔ျပန္မည္ဟူေသာ ရန္ၿငိဳးဖြဲ႕မႈ သေဘာဆိုးမ်ား ကိန္း၀ပ္ေနမည္မွာ ေသခ်ာ၏။ ဤသို႔ မေက်နပ္မႈ ေဒါသ ျပ႒ာန္းေသာ ခႏၱီသည္ကား ခႏၱီ အစစ္မဟုတ္ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ သည္းခံျခင္းဟူသည္ သူတပါး၏ က်ဴးလြန္မႈကို အျပစ္အေနျဖင့္ မမွတ္ယူဘဲ ေက်နပ္ျခင္း သေဘာ ျဖစ္ေပသည္။

သည္းခံမႈတြင္ …
(၁) အားရွိသူက အားမဲ့သူအေပၚ သည္းခံျခင္း။
(၂) အားမဲ့သူက အားရွိသူအေပၚ သည္းခံျခင္း။ ဟူ၍ ၂-မ်ဳိး ရွိျပန္၏။


(၁) အမွတ္ သည္းခံျခင္းသည္ အားရွိသူတို႔ က်င့္ထိုက္ေသာ “ဗလ၀ခႏၱီ” ျဖစ္၍ (၂) အမွတ္ သည္းခံျခင္းသည္ကား အားမဲ့သူတို႔ႏွင့္ သက္ဆိုင္ေသာ “ဒုဗၺလခႏၱီ” မ်ဳိး ျဖစ္ေလသည္။

က်မ္းဂန္တို႔၌ “နိစၥံ ခမတိ ဒုဗၺေလာ” “႐ႈံးသူသည္ ႏိုင္သူျပဳသမွ်ကို ခံရျမဲျဖစ္၏” ဟု ေဖာ္ျပေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ႏိုင္သူ (အင္အားရွိသူ) က ႐ႈံးသူ (အင္အားခ်ိသူ) အေပၚ သည္းခံရျခင္းသည္ စိတ္ထား မြန္ျမတ္သူတို႔၏ က်င့္၀တ္တခု ျဖစ္ေလသည္။

သုဓမၼာသဘင္သို႔ သိၾကားမင္း ၀င္ထြက္ေနသည္ကို ျမင္တိုင္း ၾကမ္းတမ္းစြာ ဆဲေရး တိုင္းထြာေလ့ရွိေသာ စစ္႐ႈံးဘုရင္ျဖစ္သူ ေ၀ပစိတၱိ နတ္မင္းႀကီးအား သိၾကားမင္းက မည္သို႔မွ် တုံ႔ျပန္ျခင္းမျပဳဘဲ
“ငါလို စစ္ႏိုင္သူ သိၾကားမင္းက စစ္႐ႈံးသူ ေ၀ပစိတၱိ အေပၚ၌ သည္းခံရျခင္းမ်ဳိးသည္ ႏိုင္ေလာက္လ်က္ သည္းခံရျခင္း ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ သာလြန္၍ မြန္ျမတ္လွသည္” ဟု မာတလိနတ္သားအား သိၾကားမင္း ေျပာၾကားသည္ကို ေထာက္႐ႈရာသည္။

“အေကၠာေဒန ဇိေနေကာဓံ” “အၾကမ္းဖက္လာသူကို မိမိက အၾကမ္းမဖက္ဘဲ သည္းခံသျဖင့္ ေအာင္ျမင္ေစရမည္” ဟု ဘုရားရွင္ ေဟာေတာ္မူသည္။

ဘုရားရွင္သည္ သည္းမခံသူအတြက္ ရတတ္ေသာ (မ်က္ေမွာက္၊ တမလြန္) အျပစ္မ်ားကို ေအာက္ပါအတိုင္း ညႊန္ျပေတာ္မူသည္။
(၁) အမ်ား၏ မုန္းတီးမႈကို ခံရျခင္း။
(၂) ရန္သူမ်ားျခင္း။
(၃) အျပစ္အနာ အဆာမ်ားျခင္း။
(၄)ေတြေတြေ၀ေ၀ေသရျခင္း။
(၅)ေသၿပီးေနာက္ အပါယ္သို႔ လားရျခင္း … တို႔ ျဖစ္ေလသည္။

သို႔ျဖစ္ရကား မွတ္သားရန္ အခ်ဳပ္ကို ဆိုရလွ်င္ သည္းမခံျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ႏိုင္ေသာ ေလာကျပစ္၊ သံသရာျပစ္မ်ားကို ဆင္ျခင္ သံုးသပ္ၿပီးလွ်င္ ခႏၱီတရား လက္ကိုင္ထား၍ အၾကမ္းဖက္လာသူကို သည္းခံမႈျဖင့္ အႏိုင္ယူျခင္းသည္သာ “တကယ့္ေအာင္ပြဲအစစ္” ဟု မွတ္ယူ ႏွလံုးသြင္းၾကရာသည္။
***
ဦးေမာင္ေမာင္ (ဟံသာ၀တီ) စီစဥ္ေသာ ဒီပဲယင္းဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ မေနာဒိ႒၀ႏၵနာ ဘုရားရွိခိုး စာအုပ္ - (စာမ်က္ႏွာ ၁၆၆-၁၆၉) မွ
***
11th May, 2007
00:10 am

Read More...

Thursday, May 10, 2007

ကိုယ္ၾကိဳက္တာ ကိုယ္လုပ္ ....

“ဗိုလ္”
“က်ား”
“ေသနတ္”
“ကိုယ္ႀကိဳက္တာ ကိုယ္လုပ္”

ငယ္ငယ္က ေဆာ့ခဲ့ဖူးတဲ့ က်ားဗိုလ္ဆြဲ ကစားနည္းကေလးပါ။
အဆံုးအျဖတ္ တခုခု အတြက္ ေခါင္းပန္းလွန္မလား၊ က်ားဗိုလ္ဆြဲမလား … တနည္းနည္း ေရြးခ်ယ္ၾကတဲ့အခါ ေခါင္းပန္းလွန္တာထက္ က်ားဗိုလ္ဆြဲတာက ပိုၿပီး ခန္႔မွန္းလို႔ရႏိုင္တာမို႔ က်ားဗိုလ္ဆြဲနည္းကိုပဲ မ်ားေသာအားျဖင့္ ကစားေလ့ရွိပါတယ္။

ဗိုလ္ကို ေသနတ္ မပစ္ရ၊
ေသနတ္က က်ားကိုပစ္ႏိုင္တယ္၊
က်ားက ဗိုလ္ကို အုပ္ႏိုင္တယ္။
ဒါဆို ဗိုလ္ရယ္ ေသနတ္ရယ္ က်ားရယ္ … ဘယ္ဒင္းက အစြမ္းအရွိဆံုးလဲ။

က်ားဗိုလ္ဆြဲသူ ႏွစ္ေယာက္မွာ စစခ်င္း … ဗိုလ္၊ က်ား၊ ေသနတ္ လို႔ ျပိဳင္တူလုပ္ၾကၿပီးမွ …ေနာက္ဆံုး ကိုယ္ႀကိဳက္တာ ကိုယ္လုပ္ရမယ့္ အလွည့္မွာ ဒီ ၃-မ်ဳိးထဲက ဘာကိုေရြးရမလဲ အျမန္စဥ္းစားရတယ္၊ ကိုယ့္ကစားေဖာ္က ဘာကိုေရြးႏိုင္သလဲ … သူရဲ႕ လက္အေနအထားနဲ႔ သူ႔စိတ္ကို အကဲခတ္ရတယ္၊ ေနာက္ဆံုး ကိုယ့္ဆံုးျဖတ္ခ်က္နဲ႔ ကိုယ္ႀကိဳက္တာ ကိုယ္လုပ္ခ်လိုက္ၿပီးေတာ့မွ … ခံလိုက္ရေတာ့လည္း ကိုယ္ညံ့လို႔ပဲေပါ့။

ငယ္ငယ္တုန္းကေတာ့ ကိုယ္ႀကိဳက္တာ ကိုယ္လုပ္ၿပီး ႐ႈံးနိမ့္ခဲ့ရလည္း ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါပဲ။ ကစားပြဲတခုမွာ ဒီတခါ႐ႈံးလည္း ေနာက္တခါ ႏိုင္မွာပဲေပါ့။ ကစားရရင္ၿပီးတာပဲ မဟုတ္လား။

ခုခ်ိန္မွာ ျပန္စဥ္းစားၾကည့္မိတယ္။
ဘ၀မွာ ကိုယ္ႀကိဳက္တာေတြခ်ည္း ကိုယ္လုပ္ခဲ့ရသလား … ။
ကိုယ္ႀကိဳက္တာေတြခ်ည္း ကိုယ္လုပ္ၿပီးေတာ့ေရာ … ေအာင္ျမင္မႈရခဲ့ရဲ႕လား … ။
ကိုယ္ေရြးခ်ယ္လိုက္တဲ့ ကိုယ့္စိတ္ႀကိဳက္ဟာ သူမ်ားကို ထိခိုက္ေစႏိုင္သလား … ။
သူမ်ားလုပ္မယ္ထင္တာကို ႀကိဳတင္တြက္ဆၿပီး သူ႔ကိုႏိုင္ေစခ်င္တဲ့ စိတ္နဲ႔ ကိုယ္က ေရြးခ်ယ္ခဲ့တာလား … ။
ဒါမွမဟုတ္ ေအာင္ျမင္ျခင္း ႐ႈံးနိမ့္ျခင္းကို အဓိကမထားဘဲ ကိုယ္ႀကိဳက္တာ တကယ္ပဲ ကိုယ္လုပ္ခဲ့တာလား … ။
စသည္ .. စသည္ ေတြးေနမိပါတယ္။

တကယ္တမ္းေတာ့ …
ဘ၀တေလွ်ာက္လံုး ကိုယ့္စိတ္နဲ႔ ကိုယ့္ကို မဟုတ္ဘဲ သူမ်ားစိတ္နဲ႔ ကိုယ့္ကို ေနခဲ့ရတာေတြက ခပ္မ်ားမ်ားပါ။ ကိုယ္မႏွစ္သက္ဘဲနဲ႔ ေျပာခဲ့ လုပ္ခဲ့ရတာေတြ … ၿပံဳးခဲ့ ရယ္ခဲ့ ရတာေတြ …ေအာင့္သက္သက္နဲ႔ လက္ဆြဲ ႏႈတ္ဆက္ခဲ့ရတာေတြ … အမ်ားႀကီး အမ်ားႀကီးရယ္ပါ… ။ ဒါေပမဲ့ … ဒီလိုေတြလုပ္လို႔ေရာ … ၿပီးျပည့္စံုတဲ့ ေအာင္ျမင္မႈ ရခဲ့ပါသလား။

ကိုယ္မႀကိဳက္ဘဲ ကိုယ့္စိတ္ထဲက မပါဘဲ လုပ္ၿပီး မေအာင္ျမင္တာနဲ႔
ကိုယ္ႀကိဳက္တာကိုယ္လုပ္ၿပီး ႐ႈံးနိမ့္တာ … ဒီအရာႏွစ္ခုကို ေရြးမယ္ဆိုရင္ … ႐ႈံးခ်င္လည္း႐ႈံး … ကိုယ္ႀကိဳက္တာ ကိုယ္လုပ္ခြင့္ကိုသာ ရခ်င္ပါတယ္။

ဒါေပမဲ့လည္း လူ႔ေလာက၀န္းက်င္မွာ လူေတြနဲ႔ လိုက္ေလ်ာညီေထြ ေနေနရတဲ့ အခါ ကိုယ္ႀကိဳက္တာေတြကို ေဘးဖယ္ထားခဲ့ရေပါင္း မ်ားလွပါၿပီ။ ကိုယ့္လုပ္ရပ္ဟာ သူမ်ားကို ထိခိုက္ႏိုင္မလား … ကိုယ့္ေရြးခ်ယ္မႈဟာ သူတပါး ဒုကၡေရာက္ေစႏိုင္မလား စဥ္းစားရင္းနဲ႔ … ကိုယ္ႏွစ္သက္ရာကို မလုပ္ႏိုင္ျဖစ္ခဲ့ဘူး။ လူဆိုတာ တဦး တေယာက္ထဲ ရွင္သန္ ေနထိုင္လို႔ရတာမွ မဟုတ္ဘဲ။ ဒီလိုနဲ႔ … အမ်ားကို ငဲ့ကြက္ရင္း ထည့္တြက္ရင္း ကိုယ္ၾကိဳက္တာ ကိုယ္လုပ္ခြင့္ဟာ တျဖည္းျဖည္း မႈန္၀ါး ေပ်ာက္ကြယ္ခဲ့ရၿပီေပါ့။
***
တခါတေလ … ကိုယ္ခ်င္းရယ္မွ မစာမနာ သူတပါးကို ကိုယ္က လႊမ္းမိုးခ်ဳပ္ကိုင္ ခ်င္မိပါေသးရဲ႕။
ကိုယ့္အတၱနဲ႔ ကိုယ့္မာနေၾကာင့္ ကိုယ္သာ အဓိက ျဖစ္ခ်င္ခဲ့တာလည္း ရွိေသး။

ဘယ္လိုပဲ ကိုယ္က ခ်ဳပ္ကိုင္လႊမ္းမိုးခ်င္ေပမဲ့ … ကိုယ့္စိတ္ေတာင္ ကိုယ္မပိုင္၊ ကိုယ့္စိတ္ကို ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ေတာင္ ကြန္ထ႐ိုးမလုပ္ႏိုင္တဲ့ အေျခအေနမွာ တပါးသူ စိတ္ကို ထိန္းခ်ဳပ္ဖို႔ဆိုတာ ျဖစ္ႏိုင္ပါ့မလား …။ ဟုတ္ေပသားပဲ။
ကိုယ္သည္လည္း ကိုယ္ၾကိဳက္တာေတြခ်ည္း ကိုယ္လုပ္ေနခ်င္သလို …
သူတို႔လည္း သူတို႔ႀကိဳက္တာသူတို႔ လုပ္ခ်င္ေပမေပါ့။ ရွိေစေတာ့ …. ။

ဒါေၾကာင့္လည္း ….
ကိုယ္ႀကိဳက္တာ ကိုယ္လုပ္ၾကစတမ္း … ဘယ္သူ႔ဘယ္သူမွ မငဲ့ကြက္ၾကေၾကးလို႔ ငယ္ငယ္တုန္းကလို က်ားဗိုလ္ဆြဲလိုက္ ခ်င္ပါရဲ႕။
႐ႈံးလည္း ေပ်ာ္ေပ်ာ္ .. ႏိုင္လည္း ေမာ္ေမာ္ ေပါ့။
ဒါေပမဲ့လည္း ဘ၀ဆိုတာ က်ားဗိုလ္ဆြဲတမ္း ကစားေနၾကတာမွ မဟုတ္ဘဲေလ …. ။

ဆရာမဂ်ဴးရဲ႕ စာတပုဒ္မွာ … ႐ႈံးသူမရွိရင္ ႏိုင္ခ်င္တယ္ … တဲ့။
ဟုတ္ပါရဲ႕ … ။
ကိုယ္အႏိုင္ရဖို႔ တပါးသူက ေပးဆပ္ရမယ္ဆိုရင္ေတာ့ အႏိုင္ရတဲ့ကိုယ့္မွာ ေပ်ာ္စရာေကာင္းပါ့မလား။
သူမ်ားစိတ္ညစ္ရမွ ကိုယ္ကေပ်ာ္ရမွာ … ဒီလိုသာဆို ျပည့္ျပည့္၀၀ ေပ်ာ္ႏိုင္ပါ့မလား။

အင္း ….
ကိုယ့္လုပ္ရပ္ဟာ …
ဘယ္သူမွလည္း မနစ္နာ …
ဘယ္သူမွလည္း မထိခိုက္ဘူးဆိုရင္ေတာ့ ….
ကိုယ္ၾကိဳက္တာ ကိုယ္လုပ္ၾကလည္း အေၾကာင္းမဟုတ္ပါဘူး။
ဒီလိုမွ မဟုတ္ရင္ေတာ့ …
…. …. ….
…. …. ….
…. …. ….
***
ေမဓာ၀ီ
10th May, 2007
11:11 am

Read More...

Wednesday, May 09, 2007

က်မႏွင့္ ထိုအက်င့္မ်ား

တကယ္ေတာ့ မေရးေတာ့ဘူးလို႔ ေနမလို႔ပါပဲ။
ဦးဆံုး ကိုရန္ေလး က က်မကို ဒီကစားပြဲထဲ ဆြဲေခၚခဲ့တယ္။ အင္တာနက္ ပ်က္တာနဲ႔ ေရာၿပီး ကိုရန္ေလးကို မသိခ်င္ေယာင္ ေဆာင္ေနစဥ္မွာ ကိုသံလြင္ႀကီး က ထပ္မံ ေခၚျပန္တယ္။ သူတို႔ ၂ေယာက္ကို အခ်င္းခ်င္း ေခ်လိုက္ျပီးေတာ့ ေက်ၿပီဆိုၿပီး ေအးေအး ေနေနတုန္း ကိုကေဒါင္း က ထပ္ေခၚျပန္ပါေရာ။ အႏွီ ပုဂၢိဳလ္ ၃-ဦးက ေခၚထားတဲ့အျပင္ တခ်ဳိ႕ ညီမေလးမ်ားကလည္း က်မေရးမယ့္ ထိုထိုအခ်က္ေတြကို ဖတ္ခ်င္လို႔ ေစာင့္ေနပါသတဲ့။

က်မလည္း အင္တာနက္ပ်က္ၿပီး ေနာက္ပိုင္းထဲက တခ်ဳိ႕ ဘေလာ့ေတြကို ၀င္ဖတ္လို႔မရဘူး ျဖစ္ေနတယ္။ ဒါကို ကိုရန္ေလးက သူတို႔ tag တာ ျပန္မေရးလို႔ ျဖစ္တာတဲ့ .. ။ အင္း … ဟုတ္ခ်င္လည္း ဟုတ္မွာပ။ ဒီေတာ့လည္း က်မမွာ မေနသာေတာ့ပါဘူး။ ေရးရေတာ့ေပမေပါ့။ ေတာ္ၾကာ အဆင္မေျပမႈေတြ ႀကံဳလာတိုင္း ကိုရန္ေလးက ဒါကို ေထာက္ေထာက္ျပ ေနအံုးမယ္။ ဒီကစားပြဲေလးမွာ က်မက ေနာက္ဆံုးလူမ်ား ျဖစ္ေနမလားေတာ့ မသိ။ ျပန္ျပီး tag ရမယ့္သူလည္း မရွိေလာက္ေတာ့ဘူး ထင္ပါရဲ႕။

ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ က်မရဲ႕ သိပ္မထူးျခားေသာ အက်င့္စ႐ိုက္ေတြ ခ်ေရးလိုက္ပါၿပီ။ ဖတ္႐ႈၾကပါကုန္။
***
၁) အလြန္ အအိပ္မက္ျခင္း။
အိပ္ရမယ္ဆိုရင္ အစားမစားဘဲလည္း အိပ္ႏိုင္ပါတယ္။ မနက္ႏိုးႏိုးခ်င္း မ်က္ႏွာသစ္ၿပီးလည္း ျပန္အိပ္မလား .. အဆင္ေျပပါတယ္။ ေန႔ခင္း ေန႔လည္ ညေန မိုးခ်ဳပ္ အခ်ိန္အခါမေရြး အိပ္လို႔ျဖစ္ပါတယ္။ ငယ္ငယ္ကဆို ပုခက္ထဲမွာ ထည့္ထားခဲ့ၿပီး အိမ္ကလူေတြ ႐ုပ္ရွင္တပြဲသြားၾကည့္ ျပန္လာသည္ထိ အိပ္ေနတုန္းပါပဲ … တဲ့။
(အသက္ႀကီးလာေတာ့ တပတ္ေလာက္ မအိပ္ဘဲ အလုပ္လုပ္ၿပီး ေနႏိုင္ပါတယ္၊ ဤကား စကားခ်ပ္)

၂) အိပ္ေနရာမွ ေယာင္ယမ္းထတတ္ျခင္း။
ငယ္ငယ္ကပါ။
ညႀကီးသန္းေခါင္ အိပ္ရာက ေယာင္ထၿပီး အိမ္မွာ ညအိပ္ညေန လာတည္းခိုတဲ့ ဧည့္သည္ အဖြားႀကီးရဲ႕ ျခင္ေထာင္သြားလွန္မိလို႔ မွင္စာလား သရဲလားလို႔ ေအာ္လိုက္တာ ၀က္၀က္ကြဲ၊ တအိမ္လံုး ႏိုးတယ္။ တခါတေလလည္း အိပ္ေနရင္း စကားေတြထေျပာၿပီး ျပန္အိပ္ေပ်ာ္သြားပါေလေရာ။ (ငယ္ငယ္ကေနာ္ … အခု မဟုတ္ဖူး)

၃) အိမ္သာတက္လွ်င္ စာအုပ္ပါမွ အဆင္ေျပျခင္း။
အဲဒါလည္း ဘေလာ့ဂါ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား အဲဒီလိုပဲလို႔ထင္ပါတယ္။ သိပ္ေတာ့ မထူးဆန္းပါဘူး။ အိမ္မွာေတာ့ က်မ တေယာက္ထဲ အဲဒီလို။ အိမ္သာ၀င္ခါနီး ဟိုဟိုဒီဒီ ရွာေနျပီဆိုရင္ အေမက သိၿပီ။ ဒီေလာက္ မိနစ္ပိုင္းေလး ကိုမ်ား စာဖတ္ခ်င္ရေသးလားလို႔ အျပစ္တင္တယ္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ က်မကေတာ့ စာအုပ္တအုပ္ ပါယူသြားတာပဲ။ ဒီလို မဟုတ္ရင္ အဆင္မေခ်ာသလိုမို႔။ ဒါေပမဲ့ ဟိုဘေလာ့ဂါေတြလိုေတာ့ နာရီ၀က္ တနာရီေလာက္ ၾကာၾကာမထိုင္ပါဘူး။ ကိစၥျပီးတာနဲ႔ ထြက္တာပဲ။

၄) စာအုပ္ရွာလွ်င္ အိမ္သာတက္ခ်င္ျခင္း။
အဲဒါလည္း ဘာလို႔မွန္းကိုမသိပါဘူး။ စာအုပ္ဗီ႐ိုဖြင့္ရင္ ျဖစ္ျဖစ္ စာအုပ္စင္မွာျဖစ္ျဖစ္ လိုခ်င္တဲ့ စာအုပ္ရွာျပီဆိုရင္ အိမ္သာက တက္ခ်င္လာပါၿပီ။ တျခားသူေတြေရာ ျဖစ္သလားမသိဘူး။ အေဖနဲ႔ က်မကေတာ့ အဲဒီအတိုင္းပဲ။ စာအုပ္ရွာရင္း ခဏရပ္ျပီး ေတြ႕တဲ့စာအုပ္တအုပ္ဆြဲလို႔ အိမ္သာေျပးရတာ အျမဲပဲ။

၅) အမ်ားသံုးအိမ္သာေတြကို ေရွာင္ရွားျခင္း။
ကိုရန္ေလးလို႔ ထင္ပါတယ္။ ခရီးသြားရင္ အိမ္သာမတက္ဘဲ ေအာင့္ထားတယ္ဆိုတာ။ က်မလည္း ထိုနည္းလည္းေကာင္းပဲ။ လမ္းခရီး တေလွ်ာက္ ဆီးခ်ဳပ္ ၀မ္းခ်ဳပ္ကိုျဖစ္ေရာ။ ငယ္ငယ္တုန္းကေတာ့ ေက်ာင္းအိမ္သာေတြကို ရြံလို႔ ဘာညာ ကဲ့သို႔ပဲ ခဏခဏ ျဖစ္ဖူးပါတယ္။ ဘာညာလိုေတာ့ ၄-ေက်ာင္း မေျပာင္းခဲ့ရေပမယ့္ ေက်ာင္းကအျပန္ ညေနတုိင္းလိုလို အိမ္ကလာႀကိဳတဲ့ ကားေပၚမွာ ထိုင္ခြင့္မရဘဲ မတ္တပ္ကေလး စီးခဲ့ရတာ မွတ္မိေသးတယ္။

၆) အလြန္အပ်င္းႀကီးျခင္း ႏွင့္ အခ်ိန္ဆြဲျခင္း။
အအိပ္မက္ျခင္းနဲ႔ အပ်င္းၾကီးျခင္းက ဆက္စပ္ေနတာပါပဲ။ ဘာမွမလုပ္ဘဲ ေနလို႔ရရင္ သိပ္ေကာင္းမွာပဲလို႔ ခဏခဏ ေတြးမိတယ္။
ထမင္းစား ေရေသာက္ကအစ ျဖစ္ႏိုင္ရင္ မလုပ္ခ်င္ဘူး။ ဒီတိုင္းကို ေနခ်င္တာ။ (ပ်င္းလြန္းလို႔ အပ်င္းေျပ ရည္းစားထားဖို႔ ပ်င္း ဆိုတဲ့ ငပ်င္းသီခ်င္းကို အလြန္ၾကိဳက္ :P)
အပ်င္းႀကီးျခင္းနဲ႔ အခ်ိန္ဆြဲျခင္းကလည္း ဒြန္တြဲေနပါတယ္။ အလုပ္တခုလုပ္တယ္ဆိုရင္ သတ္မွတ္ထားတဲ့ ေနာက္ဆံုးအခ်ိန္ ေရာက္ဖို႔ စကၠန္႔ပိုင္းအလိုမွ ကြက္တိၿပီးေအာင္ ကပ္လုပ္တတ္ပါတယ္။ အိပ္ရာကထဖို႔ ဆိုရင္လည္း မျဖစ္မေန ထရေတာ့မယ္ဆိုမွ ထပါတယ္။ ႏိုးေနရင္ေတာင္ နာရီၾကည့္ျပီး ၁ မိနစ္ရ ၁ မိနစ္ ျပန္ေမွးလိုက္ေသးတယ္။

၇)ေစ်း၀ယ္ထြက္ရာမွာ စိတ္မရွည္ျခင္း။
၀ယ္စရာရွိ၀ယ္ၿပီး ခ်က္ခ်င္းျပန္ခ်င္ပါတယ္။ မ၀ယ္ဘဲ ဟိုေငး သည္ေငး ဟိုေမး သည္ေမး ျပတင္းေပါက္ေစ်း၀ယ္ မလုပ္တတ္ပါဘူး။ တခါတုန္းက အမႀကီးနဲ႔အတူ ေရွာ့ပင္းစင္တာ သြားေတာ့ သူ႔ကို စိတ္မရွည္တာနဲ႔ ထားခဲ့ၿပီး တေယာက္ထဲ တိတ္တိတ္ကေလး ကားငွားျပန္လာခဲ့ဖူးတယ္။ သူက ေရွာ့ပင္းစင္တာထဲမွာ က်မကို ေဒါင္းေတာက္ေအာင္ ရွာၿပီး မေတြ႕ေတာ့ လူေပ်ာက္ေၾကာင္း ေအာ္ခိုင္းအံုးမလို႔ဆိုပဲ။ ေတာ္ပါေသးရဲ႕ အိမ္ကို ဖုန္းဆက္ေမးေတာ့ က်မ ျပန္ေရာက္ေနၿပီမို႔။

၈) လက္၀တ္ရတနာ အဆင္တန္ဆာ မႏွစ္သက္ျခင္း။
မႏွစ္သက္ေတာ့ စိတ္မ၀င္စားပါဘူး။ စိတ္မ၀င္စားေတာ့ မလိုခ်င္ဘူး။ မလိုခ်င္ေတာ့ မရပါဘူး။ ကိုယ္တိုင္လည္း တခါမွ မ၀ယ္ပါဘူး။ ၀ယ္လည္း မ၀ယ္ ရလည္းမရေတာ့ ေရႊလည္းမရွိ ေငြလည္းမရွိ။ ဘာဆိုဘာမွ မရွိပါဘူး။ အခ်ိန္သိေအာင္ အိပ္သည္အထိ မခြၽတ္တမ္းပတ္တဲ့ လက္ပတ္နာရီ တခုကလြဲလို႔ က်မမွာ ဘာဆိုဘာမွ မရွိပါ။

၉) အ၀တ္အစား မ၀ယ္တတ္ျခင္း။
ခုခ်ိန္ထိ အေမ၀ယ္ေပးတာပဲ ၀တ္ပါတယ္။ ကိုယ့္ဟာကိုယ္ ၀ယ္၀တ္လည္း အဆင္မေျပဘူး။ ကိုယ္တိုင္၀ယ္တာဆိုလို႔ စာအုပ္နဲ႔ သီခ်င္းစီဒီပဲရွိတယ္။ တျခားအသံုးအေဆာင္ မွန္သမွ် အေမ ၀ယ္ေပးတာခ်ည္းပဲ။ ျပီးေတာ့ လက္ေဆာင္ရတာပဲ သံုးတယ္။ တခါမွ ၀ယ္ကို မသံုးဘူး။ ေခြၽတာေရးေပါ့။

၁၀) အိမ္သားေတြႏွင့္ ဆန္႔က်င္ဘက္လုပ္တတ္ျခင္း။
သူတို႔ကျဖဴရင္ ကိုယ္ကမည္းျပရမွ ေက်နပ္ပါတယ္။ မည္းနက္ေနေအာင္ လုပ္ခြင့္မရရင္ေတာင္ ညိဳတိုတိုေလး လုပ္လိုက္ရမွ ေက်နပ္တတ္သူပါ။ ဥပမာ-အမေတြက ၁၀ တန္းေျဖၿပီး အားေနေတာ့ အဂၤလိပ္လက္ႏွိပ္စက္ သင္တန္းတက္ၾကတယ္။ (အဲဒီေခတ္က ကြန္ပ်ဴတာ မေပၚေသး) က်မကေတာ့ သူတို႔နဲ႔ ကြဲလြဲေအာင္ ဗမာလက္ႏွိပ္စက္ပဲ သင္ပါတယ္။

အဲ … ၁၀-ခ်က္ေတာင္ရွိသြားၿပီ။ ေျပာမယ္ဆိုရင္ အမ်ားႀကီးက်န္ေသးတယ္။ အိမ္သာကိစၥတင္ အခ်က္ ၃-ခ်က္ ျဖစ္ေနလို႔ ၁၀-ခ်က္က ျမန္ျမန္ျပည့္သြားတယ္ ထင္ပါရဲ႕။ ေျပာလက္စနဲ႔ နည္းနည္းေလာက္ေတာ့ ဆက္ေျပာအံုးမွ။ သည္းခံဖတ္႐ႈၾကပါအံုး။

တခါတေလ က်မ တေယာက္ထဲနဲ႔ ခုလို ဆန္႔က်င္ဘက္ေတြ ျဖစ္တတ္ပါေသးတယ္။

က။ အလြန္ေခါင္းမာျခင္း (အေမဘယ္ေလာက္႐ိုက္႐ိုက္ မငိုဘဲ ေပခံေနတာ) ႏွင့္ အလြန္ေပ်ာ့ညံ့ျခင္း။ (ဘာမဟုတ္တာေလးနဲ႔ မ်က္ရည္က်ခ်င္က် တတ္ပါတယ္)
ခ။ အလြန္ ကတ္သီးကတ္သတ္ႏိုင္ျခင္း (စကားကတ္လြန္းလို႔ အေမက ေရွ႕ေနလုပ္စားဖို႔ေကာင္းတယ္လို႔ ခဏခဏေျပာတယ္) ႏွင့္ အလြန္နားလည္မႈရွိျခင္း (တကယ္ေတာ့ စကားေၾကာရွည္မွာစိုးလို႔ ျပီးျပီးေရာ ေထာက္ခံတတ္တာပါ)
ဂ။ အလြန္စိတ္မရွည္တတ္ျခင္း (ထမင္းစားရင္ေတာင္ ၀ါးရမွာ စိတ္မရွည္လို႔ ျမိဳခ်ပါတယ္) ႏွင့္ စိတ္ပါလက္ပါ လုပ္ကိုင္ ေဆာင္ရြက္ေလ့ရွိျခင္း (ကိုယ္နဲ႔မဆိုင္တဲ့ သူတပါးကိစၥေတြမွာ စိတ္ရွည္လက္ရွည္ ဆံထံုးလည္းထံုး ဆီလည္းစိုက္ လုပ္ေပးတတ္ပါတယ္)
ဃ။ အေတးအမွတ္ႀကီးျခင္း (၆-တန္းတုန္းက ေလးခြခိုးခဲ့တဲ့ ေကာင္မေလးကို ခုထိ မွတ္မိၿပီး မေက်မနပ္ျဖစ္ ေနတုန္း) ႏွင့္ လြယ္လြယ္ေမ့ပစ္ျခင္း (လြန္ခဲ့တဲ့ ၁-ႏွစ္ေလာက္က ၾကည့္ထားတဲ့ ႐ုပ္ရွင္ဇာတ္ကားကို မမွတ္မိေတာ့ဘူး)
င။ ေလာကြတ္ (ေလာက၀တ္) မျပဳတတ္ျခင္း (ေနေကာင္းလား … စားျပီးျပီလား …ေတြ႕ရတာ ၀မ္းသာပါတယ္ … ဟင္းဟင္းဟင္းဟင္း …. အဲသလိုေတြ ေျပာရမွာ တမ်ဳိးႀကီးမို႔) ႏွင့္ ေဖာ္ေဖာ္ေရြေရြ ဆက္ဆံတတ္ျခင္း (ဘယ္သူ႔ကိုမဆို ႀကီးငယ္မေရြး ေလးေလးစားစား ဆက္ဆံတတ္ပါတယ္ … (((အဟမ္း))) … အဟုတ္ေျပာတာပါ)
စ။ စိတ္မပါလွ်င္ လက္မပါျခင္း (စိတ္ပါရင္ ၂ နာရီ ၃နာရီ ၾကာေအာင္ ဘုရားရွိခိုးေပမဲ့ စိတ္မပါရင္ ဦးသံုးႀကိမ္ေတာင္ မခ်ပါဘူး) ႏွင့္ မခ်စ္ေသာ္လည္း ေအာင့္ကာနမ္းတတ္ျခင္း (ဒါကေတာ့ … ဒီလိုပါပဲ .. ဘာညာေပါ့ … အဲ .. ဘေလာ့ဂါ ဘာညာမဟုတ္ဖူးေနာ္… အေျခအေနအရ … လုပ္ရတာကို ေျပာတာ) စသည္စသည္တို႔ကိုေတာ့ အက်ယ္တ၀င့္ မေရးေတာ့ဘူးေနာ္။

ကဲ … ဒီေလာက္ပါပဲ။ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေဖာ္ေကာင္ လုပ္ၿပီးမို႔ … ဤမွ်ႏွင့္ ေက်နပ္ေတာ္ မူၾကပါကုန္ေသာ၀္။
***
ေမဓာ၀ီ
8th May, 2007
11:00 pm

Read More...