“ဒီလိုရာသီ ေကာက္ဦးႏွမ္းဦး ေပၚၿပီဆိုရင္ အေမတို႔ ဘိုးဘြားေတြဟာ ကိုယ့္လယ္ ကိုယ္ယာထဲက ထြက္တဲ့ ေကာက္ဦးႏွမ္းဦးနဲ႔ ထမနဲထိုးၿပီး ဘုရားကို ကပ္တယ္၊ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းေတြသြားၿပီး သံဃာေတာ္ေတြကို လွဴဒါန္းတယ္၊ အိမ္နီးပါးခ်င္း ရပ္ထဲရြာထဲ ေ၀ငွၾကတယ္၊ သိပ္ခ်စ္စရာေကာင္းတဲ့ အေလ့အထပဲ … ဒါေၾကာင့္ အေမက ကိုယ့္ အဘုိးအဘြားေတြလုပ္ခဲ့တဲ့ အေလ့အထကို မပ်က္ေအာင္ ဆက္လုပ္ေနတာ”
မနက္ျဖန္ဆို တပို႔တြဲလျပည့္ေန႔ေရာက္ျပီမို႔ အိမ္မွာ ေကာက္ညွင္းဆန္ေတြျပာတီး၊ ေျမပဲေလွာ္ေတြ အခြံခြၽတ္၊ ခ်င္း(ဂ်င္း)ေတြေနလွမ္း စသျဖင့္ စီစဥ္ညႊန္ၾကားရင္း အေမကေျပာတယ္။ ထမနဲထိုးျခင္းဟာ အေပ်ာ္သက္သက္ တခုတည္း မဟုတ္၊ ရိုးရာအစဥ္အလာမပ်က္ ေကာက္သစ္ေပၚခ်ိန္မွာ ေကာက္ဦးႏွမ္းဦးကို ဘုရားအမွဴးျပဳတဲ့ သံဃာေတာ္ေတြ လွဴဖို႔၊ အရပ္ထဲ ဒါနျပဳဖို႔ ဆိုတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ ထမနဲ ထိုးၾကတာလို႔ အေမက ဆိုပါတယ္။
ေကာက္ညွင္းတမ်ဳိးထဲ ေကာင္းလို႔လည္း ထမနဲမေကာင္းဘူး၊ သူ႔မွာပါတဲ့ အမယ္စံုက အခ်ဳိးညီညီ ေပါင္းစပ္ၿပီး ေကာင္းမြန္ရမယ့္အျပင္ ပါ၀င္လုပ္ကိုင္သူအားလံုးက တက္ညီလက္ညီ ၀ိုင္း၀န္းလုပ္ကိုင္ၾကပါမွွ ထမနဲေကာင္း တဒယ္ ျဖစ္မယ္လို႔လည္း အေမက ဆက္ေျပာတယ္။ အေမ့စကားကို နားေထာင္ရင္း … ထမနဲပြဲဆိုတာ ေပါင္းစည္းျခင္း၊ ညီညြတ္ျခင္းရဲ႕ ရသပါလားလို႔ ေတြးမိတယ္။
အေမခရီးထြက္ေနတုန္းက တပို႔တြဲလျပည့္အမီမွ အေမျပန္လာပါ့မလား ေတြးပူခဲ့ရေသးတယ္၊ ဘာေၾကာင့္ဆိုေတာ့ အေမ့ထမနဲကို လြမ္းလို႔ပါ၊ အေမ့ထမနဲကို စားဖူးသူတိုင္း ၾကိဳက္ၾကတယ္၊ အေမကိုယ္တိုင္ မထိုးႏိုင္ေပမဲ့ အေမ့အညႊန္းအတိုင္း အားလံုးက ၀ိုင္း၀န္းလုပ္ၾကရတာပါ။ ႏွစ္တိုင္း မပ်က္မကြက္ အေမ့ထမနဲကို ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းေတြပို႔ မိတ္ေဆြသဂၤဟေတြ ေကြၽးပါတယ္။
ထမနဲက ႏွမ္းမ်ားမ်ားထည့္ၿပီး ထိုးရတာမို႔ တခ်ဳိ႕က ႏွမ္းမနဲလို႔လည္း ေခၚၾကတယ္။ ထမနဲထိုးနည္းကေတာ့ တေက်ာင္း တဂါထာ တရြာတပုဒ္ဆန္း ဆိုသလို ကိုယ့္နည္းနဲ႔ ကိုယ္အသီးသီး ရွိၾကပါရဲ႕။ အေမကေတာ့ လူအင္အား သိပ္မကုန္ေစဘဲ ထိုးလို႔ရတဲ့ အလြယ္နည္းကို က်မတို႔ကိုေျပာျပတယ္။
ထမနဲ မထိုးခင္ တရက္ေလာက္ၾကိဳၿပီး ခ်င္း (ဂ်င္း)ေတြကို ေသးေသးေလးေတြလွီးကာ ေနလွန္းထားရတယ္။
ထမနဲထိုးမယ့္ေန႔မွာ ေကာက္ညွင္းကို ထမင္းေပါင္းအိုးနဲ႔ အရင္ခ်က္၊ ေကာက္ညွင္းခ်က္တဲ့အထဲ အေမကေတာ့ အုန္းႏို႔ညွစ္ထားတာေလး နည္းနည္းထည့္ခ်က္တယ္၊ သၾကားေလး ဆားေလး လိုသေလာက္ စြက္လို႔ေပါ့။ ေကာက္ညွင္းခ်က္ေနတုန္း ေျမပဲေတြအခြံခြာ လံုးကြဲမ်က္ျပဲ ၾကိတ္ထားၿပီး ႏွမ္းကိုေတာ့ ခဲသလဲမပါေအာင္ သန္႔စင္ထားရတယ္၊ ျခစ္ထားျပီးသား အုန္းသီးဆံေလးေတြကိုလည္း အဆင္သင့္လုပ္ထားရတယ္။ အေမက အုန္းသီးကို မလွီးဘူး၊ ျခစ္ပါတယ္။ အုန္းသီးဖတ္ၾကီးေတြ ၾကီးေနရင္ လူၾကီးေတြ ၀ါးမရမွာစိုးလို႔တဲ့။
အဲဒါေတြအကုန္ အဆင္သင့္ျဖစ္ျပီဆိုေတာ့မွ အေျခာက္လွမ္းထားတဲ့ ခ်င္းေတြကို ဆီသတ္၊ ခ်င္းက်က္ရင္ ေျမပဲ၊ ႏွမ္း၊ အုန္းသီး အစဥ္လိုက္ထည့္၊ က်က္ၿပီဆိုေတာ့ တ၀က္ကို ဆယ္ၿပီး ဆီစစ္ထားရတယ္။ တ၀က္ကိုေတာ့ ဒယ္အိုးထဲပဲထားၿပီး အဲဒီထဲကို ခ်က္ထားတဲ့ ေကာက္ညွင္းထည့္ၿပီး ေက်ေနေအာင္ ႏွဲရေတာ့တာပဲ။ အဲဒီထဲ ျခစ္ထားတဲ့ အုန္းသီး (မေၾကာ္ဘဲ ဖယ္ထားတာ) ကိုလည္း ဒီတိုင္းထည့္ေသးတယ္၊ ေကာက္ညွင္းက က်က္ျပီးသားဆိုေတာ့ သိပ္ထိုးစရာ မလိုေတာ့ပါဘူး၊ လူညီညီ ေမႊရင္း ႏွဲရင္း ထိုးရင္း သိပ္မၾကာခင္မွာ စားလို႔ရတဲ့ ထမနဲ ျဖစ္ျပီေပါ့။ အဲဒီထမနဲကိုမွ ေစာေစာက တ၀က္ဖယ္ထားတဲ့ အေၾကာ္ဆံေတြ အေပၚမွာျဖဴးျပီး စား … ၊ ေရးရင္းနဲ႔ေတာင္ သြားရည္က်လာေပါ့။ လူငယ္ေတြက အေၾကာ္ဆံမ်ားမ်ားၾကိဳက္ေတာ့ အေမက အေၾကာ္ဆံေတြ တပံုၾကီး ေၾကာ္ပါတယ္။ တခါတေလ ထမနဲကုန္တဲ့အထိ အေၾကာ္ဆံေတြ ပုလင္းလုိက္ က်န္က်န္ေန တတ္တယ္။
အဲဒါကေတာ့ အေမ့နည္းေပါ့။ ဒယ္အိုးအၾကီးၾကီးနဲ႔ အမ်ားၾကီးထုိးၾကတဲ့ ထမနဲထိုးပြဲေတြမွာေတာ့ ဒီနည္းက သိပ္အလုပ္မျဖစ္ဘူးထင္တာပဲ။ တႏိုင္တပိုင္ထိုးမယ္ ဆိုရင္ေတာ့ အေမ့နည္းက မဆိုးဘူးလို႔ ထင္သား။ ကိုယ္တိုင္ ကိုယ္က် အစအဆံုး မထိုးဖူးေပမဲ့ ေဘးနားကေန ဟိုလုပ္ဒီလုပ္ ႏွမ္းေတာ့ျဖဴးေပးဖူးပါရဲ႕။ “ႏွမ္းျဖဴးတယ္” ဆိုတဲ့ ေ၀ါဟာရ စကားကလည္း ထမနဲပြဲကေန ျဖစ္လားသလား ေတြးမိတယ္။ အဲဒီလို ႏွမ္းျဖဴးေပးရင္းနဲ႔ပဲ အေမ့နည္းနာနိသ်ကို သိခဲ့ရတာေပါ့။
ငယ္ငယ္တုန္းက ဗိုလ္တေထာင္ဘုရားက ေမတၱာျဗဴဟာမွာ သင္တန္းတက္ေတာ့ ဆရာၾကီးဦးျမေသာင္းက တပို႔တြဲလျပည့္မတိုင္ခင္ဆို ထမနဲအေၾကာင္း အျမဲေျပာျပပါတယ္။ ထမင္းနဲထိုးနည္း စာခ်ဳိးကေလးလည္း ေျပာျပဖူးတယ္၊ စာအုပ္ထဲ ေရးမွတ္ထားေပမဲ့ မမွတ္မိေတာ့ဘူး။ ဆရာၾကီးကလည္း ထမနဲ သိပ္ၾကိဳက္သူပါ။ တပို႔တြဲလျပည့္မတိုင္ခင္ အလွဴေငြေတြေကာက္ခံၿပီး ထမနဲပြဲ အျမဲက်င္းပၾကတယ္။ ဆရာၾကီးရဲ႕ထိုးနည္းကေတာ့ ၀ါးလံုးနဲ႔ထိုးတာပါ။ ေန႔ခင္းထဲက လုပ္ၾကကိုင္ၾကနဲ႔ ညေနေစာင္းကစၿပီး ထိုးလိုက္တာ … မနက္အ႐ုဏ္တက္ခ်ိန္က်ေတာ့ ဦးဦးဖ်ားဖ်ား ဘုရားကိုကပ္၊ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းေတြပို႔၊ ဘုရားဖူးလာသူေတြကို အထုတ္ကေလးေတြနဲ႔ ေ၀ …ေပ်ာ္စရာ ၾကည္ႏူးစရာ အလြန္ေကာင္းပါတယ္။ ၀ိုင္း၀န္းကူညီ လုပ္ကိုင္သူေတြလည္း ထမနဲ ထုတ္ေလးေတြ ကိုယ္စီနဲ႔ေပါ့။
ထမင္းနဲကို ဆရာၾကီးဦးျမေသာင္းက ရက္ရွည္ထားစားပါတယ္။ ေျခာက္ေနေအာင္ ေႏႊးထားရင္ အၾကာၾကီး ခံတယ္၊ ၾကာသြားလို႔ ဒီတိုင္းမစားခ်င္ေတာ့ရင္ေတာင္ အျပားေလးေတြလုပ္ၿပီး ဗယာေၾကာ္ေၾကာ္သလို ေၾကာ္စား တအားစားလို႔ေကာင္းတယ္ လို႔ ဆရာၾကီးေျပာခဲ့ဖူးတာ အမွတ္ရမိေသးတယ္။ သူ႔ရာသီမွာ ရာသီစာစားတာ ေဘးဥပဒ္မျဖစ္ဖူး .. စားသာစားလို႔ ေကာက္ညွင္းမစားရဲတဲ့ တခ်ဳိ႕ သက္ၾကီးသူေတြကိုလည္း ဆရာက အနည္း အက်ဥ္းေလာက္ေတာ့ စားေစတယ္။ ဆရာ မရွိေတာ့တဲ့ေနာက္ ေမတၱာျဗဴဟာမွာျပဳလုပ္တဲ့ ထမနဲပြဲေတြမွာ အလွဴေငြသာ လွဴဒါန္းႏိုင္ေတာ့တယ္၊ အရင္လို ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် လုပ္အားဒါန မေပးႏိုင္ျဖစ္ေတာ့ပါဘူး။ ခုလို အခ်ိန္ဆို ေမတၱာျဗဴဟာ အသင္းသားေတြ အလုပ္မ်ားမ်ား လႈပ္ရွားေနၾကေရာ့မယ္ … ။
အိမ္မွာလည္း ညေနဆို ထမနဲ ထိုးၾကေတာ့မယ္၊ နက္ဖန္ ဘုရားကပ္ၿပီးရင္ စားရေတာ့မယ္။
အင္း .. ညီညြတ္ေပါင္းစည္းျခင္းရဲ႕ အရသာကို ျပည့္ျပည့္၀၀ ခံစားရခ်ည္ေသးရဲ႕။
***
31.1.07
1:30 pm
အမွားျပင္ဆင္ခ်က္။ ။
(တကယ္တမ္းထိုးေတာ့ ေရးထားတာနဲ႔ နည္းနည္းလြဲေနလို႔ ျပန္ျပင္လိုက္ပါတယ္။ ဒီလိုပါ ..ေစာေစာက အေၾကာ္ဆံေတြေၾကာ္တာက တ၀က္ပဲေၾကာ္ရတာပါ။ ခ်င္းထည့္ျပီးေတာ့လည္း မေၾကာ္ဘူး။ ေျမပဲ၊ ႏွမ္းနဲ႔ အုန္းသီးကိုပဲ တ၀က္ေၾကာ္ျပီး ဆယ္ထားရတယ္။ က်န္တဲ့ ဆီထဲမွာ ခ်င္းကိုအရင္ ဆီသတ္ျပီးေတာ့မွ ေကာက္ညွင္းခ်က္ထားတာ ထည့္ေမႊ၊ ေကာက္ညွင္းအေစ့ေလးေတြ ေက်သြားေတာ့မွ မေၾကာ္ဘဲ ဖယ္ထားတဲ့ ေျမပဲ၊ ႏွမ္းနဲ႔ အုန္းသီးေတြကိုထည့္ပီးေမႊပါတယ္။ အခ်ဳိအငံျမည္းၿပီးရင္ ခ်ၿပီးေတာ့ ေၾကာ္ထားတဲ့ အေၾကာ္ဆံေလးေတြျဖဴးၿပီး စားရတာပါ .. အိမ္မွာေတာ့ ထိုးၿပီးသြားပါၿပီ၊ မနက္က်မွ ဘုရားကပ္မယ္တဲ့၊ ျမည္းေတာင္မျမည္းလိုက္ရဘူး။ :P )
7:30pm
Wednesday, January 31, 2007
ေပါင္းစည္း ညီညြတ္ျခင္းရဲ႕ ရသ
Tuesday, January 30, 2007
ကိုျပဴးက်ယ္သို႔ ေပးစာ … အပိုင္း (၃)
သို႔
ကိုျပဴးက်ယ္ …
စိတ္လက္ၾကည္သာ ရႊင္လန္းပါစရွင္ … ။ အပိုင္း(၂) ေရးျပီးတဲ့ေနာက္ ဒီၾကားထဲ တျခားကိစၥ၀ိစၥေတြနဲ႔ ရႈပ္ေနလို႔ ေပးစာကို ဆက္မေရးျဖစ္ေသးတာ ခြင့္လႊတ္ေပးပါေနာ္။ ေနာက္တခုက က်မစိတ္ထဲ ေပးစာကို တပတ္တေစာင္သာ ပို႔မယ္လို႔လည္း စိတ္ကူးထားလို႔ပါ ကိုျပဴးက်ယ္…။ ၾကိဳၾကား ၾကိဳၾကား တျခားစာေလးေတြလည္း ေရးခ်င္ေသးလို႔ပါ။
သံေပါက္အေၾကာင္းအျပီးမွာ ထပ္ဖတ္ရႈရတာကေတာ့ အခ်ဳိးကဗ်ာေလးေတြအေၾကာင္းပါ။ အခ်ဳိးကဗ်ာေလးေတြထဲမွာမွ ကနဦး ေဒြးခ်ဳိးကဗ်ာအေၾကာင္းက စျပီးေရးထားတာကိုေတြ႕ရတယ္။
ေဒြးခ်ဳိးဆိုတာကို ဒီစာအုပ္ထဲမွာ ခုလိုရွင္းျပထားပါတယ္။
ေဒြး ဆိုတာ ႏွစ္ခု၊ ခ်ဳိးဆိုတာ အဆစ္အပိုင္း … ဆိုေတာ့ အခ်ဳိးအပို္င္းႏွစ္ခုနဲ႔ စီကံုး ဖြဲ႔ဆိုထားတဲ့ကဗ်ာမို႔ ေဒြးခ်ဳိးလို႔ ေခၚပါသတဲ့။ ေဒြးခ်ဳိးကို ႏွစ္ဆစ္ခ်ဳိးလို႔လည္း ေခၚၾကတယ္လို႔ သိရပါတယ္။ ဒါကို ေနာက္ထပ္ ေဒြးခ်ဳိးသျဖန္၊ ႏွစ္ဆစ္ခ်ဳိးသျဖန္၊ ကြန္းေထာက္သျဖန္ လို႔လည္း အသီးသီး ေခၚဆိုၾကပါေသးတယ္။
ဒီေနရာမွာ ကြန္းေထာက္ကို ခုလိုရွင္းျပထားတယ္။ ဘုရင္ေတြရဲ႕ နန္းေတာ္ကို “ကြန္း” လို႔ ေရွးက ေခၚခဲ့ၾကတယ္။ (နတ္ေတြေနတဲ့ ေနရာ နတ္နန္းကို နတ္ကြန္း ေခၚသလိုေပါ့) ဘုရင္ေတြတိုင္းခန္းလွည့္လည္ျပီး ခဏစခန္းခ် နားခိုတာကို “ေထာက္” တယ္လို ေခၚပါသတဲ့။ (တေထာက္နားတယ္ ဆိုတဲ့သေဘာေပါ့) အဲဒီလို ဘုရင္ေတြ ယာယီတဲနန္းမွာ ေခတၱတေထာက္နားခိုက္ သီဆိုတဲ့ ေဒြးခ်ဳိးသီခ်င္းကို “ကြန္းေထာက္သျဖန္”လို႔ ေခၚဆိုၾကတယ္ … လို႔ ေရးသားေဖာ္ျပထားပါတယ္။ အခုေခတ္ေတာ့ ခြန္းေထာက္ လို႔ ေခၚေန ေရးေန သံုးစြဲေနၾကတာကို ေတြ႕ရတာပဲ။ အမွန္က ကြန္းေထာက္ပါ။
ေဒြးခ်ဳိးစပ္နည္း နိသ်ည္းကိုေတာ့ က်မ မေဖာ္ျပေတာ့ပါဘူး ကိုျပဴးက်ယ္။ နမူနာေဒြးခ်ဳိးေလးေတြသာ ေကာက္ႏုတ္ေဖာ္ျပလိုက္ပါတယ္ … ဖတ္ရႈခံစားၾကည့္ပါေတာ့ ေနာ္။
(၁) ဦးပုညေရး - သစၥာတိုင္ ေဒြးခ်ဳိး
ထံုးမတိမ္၊ ငံုးအိမ္-က်ဴလသို႔၊
တူမွ်စံႏႈိင္း။
ထပ္တညီ၊ ကပၸ႒ီတင္ထိုက္တဲ့၊
ယဥ္သိုက္၀င္ သည္ေမႏွင့္ရယ္၊
ငါးဆင့္ သမိုင္း။ ။
(၂) ဦးစံသူေရး - မယ္ဘြဲ႕ ႏွစ္ဆစ္သျဖန္
ပန္းစပယ္၊
နန္းအလယ္ မေပၚခို္ကဟာမို႔၊
အလိုက္ေတာ္ တန္သင့္ရံုပ၊ ခံပြင့္ကိုကုံး။
နန္းရေ၀၊
မန္းေျမမွာ စပယ္လႈိင္ေတာ့၊
ခံပန္းခိုင္-ယာယီေရြ႕တယ္၊
ေတာေလ့ရြာသံုး။ ။
(၃) နန္းမေတာ္မျမကေလးေရး-အေမွ်ာ္စိုက္ ႏွစ္ဆစ္သျဖန္
ေနမွိန္မွိန္၊
ဆင္ေဗာင္းေတာ္ ေရႊပုသိမ္ႏွင့္၊
လာခ်ိန္တန္ေတာ့။
ထပ္ထပ္ကယ္ေမွ်ာ္၊
ျပသာဒ္ ေဆာင္ဘံုေပၚက၊
အၾကိဳေတာ္ သည္မယ္ေထာက္ရတယ္၊
(ကိုယ္ေတာ္ေရ) ကိုးေခါက္ျပန္ေပါ့။ ။
(၄) သံေတာ္ဆင့္ဦးအိုေရး-စစ္ကိုင္းေတာင္ရိုး ရဟႏၱာဂူဘြဲ႕ ေဒြးခ်ဳိး
လြမ္းစရာေနာ၊္
ရဟႏၱာ ႏွစ္ဆူေပ်ာ္တဲ့၊
ဂူေတာ္ေခ်ာင္နန္း။
စခန္းသန္႔ပါဘိ၊
ပန္းနံ႔ေတြ ထံုၾကဴလို႔၊
မစံုသူ သည္ကိုေရာက္လွ်င္၊
ရူးေလာက္ ခမန္း … ။ ။
(၅)ျမ၀တီမင္းၾကီးေရး-သျဖန္ေဒြးခ်ဳိး
ညွင္းေဆာ္ညိမ့္လြင္၊
အိမ့္ရွင္ စည္ေတာ္စံုက၊
သဲအံုေၾကြေစေရာ့ငွာလို႔၊
သာေတာ့သီက်ဴး။
ခ်ိန္ရည္ဆည္း၊
တင့္ရည္းငယ္တည့္ ဆိုးေပ့အို၊
ဘယ္ၿငိဳးမာန္ႏွင့္ ဖန္မတံု႔တယ္၊
အမၺဳန္႔ထြတ္မွဴး။ ။
***
ကိုျပဴးက်ယ္ႏွင့္တကြ က်မဘေလာ့ကို လာေရာက္လည္ပတ္ဖတ္ရႈသူမ်ား စာေရးသူ ငါးဦးရဲ႕ မတူညီေသာ ေဒြးခ်ဳိး ငါးပုဒ္ကို ႏွစ္သက္စြာ ခံစားဖတ္ရႈႏိုင္ပါေစေၾကာင္း ဆုေတာင္းလိုက္ပါတယ္ရွင္ …။
***
ေမတၱာျဖင့္ …
ေမဓာ၀ီ
30.1.07
1:20 pm
Monday, January 29, 2007
စကားလက္ေဆာင္ ...
မေန႔ညက က်မဆီ ဖုန္းလာပါတယ္။ အဂၤလန္ကတဲ့ … ။ က်မက တျခားဖုန္းတခု ေျပာေနလို႔ နည္းနည္းၾကာမွ သြားကိုင္လိုက္ေတာ့ ဖုန္းက က်သြားပါၿပီ။ ခနေနေတာ့ ထပ္ေခၚပါတယ္၊ ဖုန္းဆက္သူကေတာ့ တျခားမဟုတ္ ပါဘူး။ စေနပါ။
“မေမ စိတ္မေကာင္းမျဖစ္နဲ႔ ေနာ္၊ စေန ဘာမွမျဖစ္ဘူး” လို႔ စေနက ေတြ႕ေတြ႕ခ်င္း က်မကိုေျပာပါတယ္။ က်မ ပို႔စ္မွာ ကြန္မန္႔ ေရးထားေၾကာင္းလည္း ေျပာပါတယ္။
စေန ဘာမွမျဖစ္တဲ့အတြက္ က်မ၀မ္းသာပါတယ္။ က်မ စိတ္မေကာင္းတာက ပုဂၢိဳလ္ေရးေတြ ပါလာတာကိုပါ။ ေဘးတီးသူေတြ အစေထာင္သူေတြ ရိုက္ခ်သူေတြနဲ႔ က်မ မလိုလားတဲ့ ျပႆနာေတြျဖစ္လာေတာ့ စေနက စိတ္မေကာင္းမျဖစ္နဲ႔ ေျပာေပမဲ့ စိတ္ထဲ နည္းနည္းမွ မေကာင္းဘူး။ က်မ ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြလည္း ေပ်ာက္ကုန္သလိုပဲ ခံစားရတယ္။
ဒါနဲ႔ပဲ စေနနဲ႔ ဖုန္းေျပာအျပီး အင္တာနက္ဖြင့္ကာ က်မကိုေရးတဲ့ ကြန္မန္႔ဖတ္ပါတယ္။ စေန သင္ခန္းစာရသလို က်မလည္းပဲ သင္ခန္းစာရမိပါတယ္။ ကိုယ့္အျမင္ကို ေနာက္ဆို ဖြင့္ဟ မေရးရဲေအာင္ လက္တြန္႔ေနမိျပီ။ တခုခုဆို ေ၀ဖန္ အၾကံေပး ေထာက္ျပေဆြးေႏြးဖို႔ မ၀ံ့ရဲေအာင္ ျဖစ္ေနမိျပီ။ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ဆင္ျခင္ရမယ္လို႔လည္း စိတ္ထဲ ေတြးေနမိပါတယ္။
ျပီးေတာ့ ထံုးစံအတိုင္း စေန႔ဘေလာ့ေလး ၀င္ဖတ္မိတယ္၊ စေနဟာ အေရးအသားေကာင္းသူတေယာက္ပါ။ အေတြးနဲ႔ပတ္သက္လို႔ေတာ့ ဘာသာျပန္တာကမ်ားတာမို႔ တခါတရံ ကြန္မန္႔ေပးခ်င္ေပမဲ့ မေပးျဖစ္ခဲ့ပါဘူး။ ဒီ အလိုအပ္ဆံုး က်မွ ေရးလိုက္မိတာပါ။ စေန႔ဘေလာ့၀င္ဖတ္ေတာ့ စေနေရးထားတဲ့ “က်မဟာ” ဆိုတဲ့ စာကို ဖတ္မိတယ္၊ ဖတ္ျပီး ပိုလို႔ စိတ္မေကာင္းျဖစ္ရျပန္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီစာကိုေရးမိတာပါပဲ။
စေန႔အတြက္ စကားလက္ေဆာင္ ဆိုပါေတာ့ … ။
***
စေနအတြက္ စကားလက္ေဆာင္ …
***
စေနဟာ ဗံုးတလံုးမဟုတ္သလို …
ဗံုးတလံုးလည္း မျဖစ္ခ်င္ပါနဲ႔ စေန …
ဗံုးဆိုတာ လူသတ္လက္နက္ပါ
အၾကင္နာ ေမတၱာေတြ ရွိပါလ်က္ …
ဗံုးကိုေပြ႕ဖက္ခ်င္သူ …
ဘယ္သူမ်ား ရွိႏိုင္မွာလဲ စေန ..။
လိုအပ္တဲ့အခါ အလင္းေရာင္ျဖစ္ေစဖို႔
မီးျခစ္ဆံကေလးဘ၀က ပိုလွပါတယ္ စေန … ။
အျပစ္ျမင္သူေတြကို လစ္လ်ဴရႈ
ဥေပကၡာျပဳႏိုင္ရင္ အေကာင္းဆံုးပါစေန … ။
ေျမၾသဇာပက္တိုင္း မရွင္သန္ႏိုင္တာ
တရားခံဟာ ဘာေၾကာင့္လဲ စဥ္းစားပါစေန …
ေရခံ ေျမခံေၾကာင့္ေလလား …
ပက္ေကြၽးတဲ့ေျမၾသဇာရဲ႕ အဆိပ္သင့္မႈေၾကာင့္ေလလား …
အဓိက တရားခံကို သိရင္
ဒီအပင္ ရွင္သန္ႏိုင္ေအာင္ ၾကိဳးစားၾကပါစို႔လား စေန … ။
ပိုးသတ္ေဆးနဲ႔ ျဖန္းသတ္ရတဲ့ပိုးမ်ဳိး
အက်ဳိးမဲ့သူတေယာက္ မျဖစ္ခ်င္ပါနဲ႔စေန …
ပိုးဆိုတာမ်ဳိးဟာ ေလာကကို အက်ဳိးမျပဳတာမို႔
တကယ္လို႔ ပိုးျဖစ္ခ်င္ရင္ေတာင္
ပိုးစာလို ခ်ည္မွ်င္ထုတ္တဲ့
ပိုးေကာင္ကေလးအျဖစ္သာ ရွင္သန္ေနပါ စေန … ။
အသီးေတြကို ေ၀ငွတဲ့ စေနအတြက္
ေက်းဇူးတင္လ်က္ပါစေန …
သို႔ေပမဲ့ ဒီအသီးတလံုးတေလထဲ …
မစားေကာင္းတဲ့အသီးမ်ား မပါေစဖို႔ေတာ့
အထူးသတိျပဳေပးပါ စေန … ။
အုတ္ၾကားထဲေပါက္တဲ့ျမက္ …
ႏြားစားက်က္က ျမက္တခင္းလို ..
ကိုယ့္ကိုယ္ကို မသတ္မွတ္ပါနဲ႔ စေန …
ခိုနားသူကို အရိပ္ေပး ..
ေမႊးေသာပန္း မႏြမ္းေသာအသီးေတြနဲ႔
အမ်ားကို ပိုမို အက်ဳိးျပဳေစဖို႔
ရည္မွန္းခ်က္ ၾကီးၾကီးထားေပးပါ စေန … ။
စေန႔ရဲ႕ ခြၽန္စက္ကေလး
ထက္ျမက္ေအာင္ အျမဲေသြးေနပါ …
အားေပးေနမွာပါ စေန … ။
တကယ္တမ္းေတာ့
လူ႔ဘ၀တေလွ်ာက္ …
ကိုယ့္လမ္းကိုယ္ ေလွ်ာက္ၾကတယ္ဆိုေပမဲ့
ဘ၀ဆိုတာ တိုတုိေလး …
ကိုယ့္သမိုင္းကိုယ္ လွေအာင္ေရးၾကရမယ္ စေန … ။
လူမေသခင္ နာမည္အရင္ မေသေစဖို႔
လူေသသည့္တိုင္ နာမည္ခိုင္မာေစဖို႔
တို႔တေတြ ၾကိဳးစားၾကရေအာင္လား စေန…။
***
ေမတၱာျဖင့္ ….
ေမဓာ၀ီ
29.1.07
12:44 pm
(ဖုန္းဆက္တာကို ေက်းဇူးတင္တယ္စေန … နားလည္ေပးတာလဲ ေက်းဇူးအထူးပါ … )
Sunday, January 28, 2007
တတိယအၾကိမ္ေျမာက္ စိတ္ပ်က္ျခင္း
ဟင္းးးးးးးးးးး လို႔ သက္ျပင္းရွည္ၾကီးပဲ ခ်မိပါေတာ့တယ္၊
ျမန္မာဘေလာ့ဂါေတြနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ တတိယအၾကိမ္ေျမာက္ စိတ္ပ်က္ရျပန္ေပါ့။
ပထမအၾကိမ္ ညီလင္းဆက္ဘေလာ့က ေမဗလပ္ရဲ႕ ေ၀ဖန္ေရးနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ျဖစ္ၾကတဲ့ အျဖစ္အပ်က္။
ဒုတိယအၾကိမ္ ကိုသံလြင္ဘေလာ့မွာ လင္းလက္ၾကယ္စင္နာမည္ကိုသံုးျပီး လာဆဲရာက ျဖစ္ခဲ့တဲ့အျဖစ္အပ်က္။
တတိယအၾကိမ္ေတာ့ … ခုျဖစ္ပ်က္ေနတဲ့ “အလိုအပ္ဆံုး” ကိစၥပါပဲ။
ပထမအၾကိမ္ ညီလင္းဆက္ဟာ ဘေလာ့ကိုရပ္လိုက္တဲ့ထိ ျဖစ္ခဲ့ရတယ္၊ ဒုတိယအၾကိမ္ ညစ္ညမ္းတဲ့ စကားလံုးေတြ ျမန္မာဘေလာ့စာမ်က္ႏွာေပၚကို ေရာက္လာျပီး ပုဂၢိဳလ္ေရး တိုက္ခိုက္မႈေတြ ျဖစ္လာတယ္။
ဒီႏွစ္ၾကိမ္ဟာ ကိုယ္နဲ႔ တိုက္ရိုက္ မပတ္သက္ေပမဲ့ ဘေလာ့စာမ်က္ႏွာေတြေပၚမွာ အဲဒီလို ျဖစ္ၾကတာကို စိတ္ထဲနည္းနည္းမွ မေကာင္းဘူး။
တတိယအၾကိမ္ကေတာ့ ကိုယ္နဲ႔တိုက္ရိုက္ပတ္သက္ေနပါျပီ။ က်မက မေနႏိုင္မထိုင္ႏိုင္ ေထာက္ျပလိုက္မိတဲ့ အေၾကာင္းအရာတခုေၾကာင့္ အက်ယ္အက်ယ္ မျငိမ္းဖြယ္ေတြ ျဖစ္ကုန္ၾကပါၿပီ။
တကယ္ေတာ့ က်မ စစခ်င္းေရးတဲ့ ပို႔စ္ (ေမတၱာရွင္တို႔၏ စိတ္ထား) မွာ က်မသေဘာထားေတြ အကုန္ပါျပီးသားပါ။ က်မရဲ႕ ပုဂၢလိက ခံစားခ်က္အရ က်မေရြးခ်ယ္မႈကို တင္ျပခဲ့တာပါ။
က်မထပ္ေျပာပါရေစဦး။ က်မမွာ အုပ္စုရယ္လို႔ မရွိပါ။ ဘေလာ့ေလာကထဲ ေယာင္လည္လည္ ေရာက္လာတာလည္း မၾကာေသးပါဘူး။ ဘေလာ့ကို စလုပ္ျဖစ္တာကလည္း ညီလင္းဆက္နဲ႔ စေနရဲ႕ ဘေလာ့ကိုဖတ္ရလို႔ အားက်ျပီး လုပ္ျဖစ္တယ္လို႔ က်မ ေရးခဲ့ဖူးပါတယ္။ က်မ ဘယ္သူ႔ကိုမွလည္း ရန္သူလို သေဘာမထားပါ။ ျမန္မာဘေလာ့ဂါအားလံုးဟာ က်မမိတ္ေဆြေတြခ်ည္းပါပဲ။ ျမန္မာဘေလာ့ေတြ ဖတ္ရတာ အသိပညာေတြ အလြန္တိုးပါတယ္။ က်မဖတ္တဲ့ဘေလာ့တိုင္းမွာ ကြန္မန္႔ေတြ မေရးျဖစ္သည့္တိုင္ ျမန္မာဘေလာ့ေတြေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားကို အခ်ိန္ေပးၿပီး တေလးတစား အျမဲဖတ္ျဖစ္ပါတယ္။
က်မဘေလာ့ေရးတယ္ဆိုတာ ၀ါသနာပါတဲ့အလုပ္တခုကို ေပ်ာ္ရႊင္စြာလုပ္ေနျခင္း သက္သက္ပါပဲ။ က်မ အျပင္မွာ စာေရးရင္ အနည္းဆံုး လဖက္ရည္ဖိုးေလာက္ေတာ့ စာမူခ ရႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ က်မဘေလာ့မွာ ေရးရတာကို ပိုႏွစ္သက္မိတယ္။ က်မရဲ႕ ကိုယ္ပိုင္ဘေလာ့ ျဖစ္တဲ့အတြက္ တခါတရံ ကိုယ့္ခံစားခ်က္ေလးေတြ ေရးတယ္။ တခါတရံ ကိုယ္ၾကံဳေတြ႕ရတဲ့ အျဖစ္အပ်က္ေလးေတြ ေရးတယ္။ တခါတရံ ဗဟုသုတေတြ မွ်ေ၀တယ္။ ဒါေလာက္ပါပဲ။ က်မဟာ ကိုယ္ပိုင္အေတြးနဲ႔ ကိုယ္ပိုင္အေရးကိုသာ ေရးတတ္ပါတယ္၊ ဘာသာျပန္ဖို႔ရာ တျခားဘာသာစကားလည္း ထူးျခားေျပာင္ေျမာက္စြာ မကြၽမ္းက်င္ပါဘူး။ ကြၽမ္းက်င္တဲ့သူေတြ လုပ္တဲ့ အလုပ္ကိုလည္း က်မ အထင္ေသးျခင္း မရွိခဲ့ပါဘူး။
အျမင္မတူမႈဆိုတာ ေနရာတိုင္းမွာ ရွိၾကပါတယ္။ ငါနဲ႔တသေဘာထဲ ျဖစ္ရမယ္ .. ငါေျပာတာမွ အမွန္လို႔လည္း က်မ မဆိုလိုပါဘူး။ ျဖစ္သင့္တာကို အက်ဳိးအေၾကာင္း ေထာက္ျပမိတာပါ။ ခုလို ကိစၥမ်ဳိးေတြျဖစ္လာေတာ့ က်မ ဘာသိလိုက္ရသလဲ ဆိုရင္ လူေတြဟာ ခ်ီးက်ဴးတာကို ခံႏိုင္ၾကတယ္၊ ေ၀ဖန္တာကို မခံႏိုင္ၾကဘူးဆိုတာ ေသေသခ်ာခ်ာ သိလိုက္ရပါတယ္။ ဒါကို ညီလင္းဆက္လည္း သူ႔ဘေလာ့မွာခုလို ေျပာခဲ့ဖူးပါတယ္။
“လူေတြစီကေန အမ်ားၾကီး သင္ယူလိုက္ရတယ္။ သူတို႔အေၾကာင္း ခ်ီးက်ဴး စကား၊ ညႊန္းဆိုစကား ေၿပာတဲ႔အခါ မ်က္ႏွာ၀င္းပၿပီး တၿပံဳးၿပံဳး ၿဖစ္ေနတတ္ ၾကေပမယ္႔ ေ၀ဖန္မိရင္ေတာ႔ ရန္သူလို ဆက္ဆံ ခံရပါေရာ။ အဲဒီလို ေ၀ဖန္ေရးကို ဘာလို႔ အေကာင္းဘက္က မၿမင္ၾကတာလဲ ဆိုတာ ကၽြန္ေတာ္ နားမလည္ႏိုင္ဘူး။ ကၽြန္ေတာ္က ခင္ဗ်ားတို႕နဲ႕ အၿပင္မွာလည္း မၿမင္ဖူးဘူး။ ေတာ္ေတာ္နဲ႔လည္း ေတြ႕ၾကမွာ မဟုတ္ဘူး။ နာမည္ၾကီးေအာင္ လုပ္ဖို႕လည္း ၿမန္မာၿပည္မွာ ေနေနတဲ႔ေကာင္ မဟုတ္ဘူး။ ကၽြန္ေတာ္က အပင္ေပၚ တင္ေပးၿပီးမွ ရိုက္ခ်တယ္လို႔ တစ္ေယာက္ေၿပာတယ္။ ထားပါေတာ႔။ ဒါေပမယ္႔ အပင္ေပၚ တက္မယ္ဆိုရင္ လက္ၿမဲဖို႔ေတာ႔ လိုပါလိမ္႔မယ္။ သူမ်ားေခၚတိုင္း လိုက္တာ နာမည္ မေကာင္းပါဘူး။ ကိုယ္က လက္မၿမဲရင္ ၿပဳတ္က်မွာပါပဲ။”
ဒါဟာ လူ႔သဘာ၀ ပါပဲ။ တကယ္တမ္း က်မရဲ႕ ေထာက္ျပမႈဟာ မွားေနရင္ … လြဲေနရင္ … တဖက္သားကို ေစာ္ကားသလို ျဖစ္ေနရင္ က်မအေနနဲ႔ ေတာင္းပန္ဖို႔ ၀န္မေလးပါဘူး။ က်မေျပာတာေတြ ေရးတာေတြ မွားေနရင္ လြဲေနရင္လည္း က်မကို ေထာက္ျပႏိုင္ပါတယ္၊ ေ၀ဖန္ႏိုင္ပါတယ္။ က်မဘက္က မွန္တယ္လို႔ ခိုင္လံုရင္ က်မ ခိုင္လံုစြာ ေျဖရွင္းမွာပါ၊ က်မဘက္က မွားေနရင္လည္း က်မ ၀န္ခံရဲတဲ့ သတၱိရွိပါတယ္။ ဘယ္သူမွ က်မဘက္ လာရပ္ေပးစရာ မလိုပါဘူး။ “အမွန္တရားသည္ အင္အား” ဆိုတဲ့စကားကိုျဖင့္ က်မႏွစ္ျခိဳက္စြာ လက္ခံထားပါတယ္။
“အစုရွိရင္ အမႈရွိတယ္” ဆိုတဲ့ စကားဟာ တကယ္ကိုမွန္ပါတယ္။ ဒါဟာ ျမန္မာရယ္ တရုတ္ရယ္ အဂၤလိပ္ရယ္ မွ မဟုတ္ပါဘူး။ လူ ၃ေယာက္ ျဖစ္လာရင္ေတာင္ တေယာက္နဲ႔ တေယာက္ အျမင္ခ်င္းတူဖို႔ ခဲယဥ္းတာပဲ မဟုတ္လား။ ျမန္မာေတြမွ ေရြးျပီးခုလို ျဖစ္တယ္လို႔ က်မကေတာ့ မထင္ပါဘူး။ ဒါဟာ လူ႔အက်င့္၊ လူ႔စရိုက္၊ တေယာက္နဲ႔တေယာက္ ျဖတ္သန္းလာတဲ့ ပတ္၀န္းက်င္ျခင္းမတူၾကတဲ့အတြက္ အျမင္မတူၾကဘူးလို႔ပဲ ေတြးမိပါတယ္။
က်မ ဖိုရမ္ေတြကို ေရွာင္ျဖစ္သြားတာဟာ ဖိုရမ္မွာ မ်ားေသာအားျဖင့္ အျငင္းပြားတတ္ၾကလို႔ပါပဲ။ က်မ တတ္ႏိုင္သမွ် အက်ဳိးမရွိဘဲ အျငင္းမပြားခ်င္ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ အက်ဳိးရွိမယ္ဆိုရင္ … က်မက မွန္ေနတာ ေသခ်ာရင္ေတာ့ က်မ အားလံုးနဲ႔ တေယာက္လည္း ျငင္း၀ံ့ပါတယ္။ ျငင္းလည္း ျငင္းခဲ့ဖူးပါတယ္။ ပလန္းနက္ဖိုရမ္က ယူသန္ေနးရွား ကိစၥမွာ အားလံုးက လက္ခံေနတဲ့ကိစၥကို က်မတေယာက္ထဲနီးပါး ဒုိင္ခံျပီးျငင္းခဲ့ရဖူးပါတယ္။ အဲဒါဟာ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ က်မအက်ဳိးစီးပြားေၾကာင့္မဟုတ္ပါဘူး။ တတ္လြန္းလို႔ ဆရာၾကီး ၀င္လုပ္တာလဲ မဟုတ္ပါဘူး။ မသိေသးတဲ့သူေတြ အမွားေတြကို အမွန္ထင္သြားရင္ အရမ္းအျပစ္ၾကီးမွာ စိုးလို႔ပါ။ ဒါဟာ က်မရဲ႕ အရင္းခံေစတနာပါ။ အျပစ္ဆိုတာဟာ လူမ်ဳိး ဘာသာ မေရြး အသက္အရြယ္ မေရြး အျဖဴအမဲ မေရြး ဆင္းရဲ ခ်မ္းသာ မေရြး ျဖစ္ႏိုင္တဲ့ကိစၥပါ။
အေကာင္း အဆိုး၊ အက်ဳိး အျပစ္ကို ဘယ္လို စံနဲ႔သတ္မွတ္သလဲ၊ ဘာနဲ႔တိုင္းတာသလဲ က်မကိုေမးရင္ က်မဟာ ဗုဒၶဘာသာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ဗုဒၶရဲ႕ တရားေတာ္ ဗုဒၶရဲ႕ ေပတံ နဲ႔သာ တိုင္းတာသတ္မွတ္ပါတယ္။ ဒါဟာ မွားမယ္လို႔ က်မေတာ့ လံုး၀မထင္ပါဘူး။
အခုေတာ့ က်မရဲ႕ ပို႔စ္တခုကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး ပုဂၢိဳလ္ေရးတိုက္ခိုက္မႈေတြပါ ျဖစ္လာၾကၿပီ။ ဒီလိုေတြျဖစ္လာျပန္ေတာ့ က်မစိတ္ထဲ မခံႏိုင္တဲ့ စကားလံုးေတြ အဓိပၸါယ္မဲ့ စကားလံုးေတြ ပါလာလို႔ က်မကိုယ္တိုင္ ေဒါသသင့္တဲ့ စကားလံုးေတြ သံုးမိ ေျပာမိတယ္။ က်မ အျမဲေျပာေနက် …ေယာနိေသာ လည္း မထားႏိုင္ခဲ့ဘူး လို႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ျပန္သံုးသပ္မိပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္ဒီလို ျဖစ္ခဲ့ရလဲဆိုေတာ့ မွားမွာစိုးတဲ့ စိတ္တခုတည္း ေၾကာင့္ပါပဲ။ အခုေတာ့ က်မ စိတ္ပ်က္လက္ေလွ်ာ့လိုက္ပါျပီ။ အမ်ားညီရင္ ဤကို ကြၽဲဖတ္ တယ္ဆိုတဲ့ စကားပံုလိုပါပဲ။ ဤကို ကြၽဲပဲဖတ္ဖတ္ ႏြားပဲဖတ္ဖတ္ ဖတ္ခ်င္သလိုသာ ဖတ္ၾကပါေတာ့။
မွားခ်င္လည္း မွားၾကပါေစေတာ့။
မ်ဳိးေစ့မမွန္လို႔ အပင္မသန္ဘူးလို႔သာ မွတ္ယူလိုက္ပါေတာ့မယ္။
***
ေမတၱာျဖင့္ …
ေမဓာ၀ီ
28.1.07
2:00 pm
(စိတ္ပ်က္ေပမဲ့ ဘေလာ့ေရးျခင္းကို က်မကေတာ့ ရပ္မွာမဟုတ္ပါဘူး။ အေၾကာင္း ၄ ပါး ညီညြတ္ေနသေရြ႕ ဆက္လက္ ေရးေနအံုးမွာပါပဲ။ က်မႏွင့္ အျမင္တူသူ၊ အျမင္မတူသူ အားလံုးကို ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။)
Saturday, January 27, 2007
အံေခ်ာ္ေနေသာ စကားမ်ား (Spoonerism)
ဒီေဆာင္းပါးေလးေရးထားတာေတာ့ၾကာပါျပီ။ ေတြးမိေတြးရာ အေတြးမ်ားဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္နဲ႔ ၁-၂-၃-၄ အမွတ္စဥ္ထုိးျပီး ေရးခဲ့တာ ဒီေဆာင္းပါးက နံပါတ္ (၅)ေပါ့။
ဒီေန႔အဖို႔ အသစ္ေရးဖို႔ အာရံုမရတာကတေၾကာင္း၊ အလုပ္မ်ားတယ္လို႔ လႊဲခ်ျပီး အပ်င္းၾကီးေနတာက တေၾကာင္းတို႔ေၾကာင့္ ေရးျပီးသားစာေတြထဲက ေမႊေႏွာက္ရွာေဖြရင္း ဒီေဆာင္းပါးကို သြားေတြ႕လို႔ တင္လိုက္တာပါ။ ေနးတစ္ဖိုရမ္မွာေတာ့ တင္ဖူးပါတယ္။ ကိုယ့္ဘေလာ့ကိုယ္ မတင္ရေသးေတာ့လည္း အသစ္လို႔ပဲ ဆိုၾကပါစို႔။ ပံုႏွိပ္မယ့္ ေဆာင္းပါးျဖစ္တာေၾကာင့္ စာလံုးေပါင္းကိုေတာ့ အမွန္နီးပါး ေရးထားပါတယ္။ ဥပမာ - ဘေလာ့မွာ ေရးေနက်ပံုစံ က်မ လို႔ မေရးဘဲ ကြၽန္မ လို႔ ေရးတာမ်ဳိးေပါ့။
ဖတ္ၾကည့္ၾကပါအံုး … ။
***
တူမေလးတေယာက္ စကားေျပာတတ္ခါစ “ေကာ္ဖီ”ကို “ေဖာ္ကီ”၊ “ဂ်ပိုး”ကို “ပဂ်ဳိး” လို႔ေျပာေတာ့ ကၽြန္မတို႔ေတြ သေဘာက်စြာ ရယ္ေမာခဲ့ၾကဖူးတယ္။
စကားေျပာတတ္ခါစ ကေလးေလးေတြဟာ ေျပာခ်င္ေဇာနဲ႔ျဖစ္ေစ၊ အမွတ္သညာမွားလို႔ျဖစ္ေစ၊ စကားမပီလို႔ျဖစ္ေစ စကားေတြကိုမွားယြင္းျပီးေျပာတတ္ၾကတယ္။ သူတို႔ေျပာတဲ့စကားလံုးေလးေတြက တလြဲေတြမွားေနေစဦးေတာ့ ၾကားရသူအဖို႔ ရယ္စရာ ၾကည္ႏူးစရာသာျဖစ္ၾကတယ္။ မွားရေကာင္းလားလို႔ ကေလးေတြကို အျပစ္မတင္ၾကဘူး။ သူတို႔လြဲေနရင္ ျပန္တည့္ေပးဖို႔ကေတာ့ လူႀကီးေတြရဲ႕ တာ၀န္ပဲေပါ့။
ကၽြန္မငယ္ငယ္ကဆို ဖိနပ္ကို “ပတတ္” လို႔ ေခၚတယ္တဲ့။ အဲဒါကို ကၽြန္မထက္ ၂ႏွစ္နီးပါး ေလာက္ အသက္ႀကီးတဲ့ ကၽြန္မအစ္မက “ညီမေလးက တမတ္ကို ပတတ္တဲ့ .. ဟားဟားဟား” ဆိုၿပီး ကၽြန္မကို ေလွာင္ေျပာင္ရယ္ေမာခဲ့တယ္ဆိုၿပီး အေဖ ခဏခဏေျပာျပလို႔ မွတ္မိေနပါတယ္။ ကၽြန္မ ေမာင္ေလး ငယ္ငယ္ကေတာ့ “မနက္ျဖန္” နဲ႔ “မေန႔က” ကို မွားမွားေျပာေလ့ရွိတယ္။
ကေလးေတြ ငယ္ငယ္တုန္းကေတာ့ မွားေျပာတာဟာ ခ်စ္စရာေကာင္းေပမယ့္ လူႀကီးတေယာက္ ဒီလိုမွားေျပာတယ္ ဆိုရင္ေတာ့ “ဒါေလာက္ေတာင္ မသိရေကာင္းလား .. နားမလည္ရေကာင္းလား” ရယ္လို႔ အျပစ္တင္ၾကပါလိမ့္မယ္။ ႏႈတ္က ဖြင့္မေျပာသည့္တိုင္ ႏွာေခါင္းရႈံ႕ၾကမွာေတာ့ ေသခ်ာပါတယ္။ ကၽြန္မတို႔ ပတ္၀န္းက်င္မွာ ေန႔စဥ္သံုးစကားကိုေတာင္ မွန္ေအာင္ မေျပာႏိုင္တဲ့သူေတြ အမ်ားႀကီးပါ။ တခ်ဳိ႕လူႀကီးေတြ “မာလကာသီး” ကို “မာကလာသီး”၊ “ကစားတယ္” ကို “စကားတယ္” လို႔ေျပာၾကတာေတြလည္း ၾကားၾကားေနရတယ္။ အဲဒီလိုၾကားရရင္ျဖင့္ ကၽြန္မ သိပ္စိတ္ပ်က္မိပါရဲ႕။
သူတို႔ ဘာလို႔ ဒီလိုမွားေနၾကတာလဲ။ ငယ္ငယ္ထဲက မသိခဲ့လို႔လား။ သိရက္နဲ႔ပဲ ႏႈတ္က်ဳိးေနလို႔ လား။ ဒါမွမဟုတ္ သူတို႔ေဒသစကားပဲလား။ ကၽြန္မဥာဏ္ ၉လက္မ မျပည့္ တျပည့္နဲ႔ ေတြးမိေတြးရာ ေတြးေနမိပါေရာ။
ျမန္မာစကားဆိုတာကလည္း ေ၀ါဟာရက ခပ္မ်ားမ်ားမဟုတ္လား။ နဂိုထဲက ေ၀ါဟာရၾကြယ္ရတဲ့ အထဲ ေမြးစားစကားလံုး ဆိုတာေတြကလည္း ရွိေသးရဲ႕။ ပါဠိ၊ သကၠဋ၊ အဂၤလိပ္၊ အိႏၵိယ၊ တရုတ္ စတဲ့ ဘာသာစကားေတြကေန ေမြးစားယူတာေရာ မေမြးစားဘဲ ယူတာေရာ ယူရင္းယူရင္း စာလံုးေတြ ေတာ္ေတာ္ေဖာင္းပြကုန္ၿပီး ဘယ္ကေနဘယ္လို ဆင္းသက္လာမွန္းမသိေတာ့တဲ့ (မိဘရင္းေပ်ာက္ကုန္တဲ့)ေ၀ါဟာရေတြ ဘယ္ေလာက္ေတာင္ရွိေသးလဲ။ အင္း ..ေတြးရင္းေတြးရင္း မေတြးတတ္ေတာ့ပါဘူး။
***
တေန႔ေတာ့ အေဖ့စာအုပ္ဗီရိုေမႊရင္းနဲ႔ စိတ္၀င္စားစရာစာအုပ္တစ္အုပ္ ရလာပါတယ္။ အဲဒီစာအုပ္ကေတာ့ သီရိပ်ံခ်ီဦးသာျမတ္ ေရးတဲ့ “ေပါရာဏစကားအဘိဓာန္” ဆိုတဲ့ စာအုပ္ေလးပါ။ ေပါရာဏဆိုတာ ေရွးစကားဆိုေတာ့ ေရွးစကားေတြကို အနက္ျပန္ဖြင့္ထားတဲ့ စာအုပ္ေလးပဲ .. ကိုယ္သိခ်င္ တဲ့ ေ၀ါဟာရေတြ ၾကည့္ဖို႔ အသံုးတည့္မယ္ဆိုျပီး အေဖ့ဆီက ေတာင္းလာခဲ့ပါတယ္။
“ျမန္မာစာေပသည္ ဧက၀ဏ္ဏ (ပါဌ္ဆင့္ပါ၊ ဏၾကီးႏွစ္လံုးဆင့္ရွာမရလို႔။) ဘာသာစကား လံုးခ်င္းအနက္ရ စကားျဖစ္သည့္အေလ်ာက္ လြယ္ကူေသာ ဘာသာရပ္မဟုတ္ေခ်၊ အနက္အဓိပၸါယ္ ပရိယာယ္လည္း ၾကြယ္၀လွ၏၊ ေရးထံုးလည္း မွန္ကန္တိက်မွသာ အနက္ေပၚႏိုင္၏၊ ေရးထံုးလြဲလွ်င္ အနက္လည္းေခ်ာ္၏၊ ျမန္မာစာေပ တတ္ကၽြမ္းရန္ ပါဠိ ဘာသာတတ္ကၽြမ္းရန္လည္း လိုပါ၏၊ သို႔ေသာ္လည္း ပါဠိဘာသာ တတ္ရံုမွ်ျဖင့္ ျမန္မာဘာသာတတ္သည္ဟု မဆိုသာေခ်၊ အဘယ္ေၾကာင့္ ဆိုေသာ္ ျမန္မာစာေပသည္ တိုင္းရင္းသား စကားမ်ားႏွင့္ ႏိုင္ငံျခားဘာသာ စကားရပ္မ်ား ေရာႁပြမ္းေနေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ေခ်သည္၊ ဘာသႏၱရဗဟုသုတ ျပည့္စံုလွ်င္ သာ၍ပင္ အက်ဳိးမ်ားပါသည္။”
က်မ္းျပဳဆရာက အထက္ပါအတိုင္း နိဒါန္းမွာေရးထားပါတယ္။ ဘာသာစကား ရွင္းလင္းခ်က္ ေလးေတြပါ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ပါ၀င္တဲ့အတြက္ ေတာ္ေတာ္အဖိုးတန္တဲ့ စာတအုပ္ပါပဲ။
ဖတ္ေနရင္း တေနရာအေရာက္မွာ ... အစမွာေျပာခဲ့တဲ့ ကေလးမေလးသံုးသလို မွားသံုးရင္းနဲ႔ အမွားၾကာတဲ့အခါ အမွန္လိုလိုျဖစ္သြားတဲ့ စကားလံုးေတြအေၾကာင္း ရွင္းျပထားတာကို စိတ္၀င္စားစြာေတြ႕ရ ပါတယ္။
“ရြက္တူေက်းကို ၾကက္တူေရြးေခၚဘိသကဲ့သို႔ ဖေအကို အေဖဟု ေခၚေသာ အံေခ်ာ္စကား”
ဆိုတဲ့ စာပိုဒ္ေလးကိုေတြ႕လိုက္တဲ့အခါမွ .. ကၽြန္မတို႔ ေန႔စဥ္အံေခ်ာ္စကားေတြ သံုးေနၾကပါလား လို႔ သိလိုက္ရပါတယ္။
ေက်း - ဆိုတာ ေက်းငွက္၊ ရြက္တူေက်းဆိုေတာ့ အရြက္ (သစ္ရြက္) နဲ႔တူတဲ့ေက်းငွက္ေပါ့။ ရြက္တူေက်း မွ အံေခ်ာ္ျပီး ၾကက္တူေရြး ျဖစ္လာတယ္ဆိုတာကို သဘာ၀ယုတၱိနဲ႔ စဥ္းစားၾကည့္ရင္လည္း ျဖစ္ႏိုင္ေခ်ရွိပါတယ္။
အဲဒီလိုသံုးတဲ့ စကားေတြကို အံေခ်ာ္စကား (Spoonerism) လို႔ေခၚတယ္ဆိုရတာကိုလည္း မွတ္သားလိုက္ရပါတယ္။
အံေခ်ာ္စကားဇယားကို ခုလိုျပထားပါတယ္။
ဖေအ .. မေအ ၏အစား အေဖ .. အေမ
အယ်ိရာ ။ အရိယာ
ေပယ်ာလ ။ ေပလာယ်
မာလကာ ။ မာကလာ
ရြက္တူေက်း ။ ၾကက္တူေရြး (က်က္တူေရြး)
တံမ်ဥ္း ။ မ်ဥ္းတံ
အေခ်တင္ ။ အတင္အေခ်
အကုတ္တပတ္ ။ အပတ္တကုတ္
၀ဇရိန္ ။ ၀ရဇိန္ (ပါဠိလို “၀ဇိရ” သသၤကရိုက္လို “၀ျဇ” မွ သက္ဆင္းသျဖင့္ ၀ဇိရိန္, ၀ဇရိန္ဟု ဆိုသင့္ဆိုထိုက္ပါလ်က္ႏွင့္ အံေခ်ာ္သျဖင့္ “၀ရဇိန္” ဟုျဖစ္ရျပန္ပါေသးသည္။ ပါဠိလို ၀ဇိရသည္ မိုးႀကိဳးဟု အနက္ရပါသည္။)
.. စသည္ .. စသည္ ေတြ႕ရျပီး အဂၤလိပ္လိုလည္း ခုလိုရွင္းျပထားပါတယ္။
Spoonerism, accidental transposition of initial letters etc; of two or more letters
e.g. (a) blushing crow for crushing blow
(b) tons of soil for sons of toil
(c) shoving leopard for loving shepherd
***
တကယ္ေတာ့ ဘာသာစကားတစ္ခုဟာေလ့လာရင္ ကုန္ႏိုင္စရာမရွိပါဘူး။ ေလ့လာေလေလ ေလ့လာစရာေတြ ထပ္ထပ္ေတြ႕ျပီး ေလ့လာဖို႔မဆံုးႏိုင္ေအာင္ပါပဲ။ ျပီးေတာ့ ဘာသာစကားတခုနဲ႔ တခုဟာ လည္း ဆက္စပ္ေနတာမို႔ ဘာသာစကားတမ်ဳိးကိုေလ့လာရင္ တျခားဘာသာစကားထဲက ေ၀ါဟာရေတြပါ တဆက္တည္း သိသြားႏိုင္ပါတယ္။
ဒါတင္မကပါဘူး၊ ဘာသာစကား တစ္ခုရဲ႕ေနာက္ကြယ္မွာ ယဥ္ေက်းမႈ၊ ကိုးကြယ္မႈနဲ႔ ရာဇ၀င္ ေတြပါ ပါ၀င္ေနတာမို႔ ဘာသာစကားေလ့လာရင္းနဲ႔ သူ႔ယဥ္ေက်းမႈေတြ၊ သူ႔ကိုးကြယ္မႈေတြ သူ႔ရာဇ၀င္ သမိုင္းေၾကာင္းေတြပါ တစိတ္တေဒသ သိႏိုင္ပါေသးတယ္။ အလြန္စိတ္၀င္စားစရာပါ။
***
ဒီလိုနဲ႔ .. ကၽြန္မလည္း အံေခ်ာ္စကားေလးေတြကို ႏွစ္ျခိဳက္စြာေလ့လာမိရာက ေ၀ါဟာရေတာထဲက ေယာင္လည္လည္နဲ႔ ျပန္မထြက္ႏိုင္ဘဲ ေပ်ာ္ေမြ႕ေနမိပါပေကာ။
***
ေမဓာ၀ီ
၂၀.၆.၀၆
၀၀း၀၀ နာရီ
Friday, January 26, 2007
အေဖ့ကဗ်ာ (၅)
ဒီေန႔ မနက္ေစာေစာ အေဖနဲ႔အေမ ေရႊတိဂံုဘုရားကို သြားၾကတယ္။
အေမ ခရီးကျပန္ေရာက္လာျပီး ေနထိုင္ သိပ္မေကာင္းလွပါဘူး။ ဟိုမွာေနစဥ္ ဆိုး၀ါးတဲ့ ရာသီဥတုဒဏ္ ခံခဲ့ရတာရယ္ … ကိုယ့္အိမ္ကိုယ့္ယာ မဟုတ္လို႔ ေနသားမက်မႈေတြရယ္ … အျပန္ခရီးမွာ နာရီေပါင္းမ်ားစြာ ယာဥ္ေပၚမွာ လိုက္ပါစီးနင္းခဲ့ရတာေတြရယ္ေၾကာင့္ ကိုယ္လက္ မအီမသာ ျဖစ္ျပီး အိမ္ျပန္ေရာက္လာပါတယ္။
ေရာက္ေရာက္ခ်င္း အေမက ေရႊတိဂံုဘုရားဖူးခ်င္တယ္လို႔ဆိုပါတယ္။ တရပ္တေက်းကေန ကိုယ့္ျပည္ကိုယ့္ရြာ ျပန္ေရာက္တာနဲ႔ အေမဟာ ဘုရားကို အရင္ဆံုး ဦးခိုက္ခ်င္တဲ့ ဆႏၵေၾကာင့္ပါ။ ဒါေပမဲ့လည္း ေနထိုင္မေကာင္းေသးတာနဲ႔ တရက္ႏွစ္ရက္ နားေနရေသးတယ္။ ဒီမနက္ေတာ့ ဘုရားသြားမယ္လို႔ အေမ ဆံုးျဖတ္ထားဟန္တူရဲ႔ ..။ အေဖ့ကို ညကတည္းက ေျပာေနသံၾကားပါတယ္။
မနက္က်ေတာ့ အေမစားခ်င္တဲ့ မုန္႔ဟင္းခါးေလး အိမ္မွာခ်က္တာနဲ႔ အေမ့ကို မနက္စာေကြၽးၿပီး အေမနဲ႔ အေဖ ဘုရားထြက္သြားၾကတယ္။ က်မကေတာ့ ခ်က္ေရးျပဳတ္ေရး လုပ္ေပးရဦးမွာမို႔ အိမ္မွာပဲ ေနခဲ့ရတာေပါ့။ ႏွစ္ေယာက္အတူတြဲၿပီး ဘုရားဖူး ထြက္သြားၾကတဲ့ အေဖနဲ႔ အေမကို ၾကည့္ျပီး တခ်ိန္က အေဖ ေရးခဲ့ဖူးတဲ့ ကဗ်ာေလးကို သတိရမိလိုက္တယ္။
ငယ္ငယ္တုန္းက ဒီကဗ်ာေလးကို အေဖ့ဒိုင္ယာရီစာအုပ္ထဲက ခိုးဖတ္ၿပီး သေဘာက်တာနဲ႔ ကူးထားခဲ့တာပါ။ ၾကိဳက္လို႔ ခဏခဏ ဖတ္ရင္း အလြတ္ပါရသြားေရာ။ အဲဒီကဗ်ာေလးေရးစဥ္က အေဖနဲ႔ အေမ အိမ္ေထာင္မက်ေသးပါဘူး။ ခ်စ္သူဘ၀မွာပဲ ရွိပါေသးတယ္။ ခ်စ္သူဘ၀မွာ ေရႊတိဂံုဘုရားတူတူသြားၾကေတာ့ ျဖစ္ခဲ့တဲ့ အျဖစ္အပ်က္ေလးကို အေဖက အမွတ္တရ ကဗ်ာစပ္ခဲ့တယ္လို႔ ေျပာျပဖူးပါတယ္။ ဒီတခါေတာ့ … ကဗ်ာပံုျပင္မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ ကဗ်ာဇာတ္လမ္းကေလးေပါ့။ ဖတ္ၾကည့္ၾကပါအံုး …။
***
တေန႔ကေလ ခ်စ္သူေမနဲ႔
ေရႊတိဂံုဘုရား သြားၾကတယ္။
ဘုရားေရာက္လွ်င္ အေနာက္ျပင္မွ
အစဥ္တစုိက္ တက္ၾကတယ္။
ရင္ျပင္ေပၚမွာ တူေပ်ာ္စြာ
ပူဇာရုိက်ဳိး လက္စံုမိုး
ရွိခိုးကတိ ထားၾကတယ္။
မၾကာခင္မွာ ေရႊမိုးရြာလို႔
အကာေအာက္၀ယ္ ခိုၾကတယ္။
ေမ့ဆံေကကို လက္ႏွင့္လွ်ဳိေတာ့
ေမပ်ဳိဤသုိ႔ ဆိုေသးတယ္။
“သန္းရွာတာလား ဒါဘုရား
မ်ားမ်ား ငရဲႀကီးလိမ့္မယ္” .. တဲ့။
မိုးေရထဲမွာ တူေပ်ာ္စြာ
ေလွ်ာက္ကာ ႏွစ္ဦးသြားၾကတယ္။
ေမ့ကို ေမာင္ၾကည့္
ေမာင့္ ေမၾကည့္ေတာ့
ေရညွိထိလုိ႔ ေျခေခ်ာ္တယ္။
ေျခေခ်ာ္အလဲ .. ေမသာဆြဲလို႔
ရွက္ကြဲက်ဳိးနည္း မျဖစ္တယ္။
အခ်ိန္တန္ျပီ ျပန္ခ်င္ျပီမို႔
ကားဆီကိုတဲ့ လာခဲ့တယ္။
ကားဆီအေရာက္ စက္သံေပ်ာက္လို႔
ေဂါက္ကိုဆြဲလို႔ လွည့္ရတယ္။
ေဂါက္လွည့္ေနတုန္း ခင္ေမျပံဳး
“ေမာင့္ကိုကူညီစမ္းပါအံုး” .. လို႔ဆိုေတာ့ကြယ္။
“ေကာင္းျပီေမာင္ေရ သြားလွည့္ေခ်
ေမေလ လီဗာနင္းထားမွာ” .. တဲ့
လွည့္ကာ လွည့္ကာ ေခၽြးထြက္လာသည္
စက္ဟာမႏိုး ဘယ္ရန္မ်ဳိး
ဆီးမိုးအုပ္လို႔ ေနသလဲကြယ္။
ေသဟဲ့ နႏၵိယ ပင္ပန္းစြ
အားရစရာ နင္းထားတာေလ
လီဗာမဟုတ္ ဘရိတ္အုပ္
တယ္ဟုတ္ပါတဲ့ အမိငယ္
မွတ္ဖြယ္ .. မွတ္ဖြယ္။ ။
***
ၾကည္ႏူး ရႊင္ျမဴးႏိုင္ပါေစ … ။
ေမတၱာျဖင့္
ေမဓာ၀ီ
26.1.07
2:00 pm
Thursday, January 25, 2007
စာေရးသူ ႏွင့္ စာဖတ္သူ
ငယ္စဥ္ေတာင္ေက်း ကေလးဘ၀ကတည္းက က်မတို႔ဟာ ၀လံုးက စလို႔ စာေတြေရးလာခဲ့ၾကတာ ခုခ်ိန္ထိဆို စာလံုးေပါင္းမ်ားစြာ ေရးခဲ့ၾကၿပီး ..ေရးေနၾကဆဲ .. ဆက္လက္ ေရးၾကဦးလတၱံ႕ေပါ့။
ထိုနည္းတူစြာပါပဲ … က၊ ကာ၊ ကိ၊ ကီ ကအစျပဳလို႔ စာေတြ ဖတ္ခဲ့ၾကတယ္၊ ဖတ္ေနၾကတယ္ .. ဆက္လက္ၿပီး ေတာ့လည္း ဖတ္ေနဦးမွာပါပဲ ..။
ဒါေပမဲ့ စာေရးတယ္ဆိုတဲ့ေနရာမွာေတာ့ အမ်ဳိးမ်ဳိးရွိပါတယ္၊
ကိုယ့္အတြက္ကိုယ္ေရးျခင္း၊ တပါးေသာသူတဦးတေယာက္အတြက္ေရးျခင္းနဲ႔ လူအမ်ားအတြက္ေရးျခင္း တို႔ပါပဲ။
ဒီေနရာမွာ အမ်ားအတြက္ရည္ရြယ္ျပီးေရးတဲ့ စာေရးသူတေယာက္ဆိုပါေတာ့။ သူဟာ အေၾကာင္းရာတခုကို ရိုးရိုးသာမန္ အျမင္တခုနဲ႔ေရးလိုက္ေပမဲ့ စာဖတ္သူေတြထဲမွာ သူနဲ႔ထပ္တူ ျမင္တဲ့သူ၊ သူ႔ဆိုလိုရင္းကို မေစ့ငုမိတဲ့သူ၊ သူ႔ထက္ပိုၿပီး ေက်ာ္လြန္ေအာင္ ေတြးေတာႏိုင္တဲ့သူ စသျဖင့္ အမ်ဳိးမ်ဳိးကြဲျပားႏိုင္ပါတယ္။
***
ဥပမာ … က်မတို႔ ငယ္ငယ္က ဖတ္ခဲ့ ေရးခဲ့ ေအာ္ဆိုခဲ့ၾကတဲ့
ညအခါ
လသာသာ
ကစားမလား
နားမလား … ဆိုတဲ့ စာေၾကာင္းေလး ၄ ေၾကာင္းကိုၾကည့္ရေအာင္ ..။
ဒီစာကို ေရးတဲ့ ျမန္မာစာျပ႒ာန္းစာအုပ္ ျပဳစုတဲ့ ပညာရွင္ေတြဟာ ဘယ္လိုအဓိပၸါယ္နဲ႔ ေရးခဲ့တာလဲ … ။
က - ကာ - ကား သင္ျပီးတဲ့အခ်ိန္မွာ ဒီကာရန္ေတြပါတဲ့ စာေၾကာင္းေလးေတြျဖစ္ေအာင္က တခ်က္၊ ကေလးေတြနဲ႔လည္း စိမ္းမေနတဲ့ စကားလံုးေတြ ျဖစ္ေအာင္ကတခ်က္ .. ဒီလိုေတြးေတာစီစဥ္ျပီး ေရးခဲ့တယ္လို႔ ယူဆပါတယ္။
ဖတ္သူဘက္ကစဥ္းစားၾကည့္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ …
စာသင္ခါစ သူငယ္တန္းအရြယ္ ကေလးတေယာက္အေနနဲ႔ ညအခါ .. ဆိုရင္ ည ကိုျမင္မယ္၊ လသာသာ ဆိုရင္ လ ကိုျမင္မယ္၊ ကစား တာရယ္၊ နားတာရယ္ ဘာလုပ္မလဲ ေမးထားတယ္.. ဒီေလာက္ပဲ .. ဒီ့ထက္ပိုလည္း မေတြးမိပါဘူး။
နည္းနည္းေလးပိုေတြးတတ္ေတာ့ …ေၾသာ္ … အခ်ိန္အခါသည္ကား ည၊ ဘယ္လိုညလဲ .. လသာတဲ့ည၊ လသာသာ ညေလးေတြမွာ ကစားမွာလား .. နားမွာလား လို႔ ေရြးခ်ယ္ခိုင္းထားတဲ့ စာတပုဒ္ပဲ။
ဒီ့ထက္ပိုေတြးၾကည့္မယ္။
အရင္ေခတ္က ကေလးေတြဟာ လသာသာ ညဘက္ေတြဆိုရင္ အိမ္ေရွ႕ေျမတလင္းျပင္မွာ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး ေဆာ့ကစားေလ့ရွိၾကတယ္၊ ဒါမွမဟုတ္လည္း အပူအပင္ကင္းစြာ အိပ္စက္အနားယူႏိုင္ၾကတယ္။
အခုေခတ္မွာေတာ့ ကေလးေတြဟာ လသာတဲ့ည ဆိုတာေရာ သိၾကပါရဲ႕လား။ အိမ္ေရွ႕ေျမတလင္းျပင္မွာေရာ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး ေဆာ့ကစားႏိုင္ၾကရဲ႕လား။ အပူအပင္ကင္းစြာ အိပ္စက္အနားယူႏိုင္ၾကရဲ႕လား။
တိုးတက္ေနတဲ့ ရုပ္၀တၳဳ ပစၥည္းေတြၾကားမွာ ေပ်ာ္ေမြ႕ေနၾကတဲ့ ကေလးေတြ … ။
မ်ားျပားလွတဲ့ ေက်ာင္းစာ က်ဴရွင္စာေတြ ေအာက္မွာ နစ္ျမဳပ္ေနၾကတဲ့ ကေလးေတြ … ။
ဒါမွမဟုတ္လည္း ေနထိုင္စားေသာက္ေရးအတြက္ ရုန္းကန္ရင္း ေနာက္တေန႔မိုးအလင္းအတြက္ စိတ္ပူပန္မႈမ်ားစြာနဲ႔ ကစားဖို႔ေ၀းစြ အအိပ္ခက္ေနၾကရွာတဲ့ ကေလးေတြ …. ။
ေခတ္အေျခအေန ေျပာင္းလဲ သြားတာနဲ႔အမွ် ညအခါေလးေတြမွာ လသာသာရွိေပမဲ့ ကေလးေတြဟာ ကစားလည္း မကစားႏိုင္ နားလည္း မနားႏိုင္ ရွာၾကေတာ့ပါလား … ။
***
ဒါဟာ ဥပမာ တခုေပးၾကည့္တာပါ။
ေနာက္တခုဥပမာေပးရရင္ မၾကာခင္ရက္ပိုင္းကမွ ကြယ္လြန္သြားရွာတဲ့ ဆရာၾကီးဦးတင္မိုးရဲ႕ ဧည့္သည္ၾကီးကဗ်ာ ကိုပဲ ဥပမာ ေပးရဦးမွာပါပဲ။ ဒီအေၾကာင္းက ေရးပါမ်ား ေျပာပါမ်ားလို႔ အပ္ေၾကာင္းေတာ့ထပ္ေနပါၿပီ။ ေျပာခ်င္တာကေတာ့ စာေရးသူတေယာက္ဟာ ဘာရယ္မဟုတ္ ေရးလိုက္တဲ့ စာတပုဒ္ဟာ ဖတ္သူအမ်ဳိးမ်ဳိးက ရႈေဒါင့္အသီးသီးကေန ခံစားခြင့္ရွိတယ္။ ခံစားေနၾကတယ္ဆိုတာပါပဲ။
စာေရးသူေတြ သတိထားဖို႔က စာေပရဲ႕ အရွိန္အ၀ါဟာ အင္မတန္ၾကီးပါတယ္၊ ရိုမီယိုနဲ႔ ဂ်ဴးလိယက္ ၀တၳဳေၾကာင့္ အသက္ဆံုးပါးသြားၾကတဲ့ ခ်စ္သူစံုတြဲေတြလည္း မနည္းပါဘူး။ ထိုနည္းတူစြာ ျမန္မာစာေပေလာကမွာလည္း လက္မထပ္ဘဲ အတူေနျခင္းကိစၥေၾကာင့္ အျငင္းပြားမႈေလးေတြ တခ်ိန္က ရွိခဲ့ဖူးတယ္။
အခုလည္း အမ်ဳိးသမီးငယ္ေလးေတြ ကိုယ္၀န္ဖ်က္ခ်မႈနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဆရာဆူဒိုနင္နဲ႔ ဆရာ၀န္ေတြ စာမ်က္ႏွာေပၚမွာ အျငင္းပြားမႈေတြျဖစ္ေနၾကျပန္ပါၿပီ။
တခ်ဳိ႕ေသာ စာဖတ္သူေတြဟာ စာလံုးေတြမွာတင္ ရပ္မေနၾကပါဘူး။ စာလံုးေတြရဲ႕ ေနာက္ကြယ္ကုိပါ ျဖန္႔ထြက္ေတြးတတ္ၾကပါတယ္၊ ျဖန္႔က်က္ေတြးတတ္ ၾကပါတယ္။ ဒီလိုေတြးမွလည္း စာတပုဒ္ရဲ႕ အႏွစ္သာရ ဆိုတာ ခံစားတတ္မွာေပါ့။ ဒါေပမဲ့ ဒီလိုေတြးရင္းနဲ႔ အေတြးေခ်ာ္သြားတတ္တာမ်ဳိးလည္း ရွိႏိုင္တာမို႔ စာေရးသူက အလြန္သတိထားရပါမယ္။
ဆရာၾကီးတကၠသိုလ္ဘုန္းႏိုင္က သူ႔စာအုပ္အဖြင့္စာမ်က္ႏွာေလးေတြမွာ
ငါ့စာဖတ္၍
မျမတ္တိုင္ေစ
မရႈံးေစသား … လို႔ ေရးသားေလ့ရွိပါတယ္။ ဒါဟာ ဆရာၾကီးရဲ႕ ေစတနာကို ေဖာ္ျပေနတာပါပဲ။ ကိုယ့္စာဖတ္လို႔ တစံုတရာရသြားေစတယ္ဆိုရင္ အျမတ္ေပါ့၊ မွားယြင္းတဲ့ အေတြးအေခၚ ၀င္သြားေစတယ္ဆိုရင္ စာဖတ္သူမွာ အရႈံးေပါ့၊ သာမန္ကာလွ်ံကာဖတ္လို႔ ဘာမွမရလိုက္လည္း အရင္းပဲေပါ့။ ဆရာၾကီးဟာ သူ႔စာဖတ္ပရိသတ္ကို သူ႔ေၾကာင့္ မရႈံးေစရပါဘူး။ အရင္းေလာက္ေတာ့ က်န္ေစခ်င္တဲ့ ဆႏၵရွိပါတယ္။
ဆရာဦးသုေမာင္ကလည္း သူ႔ကြမ္းစကား စာအုပ္မွာ ေျပာထားပါေသးတယ္၊ ကြမ္းစားတာက အရည္လည္း ေထြးပစ္ရသလို အဖတ္လည္း ျမိဳခ်လို႔မရပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ လူေတြဟာ အရသာတခုအတြက္ ကြမ္းစားေနၾကတယ္၊ ဒီလိုပါပဲ .. သူ႔စာကိုဖတ္တဲ့သူေတြဟာ အရည္မရ အဖတ္မရသည့္တိုင္ေအာင္ ရသ တခုခု ေပးႏိုင္တယ္ဆိုရင္ျဖင့္ သူေက်နပ္ပါတယ္ … တဲ့။ ဒီမွာလည္း ဦးသုေမာင္ရဲ႕ ေစတနာကိုျမင္ရပါတယ္။
ဒီေနရာမွာ ဦးေရႊေအာင္ရဲ႕ စာဖတ္နည္း ဆိုတာေလးကို မွ်ေ၀ေပးပါရေစအံုး။
“စာဖတ္နည္းကို SIMAC လို႔ အတိုေကာက္ ဆိုၾကတယ္။ အဲဒီထဲက S ဆိုတာကေတာ့ Situationေခတ္၏အေျခအေနလို႔ အၾကမ္းဖ်င္းအနက္ရတယ္။ I ဆိုတာကေတာ့ Intention စာေရးသူ၏ ရည္ရြယ္ခ်က္၊ စာေရးသူ၏ ေစတနာျဖစ္တယ္၊ M ဆိုတာကေတာ့ Matter အေၾကာင္းအရာျဖစ္တယ္၊ A ဆိုတာကေတာ့ Approach ခ်ဥ္းကပ္နည္း ျဖစ္တယ္။ ယခုေခတ္ကေတာ့ ေဇာင္းေပးျခင္းလို႔ဆိုတယ္။ C ကေတာ့ Consistency အေၾကာင္း အက်ဳိး သို႔မဟုတ္ ေရွ႕ႏွင့္ေနာက္ ဆီေလ်ာ္ျခင္း သို႔မဟုတ္ ညီညြတ္ျခင္း ျဖစ္တယ္။
အဲဒီေတာ့ စာတပုဒ္ကို ဖတ္ရင္ျဖစ္ေစ ေရးရင္ျဖစ္ေစ ဒီအဂၤါ (၅) ခ်က္ကို ေတြ႕ေအာင္ ရွာရတယ္။ ဒီအဂၤါ (၅) ခ်က္ကလဲ ေပၚထင္ၾကီးေတာ့ ရွိမေနရဘူး။ ေပၚထင္ၾကီးရွိေနျပန္ရင္လဲ ေဒါသ သင့္တယ္လို႔ဆိုပါတယ္။ ရွိေတာ့ ရွိရမယ္၊ သြယ္သြယ္၀ိုက္၀ိုင္ ရွိရမယ္၊ ဒါမွ ဂုဏ္ေရာက္တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ အဲဒီ (၅) ခ်က္ထဲကမွ အေရးအႀကီးဆံုးကေတာ့ ခ်ဥ္းကပ္နည္းပဲျဖစ္တယ္။”
***
က်မတို႔ဟာ စာေတြ ဖတ္ေနၾကပါတယ္၊ စာေတြလည္း ေရးေနၾကပါတယ္။
ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ၾကာခဲ့ပါပေကာ … ။
ဒါေပမဲ့
တကယ္ေရာ စာဖတ္တတ္ၿပီလား … တကယ္ေရာ စာေရးတတ္ျပီလား …
က်မ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေမးၾကည့္ရင္းသာ ေတြးေနမိပါေတာ့တယ္။
***
ေမတၱာျဖင့္
ေမဓာ၀ီ
25.1.07
2:30 pm
Tuesday, January 23, 2007
သြားရွာၿပီေပါ့ ဧည့္သည္ႀကီး …
ေဆးလိပ္လည္း တို
ေနလည္း ညိဳၿပီ
ငါ့ကို ျပန္ပို႔ၾကပါေလ … ။ ။
***
စာသားေလး သံုးေၾကာင္းသာပါပဲ၊ ဒါေပမဲ့ အဓိပၸါယ္ရွိလွတယ္။ ေလာကရဲ႕ မတည္ျမဲျခင္း အနိစၥ တရား နဲ႔ သခၤါရတရား ကို ေဖာ္ညႊန္းျပထားတဲ့ ဒီ “ဧည့္သည္ၾကီး” ကဗ်ာဖန္တီးရွင္ဟာ ဒီကေန႔မွာပဲ … အားလံုးကိုခြဲခြါလို႔ ဘ၀တပါး ေျပာင္းလဲ သြားခဲ့ပါၿပီ။ သူ႔ဘ၀ရဲ႕ ေန၀င္ခ်ိန္ေတာင္ ေရာက္ခဲ့ပါေပါ့လား။
***
ငယ္စဥ္ေတာင္ေက်း ကေလးဘ၀တတည္းက သူ႔ကဗ်ာေတြနဲ႔ ရင္းႏွီးခဲ့ရတယ္၊
သူဟာ ကေလးေတြကို အေရးတယူျပဳၿပီး ကေလးမ်ားအတြက္ ဆိုလြယ္ ဖတ္လြယ္ နားလည္လြယ္တဲ့ ခ်စ္စရာ ကဗ်ာေလးေတြ ဖန္တီးေပးခဲ့သူ တဦးပါ။
ေနလံုးနီနီ ညေနေစာင္းေတာ့
အေမ့ေက်ာင္းကိုသြားၾကမယ္ … ဆိုတဲ့ “အေမ့ေက်ာင္း” ကဗ်ာေလး …
မနီကေလး ဘယ္ကလာ
အိမ္ကထြက္လို႔လာ …
မနီကေလး ဘယ္ကိုသြား
စာသင္ေက်ာင္းကိုသြား … ဆိုတဲ့ “ထီးကေလးနဲ႔ မနီ” ကဗ်ာေတြ …
ႏြားႏို႔သယ္ .. ႏြားႏို႔သယ္ ..
မုတ္ဆိတ္ဖြားနဲ႔ ကုလားၾကီးရယ္
ေပးပါအံုးကြယ္ ႏို႔တခြက္ .. ပူစီလွ်ာနဲ႔လ်က္ … ဆိုတဲ့ “ပူစီ” ကဗ်ာေလးေတြ …
ကေလးအရြယ္ ငယ္ငယ္တုန္းက အရမ္းခ်စ္ အရမ္းျမတ္ႏိုးစြာ စြဲစြဲလန္းလန္း ရြတ္ဆိုခဲ့ဖူးပါတယ္။
***
အသက္ေတြၾကီးလာေတာ့ သူ႔ရဲ႕ ကေလးကဗ်ာေလးေတြနဲ႔ ေ၀းခဲ့ရေပမဲ့ … ေလလိႈင္းထဲကတဆင့္ သူ႔ရဲ႕အသံကို နားေထာင္ခဲ့ရျပန္တယ္။ သူ႔ကဗ်ာေတြ စာေတြကိုလည္း အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာေတြေပၚမွာ ဖတ္ရႈခဲ့ရတယ္။
သူဟာ ျမန္မာျပည္ရဲ႕ အေ၀းမွာ ေရာက္ေနတာေတာင္ ျမန္မာျပည္သူျပည္သားေတြအတြက္ ျမန္မာစာေပနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ဗဟုသုတေတြ ေ၀ငွေပးေနတုန္း … စာေပတာ၀န္ကို ေရာက္တဲ့အရပ္မွာ ထမ္းေဆာင္ေနတုန္း။ ကဗ်ာေတြ စာေတြ စဥ္ဆက္မျပတ္ ေရးသားေနတုန္း … ။
သစ္ရြက္ေၾကြေလးေပၚမွာေရးတဲ့မွတ္တမ္းမ်ား … ဆိုၿပီး စကားေျပနဲ႔ ေရးတဲ့ ကဗ်ာ ၅၅ ပုဒ္ ကိုလည္း ထူးထူးျခားျခား မွတ္သား ဖတ္ရႈခဲ့ရဖူးပါတယ္။
ဒီေနရာမွာ ဖတ္ရႈႏိုင္ပါတယ္။
အဲဒီ ထဲက တပုဒ္ကို ေကာက္ႏုတ္ေဖာ္ျပလိုက္ပါရေစ … ။
***
ယပ္ေတာင္ကေလးမ်ားမွတဆင့္
ႏုပ်ဳိတက္ၾကြ၍ ဘ၀ကို အားႏွင့္မာန္ႏွင့္ တည္ေဆာက္ေနေသာ လုလင္ငယ္ကေလး တဦး၏ အသုဘပြဲသို႔ ေရာက္ခဲ့၏။
စကားမွ် မဆိုႏိုင္ရွာေသာ ဖခင္အို၏ ၀ဲေနေသာ မ်က္ရည္စသည္ ဖခင္၏ဟဒယကို ဖြင့္လွစ္ျပေနသကဲ့သုိ႔။
ႏုပ်ဳိသူသည္ မရဏတံတားေပၚသို႔ အံ့အားသင့္ဖြယ္ တက္ေရာက္ကူးေျမာက္သြားၿပီးေနာက္ ျပန္မလာေတာ့ေခ်။
ရပ္ကြက္ထဲတြင္ အဖြားအိုတဦး၏ စ်ာပန၊ မူးယစ္လူငယ္တဦး၏ အသုဘ စသည္ျဖင့္ မၾကာခဏ ၾကံဳရတတ္၏။ သူတို႔၏ ယပ္ေတာင္ကေလးမ်ားသည္ က်န္ရစ္သူကို ေအးေစ၍ သူတို႔ကိုယ္တိုင္ကမူ အပူကို ယူေဆာင္သြားၾကပံု ရသည္။ သို႔ေသာ္ …
ဤယပ္ေတာင္ကေလးမ်ားသည္ ဘ၀သံေ၀၏ သေကၤတမ်ားသာျဖစ္ေပေတာ့သည္။
ႏွေျမာျခင္း၊ ယူၾကံဳးမရျဖစ္ျခင္း ေၾကကြဲျခင္းတို႔ႏွင့္ တည္ေဆာက္ထားေသာ ဘ၀တြင္ ယပ္ေတာင္ကေလးမ်ား ေ၀ငွၾကရဦးမည္သာ။
ယပ္ေတာင္ေနာက္ကြယ္တြင္ ၾကြယ္၀ေသာ အဓိပၸါယ္ ထားရွိခဲ့ဖို႔လိုသည္။ အသက္ရွင္စဥ္ တန္ဖိုးရွိေသာ သမိုင္းတခုခု ေရးခဲ့ဖို႔ေတာ့လိုသည္။
တင္မိုး
၂၁၊ ၇၊ ၉၈
***
သူဟာ က်မတို႔ခ်စ္ခင္ေလးစားေသာ ကဗ်ာဆရာႀကီး ဦးတင္မိုး ပါပဲ။
ကြယ္လြန္သြားရွာၿပီျဖစ္ေပမဲ့ ဆရာၾကီးေရးသားခဲ့တဲ့ ကဗ်ာ စာေပေတြဟာ ရွင္သန္ေနဆဲ … ။
ေခတ္အဆက္ဆက္ ရွင္သန္ေနေအာင္ လက္ဆင့္ကမ္း သယ္ေဆာင္သြားရမယ့္ တာ၀န္ကေတာ့ က်န္ရစ္ခဲ့သူေတြရဲ႕ အလုပ္ပဲေပါ့။
ဆရာႀကီးရဲ႕ …
ယပ္ေတာင္ကေလး ေနာက္ကြယ္မွာ …
တန္ဖိုးရွိတဲ့ စာေပ အႏုပညာ ေတြ …
က်မတို႔ေတြအတြက္ ခ်န္ထားခဲ့တာပါလား … ။
***
ဆရာၾကီးဦးတင္မိုး ေကာင္းရာသုဂတိ ေရာက္ရွိပါေစေၾကာင္း ၀မ္းနည္းစြာ ဆုေတာင္းလိုက္ပါတယ္ … ။
***
ေမဓာ၀ီ
23.1.07
12:15pm
ဆရာၾကီးရဲ႕ ကိုယ္ေရးအက်ဥ္း
Monday, January 22, 2007
ကိုျပဴးက်ယ္သို႔ ေပးစာ ... အပိုင္း (၂)
သို႔
ကိုျပဴးက်ယ္ …
ေနေကာင္းပါစရွင္ … ။ ဒီစေန တနဂၤေႏြ ပိတ္ရက္မွာ ေတာ္ေတာ္ေလးမွ အနားယူလိုက္ရရဲ႕လား။
ဟိုေန႔က ေရးတဲ့ ေပးစာ အမွတ္ (၁) ကို ဘေလာ့မွာတင္ၿပီးေတာ့မွ … လိုခ်င္တာနဲ႔ ေပးမိတာက တလြဲေတြျဖစ္ေနမလား လို႔ က်မျဖင့္ စိုးရိမ္မိေသးပါရဲ႕။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ … ကိုျပဴးက်ယ္က ကဗ်ာေတြဖတ္ခ်င္တာကို က်မက ရွည္ရွည္ေ၀းေ၀းေတြ ေရးေနေတာ့ မိေက်ာင္းမင္း ေရကင္းျပတယ္ ထင္မလား၊ ဘုန္းၾကီးစာခ်တယ္ ထင္မလားပဲရယ္ ..။
အခုလည္း က်မ ၀သီအရ နည္းနည္းေတာ့ ကြန္႔ပါရေစအံုးရွင္ … ။ တကယ္ေတာ့လည္း ဒီစာအုပ္က အဖိုးတန္လြန္းလို႔ က်မ ေ၀ငွခ်င္တဲ့ ေစတနာ ဆႏၵေတြေၾကာင့္ ခုလို ကြန္႔ေန ညြန္႔ေနရတာပါ။ ေခတ္ေနာက္ျပန္ဆြဲတယ္ပဲ ဆိုဆို က်မကေတာ့ ေရွးစာေပေတြ ေလ့လာရတာ အင္မတန္မွ သေဘာက်ပါတယ္။ ဒီစာအုပ္တအုပ္လံုးသာ က်မရိုက္ေပးႏိုင္တိုင္း ဘေလာ့မွာ တင္လိုက္ရင္ေတာ့ ကိုျပဴးက်ယ္နဲ႔တကြ ဘေလာ့ဖတ္သူေတြ ထြက္ေျပးၾကမလားမသိဘူး။ တကယ္လည္း ဒီအေၾကာင္းေတြက စိတ္မ၀င္စားသူအတြက္ေတာ့ ပ်င္းစရာၾကီးေပါ့ ကိုျပဴးက်ယ္…။
ကဗ်ာေတြအေၾကာင္း မေျပာခင္ အလြတ္သေကၤတ အကၡရာ (၄) လံုး အေၾကာင္း နည္းနည္းေလာက္ ေျပာခ်င္လို႔ ခုလို အင္ထရိုပ်ဳိးေနရတာပါ။
အလြတ္သေကၤတ အကၡရာ (၄) လံုးကေတာ့ .. သွ္၊ ၍၊ ၌၊ ၏ တို႔ကိုေျပာတာပါ။ အဲဒီ (၄) လံုးဟာ တကယ္ေတာ့ စာလံုးတိုေတြသာျဖစ္ပါသတဲ့။
သည္ ကို တခါတရံ သွ္ လို႔ က်မတို႔ အတိုေကာက္ ေရးဖူးၾကတယ္မဟုတ္လား၊
ေျပာင္းလဲ သြားပံုက ဒီလိုပါတဲ့။
(သည္) ဆိုတဲ့ စာလံုးမွာ ေနာက္က (ည) ဗ်ည္းရဲ႕ ေခါင္းကိုဖ်က္၊ ေျခေထာက္ကို ေျပာင္းျပန္လွည့္၊ အဲဒီ ေျခေထာက္နဲ႔ က်န္ခဲ့တဲ့ အသတ္ ကို (သ) မွာ ကပ္လိုက္တဲ့ သကာလ (သွ္)ျဖစ္သြားတာပါတဲ့။
(၍ =ေရြ႕ ) ကိုေတာ့ေရွးက (ရုယ့္) လို႔ ေရးပါသတဲ့။ ခုနလိုပဲ ေနာက္က (ယ) ကိုဖ်က္၊ အသတ္နဲ႔ ေအာက္ျမစ္ကို (ရ) ကို ကပ္၊ တေခ်ာင္းငင္ကို ေရွ႕ကိုလွည့္ (ရွ္႕ = ၍ ႔ )ျဖစ္လာေတာ့တာပါပဲ။
(၌ = ႏိႈက္) အကၡရာ မွာေတာ့ လံုးႀကီးတင္ တေခ်ာင္းငင္ နဲ႔ (က) ကို ဖ်က္၊ အသတ္ကို (ႏွ) ဆီကပ္ေတာ့ (ႏွ္ = ၌) လို႔ ေျပာင္းလဲသြားတာပါတဲ့။
(၏ = ဧည့္) ညကိုဖ်က္၊ အသတ္နဲ႔ ေအာက္ျမစ္ကို (ဧ) မွာကပ္၊ (ဧ့္ = ၏့) ျဖစ္လာတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။
အရင္တုန္းက စာအုပ္ေတြမွာ ၍ နဲ႔ ၏ မွာ ေအာက္ျမစ္ေတြပါတာ ဖတ္ဖူးပါတယ္။
ဒီ အကၡရာေလးေတြ ေျပာင္းလဲပံုအဆင့္ဆင့္ကို ရွင္းျပထားတာဟာ ယုတၱိလည္းရွိ ျဖစ္လည္းျဖစ္ႏိုင္တာမို႔ က်မ သေဘာက်လို႔ ခုလို ေဖာ္ျပလိုက္ရတာပါပဲ ကိုျပဴးက်ယ္ေရ … ။ ကဲ ကဗ်ာအေၾကာင္း ဆက္ပါဦးမယ္။
ကဗ်ာ အေၾကာင္းေျပာရင္ ကာရန္ နဲ႔ နေဘ အေၾကာင္း ခ်န္ထားလို႔ မရပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ကာရန္ နဲ႔ နေဘ ရဲ႕ အဓိပၸါယ္ေလး တဆိတ္ ေျပာျပပါရေစေနာ္။
ကာရန္ ဆိုတာ ကာရ ႏၱ ဆိုတဲ့ ပါဠိစကားက ဆင္းသက္လာတယ္ဆိုတာေတာ့ ကိုျပဴးက်ယ္သိျပီးသားပါ။ အဓိပၸါယ္က အကၡရာရဲ႕ အဆံုး (သို႔မဟုတ္) အဆံုးအကၡရာ တဲ့။ ကဗ်ာမွာေတာ့ ကာရန္ဆိုတာဟာ အကၡရာအခ်င္းခ်င္း အသတ္တူ (သို႔) အသံတူ စပ္ထားတဲ့ လံုးထပ္ အကၡရာကို ကာရန္လို႔ ေခၚတယ္လို႔ ဆိုထားပါတယ္။
** ဒီေနရာမွာ အသံေတြ ေျပာင္းလဲသြားပံုကို ေျပာရင္ အေတာ္ေလး ျငီးေငြ႕စရာျဖစ္မွာစိုးလို႔ က်မ မေျပာေတာ့ပါဘူး။ တကယ္တမ္း ေလ့လာၾကည့္ရင္ အသံေျပာင္းလဲပံုဟာ အင္မတန္ စိတ္၀င္စားဖို႔ ေတာ့ေကာင္းပါတယ္၊ ၾကံဳမွ ေရးပါအံုးမယ္။**
ကဗ်ာတပုဒ္ဟာ ကာရန္ရဲ႕ ေကာင္းျခင္း နဲ႔ အဓိပၸါယ္ရဲ႕ေကာင္းျခင္း ဆိုတဲ့ ေကာင္းျခင္းႏွစ္ျဖာ ျပည့္စံုပါမွ ကဗ်ာေကာင္းတပုဒ္လို႔ ေရွးကေတာ့ ဆိုၾကပါတယ္။ ဒါေပမဲ့လည္း ကာရန္ေနာက္ကို အဓိပၸါယ္ မလိုက္ရဘူး၊ အဓိပၸါယ္ေနာက္ကိုသာ ကာရန္က လိုက္ရမယ္ဆိုတဲ့ စည္းကမ္းလည္း ရွိေနပါတယ္။ ကာရန္ပဲ ေကာင္းၿပီး ဆိုလိုခ်င္တဲ့ အဓိပၸါယ္မေပၚလြင္တဲ့ခါ ဖတ္ရတာ ေပါ့ဟာဟာ ျဖစ္ႏိုင္လို႔ပါပဲ .. တဲ့။
နေဘ … ဆိုတာကေတာ့ နံေဘး ဆိုတဲ့ စကားက ဆင္းသက္လာတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ပ်ဥ္ျပားေတြကို နံေဘး (အလ်ားလိုက္) ခ်င္း စပ္ဟပ္သလိုမ်ဳိး အပိုဒ္ႏွစ္ခုကို နံေဘးခ်င္း စပ္ဟပ္ ဖြဲ႕ႏြဲ႕ သီကံုးတာကို နံေဘးစပ္ - နေဘစပ္ လို႔ ေခၚေ၀ၚၾကတာလို႔ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။
နေဘစပ္နည္း အမ်ဳိးမ်ဳိးနဲ႔ ၀ိဘတ္၊ ၾကိယာ၊ ၾကိယာ၀ိေသသန အေၾကာင္းေတြကိုေတာ့ ခ်န္လွပ္လိုက္ပါေတာ့မယ္ ကိုျပဴးက်ယ္။ အဆံုးမသတ္ခင္မွာ အခ်ဳပ္တန္းဆရာေဖ ေရးတဲ့ ေဆာင္းဖြဲ႕ ေလးဆစ္ကေလး တပုဒ္ ေကာက္ႏုတ္ကာ လက္ေဆာင္ပါး လုိက္ပါတယ္ရွင္။
***
သဥၨာလီ ေဗြျပဒုမွာျဖင့္၊
ခင္သာကီ တေမပုကိုလ၊
ေဖယခု ပိုက္လွဲ႕ ဆို။
မလံုေသးႏိုင္ဘု၊
တုန္ေအးရွာ တင္တေမငဲ့၊
ရင္ေရႊကို ေလေျပခတယ္၊
သဲၾကြစိမ့္ဖို။
တသန္းတန္ ရတီဖို႔ေသာ္လဲ၊
ၾကငွန္းပ်ံ ကတီမို႔ မွာေတာ့၊
မဒီပ်ဳိ႕ ေဆာင္းရိပ္ခိုငယ္၊
အခ်မ္းပိုပါလို႔ ငိုခ်င္ဆဲ။
ေငြႏွင္းငယ္ထန္၊
ေခြၽညွင္း တညံညံႏွင့္၊
ေရကင္းသံ တဖန္ၾကားရင္လ၊
လြမ္းအားေတာ္ ေပြဗ်ာလႈိင္လို႔၊
ေကညာခိုင္ စုခင္ေလးမွာ၊
(ကိုယ္ေတာ္ေရ)ေမွးစက္ႏိုင္ဘဲ ။ ။
***
ကိုျပဴးက်ယ္ႏွင့္တကြ က်မဘေလာ့ကို လာေရာက္လည္ပတ္ ဖတ္ရႈသူအေပါင္း ခ်မ္းခ်မ္းေအးေအး ႏွင္းေဖြးေဖြးမွာ ေဆာင္းဖြဲ႕ေလးဆစ္ကေလးဖတ္လို႔ ေက်နပ္ႏိုင္ၾကပါေစရွင္ … ။
***
ေမတၱာျဖင့္ …
ေမဓာ၀ီ
21.1.07
11:42pm
Sunday, January 21, 2007
ေမတၱာရွင္တို႔၏ စိတ္ထား ႏွင့္ က်မ၏ အလိုအပ္ဆံုး
ဒီစာကို ေရးျဖစ္တာကေတာ့ စေနရဲ႕ ဘေလာ့က “အလိုအပ္ဆံုး” ဆိုတဲ့ ပို႔စ္ေလးေၾကာင့္ပါပဲ။ အဲဒီပို႔စ္ကိုဖတ္ျပီး က်မ ေတာ္ေတာ္ေလး အေတြးနယ္ခ်ဲ႕မိလို႔ပါ။
တကယ္ပဲ ကိုယ့္လက္တြဲေဖာ္ (အိမ္ေထာင္ဖက္) ဟာ ကိုယ့္အတြက္ အလိုအပ္ဆံုးလား။
မိဘ နဲ႔ သားသမီးဟာ ဖ်က္ထုတ္ရေလာက္ေအာင္ ကိုယ့္ဘ၀အတြက္ အေရးမပါဘူးလား။
တကယ္တမ္း ကိုယ့္ဘ၀အတြက္ အလိုအပ္ဆံုးဟာ ဘာလဲ … ဘယ္သူလဲ … စသျဖင့္ က်မ ေတြးေနမိတယ္။
မိဘနဲ႔ သားသမီးကို ဖ်က္ထုတ္၀ံ့တဲ့ ဒီေက်ာင္းသူရဲ႕ စိတ္ဓာတ္ကိုလည္း က်မ အံ့ၾသမိပါတယ္။
ဒါဟာ သူ႔တိုင္းျပည္ႏိုင္ငံရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈေၾကာင့္ေလပဲလား … ဒါမွမဟုတ္ သူကိုယ္တိုင္ရဲ႕ အေတြးအေခၚ မနက္နဲမႈ ေၾကာင့္ေလပဲလား … က်မကေတာ့ သူ႔လုပ္ရပ္ကို သေဘာမက်မိတာ အမွန္ပါပဲ။
က်မရဲ႕ ပုဂၢလိက ခံစားခ်က္ က်မတဦးတည္းရဲ႕ အျမင္အရေျပာရမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ကိုယ့္ဘ၀အတြက္ အလိုအပ္ဆံုးဟာ မိဘ ပါပဲ။ ဘာေၾကာင့္လဲ … ဆိုေတာ့ …
မိဘ ဆိုတာ မရွိခဲ့ရင္ က်မတို႔ဟာ လူရယ္လို႔ျဖစ္လာျပီး ခုလို ရပ္တည္ေနထိုင္ႏိုင္မွာ မဟုတ္လို႔ပါဘဲ။
ဒါဟာ အေျခခံအက်ဆံုး အခ်က္ပါ။ ဒီထက္ပိုစဥ္းစားမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ျမင့္မိုရ္ေတာင္ဦး မကက်ဴးတဲ့ မိဘေက်းဇူးဆိုတာ အလြန္ၾကီးမား မ်ားျပား လြန္းပါတယ္၊ ႏႈိင္းဆလို႔မရ အႏႈိင္းမဲ့ ေက်းဇူးရွင္ေတြပါ။
မိဘ ေမြးထုတ္ခဲ့လို႔ က်မတို႔ ဒီေလာကထဲ ေရာက္ရွိလာၾကတယ္၊ မိဘ ေကြၽးေမြးေစာင့္ေရွာက္ခဲ့လို႔ ၾကီးျပင္းလာၿပီး လူတလံုး သူတလံုးျဖစ္ကာ ေလာကအလယ္မွာ ရပ္တည္ႏိုင္ခဲ့ၾကတယ္။ ဒီလို ေက်းဇူးၾကီးမားတဲ့ မိဘကို ဖ်က္ထုတ္၀ံ့တဲ့ သတၱိ (ဒီေက်ာင္းသူလို အေျခအေနမ်ဳိးနဲ႔ ၾကံဳလာခဲ့ရင္ေတာင္) က်မ မွာ မရွိပါဘူး။
လက္တြဲေဖာ္ အိမ္ေထာင္ဖက္ ဆိုတာ အစားထိုးလို႔ရပါတယ္။ ထိုနည္းတူ ကိုယ့္ရင္ေသြးဆိုတာကလည္း ေနာက္တေယာက္ထပ္ေမြးႏိုင္တဲ့ အေျခအေနရွိရင္ အစားရႏိုင္ပါေသးတယ္။ မိဘဆိုတာဟာ ဘယ္ေတာ့မွ အစားထိုးလို႔ မရပါဘူး။
ဒီေက်ာင္းသူေျပာသလို မိဘဟာ တခ်ိန္မွာ သူ႔ထက္အရင္ ေသဆံုးသြားမယ္၊ အရင္ခြဲခြါသြားမယ္ေပါ့၊ သားသမီး ဆိုတာလည္း အရြယ္ေရာက္ရင္ စြန္႔ခြါသြားမယ္၊ သူ႔နေဘးမွာ က်န္ခဲ့ႏိုင္တာ အိမ္ေထာင္ဖက္သာလွ်င္မို႔ သူအတြက္ အလိုအပ္ဆံုးဟာ အိမ္ေထာင္ဖက္ျဖစ္တယ္လို႔ သူက ဆင္ေျခေပးခဲ့တယ္။
တကယ္တမ္း ေသျခင္းတရားဆိုတာ ၾကီးတယ္ ငယ္တယ္ အရြယ္ေရြးေနတာလည္း မဟုတ္၊ အခ်ိန္ေရြးေနတာလည္း မဟုတ္ပါဘူး။ မိဘက အရင္ေသေသ၊ ေနာက္မွေသေသ တကယ္တမ္း ကိုယ့္အတြက္ အလိုအပ္ဆံုးနဲ႔ အေရးအၾကီးဆံုးက မိဘ သာလွ်င္ မျဖစ္သင့္ဘူးလား။
အိမ္ေထာင္ဘက္ဆိုတာကေရာ … အရင္မေသဘူးလို႔ မေျပာႏိုင္ပါဘူး၊ ဒါမွမဟုတ္ ေသကြဲမကြဲလည္း ရွင္ကြဲ ကြဲႏိုင္ေသးတယ္ မဟုတ္လား။
အင္း … ဒီလို ဘ၀င္မက်မႈေတြကို ေရာက္တတ္ရာရာ ေတြးေနရင္းနဲ႔ ေမတၱာရွင္ေတြ ထားရမယ့္ စိတ္ထား ဆိုတာကို မွတ္သားခဲ့ဖူးတာေလး သတိရမိပါတယ္။
ေမတၱာပို႔မယ္ဆိုရင္ ကိုယ့္ရဲ႕ေမတၱာထိေရာက္ေအာင္ စိတ္ထဲမွာ ဘယ္လိုထားရမယ္ဆိုတာ ခုလို ဥပမာေလး နဲ႔ ေျပာထားပါတယ္။
***
သင္နဲ႔အတူ သင့္ခ်စ္သူ၊ သင္မုန္းသူ၊ သင့္ရန္သူ၊ အတူတကြ ခရီးထြက္လာစဥ္မွာ လူဆိုးေတြနဲ႔ေတြ႕တယ္။ လူဆိုးေတြက လူတေယာက္ရဲ႕ လည္ေခ်ာင္းေသြးနဲ႔ ယဇ္ပူေဇာ္မွာမို႔ သင့္ထံမွာ တေယာက္ေယာက္ကို ေပးဖို႔ ေတာင္းတယ္။
ဒီအခါမွာ သင္က ဘယ္သူ႔ကိုေပးမလဲ။ ဘယ္သူ႔ကုိ ေရြးမလဲ … တဲ့။
သာမန္အားျဖင့္ဆိုရင္ေတာ့ ရန္သူ တို႔ မုန္းသူတို႔ကို ေပးမယ္လို႔ ေျဖႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ သင္ဟာ ေမတၱာရွင္တေယာက္သာ ဆိုရင္ေတာ့ ဘယ္သူ႔ကိုမွ မေပးဘူး လို႔သာ ေျဖမွာပါပဲ။ ဘာေၾကာင့္လဲ …
ေမတၱာရွင္ရဲ႕ စိတ္ထားဟာ သတၱ၀ါအားလံုးအေပၚ တေျပးညီျဖစ္ေနလို႔ပါပဲ။
ခ်စ္သူျဖစ္ေစ … မုန္းသူျဖစ္ေစ … ရန္သူျဖစ္ေစ … ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ျဖစ္ေစ … အားလံုး တေျပးညီစိတ္ထား မ်ဳိး ထားရပါမယ္။ ဘယ္သူ႔ကိုမွ မပိုရသလို ဘယ္သူ႔ကိုမွလည္း မေလ်ာ့ရပါဘူး။
ဒီလိုထားႏိုင္မွလည္း ေမတၱာရွင္ လို႔ ဆိုႏိုင္ပါမယ္၊ သူ႔ရဲ႕ ေမတၱာဟာလည္း အစြမ္းထက္ပါမယ္။
***
ဒါကေတာ့ က်မ မွတ္သားၾကားနာ ခဲ့ဖူးတာပါ။
က်မဟာ အဲဒီေလာက္ထိေတာ့ ပါရမီ မရင့္သန္ေသးတဲ့အတြက္ ေမတၱာရွင္ရဲ႕ စိတ္ထားမ်ဳိး မထားႏိုင္ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့လည္း မိဘကို အလိုအပ္ဆံုး စာရင္းထဲက ဖ်က္ထုတ္ရေလာက္ေအာင္လည္း မမိုက္မဲပါဘူး။
က်မ အတြက္ေတာ့ မိဘဟာ အလိုအပ္ဆံုးပါ၊ အထူးသျဖင့္ က်မကို ဒီဘ၀ေကာင္းစားေရးတြင္မက သံသရာမွာ က်င္လည္ေနသမွ်လည္း ေအာက္တန္းေနာက္တန္းမက်ရေလေအာင္၊ ကုသိုလ္ အကုသိုလ္ ခြဲျခား သိေအာင္၊ အမွားအမွန္ ေ၀ဖန္ ပိုင္းျခားႏိုင္ေအာင္၊ သြန္သင္ဆံုးမ နည္းနာေတြျပခဲ့တဲ့အျပင္ သံသရာမွ လြတ္ေျမာက္ေၾကာင္း တရားေကာင္း တရားမွန္ေတြ လမ္းညႊန္ေပးေနတဲ့ ေက်းဇူးၾကီးမားလွတဲ့ က်မရဲ႕ မိဘ ႏွစ္ပါးဟာ က်မအတြက္ေတာ့ အလိုအပ္ဆံုး ပုဂၢိဳလ္ေတြပါပဲ။ ဘာနဲ႔မွလည္း လဲလို႔မရတဲ့အျပင္ ဘယ္သူနဲ႔မွလည္း အစားထိုးလို႔မရပါ။
တခ်ိန္ခ်ိန္မွာ က်မကို ခြဲခြါသြားခဲ့ၾကရင္ေတာင္ မိဘႏွစ္ပါး ဆိုဆံုးမခဲ့တဲ့ ၾသ၀ါဒေတြနဲ႔ က်မဘ၀ ဆက္လက္ ရွင္သန္ေနထိုင္ ေနရအံုးမွာမို႔ က်မအတြက္ေတာ့ လိုအပ္ေနအံုးမွာပါပဲ။ မိဘရဲ႕ ဂုဏ္ေက်းဇူးေတြကို တမ္းတရင္း မွန္းဆရင္း ပူေဇာ္ ကန္ေတာ့ရင္း ေနာက္ဘ၀ေတြမွာလည္း ဒီမိ ဒီဘနဲ႔ ဆံုစည္းခြင့္ကို ေမွ်ာ္လင့္ ေနအံုးမွာပါ … ။
***
21.1.07
11:00 am
Saturday, January 20, 2007
အေဖေျပာေသာ ပံုျပင္
ဒီပံုျပင္ေလးကေတာ့ အေဖေျပာျပတဲ့ ပံုျပင္ေလးပါ။
၀ိသုဒၶိမဂ္လာ အဆိုတခုကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး ေျပာျပတဲ့ ပံုတပုဒ္ဆိုပါေတာ့။
သိျပီးသားလည္း ျဖစ္ၾကမွာပါ၊ ပံု မေျပာရတာၾကာလို႔ ေျပာျပလိုက္ပါတယ္။
ဖတ္ၾကည့္ၾကပါဦး ရွင္ … ။
***
တခါက လုလင္တေယာက္ဟာ ခရီးသြားရင္း မ်က္စိလည္လမ္းမွားၿပီး ေတာအုပ္တခုထဲ နယ္ကြၽံေရာက္ရွိသြားပါသတဲ့။ အဲဒီေတာအုပ္ကေတာ့ ဘီလူးမၾကီးတေယာက္ အပိုင္စားရထားတဲ့ ေတာအုပ္ၾကီးပါပဲ။ ဘီလူးမၾကီးဟာ ဒီေတာအုပ္ထဲ ေရာက္လာသမွ်သူေတြကို ဖမ္းစားပိုင္ခြင့္ရွိတယ္ ဆိုေတာ့ ခုလို နယ္ကြၽံျပီး သူ႔ပိုင္နက္ထဲ ေရာက္လာတဲ့ ခရီးသြားလုလင္ဟာ ဘီလူးမၾကီးရဲ႕ အစာျဖစ္ေနေတာ့တာေပါ့။
ဒါေပမဲ့ ဘီလူးမၾကီးဟာ ဒီလုလင္ပ်ဳိကို ၾကည့္ျပီး ခ်စ္ၾကိဳက္မိတာနဲ႔ သတ္မစားေတာ့ဘဲ သူ႔ကိုယ္သူ နတ္သမီးတမွ် ေခ်ာေမာလွပတဲ့ မိန္းကေလးငယ္ တေယာက္အျဖစ္ ဖန္ဆင္းကာ လုလင္ပ်ဳိရွိရာ သြားခဲ့တယ္။
ဒီေနာက္ေတာ့ ႏွစ္ဦးသား ခ်စ္ကြၽမ္း၀င္သြားၾကတယ္ ဆိုပါေတာ့။ ဘီလူးမၾကီးတျဖစ္လဲ ေခ်ာေမာလွပတဲ့ မိန္းကေလးနဲ႔ေတြ႕သြားတဲ့ လုလင္လည္း ကိုယ့္ရပ္ဌာေနကိုေတာင္ ျပန္ဖို႔သတိမရဘဲ အဲဒီေတာအုပ္ၾကီးထဲက ေက်ာက္ဂူၾကီး တခုထဲမွာပဲ ဘီလူးမၾကီးနဲ႔ ေပါင္းသင္းေနထိုင္ေနၾကေတာ့တယ္။ စားေရးေသာက္ေရးကို ဘီလူးမၾကီးက ရွာေဖြဖန္တီးေပးျပီး ေက်ာက္ဂူၾကီးနဲ႔ အနီးတ၀ိုက္ေလာက္သာ သြားလာဖို႔လည္း သူ႔ကို မွာၾကားထားတယ္။
ဒီလိုနဲ႔ ေနလာရင္း တေန႔ ေန႔လည္ခင္း ဘီလူးမၾကီး မရွိစဥ္မွာ လုလင္ဟာ ေက်ာက္ဂူအနီးတ၀ိုက္သြားလာ ေနတုန္း ၀ိဇၹာဓိုရ္ တဦးနဲ႔ေတြ႕ပါေလေရာ။
ဘီလူးမၾကီး ပိုင္နက္ ေတာအုပ္မွန္း သိထားတဲ့ ၀ိဇၹာဓိုရ္က လူသားေယာက္်ားတေယာက္ကို ခုလို ေတြ႕လိုက္ရလို႔ အံ့ၾသတၾကီး ေမးပါတယ္။
“အသင္ လုလင္ … ဒီေတာအုပ္ၾကီးအတြင္း ဘာလာလုပ္ေနပါသလဲ”
“ဒီေတာအုပ္ကား ကြၽႏ္ုပ္ႏွင့္ ကြၽႏ္ုပ္ဇနီးသည္ ေနထိုင္ရာ ေတာအုပ္ျဖစ္ပါတယ္၊ ညဆိုလွ်င္ ေဟာဟိုက ေက်ာက္ဂူၾကီးတြင္း အိပ္စက္ နားေနၾကပါတယ္” လို႔ျပန္ေျဖေတာ့ … ၀ိဇၹာဓိုရ္က သေဘာေပါက္လိုက္ပါတယ္။ ဒီလူသားဟာျဖင့္ ဘီလူးမၾကီးရဲ႕ လွည့္စားမႈကို ခံေနရျပီ၊ ငါ မေျပာျပလို႔ မျဖစ္ေတာ့ဘူး လို႔ ၾကံေတြးၿပီး … ခုလို ဆက္ေျပာပါတယ္။
“အသင္ လူသား … သင္မွားေနၿပီ၊ ဒီေတာအုပ္ၾကီးဟာ အလြန္ေၾကာက္စရာေကာင္းတဲ့ ဘီလူးမၾကီးရဲ႕ ပိုင္နက္ ျဖစ္တယ္၊ ဒီေတာအုပ္ထဲ ေရာက္လာသမွ် သတၱ၀ါေတြကို သူက ဖမ္းစားႏိုင္ဖို႔ နတ္မင္းၾကီးေတြဆီက အခြင့္ ရထားတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ သင္ေျပာတဲ့ ဇနီးသည္ဆိုတာ ဘီလူးမၾကီးသာလွ်င္ ျဖစ္ရမယ္ … ဒီဘီလူးမၾကီးဟာ သင္နဲ႔ ေပါင္းသင္းရာက ျငီးေငြ႕လာတဲ့အခါ သင့္ကို သတ္စားလိမ့္မွာ ဧကန္ပဲ … သင္ အျမန္ဆံုးသာ လြတ္ေအာင္ေျပးေပးေတာ့”
“မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး ခင္ဗ်ာ … ကြၽႏ္ုပ္ဇနီးသည္ဟာ အလြန္သိမ္ေမြ႕ ယဥ္ေက်းလိမ္မာတဲ့ မိန္းကေလးပါ … ဘီလူးမၾကီး မဟုတ္ပါဘူး”
အဲဒီလို ၀ိဇၹာဓိုရ္ေျပာတဲ့ စကားကို မယံုၾကည္တဲ့ လုလင္ဟာ ေနျမဲတိုင္းသာ ဆက္လက္ေနထုိင္ခဲ့ပါတယ္။
ေနာက္တၾကိမ္ ၀ိဇၹာဓိုရ္လာခိုက္ သူနဲ႔ထပ္ေတြ႕ၿပီး အက်ဳိးအေၾကာင္း ေျပာျပန္ေတာ့လည္း ဒီလုလင္ဟာ မယံုၾကည္ဘဲ ရွိစျမဲပါပဲ။
တတိယအၾကိမ္ထပ္မံဆံုတဲ့အခိုက္မွာေတာ့ ၀ိဇၹာဓိုရ္က မျဖစ္ေခ်ဘူး ဆိုျပီး
“ကဲ … အသင္လူသား … သင့္ကို ကြၽႏ္ုပ္တခု အၾကံေပးမယ္ … ညဘက္ သင့္ဇနီး အိပ္ေမာက်ျပီ ဆိုတဲ့အခ်ိန္က်ရင္ ေဟာဒီ မီးခတ္ေက်ာက္နဲ႔ အလင္းေရာင္ရေအာင္ ခတ္ျပီး သင့္ဇနီးကိုၾကည့္ေပေတာ့၊ အိပ္ေမာက်ေနတဲ့အခ်ိန္ဆို သူ ဟန္ေဆာင္လို႔ မရဘူး၊ ဇာတိျပန္လိမ့္မယ္၊ အသင္ ၾကည့္ျဖစ္ေအာင္ၾကည့္ပါေလ”
လို႔ ထပ္မံတုိက္တြန္းေတာ့မွ လုလင္လည္း မီးခတ္ေက်ာက္ေလး ေဆာင္ျပီး အိပ္ရာ၀င္သတဲ့။
ညဘက္ ေတာ္ေတာ္ေလး ညနက္တဲ့အခ်ိန္ သူ႔ဇနီး အိပ္ေမာက်ၿပီဆိုေတာ့မွ အသာေလး ထၿပီး မီးခတ္ၾကည့္ေတာ့ အလင္းေရာင္ေအာက္မွာ အစြယ္ျပဴးျပဴး ဘီလူးမၾကီးကို ေၾကာက္မက္ဖြယ္ ေတြ႕လိုက္ရတယ္။
ဒီေတာ့မွ သူလည္း အရမ္းကို ထိတ္လန္႔သြားၿပီး ငါ ဆက္ေနလို႔ေတာ့ျဖင့္ မျဖစ္ေခ်ဘူး၊ ခုခ်က္ခ်င္း ေျပးမွ ေတာ္ရံုက်မယ္ လို႔ ေတြးမိျပီး တခ်ဳိးတည္း ေျပးေတာ့တာပဲ။
ခဏအၾကာ ဘီလူးမၾကီး သိေတာ့ ေနာက္ကလိုက္တယ္၊ သူကလည္း ေရွ႕ကေန မရပ္မနားေျပးရင္း ဘီလူးမၾကီးပိုင္တဲ့ ေတာအုပ္ကိုလြန္သြားတဲ့အခါမွာေတာ့ … ဘီလူးမၾကီးရဲ႕ ေဘးဒုကၡအေပါင္းက လြတ္ေျမာက္ရာကို ေရာက္ရွိသြားပါတယ္။ ဒီေတာ့မွ လာလမ္းကို ျပန္ၾကည့္ေတာ့ တဖက္ေတာအုပ္ထဲမွာ ဘီလူးမၾကီးက သူ႔ကို ေမွ်ာ္ေငးရင္း က်န္ေနခဲ့ပါေတာ့သတဲ့။
***
ပံုျပင္ေလးကေတာ့ ဒါပါပဲ။
တကယ္ေတာ့ ဒီပံုျပင္ေလးဟာ ၀ိသုဒၶိမဂ္ထဲက ၀ိပႆနာ ဥာဏ္စဥ္ေတြနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဥပမာေပးထားတဲ့ ပံုျပင္ေလးတပုဒ္ပါ။
ကိုယ့္ခႏၶာဟာ ဒုကၡမွန္း မသိေသးသမွ် ခင္တြယ္ေနၾက စြဲလမ္းေနၾကတယ္၊ တကယ္တမ္း ဒုကၡအတိဆိုတာကို ဥာဏ္နဲ႔ ရႈျမင္လိုက္ေတာ့မွ ဒုကၡခ်ဳပ္ျငိမ္းရာကို ရွာေဖြ အားထုတ္ ရႈမွတ္ၾကရင္း ဥာဏ္စဥ္ အဆင့္ဆင့္ တက္သြားၿပီး ေနာက္ဆံုးမွာ (ဒုကၡမွ လြတ္ေျမာက္ရာ) မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္ကို ဆိုက္ေရာက္ရေၾကာင္းကို ဒီပံုျပင္ေလးနဲ႔ ေဖာ္ျပထားတာပါ။
***
က်မတို႔ဟာ သာမန္အားျဖင့္ အက်ဳိးနဲ႔အျပစ္ကို ခြဲျခားျပီး သိၾကပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အေပၚယံေလာက္သာ သိၾကတာမို႔ အျပစ္ရွိမွန္း သိရက္နဲ႔ လုပ္ေနမိသလို အက်ဳိးရွိမွန္းသိရက္နဲ႔ မလုပ္မိတာေတြ ရွိပါတယ္။ ဥာဏ္နဲ႔ တကယ္ကို သိေတာ့မွသာ … အျပစ္ရွိေၾကာင္း မေကာင္းေသာအက်င့္ေတြကို စြန္႔လႊတ္ႏိုင္ၿပီး အက်ဳိးရွိရာရွိေၾကာင္း ေကာင္းေသာ အလုပ္ေတြကို ျပဳလုပ္ႏိုင္ၾကမယ္ဆိုတာ ေသခ်ာပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ က်မ အလြန္ႏွစ္သက္တဲ့ ၀ိသုဒၶိမဂ္လာ ေအာက္ပါအဆိုကို ေ၀ငွ လိုက္ရပါတယ္ရွင္။
***
အျပစ္တစံုတရာကို ဥာဏ္နဲ႔ရႈမျမင္ေသးသေရြ႕ စြန္႔လႊတ္ျခင္းငွာ မစြမ္းႏိုင္။
အက်ဳိးတစံုတရာကို ဥာဏ္နဲ႔ရႈမျမင္ေသးသေရြ႕ ရယူျခင္းငွာ မစြမ္းႏိုင္။
***
20.1.07
3:03 pm
Friday, January 19, 2007
ကိုျပဴးက်ယ္သို႔ ေပးစာ … အပိုင္း (၁)
သို႔
ကိုျပဴးက်ယ္…
ကိုျပဴးက်ယ္က ေရွးျမန္မာကဗ်ာေတြရဲ႕ အေရးအဖြဲ႕ေတြ ဖတ္ခ်င္မွတ္ခ်င္ ေလ့လာခ်င္တယ္ဆိုလို႔ ဒီကေန႔ အေဖ့အခန္း ေရာက္တုန္း စာအုပ္စင္ကို ေမႊေႏွာက္ ရွာရင္းနဲ႔ ဓမၼာစရိယ ဦးထြန္းေရႊေရးတဲ့ “နႏၵမာလီနီ ေခၚ ကဗ်ာစြယ္စံုက်မ္းၾကီး” ေတြ႕ေတာ့ စာအုပ္ကို နည္းနည္း ျမည္းစမ္းဖတ္ၾကည့္ၿပီး ကိုျပဴးက်ယ္ ဆိုရင္ျဖင့္ ၾကိဳက္မွာပဲလို႔ ထင္တာနဲ႔ ယူလာခဲ့ပါတယ္။
အစကေတာ့ ကိုျပဴးက်ယ္ရဲ႕ ေတာင္းဆိုခ်က္အရ ေရွးက ပ်ဳိ႕ကဗ်ာေတြ၊ ရတု၊ ရကန္၊ အဲ၊ အန္၊ လူးတား ေတြ ရွာေဖြျပီး ပို႔ေပးမယ္လို႔ စဥ္းစားထားေပမဲ့ ေလာေလာဆယ္ ဒီစာအုပ္ကိုေတြ႕ေတာ့ ဒီစာအုပ္ထဲကပဲ ေကာင္းႏိုးရာရာေတြ ေကာက္ႏုတ္ျပီး ပို႔ေပးရရင္ ေကာင္းေလမလားလို႔ ေတြးမိျပန္ပါတယ္။ ကိုျပဴးက်ယ္ဆီ ေမးလ္နဲ႔ပို႔ေပးရင္ တေယာက္ထဲသာ ဖတ္ရမွာမို႔ အမ်ားပါဖတ္ရေလေအာင္ ခုလိုက်မရဲ႕ ဘေလာ့ေပၚတင္လိုက္ရတာပါ။ ကိုယ္သိသမွ် ဗဟုသုတဆိုတာ ျပန္႔ပြားေအာင္ ေ၀မွ်ႏိုင္ရင္ အေကာင္းဆံုးမဟုတ္လား။
ျပီးေတာ့ အခုေခတ္ ကဗ်ာေရးေနၾကသူေတြ (က်မအပါအ၀င္) ဟာ ကဗ်ာဆိုတာ ဘာမွန္းေရရာစြာမသိရံုမက၊ ျမန္မာအကၡရာေတြ အေၾကာင္းေတာင္ ေသခ်ာမသိဘဲ ႏႈတ္ထဲ ရြတ္လို႔ေကာင္းရင္ ဒါမွမဟုတ္ နိမိတ္ပံုေတြ မ်ားမ်ားသံုးၿပီး စကားလံုးေလးေတြလွရင္ … ကဗ်ာလို႔ အလြယ္သတ္မွတ္ေနၾကတာမို႔ … ဒီစာအုပ္ကို ၾကည့္ျပီးမွ က်မလည္း “ေၾသာ္ … ကဗ်ာဆိုတာ က၀ိတို႔၏ ဥစၥာ ဆိုတာ တယ္ မွန္တာပဲ။ လိုက္နာရမယ့္ နည္း-စနစ္ဆိုတာ ရွိသလို ေရွာင္ရွားရမယ့္ အျပစ္-ေဒါသ ဆိုတာေတြလည္း ရွိတာပဲ” လို႔ ေသခ်ာေရရာ လက္ခံ သေဘာေပါက္ လာခဲ့ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္လည္း ကိုျပဴးက်ယ္နဲ႔ တျခားေသာ ျမန္မာကဗ်ာကို ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးသူ အားလံုးအတြက္ ရည္ရြယ္ၿပီး ဒီစာကို ေရးလိုက္တာပါ။ အဓိက ကေတာ့ ကိုျပဴးက်ယ္ကို ရည္ညႊန္းတဲ့အတြက္ “ကိုျပဴးက်ယ္သို႔ ေပးစာ” လို႔ပဲ ေခါင္းစဥ္တပ္လိုက္ပါတယ္။ ကိုျပဴးက်ယ္ ေက်နပ္လိမ့္မယ္လို႔ ေမွ်ာ္လင့္ပါရဲ႕ … ။
***
ဒီစာအုပ္ကို အပိုင္း (၃) ပိုင္းခြဲထားပါတယ္ ကိုျပဴးက်ယ္။ ပထမပိုင္းမွာ
ကဗ်ာမေရးမီ ေရွးဦးစြာလိုက္နာရန္ အေၾကာင္း၊
အဖြဲ႔အမ်ဳိးမ်ဳိး၊
ဂီတ၊ ကဗ်ာ၊ လကၤာ၊ သီခ်င္း မည္ျခင္းအေၾကာင္း ေတြ ပါတဲ့အျပင္
အကၡရာအေၾကာင္း၊ အသံအေၾကာင္း၊ ကာရန္အေၾကာင္း၊ အသတ္ႏွင့္အစပ္အေၾကာင္းနဲ႔ ၾကိယာအေၾကာင္းေတြ ပါ၀င္ပါတယ္။
အပိုင္း (၂) မွာေတာ့ျဖင့္ သံေပါက္ကဗ်ာခန္း၊ အခ်ဳိးကဗ်ာ (ေဒြးခ်ဳိး၊ ၾတိခ်ဳိး၊ ေလးခ်ဳိး) စပ္နည္းအမ်ဳိးမ်ဳိးနဲ႔ နမူနာ ကဗ်ာၾကီးေတြပါတဲ့ အခန္း၊ ေတးထပ္စပ္နည္းနဲ႔ နမူနာေတးထပ္ေတြက တခန္း၊ ေလးလံုးစပ္ကဗ်ာခန္းမွာေတာ့ ရတု, ရကန္, ပ်ဳိ႕, ေမာ္ကြန္း, လူးတား, ဧခ်င္း, အဲခ်င္း, အန္ခ်င္း, အိုင္ခ်င္း, လြမ္းခ်င္း, တမ္းခ်င္း, သာခ်င္း, တ်ာခ်င္း, ကာခ်င္း, ဒံုးခ်င္း, ဟန္ခ်င္း, စတာေတြက တခန္း၊ ေဘာလယ္, ၾကိဳး, ဗံုၾကီးသံ, ဗံုေတာက္သံက စလို႔ ေမတၱာစာ, ၾသဘာစာ, မွာတမ္းစာ အလယ္၊ ျပဇာတ္စာ ေရးနည္းအဆံုး ေဖာ္ျပထားတဲ့ အခန္းနဲ႔ ပတ္ပ်ဳိး, ယိုးဒယား, နတ္သံ, ကရင္ၾသသံ, တလိုင္းသံ,ေမ်ာက္မင္းအူသံ စတာေတြပါတဲ့ သီခ်င္းၾကီးခန္းဆိုျပီး ပါ၀င္တယ္။
အပိုင္း (၃) ကေတာ့ ဆန္း အခန္းပါပဲ၊ အဲဒီအခန္းကေတာ့ ပညာခန္းေတြေပါ့ ကိုျပဴးက်ယ္။ ဆန္းနည္း၊ ဒီဃရႆ ခြဲနည္းနဲ႔ ဂိုဏ္း အေၾကာင္းေတြက တခန္း၊ အလကၤာအေၾကာင္းက တခန္း စသျဖင့္ စံုစံုလင္လင္ပါ၀င္ပါတယ္။
မာတိကာ အၿပီး အဖြင့္စာမ်က္ႏွာမွာေတာ့ သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းရဲ႕ သ၀ဏ္လႊာ ကို လက္မွတ္နဲ႔တကြ ေတြ႕ရပါတယ္။ လက္မွတ္ေအာက္က ေန႔စြဲကိုေတာ့ ၃၁-၁-၅၅ လို႔ေရးထိုးထားေလရဲ့။
က်မလက္ထဲရွိေနတဲ့ ဒီစာအုပ္ကေတာ့ ၁၉၆၃ မွာ တတိယအၾကိမ္ျပန္လည္ရိုက္ႏွိပ္ထားတဲ့ စာအုပ္ပါပဲ၊ ပညာအလင္းျပ စာအုပ္တုိက္က ထုတ္ေ၀တာပါ။
ကိုျပဴးက်ယ္ ဖတ္ခ်င္တဲ့ ကဗ်ာေတြ ရိုက္မေပးခင္ နည္းနည္းေလာက္ေတာ့ လွ်ာရွည္ခြင့္ျပဳပါအံုးရွင္ … ။
ဂီတ၊ ကဗ်ာ၊ လကၤာဆိုတဲ့ စကားရပ္ေတြရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကို ေကာက္ႏုတ္ေဖာ္ျပခ်င္လို႔ပါ။ အဲဒီစကားလံုးေတြဟာ ပါဠိစာလံုးေတြပါတဲ့၊ အဓိပၸါယ္ကို ခုလို ဖြင့္ဆိုထားတာေတြ႕ရပါတယ္။
ဂီတ - ရွည္ေသာအသံျဖင့္ သီဆိုအပ္ေသာ စကားအဖြဲ႔သီခ်င္း
ကဗ်ာ - စာေရးဆရာ ပညာရွိ၏ ဥစၥာျဖစ္ေသာ သီခ်င္း
လကၤာ - အလကၤာရ - နား၏ တန္ဆာသဖြယ္ ျဖစ္ေသာ အသံကိုျပဳတတ္ေသာ သီခ်င္း
သီခ်င္း ဆိုတာကိုေတာ့ ခုလို ေရးထားပါေသးတယ္။
အေၾကာင္းခ်င္းတ တို႔ကို သီဆိုေသာေၾကာင့္ သီခ်င္း မည္၏ .. တဲ့။
***
ကဗ်ာစပ္နည္းကေတာ့ အမ်ဳိးမ်ဳိးအေထြေထြ ရွိတယ္ဆိုတာ ကိုျပဴးက်ယ္လည္း သိမွာပါ၊ ကဗ်ာရဲ႕ အေျခခံကေတာ့ “သံေပါက္” ျဖစ္ပါသတဲ့ ကိုျပဴးက်ယ္။
ကျခင္း အစ - လက္ေျမွာက္က
သီခ်င္း အစ - သံေပါက္က
တီးျခင္း အစ - လက္ခုပ္က .. လို႔ ဆိုထားပါတယ္။ သီခ်င္း ဆိုတာ ကဗ်ာပဲ ဆိုေတာ့ ကဗ်ာ အစ သံေပါက္က လို႔လည္း ဆိုၾကတာ ကိုျပဴးက်ယ္ ၾကားဖူးတယ္မဟုတ္လား။
သံေပါက္ ဆိုတာ … အသံေပါက္ေအာင္ ေပၚလြင္ထင္ရွားစြာ စပ္ဆို စီကံုးထားေသာ ကဗ်ာ … လို႔ အနက္ ဖြင့္ထားတာကို ေတြ႕ရတယ္။
သံေပါက္စပ္နည္းမွာေတာ့ ၅ လံုးခ် သံေပါက္နဲ႔ ၇ လံုးခ် သံေပါက္ဆိုျပီး ႏွစ္မ်ဳိးရွိတယ္ဆိုတာ ကိုျပဴးက်ယ္လည္း သိၿပီးျဖစ္မွာပါ။
ကိုျပဴးက်ယ္ ၾကားဖူးခဲ့တဲ့ .. အစ-ေလးလံုး၊ အလယ္-သံုး၊ အဆံုး-ငါး-ခြန္နစ္ ဆိုတာဟာ သံေပါက္ကဗ်ာ တခုပါပဲ။ သံေပါက္ကိုလည္း အဲဒီနည္းစနစ္အတိုင္း စပ္ဆိုရပါသတဲ့။
နမူနာ သံေပါက္ တပုဒ္ ဖတ္ၾကည့္ရေအာင္ ..
ရွင္မဟာသီလ၀ံသရဲ႕ ေရႊနန္းတည္ေမာ္ကြန္း နိဂံုးမွာ
-ေအာင္ေျမၾကငွန္း၊ ၀-ေရႊနန္း၊ ရစ္သန္းသံုးျဖာက်။
- ပတ္လည္၀န္းယွက္၊ ကြၽန္းသံလ်က္၊ ေအာင္ခ်က္ ျမတ္ဌာန။
- အ၀ျပည္ႀကီး၊ စည္လၿပီး၊ ၀ွန္သီး ကြၽန္းပူရ။
အဲဒါဟာ ၅ လံုးခ် သံေပါက္ေပါ့။
၇-လံုးခ် သံေပါက္နမူနာကိုေတာ့ ရွင္နႏၵဓဇ ရဲ႕ စြယ္စံုေက်ာ္ထင္က်မ္းကို ကိုးကားၿပီး ျပထားပါတယ္။
- ႀကိယာေျခာက္ဆယ္၊ အသြယ္သြယ္၊ အဘယ္က်မ္းက ထြက္သနည္း။
- သံုးဆဲ့သံုးသြယ္၊ ဗ်ည္းကက်ယ္၊ ဘယ္သူ ဘယ္ဗ်ည္း စပ္သနည္း။
- က်ယ္လွ်င္ကား ခ်ဲ႕၊ ပဲ့လွ်င္ ဖဲ့၊ ႏြဲ႕လွ်င္ကား သတ္-ဘယ္ေၾကာင့္နည္း။
***
ကဲ … ကိုျပဴးက်ယ္လည္း ဖတ္ရတာလည္း ၿငီးေနေလာက္ၿပီမို႔ ဒီေန႔ေတာ့ သံေပါက္တခုနဲ႔ပဲ ရပ္လိုက္ပါဦးမယ္။
က်မကေတာ့ ဒီစာအုပ္ကို ဖတ္ၿပီး အကၡရာေတြရဲ႕ ဆန္းက်ယ္ပံု၊ အသံေတြရဲ႕ ထူးျခားပံု၊ ကာရန္ေတြရဲ႕ ေလးနက္ပံုကို အံ့ၾသလို႔ မဆံုး ဖတ္ရႈလို႔မ၀ျဖစ္ရပါတယ္။ သို႔ေပသိ စာမ်က္ႏွာ ၅၀၀ နီးပါး စာအုပ္အထူႀကီးမို႔ အားလံုးလည္း က်မ ရိုက္မေပးႏိုင္ပါဘူး ကိုျပဴးက်ယ္ေရ …။ ဒါေၾကာင့္မို႔ အားတဲ့အခ်ိန္ေလးေတြမွာ အဆင္ေျပသလို ေကာက္ႏုတ္ၿပီး ေရးေရးေပးသြားမယ္လို႔ေတာ့ ကတိေပးလိုက္ပါတယ္။
ကိုျပဴးက်ယ္ႏွင့္တကြ ျမန္မာစာ ျမန္မာကဗ်ာ ခ်စ္သူအေပါင္း ႏွစ္ေထာင္းအားရ ျဖစ္ပါေစ … ရွင္။
***
ေမဓာ၀ီ
18.1.07
10:51 pm
Thursday, January 18, 2007
တခါတုန္းက ေအလာ မွာ ...
ဟိုတေန႔ကေရးတဲ့ “ခ်ဳိတျမျမ …” ပို႔စ္မွာ ေအလာအေၾကာင္းေရးရာက ဟိုးတခ်ိန္တုန္းက ေအလာကို အလည္အပတ္ေရာက္ခိုက္ ၾကံဳခဲ့ရတာေလးေတြ ျပန္စဥ္းစားမိၿပီး အမွတ္ရတာနဲ႔ ဒီစာေလး ေရးျဖစ္သြားပါတယ္။
***
ေအလာဆိုတာ ပ်ဥ္းမနားျမိဳ႕နယ္ လယ္ေ၀းျမိဳ႕အနီးက ေတာျမိဳ႕ကေလးတျမိဳ႕ပါ။ ရန္ကုန္ကေန ရထားနဲ႔သြားရင္ ဘူတာမွာ “ဧလာ” ဆိုျပီး ဆိုင္းဘုတ္ကေလး ေထာင္ထားတာကိုျမင္ႏိုင္ပါတယ္။ အျမန္ရထားေတြ မရပ္ဘဲ စာပို႔ရထားတို႔ ေလာ္ကယ္ရထားတို႔သာ ရပ္တဲ့ ဘူတာကေလးပါ။ ပ်ဥ္းမနား ဒါမွမဟုတ္ ေတာင္ငူမွာ ဆင္းၿပီး လိုင္းကားနဲ႔ ေအလာကို တဆင့္ထပ္သြားရပါတယ္။ ရန္ကုန္ကေန ကားနဲ႔သြားမယ္ဆိုရင္လည္း ေအလာကို တိုက္ရိုက္မေရာက္ပါဘူး။ ရန္ကုန္မႏၱေလး အေ၀းေျပးကားလမ္းေပၚက ေအလာသို႔ ၃ မိုင္ ဆိုတဲ့ ဆိုင္းဘုတ္ရွိတဲ့ လမ္းခြဲကေလးမွာ ဆင္းၿပီး ျမင္းလွည္းျဖစ္ျဖစ္ စက္ဘီးျဖစ္ျဖစ္ စီးၿပီး သြားရပါတယ္။
ရာသီဥတုအေနအထားကေတာ့ ပ်ဥ္းမနားနဲ႔တူတူေလာက္ပါပဲ၊ အသီးအႏွံ အသားငါး လတ္ဆတ္ေပါမ်ားၿပီး ေရ ရဲ႕ အရသာကလည္း ရန္ကုန္နဲ႔နီးစပ္ပါတယ္။ က်မ အညာဘက္ ခရီးသြားရင္ အဲဒီက ေရေတြကို ေသာက္လို႔ မတတ္ပါဘူး။ ေပါ့သလိုလို ငံသလိုလိုမို႔ ေရေႏြးၾကမ္းေလာက္သာ အေသာက္မ်ားခဲ့ေပမဲ့ ေအလာေရ ကေတာ့ ပါးစပ္နဲ႔ သိပ္မစိမ္းတာေၾကာင့္ ေသာက္ရတာ အဆင္ေျပပါတယ္။
အေဒၚမိသားစုရွိတဲ့ ေအလာျမိဳ႕ကေလးကို ေႏြရာသီ ေက်ာင္းရက္ရွည္ပိတ္တိုင္း အလည္သြားခဲ့တာမို႔ ရထားနဲ႔ေရာ ကားနဲ႔ပါ သြားခဲ့ဖူးပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက အေဒၚ့ေယာက္်ားဟာ ေအလာသတၱဳသန္႔စင္စက္ရံုမွာ အရာရွိအျဖစ္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ေနတာပါ။ သတၱဳစက္ရံုက ေအလာျမိဳ႕နဲ႔ မလွမ္းမကမ္းမွာရွိၿပီး ၀န္ထမ္းအိမ္ရာ လံုးခ်င္းတိုက္ကေလးေတြကလည္း သပ္သပ္ရပ္ရပ္နဲ႔ ယူကလစ္ပင္တန္းနဲ႔ လမ္းကေလးေတြကလည္း သာသာယာယာမို႔ သီးသန္႔ျမိဳ႕ကေလး တျမိဳ႕လိုပါပဲ။
သတၱဳစက္ရံု၀င္းမွာ အိမ္ေထာင္သည္ အရာရွိေတြရဲ႕ လံုးခ်င္းတိုက္ငယ္ကေလးေတြ၊ လူပ်ဳိလူလြတ္ေတြနဲ႔ ေအာက္ေျခ၀န္ထမ္းေတြ ေနတဲ့ သစ္သား အိမ္ခန္း တန္းလ်ားေတြ၊ ဂ်ီတီအို္္င္-တီအိတ္ခ်္အက္စ္ ေက်ာင္းဆင္းေတြေနတဲ့ အေဆာင္ေတြ၊ အဲဒါေတြရဲ႕ အလြန္မွာေတာ့ ေရကန္ႀကီးတကန္ ရွိသလို ေရကန္ၾကီးအနီးမွာ ရဟတ္ယာဥ္ ဆင္းသက္ရပ္နားတဲ့ ကြင္းလည္းရွိပါတယ္။ ရဟတ္ယာဥ္ကြင္း ရွိရျခင္းကေတာ့ အဲဒီေခတ္ (မဆလေခတ္) အၾကီးအကဲႀကီးက မၾကာခဏဆိုသလို ရဟတ္ယာဥ္နဲ႔ ေအလာကို သြားေလ့ရွိလို႔ပါပဲ။
ေအလာဟာ သာမန္ေတာျမိဳ႕ေလးတျမိဳ႕မို႔ တျခားသူေတြအတြက္ေတာ့ ပ်င္းဖို႔ေကာင္းေပမဲ့ က်မကေတာ့ အဲဒီလို ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္း ေဒသကေလးမွာ ေနရတာ ေတာ္ေတာ္သေဘာက်တဲ့အျပင္ အေဒၚမိသားစုကိုလည္း ခင္တြယ္တာေၾကာင့္ ႏွစ္တိုင္းလိုလို သြားခဲ့တာပါ။ ညေနဆိုရင္ ေမာင္ႏွမ၀မ္းကြဲတေတြ စက္ဘီးစီးၾက၊ လမ္းေလွ်ာက္ၾက၊ အခ်စ္သစ္ပင္ လို႔ က်မတို႔နာမည္ေပးထားတဲ့ ခပ္ေစာင္းေစာင္းႀကီးေပါက္ေနတဲ့ ယူကလစ္ပင္ၾကီးမွာ သြားထိုင္ၾက၊ စက္ရံု၀င္းတခုလံုး ေရေပးတဲ့ ေရစင္ၾကီးေပၚ တက္ေဆာ့ၾကနဲ႔မို႔ ေပ်ာ္ဖို႔လည္းေကာင္းပါတယ္။
စက္ရံု၀န္ထမ္းေတြဟာ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္းနဲ႔ အားလံုး ရိုးသားၾကပါတယ္။ အပို၀င္ေငြအတြက္ တခ်ဳိ႕ကလည္း မုန္႔ဟင္းခါးဆိုင္၊ တခ်ဳိ႕ကလည္း အေၾကာ္ဆိုင္၊ တခ်ဳိ႕က ကြမ္းယာေရာင္း တခ်ဳိ႕က ၾကက္ဥေရာင္းနဲ႔ ရိုးရိုးသားသား ရပ္တည္ေနၾကတာပါပဲ။
ဒီလို ရိုးသား ေအးေဆးတဲ့ ျမိဳ႕ငယ္ကေလးမွာ က်မေရာက္ေနခိုက္ တရက္ေတာ့ ၀န္ထမ္းမိသားစုေတြထဲ ထူးျခားတဲ့ အမိန္႔တခု ေရာက္လာပါတယ္။
“စက္ရံုကို လာေရာက္ၾကည့္ရႈစစ္ေဆးဖို႔ရာ အၾကီးအကဲၾကီး ၾကြျမန္းလာမည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ အဲဒီရက္ ဘယ္အခ်ိန္မွ ဘယ္အခ်ိန္ထိ မည္သူမွ လမ္းေပၚထြက္မေနရ၊ စက္ဘီးမစီးရ၊ ျခံထဲဆင္းမေနရ၊ အ၀တ္မလွန္းရ၊ အိမ္ျပတင္းမ်ား ဖြင့္မထားရ” .. စတဲ့ အမိန္႔တရပ္ ထုတ္ျပန္ေၾကျငာပါတယ္။
တကယ္ေတာ့ သူတို႔အတြက္ ဒါက မထူးဆန္းပါဘူး၊ အႀကီးအကဲႀကီးဟာ မၾကာခဏဆိုသလို စက္ရံုကို လာေရာက္တတ္တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ေအလာ သတၱဳသန္႔စင္စက္ဟာ ေရႊသန္႔စင္ေပးတဲ့ ေနရာျဖစ္လို႔ ေရႊခ်စ္သူ အၾကီးအကဲၾကီး မၾကာခဏၾကြျမန္းေနက် ဆိုေတာ့ ဒါေတြက ၀န္ထမ္းမ်ားအဖို႔ ရိုးေနပါၿပီ။ တႏွစ္မွ တခါေလာက္အလည္ေရာက္တဲ့ က်မအတြက္ေတာ့ ဒီအမိန္႔မ်ဳိး မၾကံဳစဖူး ထူးဆန္းေနတာေပါ့။ အားလံုးဟာ သာမန္ျဖစ္ရိုးျဖစ္စဥ္ ကိစၥလိုသေဘာထားၿပီး အဲဒီေန႔အတြက္ အိမ္ထဲမွာသာ ေအာင္းေနၾကပါတယ္။
ျပတင္းတံခါးေတြပိတ္ ခန္းဆီးေတြခ်ၿပီး ပူပူအိိုက္အိုက္ ေနေနၾကရင္း ေတာ္ေတာ္ေလးၾကာေတာ့ ရဟတ္ယာဥ္စက္သံ ၾကားရပါတယ္။ စပ္စုခ်င္တဲ့ က်မလည္း ခန္းဆီးၾကားက အသာေလးေခ်ာင္းၾကည့္ေတာ့ ရဟတ္ယာဥ္ ၃ စီး ေကာင္းကင္မွာ ၀ဲပ်ံေနတာကိုေတြ႕ရတယ္။ စစ္ေရာင္က ၂ စီးနဲ႔ အျဖဴေရာင္ယာဥ္ၾကီးက တစီးပါ။ အားလံုးရဲ႕ အထင္မွာေတာ့ အၾကီးအကဲၾကီးဟာ အျဖဴေရာင္ရဟတ္ယာဥ္နဲ႔ စီးနင္းလိုက္ပါလာတယ္ လို႔ ထင္ၾကမွာပါပဲ၊ ဒါေပမဲ့ ဒါဟာ လွည့္ကြက္တခုပါ။ တကယ္တမ္းေတာ့ စစ္ေရာင္ ရဟတ္ယာဥ္နဲ႔သာ လိုက္လာတယ္လို႔ ေနာက္မွ သိရပါတယ္။
နယ္ေျမအေျခအေနကို စိတ္တိုင္းက် အကဲခတ္ပ်ံသန္းၿပီးေနာက္ဆံုးမွာ ရဟတ္ယာဥ္ရပ္နားရာကြင္းမွာ ဆင္းသက္ပါတယ္။ သူေရာက္လာျပီဆိုရင္ျဖင့္ ဒီဂ်ီကအစ အရာရွိၾကီးငယ္ အပါအ၀င္ ဟိုး ေအာက္ေျခ၀န္ထမ္း အထိ မအား မနားရေတာ့ပါဘူး။ ညဘက္ ဧည့္ေဂဟာမွာ အိပ္မယ္ဆိုေတာ့ သူက “ၾကက္တြန္သံ အိမ္ေျမွာင္စုတ္ထိုးသံ မၾကားခ်င္ဘူး” လို႔ ျမြက္ဟ လိုက္တာနဲ႔ ေနာက္ေတာ္ပါ ဗိုလ္မွဴးေတြ အလုပ္ရႈပ္ရ ျပန္ပါတယ္။ သားေရကြင္းတဖက္ ပလတ္စတစ္အိတ္ တဖက္နဲ႔ ဧည့္ေဂဟာက အိမ္ေျမွာင္ေတြကို ညတြင္းခ်င္း သုတ္သင္ရတဲ့ ဗိုလ္မွဴးႀကီးေတြရဲ႕ ပံုစံကို ျမင္ေယာင္ၿပီး က်မျဖင့္ ခုထိ ရယ္ခ်င္ေနမိတယ္။ ဒါဟာလည္း တုိက္ပြဲ တခုေပပဲလား …။
ေနာက္တခါ က်မေရာက္ေနတုန္း ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္လာတာနဲ႔ ၾကံဳဖူးပါေသးတယ္၊ ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္လာေတာ့လည္း အဲဒီလိုပါပဲ၊ ေရွ႕ေတာ္ေျပးေတြ ေနာက္ေတာ္ပါးေတြ အေျခြအရံ အသင္းအပင္းေတြနဲ႔ ၾကြခ်ီလာတဲ့ ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ဟာ အစားကို သိပ္မမက္ရွာဘူးထင္ပါရဲ႕၊ အမိန္႔ေပးပံုက “ဘီယာနဲ႔ျမည္းရန္ စာကေလး အေကာင္ ဘယ္ႏွစ္ရာ၊ စႏိုက္ အေကာင္ ဘယ္ႏွစ္ရာ အျမန္ရွာေစ” ဆိုျပီး မွာပါတယ္။
မနက္မနက္ဆို ယူကလစ္ပင္ေတြထက္မွာ က်လိက်လိနဲ႔ နားညည္းေအာင္ ေအာ္ျမည္ေနၾကတဲ့ စာကေလးသံေတြ နားေထာင္ရင္း … ဟိုလူႀကီး ခဏခဏ လာရင္ေတာ့ ဒင္းတို႔ေလးေတြ မ်ဳိးျပဳတ္ရခ်ည့္လို႔ က်မ ေတြးခဲ့မိပါတယ္။
စက္ရံုတည္ခါစက အျဖစ္အပ်က္တခုလည္း ဦးေလးေျပာျပလို႔ ခုထိမွတ္မိေနပါေသးတယ္။ စက္ရံုတည္ျပီးေတာ့ ထံုးစံအတိုင္း အႀကီးအကဲႀကီးက လာေရာက္ၾကည့္ရႈစစ္ေဆးမယ္ေပါ့။ ဒါနဲ႔ပဲ လွေအာင္ ပေအာင္ စိမ္းလန္းစိုေျပေနေအာင္ ၀န္ထမ္းေတြခမ်ာ ၾကံရ ဖန္ရရွာတယ္၊ တည္ခါစမို႔ သစ္ပင္ပန္းမာန္ေတြကမရွိ ေျခာက္တိ ေျခာက္ကပ္နဲ႔ ဆိုေတာ့ ထင္းရူးပင္တို႔ ယူကလစ္ပင္တို႔ကို တျခားတေနရာက တူးယူလာၿပီး အသာေလး တန္းစီစိုက္ထားတာေပါ့၊ ျဖစ္ခ်င္ေတာ့ လာမယ္လို႔ ေျပာထားတဲ့ေန႔မွာ ေရာက္မလာပါဘူး၊ အေၾကာင္းတခုခုေၾကာင့္ ေနာက္ေရႊ႕လိုက္ေတာ့ ေဖာ္ရႈိးလုပ္ထားတဲ့ သစ္ပင္ၾကီးေတြခမ်ာ အရြက္ေတြ ညိႈးေယာ္ကုန္ပါေရာတဲ့။ ေနာက္ တကယ္လာမဲ့ေန႔လဲက်ေရာ .. ညိႈးေနတဲ့ သစ္ရြက္ေတြကို အစိမ္းေရာင္ေဆးေတြ စပေရးနဲ႔ျဖန္းၿပီး အရြက္စိမ္းစိမ္းျဖစ္ေအာင္ ဖန္တီးလိုက္ရပါသတဲ့။
***
ခုေတာ့လည္း အၾကီးအကဲႀကီးလည္း မရွိ၊ ၀န္ၾကီးခ်ဳပ္ၾကီးလည္း မရွိေတာ့ပါဘူး။ ဟိုတခ်ိန္က သူတို႔ဒီလိုေတြ အာဏာယစ္မူး မင္းမူခဲ့ၿပီး လူေတြ တိရစၦာန္ေတြကို ဒုကၡေပးခဲ့တာဟာ ေနာက္ဆံုးမွာေတာ့ ကိုယ္သာျပန္ခံရတယ္ ဆိုတာ မေသခင္ သံေ၀ဂရသြားၾကပါ့မလား လို႔ စဥ္းစားမိတယ္။
ဘယ္အရာမွ မတည္ျမဲတဲ့ ေလာကႀကီးမွာ ကိုယ္ခ်င္းစာတရား ကိုယ္စီထားၾကၿပီး အတၱေတြ ေလ်ာ့ႏိုင္ၾကမယ္ဆိုရင္ျဖင့္ … ေလာကၾကီးဟာ ျငိမ္းခ်မ္း သာယာေနမွာ အမွန္ပဲ မဟုတ္ပါလား။
***
18.1.07
1:50 pm
Wednesday, January 17, 2007
ကိုယ့္ကံၾကမၼာကို ကိုယ္မဖန္တီးႏိုင္ၾကသူမ်ား ...
တေလာက (ခရစ္စမတ္မတိုင္ခင္) က်မရဲ႕ဆရာတေယာက္ အိမ္ကိုေရာက္လာပါတယ္။
ဆယ္တန္းတုန္းက သခ်ၤာျပတဲ့ဆရာပါ။ ဆရာက စာျပတဲ့အျပင္ ရန္ကုန္ျမိဳ႕နဲ႔ မလွမ္းမကမ္း ေဒသေလးေတြမွာ စိုက္ပ်ဳိးေရးလုပ္ငန္းလည္း လုပ္ပါတယ္။ သူ လာရင္း ကိစၥကေတာ့ က်မကို အီးေမးလ္ ပို႔ခိုင္းခ်င္လို႔ပါပဲ။
ဆရာက ၀က္ဘ္ဆိုက္ လိပ္စာ ၂ ခု ျပၿပီး က်မနားလည္ေအာင္ရွင္းျပတယ္။ သူက ထိုင္းႏိုင္ငံမွာရွိတဲ့ ကုမၸဏီႀကီးတခုဆီ လွမ္းၿပီး ရြက္ျဖန္းေဆး မွာခ်င္တာပါ။
“ပိုးသတ္ေဆးလား ဆရာ”
“အဲဒီေဆးက ပိုးသတ္ေဆး မဟုတ္ဖူး .. သမီးရဲ႕၊ ပိုးေကာင္ေတြ မၾကိဳက္တဲ့ အနံ႔ထည့္ထားေတာ့ ပိုးမကပ္ႏိုင္တာ၊ ပိုးေသတာမဟုတ္ဖူး၊ လူကိုလည္း ေဘးဥပဒ္မျဖစ္ေစဘူး၊ ေတာင္သူလယ္သမားေတြ တအားအသံုးတည့္တယ္၊ ေစ်းကလည္း သင့္တင့္တယ္ဆိုေတာ့ သူတို႔သိပ္ၾကိဳက္ၾကတယ္၊ အရင္ကအျမဲသြင္းေနတဲ့ အမ်ဳိးသမီးက အခု အဲဒီပစၥည္းမသြင္းေတာ့လို႔ …”
ဆရာ့ကိုကူညီေပးပါမယ္လို႔ ကတိေပးၿပီး တျခား အာလာပသလႅာပ စကားေတြဆက္ေျပာျဖစ္ၾကရင္းနဲ႔ … ဆရာ့ စိုက္ပ်ဳိးေရး လုပ္ငန္းေရာ အဆင္ေျပလား ေမးမိတယ္၊ မိုးတြင္းတုန္းက ေရႀကီးလို႔ ဆရာ့ကြမ္းပင္ေတြ ဂ်င္းပင္ေတြ ေတာ္ေတာ္ ဆံုးရႈံးသြားတယ္ဆိုလို႔ပါ။
ဆရာကသူ႔လုပ္ငန္းအေျခအေနထက္ ေတာင္သူလယ္သမားေတြ အလုပ္သမားေတြ ဒုကၡေရာက္တဲ့အေၾကာင္း က်မကို ခုလိုေျပာျပပါတယ္။
“ေစ်းေတြက အစစအရာရာႀကီးေတာ့ သူတို႔ေတြ သိပ္ဒုကၡေရာက္တာပဲ၊ သူတို႔စားတဲ့ဆန္ဆိုတာ သမီးျမင္ရင္ အံ့ၾသသြားမယ္၊ ထမင္းခ်က္ျပီးသားကို ဖြင့္ၾကည့္လိုက္ရင္ေတာင္ နီရဲေနတာပဲ။ ဒီလိုဆန္မ်ဳိးကို အဲဒီမွာတင္ ေစ်းႀကီးေပးၿပီး ၀ယ္စားရတာ …”
“တျပည္ ဘယ္ေလာက္မို႔လဲ ဆရာ”
“သမီး ဒီမွာဆို အခြန္လြတ္ေစ်းတို႔ဘာတို႔မွာ သြား၀ယ္ရင္ တျပည္ ၄၅၀ - ၅၀၀ေလာက္ ရဦးမယ္၊ ဟိုမွာ တျပည္ ၆၀၀-၆၅၀ နဲ႔ ၀ယ္စားရတာကို ဆန္ျဖဴမရဘူး၊ ဒါေတာင္ စပါးစိုက္တဲ့ ေနရာေနာ္”
“ဟင္ ဟုတ္လား …. သူတို႔ ၀မ္းစာစပါးေတြ ခ်န္မထားဘူးလား”
“၀မ္းစာဆိုတာ ၾကိဳတင္ယူၿပီးစားႏွင့္လို႔ ကုန္ၿပီေလ၊ ေကာက္သစ္ေပၚခ်ိန္ဆို အလုပ္ေတြတအားမ်ားေတာ့ လယ္ပိုင္ရွင္ေတြက အလုပ္သမားေတြကို ၾကိဳတင္ေပးၿပီးေခၚရတယ္၊ စပါးဆို စပါး၊ ပိုက္ဆံဆို ပိုက္ဆံၾကဳိေပးၿပီးေတာ့ ေပါ့၊ အဲဒါေတြရတာနဲ႔ သူတို႔က ၾကိဳသံုးလိုက္ေရာ၊ ေနာက္ပိုင္းက် ျပန္၀ယ္စားၾက ရတယ္ေလ… ဒီလိုနဲ႔ပဲ လံုးလည္လိုက္ေနၾကရတာ”
“……….”
“ျပီးေတာ့ အဲဒီလို ဆန္နီၾကမ္း ထမင္းကို ဘာနဲ႔စားရတယ္မွတ္လဲ၊ ငပိရည္တမ်ဳိးထဲနဲ႔ေနာ္၊ ဟင္းမပါဘူး၊ တို႔စရာဆိုတာကေတာ့ အေလ့က်ေပါက္တဲ့ အရြက္ေလး ဘာေလး ခူးၿပီး တို႔လို႔ရတယ္ေလ၊ အဲဒီ ငပိရည္ကိုလည္း ငရုတ္သီးမႈန္႔ေတာင္ မထည့္ႏိုင္ဘူး၊ ငပိရည္က်ဲ ပလိန္းသက္သက္ နဲ႔ ထမင္းနဲ႔ စားရတာ …ျပီးေတာ့ သမီးကိုေျပာရင္ ရယ္စရာေျပာတယ္ထင္အံုးမယ္ … ရယ္စရာမဟုတ္ဖူး တကယ္ … တခါတေလ ဆရာက ကိုယ့္အလုပ္သမားေတြအတြက္ ငရုတ္သီးမႈန္႔၀ယ္သြားရင္ ဒီေကာင္ေတြ သံေသတၱာထဲ ေသာ့ခတ္ သိမ္းထားတာကြ”
“အယ္ … ငရုတ္သီးမႈန္႔ကို ေသာ့ခတ္သိမ္းတယ္ ….”
“ဟုတ္ပ … သမီးေရ … စားခ်င္ေတာ့မွ အသာေလး ခြက္ေလးနဲ႔ နဲနဲ ခြဲယူျပီး ထည့္စားရတာ … အဲဒီလို ငပိရည္ထဲ ငရုတ္သီးမႈန္႔ထည့္စားႏိုင္တဲ့သူက သူေဌးပဲ”
“ဟင္း …. ဒုကၡပါပဲေနာ္ …”
“ျပီးေတာ့ ဒီေကာင္ေတြက အရိုးစြဲေနတဲ့ အက်င့္တခုကို ေဖ်ာက္ေပးဖို႔ ေတာ္ေတာ္ခက္တယ္ကြ၊ ပညာမတတ္တာလဲ ပါတယ္၊ ၂ တန္း ၃ တန္း တက္ဖူးတဲ့သူက သူတို႔ထဲမွာ ဆရာႀကီးပဲ၊ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာ ေသစာ ရွင္စာ ေရးတတ္တဲ့သူဆိုလဲ ဆရာၾကီးပဲ … မ်ားေသာအားျဖင့္ ေက်ာင္းမေနဖူးတဲ့သူေတြခ်ည္းပဲ … အဲဒီေတာ့ သူတို႔အေတြးေတြ အျမင္ေတြက တမ်ဳိးေတြျဖစ္ေနတာေပါ့ကြာ … သြားေျပာလို႔လဲ ေတာ္ရံုတန္ရံု လက္မခံၾကဘူး၊ ဆရာ ဆိုရင္ နား၀င္ေအာင္ ေျပာတတ္ပါတယ္၊ ဒါေပမဲ့ ေျပာလြန္းလို႔ ဆရာလဲ အာေပါက္ရံုပဲ … သူတို႔ သိပ္ လက္မခံခ်င္ဘူး၊ ဒါေၾကာင့္ … အခု ဒီရြက္ျဖန္းေဆးကို သူတို႔အရမ္းလိုအပ္ေနလို႔ သူတို႔အတြက္ မွာေပးရတာ၊ ကိုယ္က သူတို႔လိုအပ္တာေလး တခုခု လုပ္ေပးလိုက္လို႔ အဆင္ေျပသြားျပီဆိုေတာ့မွ သူတို႔ကိုယ့္စကား နားေထာင္ လက္ခံၾကမွာေလ”
ဆရာစိုက္ပ်ဳိးေရးလုပ္တဲ့ေနရာက တြံေတးျမိဳ႕နယ္မွာပါ၊ ရန္ကုန္နဲ႔သိပ္မေ၀းတဲ့ အဲဒီလိုေနရာမ်ဳိးမွာေတာင္ လူေနမႈအဆင့္အတန္း ပညာေရးအဆင့္အတန္းက နိမ့္က်လြန္းေနေတာ့ ဒီထက္ဒီ အစြန္အဖ်ား ေ၀းလံ သီေခါင္တဲ့ အရပ္ေဒသေတြမွာဆို ဘယ္လိုေနရွာပါလိမ့္လို႔ ခပ္ဆိတ္ဆိတ္ေနရင္းက ေတြးေနမိပါတယ္။
ဆရာျပန္သြားေတာ့ ေပးသြားတဲ့ ၀က္ဘ္ဆိုက္လိပ္စာ အတိုင္း အင္တာနက္မွာ ရွာေပးခဲ့တယ္။ ဆရာေျပာတဲ့ ၀က္ဘ္ဆိုက္ကလည္း မွားေနပါတယ္၊ လိပ္စာပဲေျပာင္းသြားလို႔လားမသိ၊ ေနာက္ဆံုး ၾကိဳးစားရွာေဖြရင္းနဲ႔ အဲဒီကုမၸဏီနဲ႔ အီးေမးလ္ အခ်ိတ္အဆက္ရ သြားပါတယ္။ လိုအပ္တဲ့ ပစၥည္းေတြကို သူတို႔တင္သြင္းေပးမွာ ျဖစ္ေၾကာင္း ျမန္မာျပည္မွာ ဘယ္သူနဲ႔ ဆက္သြယ္ႏိုင္ေၾကာင္း ျပန္အေၾကာင္းၾကားလာပါတယ္။ မေန႔က ဆရာ့ကိုေတြ႕လို႔ေမးၾကည့္ေတာ့ ဆရာက အဆင္ေျပသြားၿပီ ပစၥည္းေတြေရာက္ေနၿပီလို႔ ၀မ္းသာအားရေျပာတယ္။
ဆရာနဲ႔ထပ္တူ ၀မ္းသာေပမဲ့လို႔ ျမန္မာျပည္က ေတာင္သူလယ္သမားေတြရဲ႕ဘ၀ဟာ ဘယ္ေတာ့မ်ားမွ ျမင့္မားလာမလဲဆိုတာ က်မ ဇေ၀ဇ၀ါနဲ႔ေတြးေနမိပါတယ္။ ဆရာႀကီးေမာင္ထင္ ေရးတဲ့ “ငဘ” ၀တၳဳရဲ႕ အဖြင့္စာမ်က္ႏွာမွာ “ကိုယ့္ၾကမၼာကိုယ္ မဖန္တီးႏိုင္ၾကရွာေသာ ဗမာျပည္မွ ငဘ မ်ားသို႔” .. လို႔ ရည္ညႊန္း ေရးသားထားတာ မွတ္မွတ္ရရ ဖတ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။
အဂၤလိပ္ေခတ္၊ ဂ်ပန္ေခတ္၊ ဖဆပလေခတ္၊ ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီေခတ္ ကေန ..ေခတ္ေတြအမ်ဳိးမ်ဳိးေျပာင္းလို႔ အခုေခတ္ထိ …ေတာင္သူလယ္သမားေတြရဲ႕ဘ၀ဟာ ကိုယ့္ၾကမၼာကိုယ္ မဖန္တီးႏိုင္ခဲ့ၾကပါဘူး။ တိုးတက္လာဖို႔ ေနေနသာသာ တျဖည္းျဖည္း ပိုပိုၿပီးသာ ဆုတ္ယုတ္ နိမ့္က်ေနၾကပါၿပီ။
ဒီလိုနဲ႔ပဲ ရွင္သန္ေနထိုင္ရင္း တင္းတိမ္ေရာင့္ရဲရင္း အဘိုးေခတ္ထက္ အေဖေခတ္ကနိမ့္က် အေဖေခတ္ထက္ သားေခတ္က နိမ့္က်ရင္းနဲ႔ … အ၀ီစိထဲ ေရာက္ေတာ့မယ္ … ေနာက္ထပ္ဘယ္ေလာက္ထိမ်ား ဆက္လက္ နိမ့္က်ေနၾကအံုးမွာလဲ လို႔ စိတ္ပ်က္လက္ပ်က္ ေတြးမိပါေတာ့တယ္။
***
17.1.07
4:04 pm
Tuesday, January 16, 2007
ေစ်း၀ယ္ထြက္ ညည္းခ်င္း
ခုရက္ပိုင္း ႏွစ္ရက္ျခား သံုးရက္ျခားဆိုသလို မနက္ခင္းေတြမွာ ေခါင္းကိုက္ကိုက္ေနပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္ရယ္မသိေပမဲ့ သတိထားမိတာေတာ့ က်မေစ်း၀ယ္ထြက္ရမဲ့ မနက္ခင္းမ်ဳိး ျဖစ္ေနတတ္တာပါ။ တိုက္ဆိုင္တာလို႔ ဆိုရေလမလားမသိ။ တကယ္ပဲ ေစ်းသြားရမယ့္ မနက္မနက္ဆို ခံရခက္စြာ ေခါင္းထဲက ကိုက္လွပါတယ္။ အဲဒီလိုေန႔မ်ဳိးဆိုရင္ လူကလည္း ခပ္မႈိင္းမႈိင္း … စိတ္ေတြလည္း ထံုထိုင္းထိုင္းနဲ႔ ခါတိုင္းလို မဟုတ္တာၾကာပါျပီေကာ။
အေမခရီးသြားခါစ ေစ်းစသြားစဥ္ကာလတုန္းကေတာ့ ဒီလိုမဟုတ္ပါဘူး။ မနက္ခင္း အေညာင္းေျပ လမ္းေလွ်ာက္တယ္ သေဘာထားျပီး ေစ်းျခင္းေတာင္းေလးဆြဲ …ေပါ့ေပါ့ပါးပါး ေစ်းသြားခဲ့တာပါပဲ။
ေစ်းတန္းထဲလမ္းေလွ်ာက္ရင္း ေကာင္းႏိုးရာရာ ခ်က္စားဖို႔စဥ္းစား ၀ယ္ျခမ္းရင္း အဆင္ေျပေနခဲ့ပါတယ္။
တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ ေစ်း၀ယ္သက္က ရက္ပိုင္းကေန လပိုင္းကူးၿပီး ၾကာလာတာနဲ႔အမွ် ေစ်းသြားရတာ စိတ္ဓာတ္က် က်လာပါေတာ့တယ္။
အေမသြားခါစ ..ေအာက္တိုဘာလကုန္ပိုင္းတုန္းက ၾကက္သြန္နီ တပိႆာ အလတ္စားဆို ၁၈၀၀- ၂၀၀၀က်ပ္ ၀န္းက်င္ကေန .. အခုေတာ့ ၂၅၀၀ ဆိုတာေတာင္ ခပ္ညံ့ညံ့အမ်ဳိးအစားျဖစ္ေနျပီ။ ၂၈၀၀ - ၃၀၀၀ေလာက္မွ အသင့္အတင့္ရပါတယ္။ ၾကက္သြန္ျဖဴ၊ အာလူးနဲ႔ ငရုတ္သီးမႈန္႔ တို႔လည္း ထိုနည္းလည္းေကာင္းပါပဲ။ ၾကက္သြန္ျဖဴ၊ နီ ငရုတ္သီးဆိုတာမ်ဳိးဟာ ဟင္းခ်က္ရင္ မပါမျဖစ္ဆိုေတာ့လည္း ေစ်းဘယ္ေလာက္တက္တက္ မ၀ယ္ မျဖစ္ ၀ယ္ေနရေတာ့တာေပါ့။
ပဲဆီကလည္း ၃၂၀၀ေစ်းတဲ့။ စားအုန္းဆီေတာင္ ၂၀၀၀ ေက်ာ္ေနၿပီလို႔ေျပာၾကတယ္။ အရင္ကဆို ဆီကို ဘုန္းေဘာလေအာ သံုးေနက် က်မဟာ အခုလိုကိုယ္တိုင္ေစ်း၀ယ္ရမွ ေတာ္ေတာ္ေလးကို ေခြၽတာတတ္ေနပါျပီ။ ဆီတပိသာကို ဘယ္ႏွစ္ရက္သံုးရတယ္ ဆိုျပီး မွတ္သားသံုးစြဲတတ္ေနပါၿပီ။ အရင္ကလို အားေန ဟိုဟာေၾကာ္စား ဒီဟာေၾကာ္စား မလုပ္ေတာ့တဲ့အျပင္ တခ်ဳိ႕ဟင္းဆို ဆီသတ္ေတာင္မခ်က္ေတာ့ဘဲ လံုးခ်က္ကေလးေတြပဲ ခ်က္စားတတ္ေနၿပီ။
ဒီလိုနဲ႔ ေစ်းသြားရမဲ့ေန႔ ေရာက္လာျပန္ၿပီေပါ့။ ေရွာင္လႊဲလို႔လည္း မရတဲ့အဆံုး ၾကံဳးရုန္းထၿပီး ေစ်းကိုအသြား ဦးၾကင္ဥကို အားက်တာေၾကာင့္ ညည္းခ်င္း ေခၚမလား ျဖီးခ်င္း ေခၚမလား ဘာေခၚေခၚ ၾကိဳက္သလိုေခၚႏိုင္တဲ့ ကဗ်ာမဟုတ္ ဘာမဟုတ္ ကဗြၽတ္ ကေဗ်ာင္ ကဗ်က္ တပုဒ္ အေတြးစုတ္စုတ္နဲ႔ ေရးထုတ္လိုက္ရေၾကာင္းပါ။
***
ေရာ … သည္တခါ ေမဓာ၀ီ ပ်င္းမရ၊ ဟင္းခ်ကာ အတင္းထပါလို႔၊ ျခင္းမ-ကာ ေစ်းကိုလစ္ရတယ္ … ကြယ္ … ညစ္ျပန္ေပါ့ မနက္ခင္း။
သက္ျပင္းကို အသာခ်ပါလို႔၊ ပါသမွ်ပိုက္ဆံေလးရယ္နဲ႔၊ ေစ်းဘယ္လို ၀ယ္ရပါ့၊ အၾကံရခက္ပါဘိေတာင္း၊ ေခါင္းကိုသာတြင္တြင္ကုတ္၊ ငုတ္တုတ္ျဖင့္ေမ့ခ်င္ျပီ၊ ဆီကလည္း ေစ်းေတြတက္၊ ေရနဲ႔ခ်က္မရလို႔သာပ၊ ခ်က္ရရင္ ေရလံုျပဳတ္၊ အဟုတ္သာ စားလိုက္ခ်င္ေတာ့ရဲ႕၊ ေၾသာ္ ဘယ့္ႏွယ့္ လုပ္ရပါ့၊ ဒုကၡ … ဒုကၡ … ဒုကၡ … ပါတကား။
ၾကက္သြန္နီ/ျဖဴ အာလူး၊ မထူးေပါင္ အတက္သာရွိေပသမို႔၊ ခက္ပါဘိလို႔ တိတ္တခိုးညည္း၊ လိပ္က်ဳိးၾကီး လမ္းသြားသလို၊ ေစ်းတန္းမွာ စမ္းတ၀ါး၀ါး၊ လမ္းသလားကာ ဟိုသည္ၾကည့္ေနသမို႔၊ လာပါလို႔ လွမ္းကာေခၚ၊ ဒီမွာေနာ္ ၀ယ္မွာလား၊ ငါးၾကင္းက သံုးရာ့ငါးဆယ္၊ ငါးဖယ္က ရွစ္ရာေစ်း၊ ညစ္ကာေတြးမေနနဲ႔ ၀ယ္လို႔ခ်က္၊ ၀က္သားက ေလးရာ၊ ဘယ္ဟာကို စားမလဲ၊ အားခဲကာ စဥ္းစားလ်က္၊ တြက္ခ်က္ရျပန္ေတာ့တယ္။
ေစ်းတန္းက အိမ္အျပန္၊ လက္က်န္ေငြ နတၳိေပမို႔၊ သတၱိရွိရိွ ေခါင္းကိုေမာ့လို႔၊ ေတာင္းကိုေတာ့ ဆြဲခဲ့ပါတယ္၊ ကဲ … ဒီေန႔ ခ်က္စရာ၊ ဒီမွာေလ ခ်ဥ္ေပါင္ရြက္၊ ၾကက္သြန္တတက္- ဆီတစက္နဲ႔ ေခြၽတာေရးဟင္းခ်က္ေပေရာ့၊ ေဟာ့ဟိုမွာေလ … ငပိရည္ ႏွစ္ရာဖိုး၊ ဆားထိုးလို႔ ေရေရာ၊ ငရုတ္သီးမႈန္႔မေႏွာဘဲ၊ က်ဲေတာက္ေတာက္ ညိဳတိုတို၊ ဒီလိုသာ ျမိဳၾကပါစို႔၊ တို႔စရာက ဆလတ္ရြက္၊ လိုက္ဖက္လို႔ညီပါသည္၊ ဗီတာမင္ အျပည့္အ၀၊ အားပါးတရ စားၾကေပေတာ့၊ သြားျပန္ေပါ့တရက္၊ ေစ်း၀ယ္ထြက္ မနက္ခင္း၊ ညည္းခ်င္းဖြဲ႕ မေျဖသာၿပီ၊ ေမဓာ၀ီ ရူးခ်င္ေပါ့ေလး။ ။
***
15.1.07
11:54 pm
Monday, January 15, 2007
ခ်ဳိတျမျမ … ခါးသေလေလ့ …
တေန႔က အေနာက္ဖက္အိမ္က အမႀကီးေတြဆီေရာက္ေတာ့ သူတို႔ဟင္းခ်က္ေနတာနဲ႔ မီးဖိုထဲထိ၀င္သြားၿပီး စကားစျမည္ေျပာျဖစ္ပါတယ္။ ျပန္ေတာ့မယ္လို႔ ႏႈတ္ဆက္ခါမွ … ခဏေလး ခဏေလး ဆိုျပီး ေၾကာင္အိမ္ေပၚတင္ထားတဲ့ ပုလင္းတလံုးကိုယူလို႔ ဖန္ခြက္ထဲ အရည္ေလးေတြငွဲ႔ေပးၿပီး ..
“ထေရ (ထန္းရည္) ခ်ဳိေလး ၀ယ္ထားလို႔ ေသာက္ၾကည့္ အရမ္းခ်ဳိတာပဲ” လို႔ ေပးလာပါေလေရာ။
ကရင္ ထန္းလ်က္အိုးေတြ႕တယ္ဆိုမလား၊ ရခိုင္ငပိအိုးေတြ႔တယ္ဆိုမလားဘဲ ..။ က်မလည္း ထန္းရည္ပုလင္း နဲ႔ေတြ႕ေတာ့ မျငင္းဘဲ ေသာက္လိုက္မိေတာ့တာေပါ့။
ခ်ဳိလည္း အေတာ္ခ်ဳိပါတယ္။
ရွလည္း အေတာ္ရွပါတယ္။
ဒါေပမဲ့ တခြက္ေသာက္အျပီးမွာ ခ်ဳိခ်ဳိရဲရဲ ပါးစပ္ထဲ ခြၽဲသြားလို႔ ထန္းရည္ မစစ္ဘူးဆိုတာေတာ့ အေတြ႕အၾကံဳအရ လွ်ာက သိလိုက္သား။ အားနာလို႔သာ ဘာမွမေျပာလိုက္တာ၊ ေနာက္တခြက္ ထပ္မေသာက္ျဖစ္ေတာ့ပါဘူး။
ထပ္မေသာက္ျဖစ္ေပမဲ့ ေသာက္ခဲ့ဖူးတဲ့ ထန္းရည္ေတြအေၾကာင္း သတိရလို႔ .. ဒီစာကိုေရးလိုက္ရျပန္ပါၿပီ။
***
ထန္းရည္ကို စေသာက္ဖူးတဲ့အရြယ္က ေတာ္ေတာ္ေတာ့ ငယ္ပါေသးတယ္။ ဘယ္အရြယ္လဲေတာ့ မမွတ္မိေတာ့ဘူး။ ထန္းရည္ဆိုတာဘယ္လိုရမွန္းမသိ၊ အုန္းရည္လိုမ်ဳိး အသီးထဲပါလာတဲ့ အရည္လို႔သာ ထင္ေနေသးတဲ့အရြယ္ေပါ့။
တရက္ .. အေဖတို႔ အသိေတြ သာယာ၀တီဘက္က အိမ္ကိုလာလည္ၾကေတာ့ ထန္းရည္ေတြ ပံုးႀကီးနဲ႔ တပံုး ပါလာပါတယ္။ ထန္းရည္ခ်ဳိေသာက္ရင္ ဆီးေကာင္းတာလား ဘာေကာင္းတာလဲေတာ့မသိပါဘူး၊ လူႀကီးေတြလည္း ေသာက္ၾကေတာ့ က်မလည္း တခြက္တဖလား ၀င္ႏႊဲပါတယ္။ အဲဒီအရြယ္ ခပ္ငယ္ငယ္ထဲက ထန္းရည္ရဲ႕ အရသာကို တခြက္ေသာက္လိုက္တာနဲ႔ ၾကိဳက္သြားတယ္ထင္ပါရဲ႕။ ဒါနဲ႔ပဲ ခြက္ကေလး ထိုးထိုးေပးၿပီး ဘယ္ႏွစ္ခြက္မွန္းမသိ ေသာက္ေနခဲ့တာ။ ေသာက္ေနရင္း ပ်င္းလာတာနဲ႔ ဟိုဟိုဒီဒီၾကည့္ေတာ့ ေၾကာင္အိမ္ေပၚမွာတင္ထားတဲ့ ပဲႀကီးေလွာ္ပုလင္း သြားေတြ႕တယ္။ ဒါနဲ႔ ပဲေလွာ္လက္တဆုပ္ကို အိတ္ေထာင္ထဲ ထည့္ျပီး ထန္းရည္ေလးေသာက္လိုက္ ပဲေလွာ္ေလး၀ါးလိုက္နဲ႔ ဟုတ္ေနေတာ့တာေပါ့။ အဲဒါကို ျမည္းတယ္ရယ္လို႔လည္း မသိေပါင္။ အဟုတ္ေျပာတာ။
၀မ္းကြဲအကိုက ျမင္ေတာ့ ေမးတယ္။ ဘာေတြစားေနတာတုန္း … ဆိုေတာ့၊ ပဲႀကီးေလွာ္ ..ေပါ့။ တဖက္မွာက ထန္းရည္၊ ဆိုေတာ့ကာ အကို႔မွာ အံ့အားေတြသင့္ၿပီး ထန္းရည္ကို ပဲေလွာ္နဲ႔ျမည္းရတယ္လို႔ နင့္ဘသူေျပာတုန္း လို႔ေမးတယ္၊ ဟင့္အင္း မသိဘူးေလ … စားခ်င္လို႔စားတာပဲ စားလို႔ေကာင္းသားပဲ … ဘာျဖစ္လို႔လဲ … ဆိုေတာ့ …ေၾသာ္ ..ေတာက္မဲ့မီးခဲ တရဲရဲ .. သင္မေပးဘဲ တတ္ရွာတယ္ဆိုၿပီး နားရြက္ဆြဲလႊတ္လိုက္တာပါပဲ။
ထန္းရည္ရဲ႕ အရွိန္ကလည္း တက္ေန အကိုကလည္း နားရြက္ဆြဲလိုက္ေတာ့ နားရြက္ဖ်ားကပူပူထူထူနဲ႔ ခဏအၾကာ လူလည္း ရီေ၀ေ၀ျဖစ္ၿပီး အိပ္ေပ်ာ္သြားတယ္ထင္ပါရဲ႕။
အဲဒါကေတာ့ ပထမဆံုး ထန္းရည္ေသာက္ဖူးျခင္းပါ။
ေနာက္ .. ရွစ္တန္း ကိုးတန္း ႏွစ္ေလာက္မွာ အေဒၚမိသားစုရွိတဲ့ ပ်ဥ္းမနားျမိဳ႕နဲ႔ မနီးမေ၀း ေအလာဆိုတဲ့ ေတာျမိဳ႕ကေလးကို ေႏြေက်ာင္းပိတ္ရက္ အလည္အပတ္ေရာက္ရာက ထန္းရည္နဲ႔ ျပန္ေတြ႕ပါေတာ့တယ္။
အဲဒီအခ်ိန္က်ေတာ့ …
ေႏြဦးကာလ ျမဴထေသာခါ … ဘာဘာညာညာေတြ သင္ဖူး ဖတ္ဖူးထားျပီမို႔ ထန္းနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ ဗဟုသုတလည္း ရတန္သေလာက္ေတာ့ ရေနပါၿပီ။
က်မၾကိဳက္မွန္းသိလို႔ အေဒၚရဲ႕သားေလးက ရြာထဲကေန ထန္းရည္ေတြ၀ယ္၀ယ္လာၿပီး တခါတရံ က်မကို ဧည့္၀တ္ျပဳေလ့ရွိပါတယ္။ ေတာ္ေတာ္အလုိက္သိတဲ့ ေမာင္ေလးပါ၊ (အဲဒီေက်းဇူးေတြ ဆပ္တဲ့အေနနဲ႔ ဟိုတေလာက သူ႔ကို ဘီယာျပန္တိုက္လိုက္ရပါေသးတယ္။)
တေန႔ေတာ့ ဦးေလးက ေအလာနဲ႔ မနီးမေ၀း (ဘယ္ႏွစ္မိုင္ကြာလဲ မမွတ္မိေတာ့ပါဘူး)ေၾကာင္ေရရြာက သူ႔တပည့္အိမ္ကို သြားၾကမယ္ လိုက္ခဲ့လို႔ ေခၚတာနဲ႔ စက္ဘီးေလးေတြ ကိုယ္စီနင္းရင္း ေၾကာင္ေရရြာကို သြားၾကတယ္။ ဦးေလးရဲ႕ တပည့္က စပယ္ရွယ္ထန္းရည္နဲ႔ အျမည္းစံုကို စီစဥ္ထားတာပါ။ ေၾကာင္ေရက ထန္းရည္ကနာမည္ၾကီးဆိုပဲ၊ ဟုတ္မဟုတ္ေတာ့ မသိပါဘူး၊ ေသာက္လို႔ေတာ့ ေကာင္းသား။
ဦးေလးတပည့္ ကိုယ္တိုင္ခ်ေပးတဲ့ ထန္းရည္စစ္စစ္ေတြကို ျမဴအိုးေလးထဲကေန ခပ္ခပ္ေသာက္ရင္း ဘယ္ႏွစ္အိုးကုန္မွန္းမသိ ေတာ္ေတာ္ေသာက္လိုက္ၾကပါတယ္။ အျမည္းေတြအစံုပါေပမဲ့ ထန္းရည္နဲ႔ လိုက္ဖက္အညီဆံုးကေတာ့ ပဲျခမ္းေၾကာ္သုတ္ပါ။
ၾကက္သြန္နီမ်ားမ်ား၊ ငရုတ္သီးစိမ္းပါးပါးလွီးၿပီး ဆီရႊဲရႊဲဆမ္းထားတဲ့ ပဲျခမ္းေၾကာ္သုတ္ကေတာ့ က်မအၾကိဳက္ဆံုးမို႔လား မသိပါဘူး။ ထန္းရည္နဲ႔ေတာ္ေတာ္လိုက္ပါတယ္။
(ေျပာေနရင္းစားခ်င္လာၿပီ၊ :P)
ဒီလိုနဲ႔စားေသာက္ၿပီး အိမ္အျပန္မွာေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေလး မူးယစ္ရီေ၀ေနပါၿပီ။ စက္ဘီးကိုနင္းရင္း သီခ်င္းေတြဆိုရင္း … ထန္းရည္ရဲ႕အရွိန္ကလည္း ေလတိုက္တိုင္း တရိပ္ရိပ္တက္လို႔ေပါ့။ စက္ဘီးမနင္းႏိုင္ေတာ့တဲ့အခါ လမ္းေဘးက ဇရပ္ေလးေတြမွာ ခဏနား … စကားေတြေျပာလိုက္ တဟားဟားရယ္လိုက္ ဘာမွန္းမသိ အူေတြရႊင္ေနလိုက္တာဆိုတာ။ မွတ္မွတ္ရရ ေတာ္ေတာ္မူးေအာင္ ေသာက္ခဲ့ၾကတာေပါ့။
သူမ်ားေတြကေတာ့ ထန္းရည္နံ႔ၾကီးဆိုးလွတယ္ဆိုၿပီး တယ္မၾကိဳက္ခ်င္ၾကပါဘူး။ ခုနေမာင္၀မ္းကြဲဆို ထန္းရည္ရဲ႕ အနံ႔ကို မၾကိဳက္ဘူး၊ မူးခ်င္လို႔သာ ေသာက္တယ္ဆိုပဲ။ က်မက အရသာခံၿပီး တငံုခ်င္းေသာက္ေနတာမို႔ သူက အံ့ၾသတယ္။ ဒီအရသာႀကီးမ်ား ၾကိဳက္ရသလားရယ္လို႔ေပါ့။ က်မစိတ္ထဲေတာ့ နံတယ္ မထင္ပါဘူး။ ကိုယ္ၾကိဳက္ရင္ ေကာင္းၾကစျမဲမဟုတ္လား။
တကၠသိုလ္တက္ေနတုန္းေတာ့ သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔ သန္လ်င္ထန္းရည္ေကာင္းတယ္ဆိုလို႔ သြားေသာက္ျဖစ္ၾက ပါေသးတယ္။ ရန္ကုန္မွာေတာ့ ထန္းရည္ေကာင္းေကာင္း ဘယ္မွာရႏိုင္တယ္ မသိပါဘူး။ အတုေတြက မ်ားတာပဲ။ ေက်ာင္းတက္ေနတုန္းက ကန္ေတာ္မင္ ပန္းျခံထဲက လဖက္သုတ္ ဂ်င္းသုတ္ဆိုင္ေလးမွာ ထန္းရည္ရတတ္တယ္ဆိုလို႔ တခါတေလ သြားေသာက္ဖူးပါတယ္။ သိပ္ေတာ့ မေကာင္းလွပါဘူး။
ထန္းရည္ဆိုတာမ်ဳိးကလည္း ဆိုင္ႀကီးကႏၷားႀကီးမွာ ပုလင္းေတြဖန္ခြက္ေတြနဲ႔ ထိုင္ေသာက္လို႔ အရသာရွိမယ္ မထင္ေပါင္။ ထန္းလက္တဲေလးထဲမွာ တင္ပလႅင္ေခြထိုင္၊ ေျမအိုးကေလးထဲက ထန္းရည္ေတြကို ခပ္စုတ္စုတ္ခြက္ကေလးနဲ႔ ႏွစ္ခပ္ၿပီး ေသာက္ရမွ သူ႔အႏွစ္သာရပိုေပၚလြင္မယ္ ထင္ပါရဲ႕။ ဒီလိုဆိုေတာ့ က်မကို ဒါမ်ဳိး စုတ္တီးစုတ္ျပတ္ေတြမွ ေတာ္ေတာ္သေဘာက်တယ္ ထင္ၾကေလမလားမသိ။
တကယ္ေတာ့ … သပ္ရပ္ျခင္း စုတ္ျပတ္ျခင္းဆိုတာထက္ … က်မက လြတ္လပ္ျခင္းရဲ႕ အရသာကိုပါ ခံစားသံုးေဆာင္လိုလို႔ပါပဲ။
ကဲ …. ထန္းရည္ဋီကာခ်ဲ႕ေနတာလည္း ရွည္လွေပါ့၊ ဒီေလာက္နဲ႔ပဲ နားၾကဦးစို႔ရဲ႕။
***
13.1.07
12:45 pm
Sunday, January 14, 2007
essay 7
ဤစာစုအတြက္ ၾကိဳတင္ေတာင္းပန္ခ်က္ … ။
ဇီးသီး ၏ စာလံုးေပါင္းအမွန္မွာ ဆီးသီးျဖစ္ေသာ္လည္း က်မအေနနဲ႔ ဇီးသီး ဟုသာ အသံထြက္အတိုင္း အားပါးတရ ေရးခ်င္ပါသျဖင့္ တပုဒ္လံုးရွိ ဆီးပင္ ဆီးသီးမ်ားကို ဇီးပင္ ဇီးသီးဟုသာ ေရးရျခင္းျဖစ္သည္ကား တခ်က္။
ေနာက္တခ်က္မွာ … တ်ာခ်င္း၊ ကာခ်င္း၊ လြမ္းခ်င္း စသည့္ ကဗ်ာအမ်ဳိးအစားေတြကို ‘ခ်င္း’ လို႔ စာလံုးေပါင္းပါမွ မွန္မည္ ျဖစ္ေသာ္လည္း က်မရဲ႕ “ဇီးသီးေကာက္တမ္းျခင္း” ကေတာ့ ကဗ်ာမဟုတ္ပါ၊ တမ္းျခင္း=တမ္းတျခင္း ဟူသည့္ အဓိပၸါယ္ျဖင့္ ေရးျခင္းသာျဖစ္ပါေၾကာင္း စာလံုးေပါင္းအမွားကို ၾကိဳတင္ ကာဗာလုပ္လိုက္ရပါသည္ရွင့္။
***
ဇီးသီးေကာက္ တမ္းျခင္း
***
အရင္ကလို ဒီအခ်ိန္ဆိုရင္ သူတို႔ ျခံေထာင့္က ဇီးပင္ႀကီး အသီးေတြ ေ၀ေနရွာေရာ့မည္။
အခုေတာ့ ျပီးခဲ့တဲ့ မိုးရာသီကပင္ ဒီဇီးပင္ႀကီး အရင္းနားမွ ခုတ္ခံလိုက္ရတာမို႔ ငုတ္တုိကေလးသာ က်န္ေတာ့၏။
ဒီဇီးပင္ႀကီးသက္တမ္းကလည္း မနည္းလွ။ သူလူမွန္းသိတတ္စ ေတာက္ေတာက္တက္တက္ ေျပးလႊားေဆာ့ကစားခ်ိန္ေလာက္ ကတည္းကပင္ ဇီးပင္ႀကီးကရွိေနႏွင့္ၿပီ။
သည္တုန္းကေတာ့ ဇီးပင္ပ်ဳိကေလးေပါ့။ သူ႔မိခင္ ဇီးပင္အိုႀကီးက သူတို႔ ျခံအေရွ႕ဘက္ ကားဂိုေဒါင္ထက္မွာ အုပ္မိုးလ်က္။ ဒီလိုရာသီဆို အသီးေတြ ျပြတ္ခဲေနေအာင္ သီးေနက်။
ဇီးပင္ထက္မွာ ဇီးကင္းေလးေတြ စထြက္ၿပီဆိုလွ်င္ျဖင့္ သူကေတာ့ ဇီးပင္ေအာက္မွာ ေမာ့ေတာ့ ေမာ့ေတာ့ လုပ္လို႔ေနျပီ။ ဇီးရြက္ဇီးခက္ အၾကိဳအၾကား ရြက္ပုန္းသီး မွည့္၀င္း၀င္း တလံုးတေလမ်ား ေတြ႕ရလို ေတြ႕ရျငားေပါ့။
တျဖည္းျဖည္း ဇီးသီးေလးေတြ မွည့္ခ်ိန္တန္လာရင္ေတာ့ ဇီးသီးအမွည့္ေတြရဲ႕ အေလးခ်ိန္ကို မခံႏိုင္သည့္ ညွာတံေသးေသးေလးေတြက ေလတိုက္တိုင္း တျဖဳတ္ျဖဳတ္ႏွင့္ ေျခြခ်ေပး၏။
ေၾကြက်လာေသာ ဇီးသီးေလးေတြကို သူတို႔ေမာင္ႏွမတေတြ အေျပးအလႊား လိုက္ေကာက္ေလ့ရွိၾကစျမဲ။
တခါတေလေတာ့လည္း ေလျငိမ္လို႔ ဇီးသီးတလံုးတေလမွ မေၾကြက်ႏိုင္သည့္အခါမ်ဳိးမွာ ဇီးပင္ၾကီးကို တုတ္ျဖင့္ထိုး၍ လႈပ္ခ်ၾကေသးသည္။ ဘယ္လိုပင္ေၾကြေၾကြ ေၾကြက်လာသည့္ ဇီးသီးေလးေတြကို လိုက္ေကာက္ျပီး မက္မက္စက္စက္ စားခဲ့ၾကပါ၏။ ဇီးသီးေလးေတြက ေသးေသးေလးေတြေပမဲ့ ေတာ္ေတာ္ေတာ့ ခ်ဳိသား။ ဇီးသီးခ်ဳိျပီဆိုမွျဖင့္ ပိုးေကာင္ေလးေတြကလည္း ဇီးသီးထဲ ဘယ္ပံု ဘယ္နည္း ေရာက္လာသည္ မသိ။ တခ်ဳိ႕ ဇီးသီးေတြထဲမွာ ပိုးေကာင္ေလးေတြ ရြစိ ရြစိႏွင့္။
သူ႔အမ တေယာက္ကေတာ့ ဇီးသီးစားရင္း ပိုးေကာင္ႏွင့္ တခါတိုးမိၿပီးကတည္းက ဇီးသီးကို တသက္လံုး ေ၀ရာမဏိ လိုက္သည္မွာ ယခုခ်ိန္ထိေအာင္ ဇီးယို ဇီးထုတ္ပင္မစားေတာ့။ သူကေတာ့ ပိုးပါလွ်င္ ဖယ္၊ ပိုးမပါလွ်င္ တြယ္ခဲ့ေသာ္လည္း သူ႔ဆရာတေယာက္ကေတာ့ျဖင့္ ဇီးသီးထဲက ပိုးဟာ ဇီးသီးပဲ ဟု ယူဆကာ ဇီးသီးေရာ ပိုးပါ အျပတ္၀ါးစားျခင္းျဖင့္ ပိုးပါမပါ ၾကည့္ရေသာဒုကၡ ကင္းေ၀းလို႔ေန၏။
ဇီးပင္ ႏွစ္ပင္ ရွိစဥ္ကေတာ့ မနက္ခင္းဆိုလွ်င္ ေက်ာက္ကာလုပ္ ယြန္းျခင္းေတာင္းေလးႏွင့္ တလံုး၊ ပလပ္စတစ္ ဇကာကံုးေလးႏွင့္တခု ဇီးသီးေတြ ေကာက္လို႔ရခဲ့သည္။ ေနာက္ပိုင္း ကားဂိုေဒါင္ေနရာတြင္ အေဆာက္အဦအသစ္တခု ေဆာက္လိုက္သည့္အခါ ဇီးပင္အိုႀကီးအပါအ၀င္ တျခားအပင္ေတြပါ ပါသြားရရွာသည္။ ဇီးပင္အိုႀကီးက သူ၏ မ်ဳိးဆက္ ဇီးပင္ပ်ဳိေလးကို ခ်န္ထားခဲ့လို႔သာ ေတာ္ေသးသည္ဟု ဆိုရမည္။
က်န္ခဲ့သည့္ ဇီးပင္ပ်ဳိကေလးကေတာ့ သူ႔မိခင္၏တာ၀န္ ေက်ပြန္စြာျဖင့္ အခ်ိန္မွန္မွန္ပင္ ဇီးသီးခ်ဳိခ်ဳိေတြ သီးေပးစျမဲ။ သူတို႔ကလည္း အရင္လိုပင္ ဇီးပင္ေအာက္မွာ ဇီးသီးေကာက္ကာ တမက္တေမာ စားၾကစျမဲ။
သူတို႔တေတြ ဇီးသီးေကာက္ျပီး စားၾကသည့္အခါမ်ဳိးမွာ အေမက ဇီးသီးသယ္(သည္) မဗ်ဳိင္းပံုျပင္ကေလးကို ေျပာျပဖူးသည္။ ဘုရင္ရဲ့ေတာ္ေကာက္ျခင္း ခံလိုက္ရလို႔ မိဖုရားျဖစ္ၿပီး နန္းေတာ္ေရာက္ကာ ဘ၀ေမ့သြားေသာ ဇီးသီးသယ္မေလး အေၾကာင္း ဇီးသီးစားရင္း နားေထာင္ခဲ့ဖူးသည္။ ဇီးသီးသယ္မွ မိဖုရားျဖစ္ၿပီး ကိုယ္ေရာင္းခဲ့ဖူးတဲ့ ဇီးသီးကိုေတာင္ေမ့သြားလို႔ ဘုရင္က နန္းေတာ္မွ ႏွင္ထုတ္၊ ေနာက္ဆံုးမေတာ့ ဒံုရင္း ဒံုရင္းဇီးသီးသယ္ ျပန္ျဖစ္သြားေသာ မဗ်ဳိင္းကေလးကို အျမင္ကပ္ရမလို သနားရမလို ငယ္ငယ္က ခံစားခ်က္ေတြ ဇေ၀ဇ၀ါ ျဖစ္ခဲ့ရဖူးသည္။
ကိုယ့္ဘ၀ရဲ႕ အတက္အက်ကို ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ကသာ ဖန္တီးေပးႏိုင္တာပါပဲ … လို႔ ေတြးႏိုင္တဲ့ ခုလိုအရြယ္ ေရာက္တဲ့အခါမွာေတာ့ ဇီးသီးသယ္ မဗ်ဳိင္းကို အျမင္ကပ္တာ သနားတာထက္ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ မဗ်ဳိင္းျဖစ္ဖို႔က အေရးႀကီးတယ္ဟုသာ သူ႔ကိုယ္သူ ျပန္ဆံုးမေနရၿပီ။
ခုေတာ့လည္း တႏွစ္ၿပီးတႏွစ္ေတြ ကုန္ဆံုးေျပာင္းလဲသြားၿပီး ဇီးပင္ေအာက္မွာ ဇီးသီးေတြ ေကာက္တဲ့ အရြယ္လည္း မဟုတ္ေတာ့။ ပညာေရး၊ လူမႈေရး၊ စီးပြားေရးေတြနဲ႔ လံုးခ်ာလည္ေနတဲ့ဘ၀မွာ ဇီးပင္ႀကီးကို တႏွစ္ေနလို႔မွ တခါပင္ သတိမရႏိုင္ေတာ့။ ဇီးသီးခ်ဳိခ်ဳိေသးေသးေလးေတြကိုလည္း မက္မက္ေမာေမာ မရွိလွေတာ့။ ဒီလိုႏွင့္ ဇီးပင္ႀကီးလည္း ျခံေထာင့္မွာ အထီးက်န္ခဲ့တာ ၾကာပါပေကာ။
ဒီႏွစ္မွ ဘာရယ္ေၾကာင့္မွန္းမသိ ဇီးပင္ၾကီးကို တခုတ္တရ သတိရမိသည္။ ငယ္ငယ္တုန္းက ဇီးသီးေကာက္ခဲ့ၾကတာေတြ အေမေျပာျပတဲ့ ဇီးသီးသယ္ မဗ်ဳိင္းပံုျပင္ေတြကို တတမ္းတတ ျဖစ္မိသည္။
ထိုစဥ္တုန္းကလို ယြန္းျခင္းေတာင္းေလး ဆြဲကာ ဇီးပင္ေအာက္ ေျပးလႊားရင္း ေၾကြက်လာမည့္ ဇီးသီးေလးေတြ အလုအယက္ ေကာက္ခ်င္မိျပန္သည္။
သတိရ၍ ျခံေထာင့္မွာ သြားၾကည့္မိေတာ့ … ဇီးပင္ၾကီးက ငုတ္တိုသာက်န္ေတာ့၏။ ဟိုတေလာက မီးစက္ႏွင့္မလြတ္လို႔လားမသိ ခုတ္ခံလိုက္ရျခင္းေၾကာင့္ပင္။
ဇီးပင္ငုတ္တိုၾကီးကို ၾကည့္ရင္း လူေတြဟာ ျပန္မရႏိုင္တာေတြကို ဘာေၾကာင့္မ်ား တခါတရံမွာ တမ္းတေနရပါလိမ့္ဟု မခ်င့္မရဲေတြးမိသည္။ အသီးေတြမေ၀ႏိုင္ရွာေတာ့ေသာ ဒီငုတ္တိုႀကီးသည္လည္း အခက္ အရြက္ အသီး အပြင့္ေတြ ျဖာျဖာေ၀ခဲ့ဖူးေသာ ဟိုစဥ္တခ်ိန္ကိုမ်ား သတိတရ တမ္းတေနေလေရာ့မလား … စဥ္းစားမိပါသည္။
သို႔တိုင္လ်က္ …
ငုတ္တိုသာ ရွိရွာေတာ့ေသာ ဒီဇီးပင္ၾကီးမွာ ရြက္ႏုသစ္ေလးေတြ ထိုးထိုးေထာင္ေထာင္ထြက္ကာ စိမ္းစိုလို႔ ေနသည္ကို ျမင္လိုက္ရ၍ သူ႔စိတ္ထဲ ၾကည္ႏူးပီတိ ျဖစ္မိပါေတာ့သည္။
***
ေမဓာ၀ီ
13.1.07
11:31 am
Saturday, January 13, 2007
၁၃ - စေန
၁၃ ဆိုတာ ကံမေကာင္းေစတဲ့ ဂဏန္းတဲ့။ ေသာၾကာေန႔နဲ႔ ၁၃ ရက္ တိုက္ဆိုင္တဲ့ ရက္မ်ား ဆိုရင္ အေတာ္ကို ကံဆိုးတတ္တယ္ဆိုျပီး ေျပာစမွတ္ရွိၾကတယ္။ Friday the thirteen ဆိုတဲ့ ရုပ္ရွင္ဇာတ္ကားဟာလည္း ၁၃ ရက္ ေသာၾကာေန႔ တေန႔တာရဲ႕ ကံဆိုးလြန္းတဲ့ အျဖစ္အပ်က္ကို ရိုက္ျပထားတာဆိုပဲ။ က်မကေတာ့ ဒါမ်ဳိးေတြ အယူအဆ အစြဲအလမ္း မထားခဲ့မိရိုးအမွန္ပါ။ ဂဏန္းေတြဟာ သူ႔ဘာသာ သူ ေနတာ။ ကိုယ္က လိုက္ျပီး ကံေကာင္းတဲ့ ဂဏန္း ကံဆိုးတဲ့ဂဏန္း ေလွ်ာက္သတ္မွတ္ေနတာေတာ့ျဖင့္ မဟုတ္ေသးဘူးလားလို႔ရယ္ေပါ့။
ဒီကေန႔ ၁၃ ရက္ပါ။ ေသာၾကာေန႔ေတာ့မဟုတ္ပါဘူး။ စေန ၁၃ေပါ့။
အစကေတာ့ ဒီေန႔ ၁၃ ရက္ဆိုတာကို သိပ္သတိမထားမိဘဲ အမႈမဲ့ အမွတ္မဲ့သာ ေနခဲ့မိတယ္။
ဒါေပမဲ့ မနက္မိုးလင္းထဲက စိတ္ကသိကေအာက္ ျဖစ္စရာေတြ ၾကံဳလာလိုက္တာ … တခုၿပီးတစ္ခု ဆက္တိုက္ ဆိုသလိုပဲ။ ည မိုးခ်ဳပ္သည္ထိ ဆိုပါေတာ့။
ကိုယ္ေရးကိုယ္တာ စိတ္ဒုကၡေရာက္စရာေတြအျပင္ သတင္းနားေထာင္မိျပန္ေတာ့ ကိုယ့္ႏိုင္ငံအတြက္ ေတာ္ေတာ္ဆိုး၀ါးတဲ့ သတင္းဆိုးတခုကိုလည္း ၾကားလိုက္ရပါေသးတယ္။
ဒီေတာ့မွ … ဒီေန႔ဘာေန႔ပါလိမ့္လို႔ ကြန္ပ်ဴတာျပကၡဒိန္ေလး ေထာက္ၾကည့္ေတာ့ Saturday, January 13, 2007 တဲ့။
အင္း … အရင္ကေတာ့ ဒါမ်ဳိးေတြ စိတ္ထဲမထားခဲ့မိေပမဲ့ … ေတာ္ေတာ္ဆိုးတဲ့ ၁၃ ပါလားလို႔ ဒီေန႔ေတာ့ ေတြးမိလာခဲ့တယ္။ ဒီေန႔လို အဆိုးမ်ဳိးေတြ ေနာက္ထပ္ၾကံဳရမွာလည္း ထိတ္လန္႔ေနမိပါတယ္။
ေၾသာ္ … ၁၃ - ၁၃ လို႔ ႏႈတ္ကေရရြတ္ေနရင္းနဲ႔ ၁၃ နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ခုလိုေတြ ေလွ်ာက္ေတြးေနမိတယ္။
၁၃ ကို စာနဲ႔ေရးရင္ “တဆယ့္သံုး”ေပါ့၊
အသံထြက္အတိုင္းေရးၾကည့္ရင္ေတာ့ “ဆက္သံုး” တဲ့ ..။
ဒီလိုေျပာင္းျပီး သံတူ ေၾကာင္းကြဲ စာလံုးေပါင္းၾကည့္မိတဲ့အခါ “ဆက္သုဥ္း” တဲ့။
သုဥ္း ဆိုတာ သုည က လာတာပါ၊ ဘာမွမရွိ ဗလာနတၳိေပါ့။
အေပ်ာ္ေတြ ဆက္လက္ၿပီး ဆိတ္သုဥ္းမယ္ဆိုတဲ့ အတိတ္နိမိတ္ေလပဲလား … လို႔ အယူေတာ္မဂၤလာဦးႏိုးကို အတုခိုးၿပီး နိမိတ္ေကာက္ေနမိျပန္တယ္။
သုဥ္း ဆိုတာ ေတြးမိရာက … သုဥ္းေတြကို တြင္တြင္သံုးထားတဲ့ ဒီကဗ်ာေလး သတိရမိျပန္ပါတယ္။
ထီးသုဥ္း နန္းသုဥ္း
ျမိဳ႕သုဥ္း သုည
သုဥ္း သံုး၀ႏွင့္
သုဥ္းရျပန္လစ္
သုညေခတ္၀ယ္
ျဖစ္လာရေပ
တို႔တေတြသည္
ေသေသာ္မွတည့္ ..
ေၾသာ္ …ေကာင္း၏ … ။
မထူးပါဘူး … အခုေခတ္ဟာလည္း သုညေခတ္ၾကီးပါပဲ။
လြတ္လပ္မႈေတြ ဆိတ္သုဥ္း
တရားမွ်တမႈေတြ ဆိတ္သုဥ္း
ကိုယ္ခ်င္းစာနာျခင္းေတြ ဆိတ္သုဥ္း
ရိုင္းပင္းကူညီျခင္းေတြ ဆိတ္သုဥ္း
လူ႔အခြင့္အေရးေတြ ဆိတ္သုဥ္း
ျငိမ္းခ်မ္းေရးေတြ ဆိတ္သုဥ္း
ဒီလိုေတြ အစစအရာရာ ဆိတ္သုဥ္းေနတဲ့ ေခတ္ၾကီးမွာ ျဖစ္လာရတဲ့ က်မတို႔တေတြလည္း ေသေသာ္မွတည့္ ေၾသာ္ေကာင္း၏ လို႔သာ ညည္းညဴရေတာ့မွာပါပဲ။
ေနာက္ဆံုးေတာ့ …. ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ … ဆိတ္သုဥ္းမယ္ဆိုရင္လည္း ကံဆိုးျခင္းေတြသာ ဆိတ္သုဥ္းပါေစသားလို႔ ဒီကေန႔ တေန႔တာ မကုန္မီကေလး ဟုတ္ဟုတ္ျငားျငား ဆုေတာင္းလိုက္မိပါရဲ႕။
***
13.1.07
10:30pm
Friday, January 12, 2007
လိပ္ျပာေလ … ပ်ံကာသြား … ဟိုမွာ သည္မွာ နား
တေန႔က က်မရဲ႕ ေမးလ္ထဲကို ဓာတ္ပံုေလးတပံုေရာက္လို႔လာပါတယ္။ အခုအေပၚမွာ ျမင္ေတြ႕ေနရတဲ့ ပံုပါပဲ။
ပံုေလးကဘာမွ မထူးဆန္းေပမဲ့လို႔ ထံုးစံအတိုင္း က်မကေတာ့ ဒီပံုကိုၾကည့္ျပီး ဟိုဟိုဒီဒီ အေတြးနယ္ခ်ဲ႕ မိျပန္ပါတယ္။
ဒီပံုက ပန္းေလးေတြဟာ လွလည္း မလွပါဘူး၊ အေရာင္က ခပ္မြဲမြဲနဲ႔ ဆြဲေဆာင္မႈလည္း မရွိပါဘူး။ လမ္းေဘးမွာ အေလ့က် ေပါက္ေနတဲ့ အရိုင္းပန္းကေလးေတြလို႔ ထင္တာပါပဲ။ ဒါေပမဲ့ … လိပ္ျပာေလးတေကာင္ ကေတာ့ျဖင့္ အဲဒီပန္းကေလးမွာ နားေနေလရဲ႕။
ဒီလို မ်က္ႏွာပန္းမလွ- လူတကာက ပန္းရာမသြင္းတဲ့ လမ္းေဘးက ပန္းကေလးကို လိပ္ျပာေလးက လာနားတယ္ ဆိုေတာ့ ပန္းကေလးကိုယ္စား ၀မ္းသာမိတယ္။ ဒီလိုပန္းေလးကိုမွ တကူးတက လာနားေနတဲ့ လိပ္ျပာေလးကိုလည္း ခ်ီးက်ဴးမိပါတယ္။
ဒါေပမဲ့လည္း လိပ္ျပာဆိုတာမ်ဳိးဟာ ဟိုဟိုဒီဒီ ေလွ်ာက္ပ်ံသန္းရင္း အေတာင္ေညာင္းတဲ့အခါ ေတြ႕ရာပန္းကို နားမိနားရာ နားၾကမွာပါပဲ။ ျပီးေတာ့လည္း နားခဲ့ဖူးတဲ့ ပန္းကေလးေတြကို လွည့္ေတာင္မၾကည့္ေတာ့ဘဲ ဆက္လက္ပ်ံသန္းသြားၾကတတ္တာပဲ မဟုတ္လား။ ဒီလိပ္ျပာေလးလည္း ဒီလိုမ်ဳိးပဲလားလို႔ ေတြးမိျပန္တယ္။
ဒီလိုေတြးမိရင္းက အေဖ ေရးခဲ့ဖူးတဲ့ ကဗ်ာပံုျပင္ေလးတပုဒ္ ေခါင္းထဲေရာက္လာလို႔ မွတ္မိသေလာက္ေလး ျပန္ေရးလိုက္ပါတယ္။ (ကဗ်ာဆိုေပမဲ့ ပံုျပင္ေလးလို ေရးထားတာမို႔ ကဗ်ာပံုျပင္လို႔ ေျပာလိုက္ရတာပါ။)
***
အဲဒီ ကဗ်ာပံုျပင္ေလး နာမည္က …
“ပန္းပ်ဳိ နဲ႔ ကိုလိပ္ျပာ” တဲ့။
***
သာယာလွတဲ့ ဤနံနက္၊ ႏွင္းမႈန္ျပည့္ျပည့္ႏွက္
ႏွင္းမႈန္ၾကားက ပန္းလိပ္ျပာ၊ ၀ဲကာပ်ံလို႔လာ
သူ႔ခမ်ာ အလုပ္မ်ား၊ ၀တ္ရည္စုပ္ကာ စား။
ပန္းလိပ္ျပာလည္း မေမာႏိုင္၊ ပန္းလည္း ရနံ႔ႀကိဳင္
ပန္းတခိုင္ ၀ံ့ကာၾကြား၊ လိပ္ျပာရပ္ခိုနား။
လိပ္ျပာနားခို ထိုပန္းပ်ဳိ၊ စိတ္၌ဗ်ာပိုပို
ကပိုကရို ႏြဲ႕ကာယမ္း၊ ရွက္ေသြးမ်ားပင္ျဖန္း။
ရွက္ေသြးျဖန္းတဲ့ ပန္းတခိုင္၊ လိပ္ျပာခ်စ္ခြင့္တိုင္ …
“မူပိုင္ပိုင္ ခ်စ္ရင္ျဖင့္ … ပန္းပ်ဳိယံုမယ္ရွင့္”
“ယံုပါတကယ္ ပန္းပ်ဳိရယ္ … သက္ထက္ၾကင္နာမယ္”
“ေနာင္ခါ၀ယ္ ပစ္လို႔ေျပး … ပန္းပ်ဳိႏြမ္းခ်ည့္ေလး”
“ပစ္ေျပးဖို႔ျဖင့္ မွန္တကယ္ …ေမာင္ႀကီးၾကံရင္ကြယ္ ..
စိေႏၱ၀ယ္ ႏွိမ္ေခြၽထား၊ သစၥာစူးေစသား”
မုသားလိမ္ညာ ကိုလိပ္ျပာ၊ ၀တ္ရည္ျပည့္ေသာခါ
ႏြမ္း၀ါေရာ္ရမ္း ဇရာပန္း၊ လိပ္ျပာေက်းဇူးကန္း။
စြဲလမ္းစိတ္ျဖာ ထိုပန္း၀ါ၊ မ်က္ရည္မိုးႀကီးရြာ
သူ႔စိတ္မွာ ပူလံုးကဲ၊ ပန္းပ်ဳိဇီ၀ိန္လႊဲ။
အသဲ(သည္း) မရွိတဲ့ ထိုလိပ္ျပာ၊ ထိုဤလွည့္လည္ကာ
၀ါသနာ သူ႔စိတ္ရင္း … ပြင့္ဦးဆြတ္ေခြၽနင္း ။ ။
***
ငယ္ငယ္ကေတာ့ အဲဒီကဗ်ာပံုျပင္ေလးဖတ္ျပီး ပန္းကေလးကို သနားတယ္၊ လိပ္ျပာေလးကို မုန္းမိတယ္။
ခုခ်ိန္မွာ စဥ္းစားၾကည့္ေတာ့ … ဒါေတြဟာ သဘာ၀ေတြခ်ည္းပါပဲ လို႔သာ ေတြးမိပါေတာ့တယ္။
လိပ္ျပာကလည္း လိပ္ျပာအလုပ္ … ၀တ္ရည္စုပ္ေပါ့၊ ပန္းေလးေတြကလည္း သဘာ၀အေလ်ာက္ ဖူး ငံု ပြင့္ ေ၀ .. အခ်ိန္တန္ေတာ့ ေၾကြေပါ့ …။
အားလံုးဟာ သူ႔သဘာ၀အတိုင္း သူ႔သေဘာ သူေဆာင္ေနၾကတာပါပဲ … လို႔ … ေျဖသိမ့္ကာေတြးလိုက္မိေတာ့လည္း အမုန္းေတြမရွိေတာ့ ျပန္ပါဘူး။
***
13.1.07
00:05 am
essay 6
အသစ္ တဖန္
***
အရုဏ္တက္ၿပီ။
အေရွ႕ဘက္ေကာင္းကင္မွာ အနီေရာင္ တစြန္းတစကို ျမင္ရၿပီ။
အားအင္အျပည့္ျဖင့္ လတ္ဆတ္ လန္းဆန္းေနသူက ခရီးဦးထြက္ရန္ အသင့္ျဖစ္ေနၿပီ။
ေ၀့၀ဲတိုက္ခတ္လာေသာ ေလႏုေအးကို တ၀ၾကီး ရွဴရႈိက္လိုက္ရင္း ေျခလွမ္းသစ္ကို စလိုက္၏။
သူ၏ ပထမဆံုးေျခလွမ္းသည္ အားမာန္အျပည့္၊ သတိၱအျပည့္။
သူ၏ ႏွလံုးအိမ္ထဲတြင္ ယံုၾကည္ခ်က္အျပည့္၊ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္အျပည့္။
သြက္လက္စြာေလွ်ာက္လွမ္းရင္းမွာပင္ ေနေရာင္ျခည္ေၾကာင့္ ေလာကတခြင္လံုး တျဖည္းျဖည္းလင္းလာ၏။ က်ီက်ီက်ာက်ာ ေအာ္ျမည္ေနၾကၿပီး အစာရွာထြက္ဖို႔ ျပင္ေနေသာ ငွက္ကေလးေတြ …
သစ္ပင္တပင္မွ တပင္ခုန္ကူး ေပ်ာ္ျမဴးေနေသာ အျမီးဖားဖား ရွဥ့္ညိဳထြားေလးေတြ …
လမ္းေဘး၀ဲယာ ခ်ံဳပုတ္ေလးေတြထဲ လွစ္ကနဲ လွစ္ကနဲ ၀င္ေရာက္ေျပးလႊား ေပ်ာ္ပါးေနၾကေသာ ယုန္ျဖဴျဖဴေလးေတြ …
စမ္းေခ်ာင္းေလးမွာ ေရလာေသာက္ေနၾကေသာ သမင္ ဒရယ္ ေခ်ငယ္ စိုင္ဆတ္ … သတၱ၀ါေလးေတြ …။
သူတို႔ေလးေတြကို ခြန္းဆက္ရင္း ဒီလမ္းထက္မွာ ခပ္သြက္သြက္ ေလွ်ာက္လွမ္းလ်က္ရွိ၏။
ငွက္ကေလးေတြ၏ ေတးသီခ်င္းေလးမ်ား …
ရွဥ့္ညိဳေလးေတြ၏ သစ္သီးေလးမ်ား …
ယုန္ျဖဴေလးေတြ၏ စိမ္းလဲ့လဲ့ျမက္ႏုေလးမ်ား …
သမင္ေလးေတြ၏ စမ္းေရခ်ဳိ ေအးျမျမ … ဒါေတြဟာ သူ႔အတြက္ ခြန္အားေတြပင္။
ဒါ့အျပင္
လမ္းေဘး၀ဲယာက စပယ္ပန္းေလးေတြရဲ႕ သင္းပ်ံ႕ပ်ံ႕ ေမႊးရနံ႕မ်ားေၾကာင့္လည္း သူ႔ေျခလွမ္းေတြက သြက္လက္ တက္ၾကြလို႔ေန၏။
ပင္ျမင့္ထက္မွ သစ္ခြပန္းလွလွေတြက ေခါင္းတညိတ္ညိတ္ျဖင့္ သူ႔ကို ေထာက္ခံၾကသလို သစ္ရြက္ႏုေလးမ်ား ကလည္း လက္မ်ားေ၀ွ႕ယမ္းၿပီး သူ႔ကို လက္ျပႏႈတ္ဆက္ၾကသည္။
ဒီလိုႏွင့္ သူ၏ ခရီးလည္း အေတာ္ေရာက္ခဲ့ေလၿပီ။
ခရီးလမ္းတေလွ်ာက္မွာ ဒဏ္ရာရေနသူေတြကို ေဖးကူ၊ ဆူးျခံဳမွာ ျငိေနသူမ်ားကို ဖယ္ရွားေပး၊ ငတ္မြတ္ေနသူကို အစာေကြၽး၊ လမ္းေပ်ာက္ေနသူေတြကို လမ္းမွန္ျပေပးရင္း … ခရီးဆက္ေနေသာ သူကိုယ္တိုင္သည္လည္း ဆူးေတြျငိလိုက္ ႏြံနစ္လိုက္ … လဲက်သြားလိုက္ ျပန္ထလိုက္ႏွင့္ပင္။
သို႔တိုင္လ်က္ သူစိတ္မပ်က္။
သူ႔၀န္းက်င္မွာ အေဖာ္ေတြ အျပည့္။
သူ႔နံေဘးမွာ အားေပးမည့္သူေတြ အတိ။
***
ေလွ်ာက္ရင္း ေလွ်ာက္ရင္းႏွင့္ သူသတိထားလိုက္မိသည့္ အခ်ိန္မွာေတာ့ တေလာကလံုးက ဆိတ္ၿငိမ္ေနေလၿပီ။
အေနာက္ဖက္သို႔ တေရြ႕ေရြ႕ ဦးတည္ကာ သူ႔အား ေက်ာခိုင္းစျပဳေနျပီျဖစ္ေသာ ေနမင္း၏ အလင္းေရာင္က ေပ်ာက္ကြယ္လုလု။
ငွက္ကေလးေတြလည္း အိပ္တန္း၀င္သြားၾကၿပီမို႔ ေတးသံဆိတ္လ်က္။
ရွဥ့္ကေလးေတြ .. ယုန္ကေလးေတြ .. သမင္ ဒရယ္ေလးေတြလည္း ေျပးလႊားေဆာ့ကစား မေနၾကေတာ့။
စပယ္ျဖဴပြင့္ေလးေတြပင္ ပြင့္လႊာေလးေတြပိတ္၍ အိပ္စက္ကုန္ၾကၿပီ။
သစ္ရြက္ေလးေတြလည္း လက္မျပႏိုင္ၾကရွာ။
အေမွာင္ထု တျဖည္းျဖည္း ႀကီးစိုးလာသည္ႏွင့္အမွ် အေအးဓာတ္က တစစ လႊမ္းျခံဳလို႔လာ၏။
တေလာကလံုးတြင္ သူတေယာက္ထဲ ရွိသည့္အလား အားငယ္စိတ္တို႔ ရုတ္ခ်ည္းျဖစ္ေပၚလာသည္။
ေလွ်ာက္ေနေသာလမ္းကို ျပန္ငံု႕ၾကည့္မိရင္း အေတြးေတြ ေခါင္းထဲ၀င္လာသည္။
- ဒီလမ္းကိုေလွ်ာက္ေနတာ မွန္ေရာ မွန္ရဲ႕လား၊
- ငါဘာလို႔ ဒီလမ္းကိုေလွ်ာက္ေနမိပါလိမ့္၊
- လမ္းက ဘယ္ေတာ့ ဆံုးမွာလဲ၊
- ခရီးဆံုး ပန္းတိုင္က ဘယ္မွာလဲ၊
- ဒီတိုင္းေလွ်ာက္ေနလို႔ ပန္းတိုင္ဆိုတာ ေရာက္ပါ့မလား … ။
စသည္ စသည္ ေတြးမိရင္း ေလွ်ာက္ရမည့္လမ္းကို လွမ္းေမွ်ာ္ၾကည့္မိသည္။
ေမွာင္အတိလႊမ္းေနသျဖင့္ ဘာကိုမွ မျမင္ရေတာ့ၿပီ။
***
ေတြေ၀စိတ္၊ အားငယ္စိတ္၊ ၀မ္းနည္းစိတ္တို႔ျဖင့္ ရင္ထဲ ပူေလာင္လို႔လာသည္။
အာေခါင္ေတြေျခာက္ကပ္ေနေသာ္လည္း စမ္းေရေအးေအးတိုက္ေကြၽးမည့္သူကား မရွိ။
၀မ္းထဲတြင္ လွပ္ဟာေနေသာ္လည္း သစ္သီးေမႊးေမႊး ဆြတ္ခူးေပးမည့္သူကား မရွိ။
ခရီးျပင္းကိုႏွင္လာရသျဖင့္ ဒဏ္ရာဒဏ္ခ်က္ေတြႏွင့္ နာက်င္ေနေသာ္လည္း ေဖးမကူညီမည့္ လက္ကား မရွိ။
ေျခလွမ္းေတြ တြန္႔ဆုတ္ရာက တျဖည္းျဖည္းေႏွးသြားရင္း ရပ္လိုက္မိသည္။
ရပ္ေနရင္း ေကာင္းကင္ကို ေမာ့ၾကည့္မိေတာ့ လမိုက္ညေပလားမသိ။ လမင္းကလည္း ရွိမေန။
စိန္ပြင့္ေလးေတြလို တလက္လက္ေတာက္ပ ရွိေနတတ္ၾကသည့္ ၾကယ္တာရာမ်ားလည္း ဒီညမွာ ဘယ္ဆီေရာက္ေနၾကပါလိမ့္။
မူးေ၀ယိမ္းယိုင္ေနေသာ ခႏၶာကိုယ္ေၾကာင့္ သူ ၾကာရွည္ ရပ္တည္မေနႏိုင္ေတာ့ဘဲ ထိုင္ခ်လိုက္မိ၏။
အားေပးမည့္သူ ေဖးကူမည့္သူ နတၳိပါလား။
ဒီခရီးကို ဘယ္လို ေရွ႕ဆက္ရပါ့။
…………………
…………………
…………………
***
မ်က္စိစံုမွိတ္ၿပီး ထိုင္ေနလ်က္ အသက္ကို ျဖည္းျဖည္းျခင္း ရွဴေနစဥ္မွာပင္ နားထဲမွာ အသံတခုၾကားလိုက္ရသည္။
စီကနဲ ေအာ္လိုက္ေသာ ပုစဥ္းရင္ကြဲ … ။
ေလွာင္ေျပာင္သံလား ငိုခ်င္းသံလား မကြဲျပားသည့္တိုင္ “သူတေယာက္ထဲမဟုတ္ တစီစီေအာ္မည္တတ္သည့္ ပုစဥ္းကေလးေတြလည္း ရွိေသးသားပဲ” ဆိုသည့္အေတြးေၾကာင့္ ပိတ္ထားေသာ မ်က္လံုးမ်ားကို ျပန္လည္ဖြင့္လိုက္မိ၏။
အလို …
သူ႔အနားမွာ မွိတ္တုတ္မွိတ္တုတ္ တလက္လက္ ေတာက္ပလို႔ပါလား။
ဘာမ်ားပါလိမ့္။
ေသေသခ်ာခ်ာ ၾကည့္လိုက္ေတာ့ စိမ္းဖန္႔ဖန္႔အလင္းေရာင္ေလးေတြ ထုတ္ေပးလ်က္ သူ၏နံေဘး ၀ိုင္းရံပ်ံသန္းေနၾကေသာ ပိုးစုန္းၾကဴးကေလးမ်ားကို ေတြ႕ရ၏။
သူ၀မ္းသာသြားသည္။
ဒီအလင္း မွိတ္တုတ္ေလးေၾကာင့္ပင္ အားငယ္စိတ္တို႔ ရုတ္တရက္ ေလ်ာ့ပါးသြားရျပန္သည္။
သည္အခိုက္ တဖ်ပ္ဖ်ပ္ ေတာင္ပံခတ္သံ ၾကားသျဖင့္ ေဘးဘီ၀ဲယာ ၾကည့္လိုက္ျပန္ေတာ့ ညဥ့္မွာထြက္တဲ့ ငွက္ကေလးမ်ား။
ေတးသံခ်ဳိခ်ဳိ မဆိုႏိုင္ၾကေပမဲ့ ဒီ ငွက္ကေလးေတြလည္း သူ႔အနားမွာ ရွိေနေသးသည္ပဲ။
မနီးမေ၀းက သစ္ပင္ႀကီးထက္မွာ ကရုဏာ မ်က္၀န္းမ်ားျဖင့္ သူ႔ကို ငံု႕ၾကည့္လို႔ေနေသာ ဇီးကြက္ၾကီးတေကာင္ …။
ထိုင္မေနနဲ႔ …
ဒါဟာ ခရီးလမ္းဆံုးမဟုတ္ေသးဘူး၊ ပန္းတိုင္ေရာက္ဖို႔ ေရွ႕မွာလိုေသးတယ္၊ ဆက္သြား၊ ဆက္ေလွ်ာက္၊ ေတြေ၀ မေနနဲ႔၊ ေငးေမာ မေနနဲ႔၊ အားငယ္ မေနနဲ႔၊ စိတ္ပ်က္ မေနနဲ႔ … ဟု အားလံုးက ၀ိုင္းေျပာေနၾကသလို။
ေတြေ၀မိေသာ သူ႔ကိုယ္သူ ရွက္ရြံ႕စြာျဖင့္ မတ္တပ္ရပ္လိုက္သည္။
ထိုင္ေနရာမွ ရုတ္တရက္ရပ္လိုက္သျဖင့္ ယိုင္ကနဲ …။
တဖန္ျပန္စရဦးမည့္ ေျခလွမ္းသစ္အတြက္ အားအင္ေတြကို ျပန္လည္စုစည္းရင္း အသက္ျပင္းျပင္း တခ်က္ရွဴသြင္းလိုက္သည္။
ေ၀့၀ိုက္ တိုက္ခတ္လာေသာ ညဥ့္ေလေအးထဲမွ ညေမႊးပန္းရနံ႔သင္းသင္းေၾကာင့္ လန္းဆန္းေပါ့ပါး လို႔သြား၏။
ကိုင္း … စလိုက္ၾကဦးစို႔ …
ေျခလွမ္းအသစ္တဖန္ … ။
ဒဏ္ရာ ဒဏ္ခ်က္မ်ားေၾကာင့္ နာက်င္ေနေသာ္ျငားလည္း ခရီးဆံုးေရာက္ေအာင္ ထပ္မံလွမ္းဆက္ရမည့္ သူ၏ေျခလွမ္းအသစ္သည္ တက္ၾကြမႈမ်ားျဖင့္ ျပည့္၀ေနေလေတာ့သတည္း။ ။
***
ေမဓာ၀ီ
11.1.07
9:56pm
Thursday, January 11, 2007
Sunday, January 07, 2007
ပန္းတိုင္ေပ်ာက္ဆံုးသြားျခင္း
ေ၀ဒနာေတြ ဖြင့္ဟဖို႔ခက္
သက္ျပင္းသာ ခ်မိတယ္ … ။
ဒဏ္ရာေတြ ကုသဖို႔တြက္
မ်က္ရည္သာ က်မိတယ္ … ။
ဘ၀အေမာနဲ႔ ေသာကေတြကို
ေျပာျပရင္လည္း ေမာလ်ရံုပဲမို႔
ကိုယ့္အပူကို ႏႈတ္ဆိတ္
ၾကိတ္မွိတ္လို႔သာ ခံပါေတာ့မယ္ … ။
အဖန္တရာမက ဒဏ္ရာေတြရခဲ့ေတာ့
ေခါင္းေမာ့လို႔လည္း မျပံဳးႏိုင္ …
အဆံုးတိုင္ ေလွ်ာက္ရမယ့္လမ္းအတြက္
ေျခလွမ္းေတြက တြန္႔ဆုတ္လ်က္ …။
ခက္ခဲမႈေတြၾကား အားေပးသူမရွိေတာ့
သတၱိလည္းေပ်ာ့့ … အားလည္းေလ်ာ့ခမ္း
စိတ္ႏြမ္းကိုယ္ယိုင္ …
ပန္းတိုင္ ေပ်ာက္ေနခဲ့ပါၿပီ …. ။ ။
***
ေမဓာ၀ီ
7.1.07
4:44 pm
Saturday, January 06, 2007
မြန္းက်ပ္ေသာေန႔
တိမ္ေတြက တအိအိၿပိဳက်လာတယ္။
တျဖည္းျဖည္း ဦးေခါင္းနဲ႔ ထိမတတ္။
အသက္ရွဴရ ခက္လို႔ ပါးစပ္ကိုဖြင့္ၿပီး ေလကို အားပါးတရ အဆုတ္ထဲ ရိႈက္သြင္းလိုက္တယ္။
ရွဴသြင္းလိုက္မိတဲ့ေလဟာ … သန္႔စင္မေနဘူးဆိုတာ ခံတြင္းကို အျဖတ္မွာ ခံစားသိလိုက္ရေပမဲ့ …
တားဆီးလို႔ မမီေတာ့ …။
ညစ္ညမ္းေနတဲ့ ေလထုက ခံတြင္းမွတဆင့္ အဆုတ္ထဲ … ။
ျပီးရင္ ဒီေလေတြ ခႏၶာကိုယ္ထဲမွာ လည္ပတ္ၾကေတာ့မယ္ … ။
ဒီလိုနဲ႔
အဆိပ္ေငြ႕ေတြကို ရွဴရႈိက္ရင္း ၾကီးျပင္းခဲ့တာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ၾကာေနမွပဲ …။
ငါ့ခႏၶာဟာလည္း တစတစ အဆိပ္နဲ႔ယဥ္ပါးရင္း … အဆိပ္သင့္လူသား ျဖစ္မွန္းမသိ ျဖစ္ခဲ့ရေပါ့။
ေက်းဇူးျပဳၿပီး ငါ့အနားမလာၾကပါနဲ႔ … ငါဟာ အဆိပ္သင့္ေနလို႔ … ။
ေက်းဇူးျပဳၿပီး ငါနဲ႔ အေ၀းဆံုးကို သြားၾကပါ … ငါဟာ အသံုးမက်တဲ့ လူ႔အႏၶ ..။
ေက်းဇူးျပဳၿပီး ငါ့ကို စြန္႔ခြါထားခဲ့ … အထီးက်န္ျခင္းကိုသာ ငါအလိုရွိတယ္ … ။
ေက်းဇူးျပဳၿပီး ငါ့ကို အသက္မသြင္းၾကပါနဲ႔ … ငါဟာ ရွင္လ်က္နဲ႔ေသေနခဲ့ၿပီ … ။
ေက်းဇူးျပဳၿပီး ငါ့ကို အမုန္းေတြသာေပး … အခ်စ္ေတြက နာက်င္ေစလို႔ပါ … ။
တိမ္ေတြက ၿပံဳးတယ္ …
သစ္ရြက္ေတြက ရယ္တယ္ …
ငွက္ကေလးေတြက ဟားတယ္ …
အဆိပ္ေငြ႕ေတြက ေလွာင္ေျပာင္တယ္ …
ပန္းပြင့္ေလးေတြက တီးတိုးတီးတိုး သဖန္းပိုးနဲ႔ …
“ေနေရာင္ျခည္သည္ ေရာဂါပိုးကိုေသေစ၏”
ကေလးေလးတေယာက္ စာေအာ္ဖတ္ေနတယ္။
ေနေရာင္ေအာက္က ဘ၀ေလးေတြဟာ တကယ္ပဲ ေရာဂါပိုးကင္းစင္ေနေလမလား။
ဒါမွမဟုတ္ …
ပူျပင္းလြန္းတဲ့ ေနေရာင္ျခည္ဒဏ္ေၾကာင့္ …
ခံႏိုင္ရည္အားနည္းတဲ့ အဲဒီဘ၀ေလးေတြပဲ ေသေစမလား … ။
မစဥ္းစားတတ္ေတာ့ပါ …. ။
မ်က္စိကို မွိတ္လိုက္တယ္ …
တိမ္ေတြက ၿပိဳေနတုန္း … ။
မ်က္စိျပန္ဖြင့္လိုက္တယ္ …
မိုးေတြညိဳ႕လာၿပီ … ။
မ်က္စိကို မွိတ္လိုက္တယ္ …
ထစ္ခ်ဳန္းသံသဲ့သဲ့ … ငါ့ရင္ဘတ္ထဲမွာ။
မ်က္စိျပန္ဖြင့္လိုက္တယ္ …
မိုးေတြ … မိုးေတြ … ရႊဲရြဲစိုေအာင္ ရြာခ်ေန … ။
ေအးျမျခင္းကင္းတဲ့ အဆိပ္သင့္မိုးေတြပါ …
ငါ့မ်က္၀န္းမွာရြာေနတယ္ … ။
အျမင္အာရံုေတြ မႈန္၀ါးလို႔ …
ေရွ႕ကိုေတာင္ မျမင္ရေတာ့ဘူး …
ေနာက္ကိုလဲ ျပန္လွည့္မၾကည့္ခ်င္ …
ေဘးႏွစ္ဖက္မွာက ေခ်ာက္ကမ္းပါး …
စမ္းတ၀ါး၀ါးနဲ႔ လွမ္းသြားေနတဲ့ ေျခလွမ္းေတြရဲ႕ ဦးတည္ရာဟာ ….
ေခ်ာက္ကမ္းပါးဆီလား … ။
အနာဂတ္မဲ့ ေျခလွမ္းေတြကေတာ့
ဒယီးဒယိုင္ ေလွ်ာက္ေနဆဲေပါ့ ….
…. …. …. …
…. …. …. …
…. …. …. …
***
6.1.07
3:30pm
Friday, January 05, 2007
အေဖ့ကဗ်ာ (၄)
က်မတို႔ငယ္ငယ္က အေမနဲ႔ အေဖရဲ႕ အ၀တ္အစားေတြထည့္တဲ့ ဗီရိုႀကီးေပၚမွာ ပစ္တိုင္းေထာင္အရုပ္ႀကီးတရုပ္ တင္ထားတာ မွတ္မိပါတယ္။ ပစ္တိုင္းေထာင္ႀကီးက ေတာ္ေတာ္ၾကီး ႀကီးပါတယ္။ ပန္းႏုေရာင္ ေဆးေရးထားတဲ့ မ်က္ႏွာေလးက ၿပံဳးတံု႔တံု႔နဲ႔ လွလည္း လွတယ္။ မ်က္ႏွာပတ္ပတ္လည္မွာ ပန္းပြင့္ေလးေတြနဲ႔ ျခံရံထားတယ္။ က်မတို႔ အိပ္ရာေပၚက လွမ္းၾကည့္ရင္ ပစ္တိုင္းေထာင္ႀကီးက အျမဲတမ္း ကိုယ့္ကို ျပံဳးျပေနသလိုပဲ။
အေဖက ဒီပစ္တိုင္းေထာင္ရုပ္ႀကီးကို ၾကည့္ၿပီး ကဗ်ာတပုဒ္ ေရးဖြဲ႕ခဲ့ဖူးပါတယ္။ ဒီကေန႔ အေဖ့လက္ေရးနဲ႔ ေရးထားတဲ့ အဲဒီကဗ်ာေလးကို စာအုပ္တအုပ္ရဲ႕ေရွ႕ လြတ္ေနတဲ့ စာမ်က္ႏွာမွာ မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ ေတြ႕လိုက္ရတာေၾကာင့္ ….
***
ပစ္တိုင္းေထာင္
*ေျခလက္မပါ
မ်က္ႏွာလမင္း
လည္ပင္းပန္းကုံး
မ်က္လံုးေၾကာင္ေၾကာင္၊ ပစ္တိုင္းေထာင္။
*ေျခမပါလည္း
မတ္စြာတည့္တည့္၊ ေထာင္ႏိုင္၏။
* လက္မပါလည္း
ေဖးကာမယွက္၊ ေထာင္ႏိုင္လ်က္။
* ပစ္ကာ လွိမ့္ကာ၊ ဖန္ခါခါလည္း
လည္မွာပန္းကုံး၊ လွပတုန္း။
* ပစ္ကာလွိမ့္ကာ၊ ဖန္ခါခါလည္း
ၾကည္စြာမ်က္လံုး၊ ခပ္ျပံဳးျပံဳး
* ဇြဲႏွင့္မာန္ေဆာင္
ပစ္တိုင္းေထာင္ငဲ့
မေရွာင္ခက္ခဲ၊ သင့္အစြဲက
ျဖစ္ျမဲအမွန္၊ ေလာကဓံကို
တရံမေလွ်ာ့၊ စိတ္မေပ်ာ့သည္
ေၾကာ့ေမာ့အျမဲ၊ ေထာင္မတ္ဆဲတည့္။
2nd Feb; ‘74
***
အေဖက အဲဒီပစ္တုိင္းေထာင္ႀကီးကို အေမနဲ႔အတူ ေရႊတိဂံုဘုရားက ၀ယ္ခဲ့တာလို႔ ေျပာျပပါတယ္။
အေမက ပစ္တိုင္းေထာင္ရုပ္ကေလးေတြကို သိပ္သေဘာက် တတ္တယ္တဲ့။
က်မတို႔ ေဆာ့ကစား ဖ်က္ဆီးတတ္တဲ့ အရြယ္ေရာက္ေတာ့မွ ပစ္တိုင္းေထာင္ၾကီးလည္း တစစီ ပ်က္စီး သြားခဲ့တယ္။
အေဖ့ရဲ႕ ပစ္တိုင္းေထာင္ ကဗ်ာေလးကို ဖတ္ၿပီး …
က်မသည္လည္း ပစ္တိုင္းေထာင္ကေလးလို ေလာကဓံရဲ႕ ရိုက္ပုတ္မႈေတြကို အျမဲျပံဳးၿပံဳးေလးနဲ႔ ခံႏိုင္ရည္ရွိခ်င္လိုက္တာ … လို႔ စိတ္ထဲ ေတြးေနမိပါရဲ႕။
***
Wednesday, January 03, 2007
ကားတစီးျဖင့္ ခရီးသြားျခင္း
“ေရာ့ … ကားေသာ့ … မင္းတို႔ကားကို မင္းတို႔ ပိုင္သြားၿပီ၊ ၾကိဳက္ရာလမ္းကို စိတ္ၾကိဳက္ေမာင္းေပေတာ့”
((((((((((((ေဟး))))))))))))
***
ဟိုးအရင္တုန္းကတည္းက က်မတို႔ဆီမွာ ဘိုးဘြားပိုင္ ကားႀကီးတစီးရွိပါတယ္။
ကားၾကီးေပၚမွာ အဖိုးတန္ပစၥည္းေတြအျပည့္ ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္းေတြအျပည့္တင္ျပီး ေမာင္းႏွင္ေနတဲ့ အဲဒီကားႀကီးကို ဘိုးဘြားေတြလက္ထဲကေန တျခားသူေတြက အပိုင္စီး သိမ္းပိုက္ၿပီး ႏွစ္ေတာ္ေတာ္ၾကာေအာင္ ေမာင္းႏွင္ေနခဲ့ရာက တခ်ိန္မွာေတာ့ ကိုယ့္ကားကိုယ္ ေမာင္းႏွင္ခြင့္ ျပန္လည္ရရွိခဲ့ပါတယ္။
အားလံုး ေပ်ာ္ရႊင္ၾကတာေပါ့။
တံခြန္ေလး တလြင့္လြင့္ထူထားၿပီး ေမာင္းႏွင္ေနတဲ့ ကားၾကီးေပၚမွာ မိသားစု၀င္ေတြဟာ ျမဴးေပ်ာ္ တက္ၾကြလို႔ … ေတးသီခ်င္းေတြ သီဆိုဟစ္ေၾကြးလို႔ …။ တခါတေလေတာ့လည္း မိသားစု၀င္အခ်င္းခ်င္း မသင့္မျမတ္ျဖစ္ၾကပါရဲ႕။
“နင္ခ်ည္းပဲ ေခါင္းခန္းမွာထိုင္ေနတာပဲ၊ ငါလည္း ထိုင္အံုးမယ္၊” “ငါ့ေနရာ ငါအပိုင္ .. ဘယ္သူမွ လာမထိုင္နဲ႔” စသျဖင့္ တေယာက္နဲ႔တေယာက္ ျငိၾက အျငင္းပြားၾကတာေလးေတြလည္း ရွိပါရဲ႕။
ဒီလိုနဲ႔ ခရီးရွည္ၾကီးကို ႏွင္ေနရင္း တေန႔ေတာ့ (ကားေသာ့ရျပီး ၁၄ ႏွစ္အၾကာ) မိသားစု၀င္ထဲက လူတေယာက္ဟာ ယာဥ္ေမာင္းတာ၀န္က်သူဆီက ကားေသာ့ကို အတင္းလုယူပါေတာ့တယ္။ ဒီလိုလုယူတာကိုလည္း မိသားစု၀င္ေတြ တေယာက္နဲ႔ တေယာက္ မညီညြတ္လို႔ … သူက ၀င္ထိန္းရပါတယ္ဆိုျပီး ၾကားေကာင္းေအာင္ ေျပာပါေသးတယ္။ တကယ္တမ္း သူက လူမိုက္ပဲ၊ သူ႔ဆီမွာ တုတ္၊ ဓား စတဲ့ လက္နက္ေတြရွိေနေတာ့ ကားေသာ့ကို သူရသြားပါတယ္။ ကားေသာ့ရတယ္ဆိုရင္ပဲ ဒီလူမိုက္ဟာ ေမာင္းခ်င္သလို ေမာင္း၊ ရမ္းခ်င္သလိုရမ္း၊ မေက်နပ္တဲ့သူ ကားေပၚကဆင္း ဆိုျပီး ေမာင္းထုတ္လို ထုတ္၊ သူနဲ႔မတည့္သူေတြကို တုတ္နဲ႔ ရိုက္လိုရိုက္၊ ကားေပၚကကန္ခ်လိုခ်၊ အဲဒီလိုေတြ ရမ္းကားေနေလေတာ့တယ္။
ဒါ့အျပင္ ကားႀကီးေပၚက အဖိုးတန္ပစၥည္းေတြေရာင္းၿပီး သူ႔ကိုယ္က်ဳိးအတြက္ သံုးတာေတြပါ လုပ္လာေတာ့ အားလံုးက မေက်နပ္ၾကေတာ့ဘူး။ ဒါေပမဲ့ ဘယ္ေျပာရဲမွာလဲ၊ သူ႔ ဓားေတြ တုတ္ေတြေၾကာက္ေတာ့ ေျပာခ်င္လည္း ျငိမ္ေနၾကတာေပါ့။ ျငိမ္မေနဘဲ ေျပာမိသူ တခ်ဳိ႕တေလလည္း ကားေပၚကႏွင္ခ်ခံရတာတို႔ တုတ္စာေကြၽးတာတို႔ ခံရျပန္ပါတယ္။
သူနဲ႔ သူ႔အေပါင္းပါေတြသာ ကားေသာ့ကို အပိုင္စီး ကားႀကီးကို သိမ္းပိုက္ၿပီး ခရီးႏွင္လာလိုက္တာ … ေတာ္ေတာ္ၾကာသြားပါတယ္။ ကားေပၚကလူေတြလည္း စိတ္ညစ္တဲ့သူညစ္၊ စိတ္ဓာတ္က်သူက်၊ အရင္လို တက္ၾကြမႈဆိုတာ မရွိသေလာက္ပဲေပါ့။ ကားေပၚကပစၥည္းေတြလည္း တစတစ နည္းနည္း လာပါၿပီ။ လူေတြလည္း ငတ္တလွည့္ ျပတ္တလွည့္ေပါ့။ မ်ဳိသိပ္ထားတာေတြ ေပါက္ကြဲလာတဲ့ တေန႔မွာ (ကားေသာ့လုယူၿပီး ၂၆ ႏွစ္အၾကာ) ကားေပၚကလူေတြ တညီတညြတ္တည္း ၀ိုင္းၿပီးေျပာၾက ေအာ္ၾကေတာ့ ဒီလူလည္း မေနသာေတာ့ဘဲ ကားေသာ့ကို တျခားလူ အပ္ဖို႔အတြက္ အမ်ားသေဘာထားကို ေတာင္းခံလိုက္ရပါတယ္။
ဒါေပမဲ့ … မထူးဇာတ္ကို ဆက္ကရသလို …
ကားႀကီးတိမ္းေမွာက္မွာ စိုးလို႔ ကားေသာ့ကို ျပန္ယူလိုက္ရပါတယ္ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းျပခ်က္နဲ႔ သူ႔တပည့္လက္သစ္ေတြဟာ ကားေသာ့ကို သူတို႔လက္ထဲ မလိမ့္တပတ္ ျပန္ယူခဲ့တယ္။
အမ်ားပိုင္ကားႀကီးကို သူတို႔ပိုင္သလိုလို “ငါ့ကားငါဆြဲ၊ ေခ်ာက္ထဲေရာက္ေရာက္..” ဆိုျပီး ေမာင္းခ်င္သလို ေလွ်ာက္ေမာင္း … ။ ကားထဲကပစၥည္းေတြလည္း ထုတ္ေရာင္းစား။
ေနာက္လာတဲ့ ေမာင္ပုလဲ၊ ဒိုင္း၀န္ထက္ ကဲ ဆိုသလို …. လူမိုက္ေတြေမာင္းႏွင္တဲ့ ကားႀကီးဟာ တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ စက္သံေတာင္ သိပ္မမွန္ခ်င္ေတာ့ဘဲ ဂ်ဳံးဂ်ဳံးက်လာခဲ့ေတာ့တယ္။
ထံုးစံအတုိင္း ကားေပၚကလူေတြကိုလည္း သူတို႔စိတ္နဲ႔မေတြ႕ရင္ ေမာင္းထုတ္၊ ကန္ခ် .. စသျဖင့္ အရင္နည္းေတြသံုးျပီး ႏွိပ္စက္ေနဆဲပါပဲ။ မခံႏိုင္တဲ့သူ တခ်ဳိ႕လည္း သူတို႔ဟာသူတို႔ပဲ တျခားကားေျပာင္းစီးလိုစီး၊ ကားေပၚကခုန္ခ်လိုခ်၊ ကားရပ္တုန္း ထြက္ေျပးလိုေျပး …ေ၀းရာကိုသြားၾကေလရဲ႕။ မတတ္သာလို႔ ကားေပၚက်န္ေနသူေတြထဲမွာ …
စိတ္ပ်က္လက္ပ်က္နဲ႔ ဘာလုပ္ရမွန္းမသိ ျဖစ္ေနသူေတြရွိသလို ဒီကားၾကီးရဲ႕ ကားေသာ့ျပန္ရဖို႔ ၾကိဳးစားေနသူ ေတြလဲ ရွိတယ္။ ကားႀကီးကို အမွီျပဳၿပီး ႀကီးပြားေနသူေတြလည္း ရွိသေပါ့ေလ။
ဒီလိုပါပဲ ေ၀းရာသြားတဲ့လူေတြထဲမွာလည္း တျခားတျခားေသာ ကားေတြေပၚက လူေတြရဲ႕ အကူအညီနဲ႔ ကားေသာ့ျပန္ယူဖို႔ ၾကိဳးစားေနတဲ့သူေတြရွိသလို ကားစုတ္ႀကီးေပၚက ငါလြတ္ေျမာက္သြားၿပီဆိုၿပီး စိတ္ေအးလက္ေအး ေနေနသူေတြလည္း ရွိပါတယ္။
ကားႀကီးကေတာ့ ဖြတ္ခ်က္ ဖြတ္ခ်က္နဲ႔ တေရြ႕ေရြ႕ေမာင္းႏွင္ေနဆဲ။
ကားအင္ဂ်င္ကလည္း က်ေနၿပီ၊ ဆီကလည္း ကုန္လုၿပီ။
ဘက္ထရီလည္း ေဒါင္းေတာ့မယ္၊ ေဘာ္ဒီကလည္း ေတာင့္တင္းခိုင္မာမႈ မရွိေတာ့ဘူး။
အမိုး နဲ႔ ထိုင္ခံုေတြကိုလည္း ျဖဳတ္ေရာင္းစားထားတာၾကာျပီ။
ကားေပၚမွာ လူေတြကို ၀က္တင္သလို ျပြတ္သိပ္တင္ၿပီး ေနပူပူ မိုးရြာရြာ ေလျပင္းျပင္း ႏွင္းထန္ထန္ ကိုယ့္ထုိက္နဲ႔ ကိုယ့္ကံ … ခံၾကလို႔မ်ား မေျပာရံုတမယ္ပါပဲ။
ဆင္းရဲ ၾကပ္တည္း ဒုကၡေတြ တပံုတပင္နဲ႔ …. ကားစုတ္ႀကီးေပၚမွာ… ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မဲ့စြာ ….။
ေမာင္းႏွင္သူေတြကေတာ့ ကားေရွ႕ေခါင္းခန္းမွာ ေက်ာ့ေက်ာ့ေမာ့ေမာ့ ျပံဳးလို႔ေပ်ာ္လို႔ေပါ့။
အင္း …. ဒီလူေတြလက္ထဲ ကားေသာ့ေရာက္တာ ၁၈ ႏွစ္ေက်ာ္လို႔ ၁၉ ႏွစ္ထဲ ေရာက္လုပါေပါ့လား။
ျပန္တြက္ၾကည့္ရင္ … ကိုယ့္မိသားစုပိုင္ကားကို ကိုယ့္မိသားစု၀င္က ေမာင္းႏွင္ခြင့္ရတာ … ၅၉ ႏွစ္ရွိၿပီ။
မိသားစု၀င္ လူမိုက္ေတြရဲ႕လက္ထဲ ကားေသာ့ေရာက္တာ ဆိုရင္ ၄၅ ႏွစ္ေတာင္ တိုင္ေတာ့မယ္ …။
ကားႀကီးနဲ႔ ကားေပၚက လူေတြရဲ႕ဘ၀ဟာ တစတစ ဆုတ္ယုတ္လို႔ပါပဲ … ။
ဘယ္မွာလဲ တိုးတက္မႈ၊
ဘယ္မွာလဲ လြတ္လပ္မႈ၊
ဘယ္မွာလဲ ေပ်ာ္ရႊင္ ခ်မ္းေျမ့မႈ၊
ဘယ္မွာလဲ ေျဖာင့္ျဖဴးတဲ့ ခရီးလမ္း၊
ဘယ္မွာလဲ လွပတဲ့ အနာဂတ္၊
***
အဲဒီကားႀကီးေပၚမွာ … ခုခ်ိန္ထိ က်မ စီးနင္းလိုက္ပါေနဆဲပါ။
ဘယ္ေတာ့မ်ား ေခ်ာက္ထဲက်သြားမလဲ တထိတ္ထိတ္နဲ႔ေပါ့။
ဒီလူေတြလက္ထဲက ဘယ္ေတာ့လြတ္ေျမာက္မလဲလို႔လည္း ေမွ်ာ္လင့္တၾကီး ေစာင့္စားလို႔ … ။
လြတ္လပ္စြာ ေမာင္းႏွင္ခြင့္ ရခဲ့ေပမဲ့ … က်မတို႔ ဘ၀ေတြဟာ မလြတ္ေျမာက္ေသးပါဘူး။
ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ….
တခ်ိန္ခ်ိန္မွာေတာ့ ….
အမွန္တကယ္ လြတ္ေျမာက္ရမယ္ဆိုတဲ့ ယံုၾကည္ခ်က္ေတြနဲ႔ …. စိတ္ဓာတ္မက်ေအာင္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို အားေပးလို႔သာ ေနရပါေတာ့တယ္။
***
ေမဓာ၀ီ
4.1.07
00:00 am
