ဒီေန႔မနက္ ေစာေစာ အိပ္ရာထၿပီး ျမတ္စြာဘုရားကို ႏို႔ဆြမ္း ကပ္ပါတယ္။
ဘုရားရွိခိုး၊ ငါးပါးသီလ ခံယူေဆာက္တည္၊ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္, တရားဂုဏ္ေတာ္, သံဃာ့ဂုဏ္ေတာ္ေတြကို ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္၊ ၃၁ ဘံုသားေတြကို ေမတၱာပို႔ အမွ်ေ၀ၿပီးတဲ့ေနာက္ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ ေရွ႕ေမွာက္မွာ ပုဆစ္ဒူးတုပ္ ထိုင္လ်က္ ဟိုးလြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅၀၀ေက်ာ္က အျဖစ္အပ်က္ကို စိတ္ကူးနဲ႔ ျပန္ေျပာင္း ေတြးေတာ ေနမိပါတယ္။
ထိုစဥ္က က်မတို႔ရဲ႕ ဗုဒၶျမတ္စြာ အေလာင္းအလ်ာဟာ သုဇာတာ သူေဌးသမီး ေလာင္းလွဴတဲ့ ဃနာႏို႔ဆြမ္းကို အဇပါလ ဆိတ္ေက်ာင္း ေညာင္ပင္ေအာက္မွာ ဘုဥ္းေပးၿပီးေနာက္ ေနရဥၹရာျမစ္မွာ အဓိ႒ာန္နဲ႔ ေရႊခြက္ေမွ်ာၿပီး မဟာေဗာဓိပင္သို႔ ၾကြသြားေတာ္မူပါတယ္။ ျမတ္ရိတ္လုလင္ ေသာတၳိယ ေမာင္စင္ လွဴဒါန္းတဲ့ ျမက္ရွစ္ဆုပ္ကို ေဗာဓိပင္ရင္း ၾကဲျဖန္႔ခင္းလိုက္တဲ့အခါ အပရာဇိတပလႅင္ ျဖစ္လာပါတယ္။ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ဟာ ထိုပလႅင္ထက္မွာ စံေနေတာ္မူၿပီးေနာက္ ေနမ၀င္ခင္ မာရ္နတ္ရန္ကို ေအာင္ျမင္ေတာ္မူပါတယ္။ ညဥ့္ဦးယံမွာ ပုေဗၺနိ၀ါသႏုႆတိဉာဏ္၊ သန္းေခါင္ယံမွာ ဒိဗၺစကၡဳဉာဏ္၊ မိုးေသာက္ယံမွာ အာသ၀ကၡယဉာဏ္ကို ရေတာ္မူၿပီး ကဆုန္လျပည့္ ဗုဒၶဟူးေန႔ အ႐ုဏ္တက္ခ်ိန္မွာ ေလာကသံုးပါးမွာ အတုမရွိေသာ သဗၺညဳဘုရားအျဖစ္ ေရာက္ရွိခဲ့ပါတယ္။
ဒီျဖစ္စဥ္ကို တခုခ်င္း မ်က္စိထဲ ျမင္ေယာင္ေအာင္ ေတြးေတာၾကံစည္ရင္း ျမတ္စြာဘုရားကို ၾကည္ညိဳသဒၶါပြား ေနမိတယ္။ ဘုရားရဲ႕ ဂုဏ္ေတာ္ေတြကိုလည္း စိတ္ထဲမွာ အဖန္အဖန္ အထပ္ထပ္ ပြားမ်ားေနပါတယ္။
ဒီကေန႔ဟာ …
က်မတို႔ကို အလင္းေရာင္ေပးခဲ့တဲ့ ဗုဒၶ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ခံယူတဲ့ေန႔၊ ဖြားျမင္ေတာ္မူတဲ့ေန႔၊ ဘုရားျဖစ္ေတာ္မူတဲ့ေန႔ …ေနာက္ဆံုး ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူတဲ့ေန႔ … မို႔ ထူးျခားတဲ့ ေန႔တေန႔ပါ။
ဒါေၾကာင့္ ကဆုန္လျပည့္ေန႔ကို ဗုဒၶေန႔လို႔ သတ္မွတ္ ေခၚဆိုခဲ့ၾကပါတယ္။
ဒါ့ျပင္ ကဆုန္လျပည့္ေန႔ဟာ မာရ္နတ္ကို ေအာင္ျမင္ေတာ္မူတဲ့ေန႔မို႔ ကဆုန္လျပည့္ မာရ္ေအာင္ေန႔ လို႔လည္း ဆိုၾကပါတယ္။
***
ေက်းဇူးရွင္ လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးဟာ ခုနစ္ေန႔ဘုရားရွိခိုး လကၤာထဲမွာ ကဆုန္လျပည့္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ခုလို ေရးဖြဲ႔ထားခဲ့ပါတယ္။
“ဖြားျမင္ေတာ္မူေသာေန႔”
သေႏၶယူခါ၊ ဆယ္လၾကာေသာ္၊ မဟာသကၠရာဇ္၊ ေျခာက္ဆယ့္ရွစ္ႀကံဳ၊ ကဆုန္လေျပ့၊ ေသာၾကာေန႔၀ယ္၊ ခ်မ္းေျမ့စံုညီ၊ လုမၺိနီ၌၊ မဟီလိႈက္ဆူ၊ ဖြားေတာ္မူသည္၊ နတ္လူေအာင္ျမိဳ႕ လမ္းပါကို။
“ဘုရားျဖစ္ေတာ္မူေသာေန႔”
ေတာရပ္ျမိဳင္ေပၚ၊ ေျခာက္ႏွစ္ေပ်ာ္၍၊ ခါေတာ္တပံု၊ ပြင့္ခ်ိန္ႀကံဳက၊ ကဆုန္လေျပ့၊ ဆင္မင္းေန႔၀ယ္၊ ေျမ့ပရေမ၊ ပလႅင္ေဗြထက္၊ ေရႊေညာင္ေတာ္ႀကီး၊ ဗိတာန္ထီးႏွင့္၊ မျငီးၾကည္ျဖဴ၊ ေနေတာ္မူလ်က္၊ ရန္ျမဴခပင္း၊ အမိုက္သင္းကို၊ အရွင္းပယ္ေဖ်ာက္၊ အလင္းေပါက္က၊ ထြန္းေတာက္ဘုန္းေတာ္၊ ေသာင္းလံုးေက်ာ္သည္၊ သံုးေဘာ္လူတို႔ ျငမ္းပါကို။
“ပရိနိဗၺာန္ စံေတာ္မူေသာေန႔”
တရားနတ္စည္၊ ေဆာ္ရြမ္းလည္က၊ သံုးမည္ဘံုသိုက္၊ တေသာင္းတိုက္၀ယ္၊ ကြၽတ္ထိုက္သသူ၊ နတ္လူျဗဟၼာ၊ သတၱ၀ါကို၊ ေခမာေသာင္သို႔၊ ေဖာင္ကုတို႔ျဖင့္၊ ေဆာင္ပို႔ၿပီးခါ၊ ၀ါေလးဆယ့္ငါး၊ သက္ကားရွစ္ဆယ္၊ စံုျပည့္ၾကြယ္က၊ ရာေလးဆယ့္ရွစ္၊ သကၠရာဇ္၀ယ္၊ နယ္မလႅာတိုင္း၊ စံႏႈိင္းမယုတ္၊ ကုႆိႏၷာ႐ံု၊ အင္ၾကင္းစံု၌၊ ကဆုန္လေျပ့၊ အဂၤါေန႔၀ယ္၊ ခ်မ္းေျမ့နိဗၺဴ၊ စံေတာ္မူသည္၊ ၀ွမ္းဆူေသာင္းလံုး ေက်ာ္တယ္ကို။
***
ကဆုန္လျပည့္မွာ ျမတ္စြာဘုရား ပြင့္ေတာ္မူခဲ့ရာ ေဗာဓိေညာင္ပင္ကို ရည္စူးၿပီး ေညာင္ပင္ေတြမွာ ေရသြန္းေလာင္းေလ့ရွိၾကတယ္။ ေစတီေလးမ်ဳိးမွာ ေဗာဓိေညာင္ပင္ဟာ ပရိေဘာဂေစတီ ထိုက္ပါတယ္။ ခုလို ကဆုန္လရဲ႕ ေႏြေနပူပူမွာ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ ဖြားဘက္ေတာ္ ၇-ပါး ထဲက တပါးလည္းျဖစ္၊ ပရိေဘာဂေစတီလည္း ျဖစ္တဲ့ ေဗာဓိပင္ကို ေရစင္သြန္းေလာင္းျခင္းျဖင့္ ပြင့္ေတာ္မူၿပီးခဲ့တဲ့ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ ဂုဏ္ေက်းဇူးေတာ္မ်ားကို ေအာက္ေမ့ ပူေဇာ္ၾကျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
***
ဗုဒၶျမတ္စြာဟာ သဗၺညဳတ ဉာဏ္ကို ရေတာ္မူၿပီး ဘုရားျဖစ္ေတာ္မူတဲ့ အခ်ိန္မွာ ေက်နပ္ အားရေတာ္မူတဲ့ အတြက္ ဥဒါန္းက်ဴးရင့္ေတာ္ မူပါတယ္။ ဒီဥဒါန္းဟာ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ ပထမဆံုးစကား (ပထမဗုဒၶ၀စန) ျဖစ္ပါတယ္။ အေနကဇာတင္လို႔ လူသိမ်ားၾကပါတယ္။ ကဆုန္လျပည့္ ဗုဒၶေန႔မွာ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ ဥဒါန္းနဲ႔ ပူေဇာ္ လိုက္ပါတယ္ရွင္။
“ျမတ္စြာဘုရား၏ ဥဒါန္း”
အေနကဇာတိ သံသာရံ၊ သႏၶာ၀ိႆံ အနိဗၺိသံ။
ဂဟကာရံ ဂေ၀သေႏၱာ၊ ဒုကၡာဇာတိ ပုနပၸဳနံ။
ဂဟကာရက ဒိေ႒ာသိ၊ ပုန ေဂဟံ န ကာဟသိ။
သဗၺာ ေတ ဖာသုကာ ဘဂၢါ၊ ဂဟကူဋံ ၀ိသခၤတံ။
၀ိသခၤါရ ဂတံ စိတၱံ၊ တဏွာနံ ခယမဇၥ်ဂါ။
“ျမန္မာျပန္”
အႀကိမ္ႀကိမ္ ပဋိသေႏၶေနရျခင္းသည္ ဆင္းရဲ၏။ ငါသည္ ခႏၶာအိမ္ကို တည္ေဆာက္သူ တဏွာလက္သမားကို ရွာေဖြမရႏိုင္ေသာေၾကာင့္ ဘ၀မ်ားစြာ သံသရာတေလွ်ာက္ က်င္လည္ခဲ့ရေလၿပီ။
တဏွာေယာက်္ား လက္သမား … ။
ငါသည္ သင့္ကို ပညာမ်က္စိျဖင့္ ယခု ျမင္ေတြ႕ေလၿပီ။ ခႏၶာကိုယ္တည္းဟူေသာ အိမ္သစ္ကို သင္ ေနာက္ထပ္ ေဆာက္ခြင့္ မရွိေတာ့ၿပီ။ ခႏၶာအိမ္ တည္ေဆာက္ရာမွာ ထုပ္၊ ေလ်ာက္၊ ဒိုင္း၊ ျမား အျဖစ္ အသံုးျပဳရေသာ ကိေလသာ တရားေတြကို ငါဖ်က္ဆီး ေခ်မႈန္းပစ္ၿပီ။ မသိမႈ အ၀ိဇၹာဟူေသာ အိမ္၏ အထြတ္ကိုလည္း ငါ ဖ်က္ဆီးလိုက္ၿပီ။ ငါ၏ စိတ္သည္ ျပဳျပင္ျခင္းကင္းရာ နိဗၺာန္သို႔ ေရာက္ၿပီ။ ငါသည္ တဏွာကုန္ရာ အရဟတၱဖိုလ္သို႔ ေရာက္ၿပီ။ ဘုရားစစ္စစ္ ျဖစ္ေတာ္မူျပီတည့္။
***
ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၃၆၉-ခု၊ ကဆုန္လျပည့္ေန႔
ခရစ္ႏွစ္ ၂၀၀၇-ခု၊ ဧၿပီလ ၃၀-ရက္၊ တနလၤာေန႔
မြန္းလြဲ ၂း၁၅ နာရီ
ရည္ညြန္း။ ။
* အခါေတာ္ေန႔မ်ား - မာဂဓီ (သာစည္)
* မိ႐ိုးဖလာလြန္ ဗုဒၶဘာသာ - ဆရာေသာင္းလြင္ (ဘီေအ)
Monday, April 30, 2007
ကဆုန္လျပည့္ ဗုဒၶေန႔
ေႏြညေန၏ ေခြၽးသိပ္မိုး …
႐ုတ္တရက္ ေလခပ္ၾကမ္းၾကမ္း တိုက္ခတ္လာ၏။
မိုးသက္ေလ … မုတ္သုန္ေလ … ။
မုတ္သုန္လာၿပီလားမသိ။
သစ္ပင္ထက္မွ သစ္ကိုင္းေတြက က်ဳိးက်ေတာ့မည့္ႏွယ္ ညႊတ္ယိမ္းလ်က္၊ သစ္ရြက္ေတြက တရြက္မက်န္ ေၾကြက်ေတာ့မည့္ႏွယ္ လူးလြန္႔ ခါယမ္းလ်က္။ ေလျပင္းဒဏ္ကို မခံႏိုင္ေသာ ရြက္ေျခာက္ေတြ ကေရာေသာပါး လြင့္က်လာၾကၿပီး ေျမေပၚ၀ယ္ ဟိုသည္ ရွပ္တိုက္ ေျပးလႊားေနၾကသည္။
တကယ္ေတာ့ မနက္ခင္းကတည္းကပင္ မိုးက ခပ္အံု႔အံု႔၊ တိမ္ေတြက ခပ္ပံု႔ပံု႔။ တိမ္ေတြေၾကာင့္ မနက္ခင္း ေနေရာင္ပင္ ေကာင္းေကာင္း မပြင့္ခ်င္ ပြင့္ခ်င္။
တျဖည္းျဖည္း ေနျမင့္ လာခ်ိန္မွာေတာ့ တိမ္ေတြလည္း ေနေရာင္ကို အံမတုႏိုင္ရွာေတာ့ေခ်။ ရြာခ်င္ပါလ်က္ မိုးကလည္း မရြာ၊ တိမ္ထုေၾကာင့္လည္း အံု႔အံု႔စပ္စပ္ႏွင့္ ေနရခက္လွသည္။ တိမ္ေတြၾကားမွ ေနေရာင္၏ အပူရွိန္ေၾကာင့္ ေပါင္းအိုးထဲတြင္ ေနရသလို ပူေလာင္သည့္ဒဏ္ကို က်ိတ္မွိတ္ခံရင္း ဒီညေနခင္းမွာေတာ့ မိုးေငြ႕ပါသည့္ေလ တိုက္ခတ္လာေခ်ၿပီ။
အေဖ့ ဧည့္သည္လာမွာမို႔ ျခံထဲဆင္း ေစာင့္ေနရင္း ေလေအးေအးရဲ႕ အရသာကို ခံစားေနစဥ္မွာ ျခံေထာင့္သရက္ပင္က သရက္သီးတလံုး ဘုတ္ကနဲ ေၾကြ၍ အေျပးအလႊား သြားေကာက္လိုက္ေသးသည္။ သရက္သီး၏ အစိမ္းရင့္ အခြံက ျပဳတ္က်သည့္ အရွိန္ေၾကာင့္ အက္ကြဲကာ အတြင္းမွ အသား၀ါ၀ါ တစြန္းတစ ျမင္ေနရ၏။ သရက္ပင္ထက္ ေမာ့ၾကည့္ေတာ့ တြဲေလာင္း တြဲေလာင္းသီးေနသည့္ သရက္သီးေတြ ျပဳတ္က်ေတာ့မေယာင္ လႈပ္ယိမ္းေနၾကသည္။
မိုးက မၾကာခင္ရြာေတာ့မည့္အလား ျခိမ္းသံေပးေနျပန္၏။
လွ်ပ္စီးက တခ်က္တခ်က္ တလက္လက္။
အိမ္ျပင္က ၾကိမ္ခံုေတြ အထဲသြင္းအံုးမွပဲ။
ၾကိမ္ခံု ၂-ခံု အမိုးေအာက္ ေရႊ႕ေနစဥ္ အေဖ့ ဧည့္သည္လာသည္။ ဧည့္သည္ကို ဧည့္ခန္းထဲ လိုက္ပို႔ေနစဥ္မွာပဲ မိုးစက္မိုးေပါက္ေတြ တေျဖာက္ေျဖာက္ က်လာေတာ့သည္။
ေလေတြက တိုက္လ်က္။
သစ္ပင္ေတြက ယိမ္းလ်က္။
သစ္ရြက္ေတြက ေၾကြလ်က္။
မိုးစက္မ်ားက ခပ္က်ဲက်ဲ က်ေနရာမွ တျဖည္းျဖည္း စိပ္၍ စိပ္၍ က်လာေခ်ၿပီ။
မၾကာမီပင္ တေ၀ါေ၀ါ အသံေတြ ဆူညံစြာျဖင့္ မိုးသည္းထန္စြာ ရြာသြန္းေတာ့ေလ၏။
မိုးေရေငြ႕ပါေသာ ေလကို တ၀ႀကီး ႐ွဴလိုက္မိသည္။ ရနံ႔သင္းသင္း အဆုတ္ထဲ တိုး၀င္၏။
တေႏြလံုး ေမွ်ာ္လင့္ခဲ့ရသည့္ ရနံ႔။
ေျမသင္းနံ႔ … ။
မိုးႏွင့္ ေျမႀကီး စတင္ ထိေတြ႕ခ်ိန္မွာမွ ရတတ္ေသာ ဒီရနံ႔ … ။
အ၀င္အထြက္ မွန္ခ်ပ္တံခါး အနားသို႔ ကပ္ကာ ရြာသြန္းေနေသာ မိုးသည္းသည္းကို ၾကည့္ေနမိသည္။
မိုးကား အရွိန္ျဖင့္ ရြာေကာင္းေနတုန္း။
ေလတိုက္ခတ္ေတာ့ မိုးေရစက္ေတြ အိမ္ထဲ၀င္လာႀကသည္။ ဒါကို မိုးပက္သည္ … တဲ့။ ပက္သည့္ မိုးေတြ မ်က္ႏွာကို လာစင္သည္။ နဖူးမွ ဆံစေတြမွာ မိုးစက္ေတြ လာခိုၾကသည္။ မ်က္ႏွာေပၚမွာ ဆံပင္ေပၚမွာ မိုးစက္မႈန္မႈန္ေလးေတြ။
ၾကည့္ရင္း ၾကည့္ရင္း ေပ်ာ္လာသည္။
အိမ္အျပင္ ထြက္ၿပီး ငယ္ငယ္တုန္းကလို မိုးေရခ်ဳိးခ်င္စိတ္ ေပါက္လာသည္။ ငယ္စဥ္က မိုးေရေတြ တေ၀ါေ၀ါက်သည့္ တံစက္ျမိတ္ေအာက္မွာ မိုးေရ ထြက္ခ်ဳိးေလ့ရွိသည္။ မိုးေရထဲမွာ ေျပးလႊား ေဆာ့ကစား ၾကသည္။ ႏႈတ္ခမ္းေတြ တဆတ္ဆတ္ တုန္ေအာင္ခ်မ္းမွ တဂတ္ဂတ္ ေမးခ်င္း႐ိုက္ၿပီး အိမ္ထဲ၀င္ေတာ့၏။
ရြာသြန္းေနေသာ မိုးေတြကိုၾကည့္ရင္း ငယ္စဥ္ကပံုရိပ္ေတြ မ်က္စိထဲ ျမင္ေယာင္လာမိသည္။ မိုးရြာၿပီးစ ေျမႀကီးေပၚ တင္က်န္ေနေသာ ေရအိုင္ကေလးေတြမွာ စကၠဴေလွကေလးေတြ လုပ္ၿပီးလႊတ္ၾကသည္။ မိုးစရြာၿပီဆိုတာနဲ႔ စကၠဴေတြကို ဗလာစာအုပ္ထဲမွ ျဖဲကာ ေလွလုပ္ေနၾကၿပီ။ ေပါင္းမိုးကေလးနဲ႔ေလွ၊ ရြက္ကေလးနဲ႔ေလွ၊ ေလာင္းေလွကေလး၊ ေခါင္းတိုင္သေဘၤာ .. စသျဖင့္ ျပဳလုပ္ၿပီး မိုးစဲသည္ႏွင့္ အိမ္ျပင္ထြက္ကာ ေလွလႊတ္ၾကေလၿပီ။
ေရအိုင္ေလးထဲတြင္ ယိုင္တိ ယိုင္ထိုး တေရြ႕ေရြ႕ တလႈပ္လႈပ္ သြားေနၾကေသာ စကၠဴေလွကေလးမ်ားကို ၾကည့္ရသည္မွာ ေပ်ာ္စရာ။ မေရြ႕ေတာ့ဘဲ ေပတိ ေပကပ္ လုပ္ေနေသာ ေလွဆိုလွ်င္ ေလျဖင့္ တ၀ွဴး၀ွဴးမႈတ္ကာ ေရြ႕ေစသည္။ ဒါမွ မရလွ်င္ေတာ့ ဒုတ္ေသးေသးျဖင့္ ထိုးကာ ေရြ႕ေစသည္။ ေနာက္ဆံုး ေဆာ့ရတာပ်င္းၿပီး ေရအိုင္ေလးကို စြန္႔ခြါခဲ့ခ်ိန္မွာေတာ့ စကၠဴေလွေလးေတြက ရႊံ႕ေရအိုင္ေလးထဲ လဲလိုလဲ နစ္လိုနစ္ အတံုးအ႐ံံုး ျဖစ္ခ်င္တိုင္းျဖစ္ၿပီး က်န္ရစ္ခဲ့ေလေတာ့၏။
စကၠဴေလွကေလးေတြ ….
စကၠဴေလွ …
စကၠဴ …
စကၠဴ …
ဒိန္းကနဲ ရင္ထဲမွာ လန္႔သြားၿပီး စကၠဴထားသည့္ ဂိုေဒါင္သို႔ အျမန္ေျပးၾကည့္ရသည္။ စကၠဴေလွအေၾကာင္း ေတြးမိေတာ့မွ ဂိုေဒါင္ထဲက စကၠဴေတြ မိုးလံုပါရဲ႕လားဟု ေတြးမိေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ ေနအရမ္းပူရာမွ ႐ုတ္တရက္ မိုးရြာေတာ့ ဂိုေဒါင္ေခါင္မိုး သြပ္ခ်ပ္ေတြက အပူအေအးေၾကာင့္ ၾကြမည္၊ သံခ်က္ေတြေနရာမွ မိုးယိုႏိုင္သည္။ ဒီစကၠဴေတြ မိုးစိုလို႔မျဖစ္။ လက္ႏွိပ္မီးတလက္ႏွင့္ ဟိုဟိုဒီဒီထိုးၿပီး မိုးယိုမယို ေသခ်ာ ၾကည့္ရသည္။ စကၠဴထုတ္ေတြေပၚ ဖံုးသင့္တာဖံုးၿပီး စိတ္ခ်ရၿပီဆိုေတာ့မွ သက္ျပင္းခ်ႏိုင္ေတာ့၏။
စိတ္ကူးေတာင္ ေကာင္းေကာင္း မယဥ္လိုက္ရပါလား။
ဒီလိုႏွင့္ …
မိုးကလည္း စဲစျပဳေနၿပီ။
ညကလည္း ေမွာင္စျပဳေနၿပီ။
အိမ္ေရွ႕ကတၱရာလမ္းက မိုးေရျဖင့္ ေဆးထားေသာေၾကာင့္ ေျပာင္လက္ ရွင္းသန္႔လ်က္။
တေႏြလံုး ပူေလာင္ကာ ဖုန္တေထာင္းေထာင္း ထလာခဲ့သည့္ ေျမႀကီးသည္လည္း မိုးေရျဖင့္ တညေနခင္း ေခြၽးသိပ္ေပးမႈေၾကာင့္ ေသေသ၀ပ္၀ပ္ ျဖစ္သြားၿပီ။
တေႏြလံုး ပူေလာင္ကာ ခိုေတြလို ညည္းတြားေနခဲ့ၾကေသာ လူေတြလည္း ဒီမိုးေၾကာင့္ လတ္တေလာေတာ့ ေအးခ်မ္းမႈေလး ရခဲ့ပါၿပီ။
တခ်ဳိ႕ကေတာ့ဆို၏။
မိုးရြာၿပီးရင္ ပိုပူသတဲ့။
မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ …
ေႏြညေန၏ ေခြၽးသိပ္မိုးေၾကာင့္ တေလာကလံုးရွိ အပူေတြ ေခတၱခဏေတာ့ ေျပေပ်ာက္ေစသည္ မဟုတ္ပါလား။
ဒီလိုပါပဲ ….
အျပင္းထန္ဆံုး ႐ိုက္ခတ္မႈမ်ား၏ ဒဏ္ကို ခံေနၾကရသူ ခံခဲ့ၾကရသူမ်ားအဖို႔ တဒဂၤ ေခြၽးသိပ္ေပးမႈမ်ားက သာယာခ်င္စရာ။ တကယ္တမ္း … ပိုမိုျပင္းထန္သည့္ ႐ိုက္ခတ္မႈမ်ား ပူေလာင္မႈမ်ားျဖင့္ ေလာင္ျမိဳက္ ခံၾကရေပအံုးမည္ကို မသိၾကေလေရာ့သလား ေမ့ေလ်ာ့ ေနၾကသလား ဟု ေတြးေနမိပါေတာ့၏။
***
ေမဓာ၀ီ
29th April, 2007
00:35 am
(ဧၿပီ ၂၈ ရက္ညေနခင္း၊ ရန္ကုန္မွာ မိုးသဲသဲမဲမဲ ရြာတဲ့ေန႔က ေရးျဖစ္ခဲ့တဲ့စာျဖစ္ပါတယ္။)
Saturday, April 28, 2007
သို႔ျဖစ္ပါေသာေၾကာင့္ ....
က်မ အလြန္အားနာမိပါတယ္။
က်မဘေလာ့ကို အလည္လာေရာက္ ဖတ္႐ႈသူမ်ားအတြက္ ဒီရက္ပိုင္းမွာ က်မ တာ၀န္မေက်သလို ၀တၱရားပ်က္ကြက္သလို ခံစားေနရပါတယ္။ က်မ အပ်င္းႀကီးလို႔လည္း မဟုတ္ရပါဘူး။ ဘေလာ့ကို ဥေပကၡာျပဳထားတာလည္း မဟုတ္ပါဘူး။ ေက်ာခိုင္းသြားတာလည္း မဟုတ္ပါဘူး။
က်မဘေလာ့မွာ စာတပုဒ္ တင္ဖို႔အတြက္ အေၾကာင္းတရား ၄-ပါးနဲ႔ ညီညြတ္ဖို႔ လိုတယ္လို႔ ေရးခဲ့ဖူးပါတယ္။
အခု က်မ ၅ ရက္ေလာက္ ဘေလာ့နဲ႔ ကင္းကြာ သြားခဲ့ရတာကေတာ့ အေၾကာင္းတရား ၄-ပါးထဲက ၁-ပါး ျဖစ္တဲ့ အင္တာနက္ ကြန္နက္ရွင္ေၾကာင့္ပါပဲ။
ရာသီဥတု အပူရွိန္ဟာ လူေတြကိုတြင္ မဟုတ္ဘူး … ADSL မိုဒမ္း ကိုပါ ဒုကၡေပးပါတယ္။ ပူလြန္းအားႀကီးလို႔ မိုဒမ္းလဲ အပူေလာင္သြားပံုရတယ္။ ကြန္နက္ရွင္မရေတာ့ပါဘူး။ ဒါနဲ႔ပဲ ေဆး႐ံုခဏ ပို႔ထားရပါတယ္။ ပို႔ထားတဲ့ အခိုက္အတန္႔မွာ က်မ အင္တာနက္ သံုးလို႔မရပါဘူး။ ဆိုင္မွာလည္း သြားမသံုးခ်င္တာေၾကာင့္ ဒီရက္ပိုင္းမွာ အင္တာနက္မရတဲ့ က်မဘ၀ ေယာင္ခ်ာခ်ာနဲ႔ ျဖစ္ေနပါေတာ့တယ္။
တခုေတာ့ရွိပါတယ္။
အင္တာနက္ မရတဲ့ အခ်ိန္မွာ အိပ္ခ်ိန္ စားခ်ိန္ အလုပ္လုပ္ခ်ိန္ မွန္ေနပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ က်မ အိပ္ေရး၀၀ အိပ္ျဖစ္ပါတယ္။ အခုလည္း မိုဒမ္းက ေဆး႐ံုက ျပန္မဆင္းေသးပါဘူး။ တျခားလိုင္းနဲ႔ ယာယီသံုးေနရတာပါ။ ဒါေၾကာင့္ အရင္လို အခ်ိန္ျပည့္ အင္တာနက္ မသံုးႏိုင္ေသးလို႔ … ဘေလာ့အတြက္ စာေတြ မတင္ျဖစ္ခဲ့ရင္ နားလည္စြာနဲ႔ ခြင့္လႊတ္ေပးၾကပါ … လို႔။
ေမတၱာျဖင့္
ေမဓာ၀ီ
28th April, 07
8:20 pm
* ဒီစာကို ေစာေစာက တင္လို႔မရတာနဲ႔ ကိုသံလြင္ကို အကူအညီေတာင္းၿပီး ေနာက္ဆံုးပို႔စ္ရဲ႕ ကြန္မန္႔ထဲမွာပဲ ထည့္လိုက္ရပါတယ္။
* က်မကို စိတ္ပူၿပီး ႏိုင္ငံရပ္ျခားမွ ဖုန္းျဖင့္ တကူးတက သတင္းေမးသူမ်ား၊ အီးေမးလ္ျဖင့္ ေမးသူမ်ား၊ ကြန္မန္႔ေရးၾကသူမ်ား၊ က်မဘေလာ့ ဖတ္သူမ်ား အားလံုးကို ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။
* က်မမွာ အေၾကြးေတြမ်ားစြာ တင္ေနတယ္လို႔ စိတ္ထဲမွာ ေအာက္ေမ့ေနၿပီး ကြန္မန္႔ေတြထဲမွာ က်မကို ေမးထားတဲ့ ေမးခြန္းမ်ားအား ျဖည္းျဖည္းခ်င္း ျပန္ေျဖေပးသြားပါမယ္။
Monday, April 23, 2007
ဤသို႔ ၾကားနာ ခဲ့ရပါ၏ …
သၾကၤန္မတိုင္ခင္က ျဖစ္ပါတယ္။
“အစ္မေရ … သၾကၤန္ပိတ္ရက္ကေလး အေမ့အိမ္ျပန္ၿပီး နားမလား စိတ္ကူးပါတယ္၊ တပ္က ထိုးမယ့္ မ႑ပ္မွာ တေန႔ တမ်ဳိး စတုဒိသာ ေကြၽးဖို႔ တာ၀န္ယူရမတဲ့ေလ … အင္း .. ပိုက္ဆံလည္း ကုန္အံုးမယ္ .. လူလည္း ပင္ပန္းအံုးမယ္”
ညီမေလးလို ခင္ေနတဲ့ မိန္းကေလး တေယာက္နဲ႔ ဖုန္းေျပာျဖစ္ေတာ့ သူေျပာတဲ့စကားပါ။ သူက အင္ဂ်င္နီယာတပ္က ဗိုလ္တေယာက္ရဲ႕ ဇနီးျဖစ္သူေပါ့။
“သမီး ေယာက္်ားကလည္း မအားရပါဘူး အစ္မရယ္၊ အခု စစ္ေဆး႐ံုက ပိုးသတ္ခန္းကို ျပင္ေနရတယ္ေလ၊ ဟိုလူႀကီးက အ၀ွာျဖစ္္ေနတာ သိတယ္မဟုတ္လား၊ အဲဒါ ျပန္လာေတာ့မယ္ ဆိုလားပဲ၊ အဲဒီအတြက္ အခန္းျပန္ျပင္ေနရတာေပါ့ …”
“ေၾသာ္ …. အင္း …”
“အခန္းက ေၾကြျပားကပ္ထားတာေလ …ေၾကြျပားေတြၾကားထဲ ပိုးေတြရွိမွာစိုးလို႔တဲ့ အကုန္ျပန္ခြာၿပီး အသစ္ျပန္ကပ္ရတယ္။ ေနာက္ျပီး မ်က္ႏွာၾကက္မွာလည္း ပိုးေတြ ခုိေအာင္းေနမွာစိုးလို႔ မ်က္ႏွာၾကက္လည္း အသစ္လဲရတယ္”
“ဟုတ္လား”
“ဟုတ္ပ … အစ္ေရ .. ဒါတင္ဘယ္က အံုးမလဲ၊ အိမ္သာ တခုလံုးလည္း အသစ္ျပန္လုပ္ရတာ၊ အဲဒီအတြက္ သိန္း ၄၀ ကုန္သတဲ့”
“ေၾသာ္ …”
သူက ကရားေရလႊတ္ တတြတ္တြတ္နဲ႔ ဆက္ေျပာေနပါတယ္။ အိမ္သာကို ဘယ္ပံုဘယ္နည္း စီမံထားတယ္ ဆိုတာေတြ … အတိအက်ပါ။ က်မလည္း သူေျပာသမွ် အင္း လိုက္ၿပီး နားေထာင္ေနမိတယ္။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ …
“သူ႔ခမ်ာ …. အသက္က သိပ္ႀကီးေသးတာ မဟုတ္ရွာပါဘူး၊ ဒီေ၀ဒနာၾကီး ခံစားေနရတာ သနားပါတယ္ အစ္မရယ္ …”
ဆိုတာနဲ႔ အဆံုးသတ္သြားတယ္။ က်မလည္း ဘာေျပာရမွန္း မသိေတာ့ … ႏႈတ္က ဘာမွ မထြက္ျဖစ္လိုက္ဘဲ ေခါင္းသာ ညိတ္ျပေနမိတယ္။ သူလည္း ဖုန္းထဲက ျမင္ႏိုင္တာ မဟုတ္။ သူက ေျပာခ်င္ရာေတြ ေျပာၿပီး ဖုန္းခ်သြားတဲ့ အထိ ဖုန္းနားမွာ က်မ ငိုင္တိုင္တိုင္နဲ႔ ထိုင္ေနမိတယ္။
ေၾသာ္ … အသက္တေခ်ာင္းဟာ အလြန္ တန္ဖိုးရွိတာပါလား …။
***
ႏွစ္ဆန္းတရက္ေန႔က ျဖစ္ပါတယ္။
“ဒကာမႀကီးတို႔ …. ဒိတ္ေအာက္ေနတဲ့ အစားအစာေတြ မစားနဲ႔ေနာ္။ အဲဒီလို အစာေတြ စားမိရင္ ေဘးအႏၱရာယ္ရွိႏိုင္တယ္၊ ဒိတ္ေအာက္ေနတဲ့ ေဆး၀ါးေတြ ေသာက္သံုးမိရင္လည္း ေဘးဥပဒ္ ေရာက္ႏိုင္တယ္ မဟုတ္လား”
“မွန္ပါ့ ဘုရား”
“ေအး … အဲဒီလိုပဲဟ … ဒိတ္ေအာက္ေနတဲ့ လူက အုပ္ခ်ဳပ္သူ ေနရာယူထားရင္လည္း အုပ္ခ်ဳပ္ခံ လူထုမွာ ဒုကၡ ေရာက္ရတယ္တယ္”
“မွန္လွပါတယ္ ဘုရား”
ႏွစ္စဥ္ ႏွစ္တိုင္း ႏွစ္ဆန္းတရက္ေန႔ဆိုရင္ အိမ္မွာ ဘုန္းႀကီးဆြမ္း ေကြၽးေနက်မို႔ ဒီႏွစ္လည္း ေကြၽးပါတယ္။
ထံုးစံအတိုင္း ပင့္တဲ့ဘုန္းၾကီးေတြကေတာ့ က်မကို ပံုေျပာျပတဲ့ ဆရာေတာ္ အပါအ၀င္ သံဃာေတာ္ ငါးပါးျဖစ္ပါတယ္။
အထက္ပါ စကားကေတာ့ ဆရာေတာ္က ဆြမ္းဘုဥ္းေပးေနရင္း မိန္႔ၾကားတဲ့ စကားျဖစ္ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ အမိန္႔ရွိသြားတဲ့ စကားေတြထဲက က်မ မွတ္မိသေလာက္ ျပန္ေရးျပတာပါ။
ဆရာေတာ္က ဆက္ေျပာပါတယ္။
“လူက ဒိတ္ေအာက္တယ္ဆိုတာ ဘယ္လိုတုန္း သိလား”
“အမိန္႔ရွိပါဘုရား”
“ဟဲ့ … အသက္ ၆၀ လား၊ ၆၅ လား၊ ခုေခတ္ လခစား အမႈထမ္းေတြ ၀န္ထမ္းေတြ ပင္စင္ယူၾကတာ၊ အဲဒီအရြယ္လြန္ရင္ ဒိတ္ေအာက္ျပီေပါ့၊ ဘယ္မွာ သြားသံုးစားလို႔ ရမွာတုန္း၊ ဟုတ္တယ္ မဟုတ္လား”
“မွန္ပါ့ ဘုရား”
“အိမ္း … ငါ့တပည့္ …. နင့္ကို ပံုျပင္တခု ေျပာျပရအံုးမယ္ …
ၿမိဳ႕တျမိဳ႕မွာ သူေဌးသမီး တေယာက္ရွိသတဲ့၊ အခ်ိန္တန္ အရြယ္ေရာက္ေတာ့ သူ႔မိဘေတြက သူတို႔ မ်က္ႏွာမလႊဲခင္ အိမ္ေထာင္ရက္သား ခ်ေပးဖို႔ရာ ႏွစ္သက္တဲ့သူကို ရွာေဖြေစတယ္၊ သူေဌးသမီးေလးက သူ႔ခ်စ္သူကို မိဘေဆြမ်ဳိးေတြ အားလံုးကို ျပေတာ့ အားလံုးက သေဘာတူ လက္ခံၾကတာမို႔ မဂၤလာပြဲ ခမ္းခမ္းနားနား လုပ္ၾကတာေပါ့၊ မဂၤလာပြဲၿပီးခါက်မွ ျခံေစာင့္ ငပြႀကီးဆိုသူက သူေဌးသမီးကို လိုခ်င္တာနဲ႔ သူ႔ေယာက္်ားကို ဖမ္းခ်ဳပ္ၿပီး သူေဌးသမီးကို အရယူဖို႔ ၾကံစည္ေတာ့သတဲ့ …”
“ …. …. …”
“ဒီေတာ့ ငပြႀကီးက ဘာကံကို က်ဴးလြန္လိုက္တာတုန္း”
“ကာေမသု မိစၦာစာရကံ ပါ ဘုရား”
“ေအး …. သူတပါး အိမ္ရာကို က်ဴးေက်ာ္ ေစာ္ကားတဲ့ ျခံေစာင့္ ငပြႀကီးဟာ လူမႈေရးမွာ မိစၦာအက်င့္ဆိုး ဒုစ႐ိုက္မ်ဳိးကို က်ဴးလြန္လိုက္တာပဲ … အဲဒီလိုပဲ …. တိုင္းျပည္တျပည္မွာလည္း ျပည္သူျပည္သားက အလိုမတူဘဲ လက္နက္အားကိုးနဲ႔ မင္းတက္လုပ္ေနတယ္ ဆိုရင္ ဒီေကာင္ေတြလည္း ဘာထူးတုန္းဟ … ႏိုင္ငံေရး ကာေမသုမိစၦာစာရ ကံကို က်ဴးလြန္တာပဲ မဟုတ္လား”
“မွန္ပါတယ္ ဘုရား”
က်မ အားရပါးရ ေထာက္ခံ လိုက္မိပါတယ္။ ဆရာေတာ္က အခ်ဳိပြဲ ဘုဥ္းေပးေနရင္း ဆက္ေျပာပါတယ္။
“နင္ မွတ္ထားစမ္း ….ေနာက္တခု …. အေဖမွန္သိမွ အေျဖမွန္ ရွိမယ္ … ဟ”
“ဘယ္လို အေဖမွန္ပါလဲ ဘုရား အမိန္႔ရွိေတာ္မူပါ”
“တပ္မေတာ္ရဲ႕ ဖခင္ဟာ ဗမာ့ တပ္မေတာ္ကို တည္ေထာင္ခဲ့တဲ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ဆိုတာ ဘယ္သူမွ ျငင္းလို႔ မရဘူး .. မဟုတ္လား …။ အခု ငါတို႔ တိုင္းျပည္မယ္ … ဘာမဟုတ္တာေလးေတြကို ခက္ေနၾကတယ္၊ တိုးတက္ေအာင္ မလုပ္ႏိုင္ဘူး၊ အဲဒါ အေဖမွန္ မသိလို႔ဟ။ အေျဖမွန္ကို လိုခ်င္ရင္ ကိုယ့္အေဖကို အေဖမွန္း သိေအာင္ အရင္လုပ္ဖို႔ လိုတယ္။ ၿပီးေတာ့ ကိုယ့္အေဖကို အေဖေနရာထားၿပီး ေလးစားဖို႔ အေရးႀကီးတယ္။ ကိုယ့္အေဖစကားကို နားေထာင္ဖို႔ လိုတယ္။ အခုေတာ့ ကိုယ့္အေဖကို အေဖမွန္း မသိၾက၊ အေဖ့သမိုင္းကို ေဖ်ာက္ဖ်က္ပစ္ဖို႔ ၾကိဳးစားၾက၊ အေဖ့ေနရာကို အစားထိုးဖို႔ ၾကံစည္ၾက …. ဒီလိုသာျဖင့္ ဘယ္လိုလုပ္ အေျဖမွန္ရွိပါ့မလဲ။ လိုခ်င္တဲ့ ပန္းတိုင္၊ မွန္ကန္တဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ကို ဘယ္လိုလုပ္ ရႏိုင္ ေရာက္ႏိုင္ မ်က္ေမွာက္ျပဳႏိုင္ပါ့မလဲ”
“မွန္လွပါ ဘုရား”
***
လြန္ခဲ့တဲ့ ၂ ရက္ခန္႔က ျဖစ္ပါတယ္။
“အဲဒီ စကားတခြန္းေၾကာင့္ ဆရာ တပ္က ထြက္လိုက္တာပဲ”
“ဘယ္စကားလဲ ဆရာ”
“၈၈ အေရးအခင္းက ဦးေန၀င္း ေျပာတဲ့စကားေလ၊ စစ္သားဆိုတာ တည့္တည့္ပစ္တာ၊ မိုးေပၚေထာင္ ပစ္မွာ မဟုတ္ဘူး ဆိုတဲ့စကားေပါ့”
“ေၾသာ္ … ဟုတ္တယ္ … အဲဒီမိန္႔ခြန္း ၾကားျပီး ဆရာ တပ္က ထြက္ေရာလား”
က်မနဲ႔ ရင္းႏွီးတဲ့ ဆရာ၀န္တေယာက္ မေလးရွားမွာ အလုပ္သြားလုပ္ၿပီး သၾကၤန္တြင္း ခဏ ျပန္လာတုန္း က်မအိမ္ကို လာလည္ရင္းနဲ႔ ေျပာျဖစ္ခဲ့ၾကတဲ့ စကားေတြပါ။ သူဟာ တခ်ိန္က စစ္ဗိုလ္ဆရာ၀န္ တေယာက္ပါ။ ခုေတာ့ တပ္ကထြက္ၿပီး အျပင္ေဆး႐ံုေတြမွာ အလုပ္လုပ္ရာက မေလးရွား ေရာက္သြားၿပီ ျဖစ္ပါတယ္။
“အဲဒီစကား ၾကားေတာ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုလည္း ေတာ္ေတာ္ စက္ဆုပ္သြားတယ္၊ ဒီလို လူမ်ဳိးအတြက္ ငါတို႔က တာ၀န္ ထမ္းေဆာင္ေပး ေနရမွာလား ….လို႔ ေတြးမိတယ္”
“အလုပ္က အလြယ္တကူ ေပးထြက္လား ဆရာ”
“ေပးမထြက္လို႔လည္း မရဘူး၊ ဆရာက ကတ္သီးကတ္သတ္ေတြခ်ည္း လုပ္ေနေတာ့တာကိုး၊ ဆရာတို႔ အားလံုးကို အစည္းအေ၀း ေခၚၿပီး တပါတီစနစ္ကို ေထာက္ခံပါတယ္ ဆိုၿပီး ေျပာခိုင္းတယ္၊ ကန္႔ကြက္မယ့္ သူ ရွိပါသလား …ေပါ့၊ အားလံုးက မရွိပါဘူး … ဆိုျပီး အိေယာင္၀ါး ေအာ္ေနခ်ိန္မွာ ဆရာက က်ေနာ္ ကန္႔ကြက္ပါတယ္ လို႔ ထေျပာတာ”
“ဟင္ ဟုတ္လား … အဲဒီေတာ့ …. ဆရာ့ကို ဘာေျပာလဲ”
“ကန္႔ကြက္လို႔ မရဘူးတဲ့၊ ေထာက္ခံရမွာပဲ တဲ့ … ဟားဟား … ဒါနဲ႔ ဆရာကေျပာလိုက္တယ္ … ခင္ဗ်ားတို႔ အခု ေထာက္ခံတယ္လို႔ ေျပာ .. ေနာက္ ခဏေနရင္ က်ေနာ္က ကန္႔ကြက္တယ္ ေျပာမွာပဲ … လို႔”
“…. …. ….. ”
“ေနာက္တခါ …ေဆး႐ံုကို အေရးတၾကီး လူနာတေယာက္ ေရာက္လာတယ္ … စစ္သားေလး တေယာက္၊ ေျခေထာက္ မိုင္းထိလို႔ ဆိုျပီးေတာ့၊ အဲဒီလိုမ်ဳိးက ၾကာၾကာထားရတာ မဟုတ္ဘူး။ အျမန္ ျဖတ္ေတာက္ ပစ္ရတယ္၊ အခုဟာက တပတ္ေလာက္ေတာင္ ၾကာေနျပီ၊ ပုပ္ၿပီး အဆိပ္ေတာင္ တက္ေနတယ္။ အဲဒီလူနာကို ၾကည့္ေနတုန္း …. ခုခ်က္ခ်င္း ေဂါက္ကြင္းကို သြားရမယ္ … ဒီလူနာကို ထားခဲ့ပါ … အထက္က အမိန္႔တဲ့”
“ေဂါက္ကြင္းက ဘာလုပ္ဖို႔တုန္းဆရာ”
“လူႀကီး ေဂါက္ရိုက္တာ သြားေစာင့္ဖို႔တဲ့ေလ … အဲဒါနဲ႔ ဆရာက ျပတ္ျပတ္ပဲ ေျပာလိုက္တယ္၊ ဒီမွာ တကယ္လုပ္ၿပီး တကယ္ခံေနရတဲ့ လူနာကို ကုေပးဖို႔ရွိတယ္ … သူတို႔ ကျမင္းေၾကာထတဲ့ဆီ ငါလိုက္ မေစာင့္ႏိုင္ဘူး၊ မေက်နပ္ရင္ ငါ့ကို အလုပ္က ထုတ္လိုက္ၾက …. လို႔”
“ေကာင္းေရာ … ဒါနဲ႔ပဲ ထုတ္လိုက္ၾကေရာလား ဆရာ”
“စာရြက္ေလး လာေပးတယ္ေလ … ကိုယ့္ဖာသာ အလုပ္က ထြက္ပါတယ္ ဆိုၿပီး ေရးထားတဲ့ စာရြက္ေပါ့ …ေအာက္မွာ အဆင့္သင့္ လက္မွတ္ထိုး႐ံုပဲ”
“ဆရာက ထိုးလိုက္ေရာလား”
“ဒါေပါ့ … ၀မ္းသာအားရပဲ ထိုးေပးလိုက္တယ္ …. အျပင္မွာ ဗိုလ္ႀကီး အၿငိမ္းစား တို႔ ဘာတို႔ နာမည္ မသံုးရဘူး တဲ့ …ေျပာေသးတယ္၊ ေယာင္လို႔ေတာင္ မသံုးပါဘူး … စိတ္ပ်က္လြန္းလို႔ … လို႔ ျပန္ေျပာခဲ့လိုက္တယ္”
“ဟားဟား …ေကာင္းလိုက္တာ”
“ဆရာတို႔ မ်ဳိး႐ိုးက အကုန္ စစ္သားေတြခ်ည္းပဲ၊ ဆရာ့ ဘိုးေဘး ေတြကအစ ေသြးေသာက္ႀကီးေတြ၊ ဆရာ့လက္ထက္ က်မွ ဒီမ်ဳိးဆက္ ျပတ္ေတာ့တာ။ ဆရာ့သားလည္း စစ္သားလုပ္ခ်င္ရင္ ေဆာရီးပဲ၊ ဒီေခတ္မွာေတာ့ လံုး၀ စစ္ထဲ မ၀င္ရဘူး”
“…. …. ….”
“စဥ္းစားၾကည့္ေလ …. စစ္တပ္ကို ကိုယ့္အပိုင္လို သေဘာထားၿပီး အသံုးခ်ေနၾကတဲ့ဟာကို …. ဒီထဲေနေနရတာ ကိုယ္က အသံုးခ်ခံ ပစၥည္းတခု ျဖစ္မွန္း မသိျဖစ္ေနတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း တည္ေထာင္ခဲ့တဲ့ စစ္တပ္ဆိုတာ တိုင္းျပည္ကို ကာကြယ္ဖို႔၊ ျပည္သူလူထု ကို ေစာင့္ေရွာက္ဖို႔၊ အုပ္ခ်ဳပ္သူ လက္တဆုပ္စာ လူတန္းစားတရပ္ အတြက္မွ မဟုတ္တာ။ အခုေတာ့ သူတို႔ဖင္ျမဲဖို႔၊ အာဏာတည္တံ့ဖို႔ ဒီကေကာင္ေတြက အေသခံေနၾကရတယ္၊ အမုန္းခံေနၾကရတယ္ … ဒါမ်ဳိးေတာ့ ဘယ္ေတာ့မွ မလုပ္ဖူး”
***
အထက္ပါ ျဖစ္ရပ္ ၃ ခုဟာ မေရွးမေႏွာင္း ရက္ပိုင္း အခ်ိန္ပိုင္းအတြင္း ႀကံဳေတြ႕ ၾကားနာခဲ့ရတာေတြပါ။
ဒါေတြကို နားေထာင္ခဲ့ၿပီး က်မထံုးစံအတိုင္း အေတြးနယ္ခ်ဲ႕မိတယ္။ ဒီေနာက္မွာေတာ့ စာအျဖစ္ ခ်ေရးလိုက္မိ ပါတယ္။
***
ေမဓာ၀ီ
23rd April, 2007
00:55 am
(၀န္ခံခ်က္ ။…။ ကိုကလိုေစးထူး (ခ) ကိုသံလြင္ ၏ ေရးနည္းမ်ဳိးကို အတုယူ၍ ေရးသားထားျခင္း ျဖစ္ပါသည္။)
Saturday, April 21, 2007
ဥပုသ္ ဆိုတာ …
သၾကၤန္အတက္ေန႔က ေရးခဲ့တဲ့ ပို႔စ္ရဲ႕ ကြန္မန္႔မွာ ryan က ဥပုသ္နဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ေမးထားတာေလးကို ရွည္ရွည္ေ၀းေ၀း ျပန္ေျဖခ်င္တဲ့အတြက္ ကြန္မန္႔ အေနနဲ႔ မေရးေတာ့ဘဲ ပို႔စ္အသစ္ အေနနဲ႔ တင္လိုက္ပါတယ္။
***
ဥပုသ္ဆိုတာ ပါဠိလို ဥေပါသထပုဒ္က ျဖစ္လာတဲ့စကားျဖစ္ၿပီး ျမန္မာလိုေတာ့ က်င့္သံုးျခင္း လို႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ လူမွန္ရင္ ငါးပါးသီလကို ေန႔စဥ္မျပတ္ ေစာင့္ထိန္းၾကရမယ္။ က်င့္႐ုိးက်င့္စဥ္ သီလျဖစ္တဲ့ ႐ိုး႐ိုး ငါးပါးသီလထက္ ထူးျခားၿပီး အရိယာ သံဃာ၊ ပုထုဇဥ္ ရဟန္း သာမေဏေတြ ရာသက္ပန္ ေဆာက္တည္ က်င့္ႀကံၾကတဲ့ သီလေတြထဲက ေမထုန္မႈ မျပဳ၊ ညစာမစား၊ ပြဲလမ္း မၾကည့္၊ ပန္းနံ႔သာမျခယ္၊ ျမင့္ရာ ျမတ္ရာမွာ မေနျခင္း ဆိုတဲ့ ေလးပါးကို အရိယာ သံဃာေတာ္မ်ားလို အၿမဲမဟုတ္ေတာင္မွ ဥပုသ္ေန႔လို႔ အမ်ားသတ္မွတ္ ေစာင့္သံုးၾကတဲ့ ေန႔ တေန႔နဲ႔ တညမွာေတာ့ ေရွာင္ၾကဥ္မယ္၊ ဒီရွစ္ပါးသီလနဲ႔ ျပည့္စံုေအာင္ က်င့္ၾကံမယ္ ဆိုၿပီး အက်င့္သီလနဲ႔ ျပည့္စံုၿပီးေနတာကို ဥပုသ္ေစာင့္တယ္လို႔ ေခၚပါတယ္။
ျမတ္စြာဘုရားဟာ ၀ိသာခါ ေက်ာင္းအမႀကီးကို ဥပုသ္ (၃) မ်ဳိးအေၾကာင္း ေဟာၾကားခဲ့ဖူးပါတယ္။ (အဂၤုတၱိဳရ္ပါဠိေတာ္၊ တိကနိပါတ္၊ မဟာ၀ဂ္၊ ဥေပါသထသုတ္)
ဥပုသ္ (၃) မ်ဳိး
(၁)ေဂါပါလဥပုသ္ (ႏြားေက်ာင္းသားဥပုသ္)
ႏြားေက်ာင္းသားေတြဟာ ဒီေန႔ေတာ့ ႏြားေတြကို ဒီေတာမွာ ေက်ာင္းၿပီး ဒီေခ်ာင္းမွာ ေရတိုက္တယ္၊ နက္ျဖန္က်ရင္ေတာ့ ဘယ္ေတာမွာ ေက်ာင္းၿပီး ဘယ္ေခ်ာင္းမွာ ေရတိုက္ၾကမယ္လို႔ စီစဥ္ေလ့ရွိသလို ဥပုသ္သည္ေတြဟာလည္း ဒီေန႔ေတာ့ ဘာဟင္း ဘာမုန္႔ေတြစားၿပီး နက္ျဖန္ သို႔မဟုတ္ ေနာက္ဥပုသ္မွာ ဘာဟင္းခ်က္စားမယ္လို႔ အစားအေသာက္ ေကာင္းေတြ စားဖို႔ စဥ္းစားေနတဲ့ ဥပုသ္မ်ဳိးကို ႏြားေက်ာင္းသားဥပုသ္ လို႔ ေခၚပါတယ္။
(၂) နိဂ႑ဥပုသ္ (တကၠတြန္းဥပုသ္)
ဒိ႒ိ တကၠတြန္းေတြ ေစာင့္သံုးတဲ့ ဥပုသ္မ်ဳိးျဖစ္ပါတယ္။ ဘယ္ႏွစ္မိုင္ အတြင္းမွာရွိတဲ့ သတၱ၀ါေတြကိုေတာ့ မသတ္ေကာင္း၊ ဒီမိုင္ သတ္မွတ္ခ်က္ ဟိုဘက္မွာရွိတဲ့ သတၱ၀ါေတြကိုေတာ့ သတ္ေကာင္းတယ္ လို႔ ဒုစ႐ိုက္ ျပဳလို႔ရေအာင္ ႀကံဖန္ေစာင့္သံုးတဲ့ သီလမ်ဳိး ျဖစ္ပါတယ္။
(၃) အရိယဥပုသ္ (စင္ၾကယ္ေသာဥပုသ္)
ဘုရားဂုဏ္ေတာ္ စသည္ကို အဖန္ဖန္ ႏွလံုးသြင္းၿပီး မိမိစိတ္မွာ ကိေလသာ အညစ္အေၾကး စင္ၾကယ္ေအာင္ ေစာင့္သံုးတဲ့ ဥပုသ္မ်ဳိးျဖစ္တယ္။
အရိယာဥပုသ္ဟာ ၆-မ်ဳိးရွိပါတယ္။
က- အရဟံ အစရွိတဲ့ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ဂုဏ္ေတာ္ေတြကို ဆင္ျခင္ေအာက္ေမ့ ေနတဲ့ ျဗဟၼာ့ဥပုသ္၊
ခ- သြာကၡာတ အစရွိတဲ့ တရားေတာ္ရဲ႕ ဂုဏ္ေတာ္ေတြကို ဆင္ျခင္ေအာက္ေမ့ ေနတဲ့ ဓမၼဥပုသ္၊
ဂ- သုပၸဋိပႏၷ အစရွိတဲ့ သံဃာေတာ္ရဲ႕ ဂုဏ္ေတာ္ေတြကို ဆင္ျခင္ေအာက္ေမ့ ေနတဲ့ သံဃဥပုသ္၊
ဃ- သီလရဲ႕ ဂုဏ္ေက်းဇူးကို အဖန္ဖန္ ႏွလံုးသြင္း ေနတဲ့ သီလဥပုသ္၊
င- သဒၶါ၊ သီလ၊ သုတ၊ စာဂ၊ ပညာ ဆိုတဲ့ ဂုဏ္ေက်းဇူးေတြ ရွိၾကတဲ့ နတ္ျဗဟၼာေတြကို စံထားကာ ေစာင့္သံုးတဲ့ ေဒ၀တာဥပုသ္၊
စ-ရဟႏၱာပုဂၢိဳလ္ေတြဟာ သူ႔အသက္ကို မသတ္ျခင္း စတဲ့ အဂၤါ ရွစ္ပါးနဲ႔ ျပည့္စံုၾကသည္ဟု ရဟႏၱာပုဂၢိဳလ္ေတြကို အတုယူကာ ဥပုသ္အဂၤါ ၈-ပါးလံုးကို ဆင္ျခင္ေအာက္ေမ့ ေစာင့္သံုးတဲ့ သီလကို အ႒ဂၤုေပါသထ ဥပုသ္၊
စသျဖင့္ အရိယဥပုသ္ ၆-မ်ဳိး ျဖစ္ပါတယ္။
၈-ပါးသီလ ဥပုသ္ေစာင့္ထိန္းပံု
* အဟံဘေႏၱ တိသရေဏ နသဟ အ႒ဂၤ သမႏၷာဂတံ ဥေပါသထသီလံ ဓမၼံယာစာမိ အႏုဂၢဟံ ကတြာ သီလံ ေဒထ ေမဘေႏၱ။
(အရွင္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္သည္ သရဏဂံု သံုးပါးႏွင့္တကြ အဂၤါ ၈-ပါးရွိေသာ ဥပုသ္သီလကို ေတာင္းခံပါသည္၊ တပည့္ေတာ္ကို ခ်ီးေျမွာက္ေသာ အားျဖင့္ သီလ (ေဆာက္တည္ခြင့္)ေပးေတာ္မူပါ ဘုရား။)
(၁) ပါဏာတိပါတာ ေ၀ရမဏိသိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
သူတပါး၏ အသက္ကို သတ္ျဖတ္ျခင္း ညွဥ္းဆဲျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါ၏။
(၂) အဒိႏၷာဒါနာ ေ၀ရမဏိ သိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
သူတပါး၏ ဥစၥာကို ခိုးယူျခင္း လုယက္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါ၏။
(၃) အျဗဟၼစရိယာ ေ၀ရမဏိ သိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
မျမတ္ေသာ ေမထုန္အက်င့္ကို က်င့္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါ၏။
(၄) မုသာ၀ါဒါ ေ၀ရမဏိ သိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
မဟုတ္မမွန္ လိမ္ညာ လွည့္ဖ်ား မမွန္စကား ေျပာဆိုျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါ၏။
(၅) သုရာေမရယ မဇၹပမာဒ႒ာနာ ေ၀ရမဏိသိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
ယစ္မူး ေမ့လ်ာ့ေၾကာင္းျဖစ္ေသာ ဘိန္းဘင္း ကေစာ္ ေလွာ္စာ အရက္ ေသာက္စား ႐ွဴ႐ႈိက္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါ၏။
(၆) ၀ိကာလ ေဘာဇနာ ေ၀ရမဏိသိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
ေနမြန္းလြဲေသာအခါ ညစာ စားျခင္းမွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါ၏။
(၇) နစၥ ဂီတ ၀ါဒိတ ၀ိသုက ဒႆန မာလာ ဂႏၶ ၀ိေလပန ဓာရဏ မ႑န ၀ိဘူသန႒ာနာ ေ၀ရမဏိသိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
ကိုယ္တိုင္ ကျခင္း, သူတပါးကို ကေစျခင္း၊ ကိုယ္တိုင္သီဆိုျခင္း, သူတပါးကို သီဆိုေစျခင္း၊ ကိုယ္တိုင္ တီးမႈတ္ျခင္း, သူတပါးကို တီးမႈတ္ေစျခင္း၊ က-ျခင္း, သီဆိုျခင္း, တီးမႈတ္ျခင္းတို႔ကို ၾကည့္႐ႈ နားေထာင္ျခင္း၊ ပန္းပန္ျခင္း၊ နံ႔သာ လိမ္းက်ံျခင္း တို႔မွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါ၏။
(၈) ဥစၥာသယန မဟာသယနာ ေ၀ရမဏိသိကၡာပဒံ သမာဒိယာမိ။
ျမင့္ေသာ ျမတ္ေသာ အိပ္ရာ ေနရာတို႔၌ ေနထိုင္ အိပ္စက္ျခင္းတို႔မွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါ၏။
***
အမွတ္စဥ္ (၃)ျဖစ္တဲ့ အျဗဟၼစရိယာ သိကၡာပုဒ္ကို မက်ဳိးမေပါက္ေအာင္ ေစာင့္ထိန္းေစျခင္းငွာ (၆-၇-၈) သိကၡာပုဒ္တို႔ကို ေစာင့္ထိန္းရတယ္ လို႔ မွတ္သားသိခဲ့ရပါတယ္။
ေနလြဲညစာ စားသံုးျခင္း၊ အတီးအမႈတ္ အကအခုန္ေတြၾကည့္႐ႈျခင္း၊ နံ႔သာ လိမ္းျခင္း ပန္းပန္ျခင္း၊ ေကာင္းမြန္ ခမ္းနားတဲ့ အိပ္ရာ ေနရာတို႔မွာ ေနထိုင္ အိပ္စက္ျခင္းအားျဖင့္ ကာမဂုဏ္ အာ႐ံုေတြကို တိုးပြားေစတဲ့အတြက္ သီလ ပ်က္ျပားေစႏိုင္လို႔ပါပဲ။
ဒီေနရာမွာ ညစာမစားတာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး တခုေျပာခ်င္ပါတယ္။
ညစာမစားတာဟာ အတၱကိလမထာ (မိမိကိုယ္ကို ညွဥ္းဆဲျခင္း) ဆိုၿပီး အစြန္းေရာက္တယ္လို႔ တခ်ဳိ႕က ဆိုၾကတယ္။
တကယ္ေတာ့ အဲဒီလို မဟုတ္ပါဘူး။ သီလေစာင့္ထိန္းသူ အေနနဲ႔ ညစာမစားျခင္းျဖင့္ ညစာအတြက္ စီမံခ်က္ျပဳတ္ရတဲ့ အလုပ္ပိုတခု သက္သာတယ္၊ အခ်ိန္ကုန္ သက္သာတယ္၊ ညစာစားလို႔ ဗိုက္ေလးၿပီး အိပ္ငိုက္တာမ်ဳိး မျဖစ္ဘူး၊ ေနရထိုင္ရ ေပါ့ပါးမႈ ရွိၿပီး က်န္းမာေရးနဲ႔လည္း ညီညြတ္ပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ တရက္တေလ ဥပုသ္ေစာင့္တဲ့ အခါမ်ဳိးမွာ ဗိုက္ဆာလည္း ေအာင့္အည္း သည္းခံ သင့္ပါတယ္။ မခံႏိုင္တဲ့အဆံုး အခ်ဳိရည္ေလး စတုမဓူေလး စားလို႔ရပါတယ္။ ဒါဟာ မိမိကိုယ္ကို ညွဥ္းဆဲျခင္း မဟုတ္ပါဘူး။ အက်င့္ျဖစ္သြားရင္ ေပါ့ပါးၿပီး ေနရထိုင္ရ ပိုေကာင္းလာတတ္ပါတယ္။
ျမတ္စြာဘုရားက ဂီလာန ရဟန္းေတာ္ေတြကို ညစာစားဖို႔ ခြင့္ျပဳေတာ္မူခဲ့တာပဲ လို႔ တေယာက္က ဆင္ေျခတက္ပါတယ္။
ဟုတ္ကဲ့ … တသက္လံုး တရားအားထုတ္လာတဲ့ ဂီလာန ရဟန္းေတာ္အတြက္ ျမတ္စြာဘုရားက ညစာ ခြင့္ျပဳတာနဲ႔ပဲ ခဏတျဖဳတ္ ဥပုသ္ယူတဲ့ က်န္းမာသန္စြမ္းသူ လူပုဂၢိဳလ္ေတြက အတုယူၿပီး လိုက္စားၾကမွာလား။
တခါတေလမွ ေစာင့္တဲ့ သီလမို႔ မက်ဳိးမေပါက္ မေျပာက္မၾကား ေစာင့္ထိန္းႏိုင္ရင္ အေကာင္းဆံုးပဲ မဟုတ္ပါလား။
***
အဲဒီ ၈-ပါးသီလမွာ ေမတၱာသဟ ဂေတန … စတဲ့ သိကၡာပုဒ္ကိုထည့္ရင္ ၉-ပါးသီလ ေဆာက္တည္တယ္ လို႔သာ အလြယ္ဆိုၾကေပမဲ့ ေမတၱာျခံရံေသာ ရွစ္ပါးသီလ ဆိုမွ မွန္ပါတယ္။ သီလ ဆိုတာ ေစာင့္ထိန္း အပ္ျခင္း၊ ဘာ၀နာ ဆိုတာ ပြားမ်ားအပ္ျခင္း မို႔ ရွစ္ပါး သီလ ေစာင့္ထိန္းၿပီး ေမတၱာပြားမ်ား ေနျခင္းဟာ အဂၤါ ၉-ပါးရွိေသာ န၀ဂၤ ဥပုသ္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ၉-ပါး သီလ မဟုတ္ဘဲ ၉-ပါး ဥပုသ္လို႔ ေခၚမွ ပိုၿပီး မွန္ကန္မယ္လို႔ တိပိဋကဓရ ဆရာေတာ္ ဦး၀ိစိတၱက ဆံုးျဖတ္ေပးထား ပါသတဲ့။
ဒါေလာက္ဆိုရင္ျဖင့္ ဥပုသ္ သီလနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ အေျခခံ အခ်က္ေလးေတြ သိေလာက္ၿပီလို႔ ထင္ပါတယ္။
ၾကံဳတုန္း တခုေလာက္ ေျပာခ်င္ပါတယ္။
ခုလို ေမးျမန္းတာကို က်မ အလြန္ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ ေမးျမန္းတဲ့ အခ်က္အလက္ေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေသခ်ာ ဂဏ ေျဖခ်င္တာမို႔ စာအုပ္ေတြ ျပန္ဖတ္ျဖစ္ ေလ့လာျဖစ္တဲ့အတြက္ က်မအတြက္ အင္မတန္မွ အက်ဳိးရွိပါတယ္။ ေနာက္တခုက …. က်မဟာ မိ႐ုိးဖလာလြန္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ တေယာက္ အေနနဲ႔ ဗုဒၶတရားေတာ္ေတြကို ေလ့လာၿပီး ၾကိဳးစား က်င့္ႀကံ လိုက္နာသူ တဦးမွ်သာ ျဖစ္ပါတယ္။ က်မ ခုလို ျပန္ေျဖေပးႏိုင္တာဟာ က်မ သိလြန္းလို႔ မဟုတ္ပါဘူး။ က်မ အနားမွာ က်မ သိခ်င္သမွ် ေမးခြင့္ရတဲ့ က်မ ဖခင္ႀကီး ရွိေနတဲ့အျပင္ က်မမွာ ကိုးကားစရာ စာအုပ္မ်ားစြာ ရွိေနတဲ့ အတြက္ ခုလို ေျဖေပးႏိုင္ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ က်မ အေျဖမ်ား တစံုတရာ မွားယြင္းပါက အသိဉာဏ္ မၾကြယ္၀သူ က်မမွာသာ အျပစ္ရွိပါတယ္။ က်မ ေရးသားခ်က္မ်ားဟာ သိလိုသူမ်ားနဲ႔ မသိေသးသူမ်ားကိုသာ ရည္ရြယ္ပါတယ္။
***
ေမတၱာျဖင့္
ေမဓာ၀ီ
21st April, 2007
00:13 am
=========================================
ကိုးကား ။ ။
(၁) အသွ်င္ေတေဇာသာရ ၏ ဥပုသ္သည္ ေၾကးမံု
(၂) ဆရာေသာင္းလြင္ (သက်သီဟ ၀ဋံသကာ) ၏ မိ႐ိုးဖလာလြန္ ဗုဒၶဘာသာ
ဘႀကီးဘေဘ၏ ႏိုင္ငံေရးရာ အျဖာျဖာ အပိုင္း (၅)
ဒီတပတ္ေတာ့ ဘႀကီးဘေဘနဲ႔ ျပန္ေတြ႕ရျပန္ပါၿပီ။ ဘႀကီးကိုလည္း ကိုျပဴးက်ယ္နည္းတူ ခဏေဘးခ်ိတ္ထားမိလို႔ စိတ္မေကာင္းပါဘူး။ ဘႀကီးကို လြမ္းေနၾကသူမ်ား (႐ွိမ႐ွိေတာ့ မသိ) အတြက္ ဒီကေန႔ ဘႀကီးရဲ႕ ေဆာင္းပါးေခါင္းစဥ္ ေတြထဲက က်မႏွစ္ျခိဳက္မိတဲ့ ဒီေခါင္းစဥ္ေလးကို ၏-သည္ မလြဲ၊ ဇြဲနပဲႀကီးစြာ အိပ္ငိုက္ရင္း ႐ိုက္ေပးလိုက္ပါၿပီ၊ ဖတ္႐ႈၾကပါကုန္။
***
ပညာႏွင့္ ျပင္ညာ
လြန္ခဲ့ေသာ ရက္အနည္းငယ္က ေက်ာင္းဆရာတဦးႏွင့္ ပညာေရး ေဆြးေႏြးခဲ့၏။ အဆိုပါ ေက်ာင္းဆရာက
“ကြၽန္ေတာ္တို႔ ျမန္မာျပည္တြင္ ပညာသင္ၾကားေရးမရွိပါ၊ ျပင္ၿပီး ညာတာသာ ရွိပါသည္”
ဟု ေျပာရာ ကြၽန္ေတာ္က
“ဘယ္လိုျပင္လို႔ ဘယ္လိုညာပါသနည္း” ဟုေမးေသာအခါ
“သခၤဏ္းစာမ်ားကို ခဏခဏ ျပင္ပါသည္၊ သင္နည္းကိုလည္း ခဏခဏ ျပင္ပါသည္။ သခၤဏ္းစာ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ေကာ္မီတီက သခၤဏ္းစာမ်ားကို ခဏခဏ အသစ္ထြင္၍ ပညာေရးဌာနကလည္း ခဏခဏ သခၤဏ္းစာမ်ားကို အသစ္ျပ႒ာန္းပါသည္။ စစ္မျဖစ္မီက သင္နည္းစံနစ္ တမ်ဳိး၊ စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးတုံးက သင္နည္း စံနစ္တမ်ဳိး၊ ယခုအစိုးရက သင္နည္းစံနစ္တမ်ဳိး လုပ္ေနၿပန္ပါသည္။ သခၤဏ္းစာမ်ားကို ခဏခဏ ေျပာင္းသျဖင့္ ေက်ာင္းသံုးစာအုပ္ ႐ိုက္ႏွိပ္ ေရာင္းခ်သူတို႔မွာ အက်ဳိးရွိ၏။ ေက်ာင္းသားမိဘမ်ားမွာ စရိတ္ကုန္၏။ သခၤဏ္းစာကို ၎၊ သင္နည္းကို၎ ခဏခဏေျပာင္းသျဖင့္ ပညာပါရဂူတို႔မွာ အလုပ္ရ၏။ ေက်ာင္းသားမ်ားမွာ ပညာမရၾကပါ၊ ဤနည္းျဖင့္ ပညာသင္ၾကားေပးျခင္းမဟုတ္၊ ျပင္၍ ညာေနၾကျခင္းသာ ျဖစ္သည္” ဟု ေျဖဆိုေလသည္။
ပညာႏွင့္ သညာ
ဤေက်ာင္းဆရာ၏ ယူဆခ်က္မွာ လံုး၀မွန္သည္ဟု မဆိုႏိုင္ေသာ္လည္း၊ ျမန္မာျပည္တြင္ ပညာသင္ၾကားေရး အစစ္အမွန္ မရွိသည္ကား မွန္ေပသည္။ ျမန္မာျပည္အစိုးရ၏ ပညာေရးဌာနဟု ေခၚေသာ ဌာနကို အုပ္ခ်ဳပ္စီမံ ရသူအား အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ Director of Public Instruction (ဒါ႐ိုက္တာေအာ့-ပတ္ပလစ္ အင္စထရတ္ရွင္း) ဟု ေခၚ၏။ ၎ အမည္ကို ျမန္မာဘာသာသို႔ ျပန္ပါလွ်င္၊ သင္ၾကားေရး ညႊန္ၾကား၀န္ဟု အဓိပၸါယ္ရေလသည္။ ပညာေရးဌာနကို အုပ္စီးသူ၏ တာ၀န္သည္ ပညာ သင္ၾကားရန္မဟုတ္ သညာအတြက္သာဟု ဆိုသလို ျဖစ္ေနေပသည္။ ျမန္မာျပည္တြင္ ပညာ ထြန္းကားသင့္သေလာက္ မထြန္းကားသည္ကို ေထာက္လွ်င္ ပညာေရးဌာနမရွိ သညာေရးဌာနသာ ရွိသကဲ့သို႔ပင္ ျဖစ္လ်က္ ရွိေပသည္။
ပညာႏွင့္ သညာသည္ အလြန္ပင္ ျခားနား၏၊ ပညာတြင္ ထိုးထြင္းသိနားလည္ျခင္း၊ အမွားအမွန္ ေ၀ဘန္ ႏိုင္ျခင္း၊ ထြင္၍ လုပ္ႏိုင္ျခင္း စေသာ အရည္အခ်င္းမ်ားကို ျဖစ္ေစ၏။ သညာမွာ သင္ျပေပးရာ ေလာက္ကိုသာ အမွတ္အသားျပဳ၍ ဆရာမွာ-မွာသေလာက္သာ တတ္ေျမာက္ျခင္း ျဖစ္ေပသည္။ ပညာဟူသည္ ေက်ာင္းတြင္ သင္ၾကား၍ ရသေလာက္ႏွင့္ မျပီးစီး၊ ေမြးသည့္အခ်ိန္မွ ေသသည့္အခ်ိန္အထိ အစဥ္ ဆည္းပူးရေလသည္။ သညာသည္ ပညာဆည္းပူးရာတြင္ အကူအပံ့သာ ျဖစ္၏။
ပညာေရးဌာန၏ ရည္ရြယ္ခ်က္
တိုင္းျပည္တျပည္တြင္ ပညာသင္ၾကားေပးသည္ ဆိုရာ၊ ရည္ရြယ္ခ်က္, ရည္ရြယ္ခ်က္ ထေျမာက္ေအာင္ သင္နည္းစံနစ္ ႏွစ္ရပ္စလံုးကို အထူးသတိျပဳအပ္၏။ ျမန္မာျပည္ အစိုးရ၏ ပညာေရးဌာန ေခၚ သညာေရးဌာန၏ ရည္ရြယ္ခ်က္ႏွင့္ စံနစ္မွာ ျမန္မာျပည္သူ ျပည္သားတို႔ကို ကမၻာေပၚရွိ တိုင္းျပည္မ်ားႏွင့္ အစစအရာရာ၌ ရင္ေဘာင္တန္း ပညာတိုးတက္ရန္ မဟုတ္၊ အစုိးရခိုင္းေစရန္ ႏိုင္ငံျခားသားတို႔အတြက္ အသံုး၀င္ရန္ လိုအပ္သည့္ သညာမ်ားကို သင္ၾကားေပးေနသည္ႏွင့္ တူေပသည္။
ငယ္ရြယ္သူတို႔ႏွင့္ ပညာေရး
ကေလးသူငယ္မ်ားသည္ ငယ္ရြယ္စဥ္အခါ၌ ရႊ႕ံႏွင့္တူ၏။ ရႊံ႕သည္ ေျပာ့ေပ်ာင္းသျဖင့္ လိုရာ ပံုသဏၭာန္ကို လုပ္၍ ျဖစ္သကဲ့သို႔ ကေလးမ်ားကိုလည္း ငယ္စဥ္က လိုရာအေျခသို႔ ေရာက္ရွိေအာင္ ဖန္တီးႏိုင္ေပသည္၊ ဤသို႔ ဖန္တီးရာ၌ သက္ဆိုင္သူတို႔မွာ ပုဗၺာစရိယ မိႏွင့္ဘ ဆိုသည့္အတိုင္း ပဌမ ဖန္တီးရသူတို႔မွာ မိဘပင္ ျဖစ္သည္၊ ထို႔ေနာက္ ေက်ာင္းသို႔ စာသင္ရန္ ေရာက္ရွိေသာအခါ ေက်ာင္းဆရာႏွင့္ တိုက္႐ိုက္ သက္ဆိုင္ျပန္၏၊ မိဘ-ေက်ာင္း ဆရာႏွင့္ မၿပီးေသး၊ ပညာေရးဌာန၏ ရည္ရြယ္ခ်က္ႏွင့္ သင္ၾကားေပးေသာ စံနစ္၊ တနည္းအားျဖင့္ တိုင္းျပည္၏ လိုလားခ်က္သည္ တတိယ ဖန္တီးေသာ အခ်က္ပင္ ျဖစ္သည္။ ထိုမွတပါး သင္ၾကားေသာ ေနရာႏွင့္ပင္ သင္ၾကားသူ၏ ပတ္၀န္းက်င္ရွိ အေၾကာင္းအရာ တို႔သည္လည္း ဖန္တီးရာတြင္ အလြန္ပင္ အေရးပါ အရာေရာက္၏။
အု႒္ျမစ္ခိုင္မွ
အထက္ပါ စဥ္းစားခ်က္တို႔ကို အေထာက္အထားျပဳ၍ ျမန္မာျပည္ ပညာေရး ျပႆနာကို စဥ္းစားပါလွ်င္၊ ပဌမ ရည္ရြယ္ခ်က္သည္ အလြန္ပင္ အေရးႀကီးေၾကာင္း ထင္ရွားေပလိမ့္မည္၊ ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ အုဌ္ျမစ္ႏွင့္တူ၏၊ အုဌ္ျမစ္ခ်ရာတြင္ မေသခ်ာ မခိုင္ခံ့လွ်င္ ထိုသို႔ ခ်ထားေသာ အုဌ္ျမစ္ေပၚတြင္ မည္သည့္ စံနစ္ႏွင့္ပင္ တည္ေဆာက္ ေစကာမူ တည္ေဆာက္ေသာ အေဆာက္အဦသည္ ခိုင္ျမဲမည္ မဟုတ္ေပ။ ျမန္မာျပည္ ေက်ာင္းမ်ားႏွင့္ တကၠသိုလ္မွ ထြက္လာေသာ သူငယ္မ်ားကို အစိုးရအမႈထမ္း, ကုန္တိုက္စာေရး,ေရွ႕ေန ေရွ႕ရပ္, ေက်ာင္းဆရာ,ေဆးဆရာ ေလာက္သာမွန္းပါသေလာ၊ သို႔မဟုတ္ ေက်ာင္းက ထြက္ၿပီးေနာက္ အလုပ္အကိုင္ အမ်ဳိးမ်ဳိးတို႔တြင္ ထူးထူးခြၽန္ခြၽန္ ထမ္းေဆာင္ႏိုင္႐ံုမက ထြင္၍ လုပ္ႏိုင္ ကိုင္ႏိုင္သူတို႔အျဖစ္ လိုလားပါသေလာ … စေသာ အခ်က္တို႔ကို သတိမူ၍ လိုရာ ရည္ရြယ္ခ်က္ကို ဆံုးျဖတ္ရေပလိမ့္မည္။ ဤသို႔ ေသခ်ာစြာ ဆံုးျဖတ္ၿပီးမွ သင္နည္းစံနစ္ သခၤဏ္းစာ စသည္တို႔ကို စီမံရေပလိမ့္မည္။
ညံ့ဖ်င္းေသာ ျမန္မာျပည္ ပညာေရးစံနစ္
ျမန္မာျပည္တြင္ ပညာသင္ၾကားေရးသည္ တိုးတက္ေနေသာ ႏိုင္ငံမ်ားႏွင့္ ႏႈိင္းစာလွ်င္ အလြန္ပင္ ေနာက္က်လ်က္ ရွိ၏။ ထိုသုိ႔ ေနာက္က် ေနပါလ်က္၊ ျမန္မာျပည္သားထဲက ထူးခြၽန္ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ား အနည္းငယ္ ေပၚထြက္လ်က္ ရွိရာ ပညာေရး စံနစ္ ညံ့ဖ်င္းပါက ဤသို႔ ထူးခြၽန္သူမ်ား ေပၚထြက္မည္ မဟုတ္ဟု ေစာဒက တက္ေကာင္း တက္ေပလိမ့္မည္၊ အမွန္အားျဖင့္မွာ ပညာေရး စံနစ္ ေကာင္း၍ မဟုတ္၊ ပညာေရး စံနစ္ ညံ့ဖ်င္းေသာ္လည္း ျမန္မာျပည္သားတို႔၏ မူလအေျခခံ မညံ့ဖ်င္းျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ေလသည္။ အကယ္၍သာ ရည္ရြယ္ခ်က္ ေကာင္းေကာင္းႏွင့္ ျမန္မာျပည္သားတို႔ ဘာသာ၊ ပညာေရးကို စီမံဖန္တီးရပါမူ၊ ယခုကဲ့သို႔ ေအာက္က် ေနာက္က် အေျခတြင္ ရွိမည္မဟုတ္၊ အလြန္ပင္ တိုးတက္ထြန္းကားရန္သာ ရွိေပသည္။
စိတ္တိုင္းက် စီမံႏိုင္မည့္ အခ်ိန္
????
***
ဘႀကီးဘေဘရဲ႕ ေဆာင္းပါးကေတာ့ ဒီမွ်ပါပဲ။ ေနာက္ဆံုး ေခါင္းစဥ္ ကိုေတာ့ က်မ ဆက္မ႐ိုက္လိုေတာ့ပါဘူး။
ဒီေဆာင္းပါဟာ က်မတို႔ႏိုင္ငံ လြတ္လပ္ေရး မရခင္က ေရးခဲ့တာမို႔ လြတ္လပ္ေရးရရင္ စိတ္တိုင္းက် စီမံႏိုင္လိမ့္မယ္ လို႔ ဘႀကီးက ထင္ခ့ဲပါတယ္။
တကယ္တမ္း ဘႀကီးထင္သလို အရာရာ စိတ္တိုင္းက် စီမံႏိုင္ပါရဲ႕လား။
အမွန္တကယ္ စိတ္တိုင္းက် စီမံႏိုင္မယ့္ အခ်ိန္ …. ဘယ္ေတာ့လဲ …. ။
အေျဖကို ေရေရရာရာ မသိတဲ့ က်မ ေယာင္ခ်ာခ်ာနဲ႔ ေတြးလို႔သာ ေနမိပါေတာ့တယ္။
***
ေမဓာ၀ီ
20th April, 2007
1:45 pm
(အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးေၾကာင့္ မေန႔ကေရးျပီးေသာ္လည္း မတင္ျဖစ္ခဲ့ပါဘူး၊ ဒါေၾကာင့္ ၁ရက္ ေနာက္က်ျပီး ဒီကေန႔မွ တင္လိုက္ရပါတယ္။)
Thursday, April 19, 2007
က်မလြမ္းေသာ သစ္ပင္မ်ား
ဒီကေန႔ အျပင္သြားေတာ့ အပူဒဏ္ သက္သာလို သက္သာျငား လမ္းတေလွ်ာက္က အပင္ေတြကိုပဲ ေငးေမာေနမိတယ္။ အပင္ၾကီးေတြကို ေငးေမာၾကည့္ေနရင္းနဲ႔ က်မတို႔ျခံထဲမွာ ရွိခဲ့ဖူးတဲ့ အပင္ေတြကို ျပန္ေအာက္ေမ့မိတယ္။ ရွိခဲ့ဖူးတဲ့အပင္ … ဆိုေတာ့ အခုမရွိေတာ့လို႔ေပါ့၊ အခုမရွိေတာ့တဲ့ အတြက္ က်မ လြမ္းပါတယ္။ လြမ္းလို႔လည္း ဒီစာကို ေရးျဖစ္ပါတယ္။
***
အိမ္ေရွ႕က တမာပင္
ျခံရဲ႕ အေရွ႕ဘက္ စည္း႐ိုးနားမွာ တမာပင္ အႀကီးႀကီးတပင္ ရွိခဲ့ဖူးပါတယ္။ ဘယ္အခ်ိန္ထဲက ဘယ္သူစိုက္ထားၿပီး ေပါက္ေနခဲ့တဲ့ အပင္ႀကီးဆိုတာေတာ့ က်မလည္း မသိပါ။ က်မ သိတတ္စ အရြယ္ကတည္းက ဒီတမာပင္ႀကီးကုိ မွတ္မွတ္ရရ ရွိေနခဲ့ပါတယ္။ “တမာႏုခ်ိန္ ေက်းဥခ်ိန္” ဆိုတဲ့စကားအတိုင္း အခုအခ်ိန္ဟာ တမာရြက္ႏုေလးေတြ ထြက္တဲ့ အခ်ိန္လို႔ ထင္တာပါပဲ။ အနားတြန္႔ေလးနဲ႔ တမာရြက္ ႏုႏုစိမ္းစိမ္းေလးေတြကို က်မသိပ္ခ်စ္ပါတယ္။ တမာပြင့္ေတြ ပြင့္ခ်ိန္မွာလည္း သူ႔ရနံ႔ေလးဟာ ေလတိုက္လိုက္တိုင္း သင္းသင္းကေလး ေမႊးပ်ံ႕လွပါတယ္။ “အညာတမာ ၀ါတာတာ၊ ရသာခါးခါး ငါမစား” ဆိုတဲ့ စကားကလည္း ဘယ္ကေန ဘယ္လို ႏႈတ္ဖ်ားထဲ ေရာက္လာသလဲ မသိပါဘူး။ ငယ္ငယ္က ေအာ္ေအာ္ ဆိုေနမိခဲ့ပါတယ္။ ဒီလိုသာ ေအာ္ဆိုေနမိေပမဲ့ ရသာခါးခါး တမာရြက္ေတြကို အခါးႀကိဳက္တဲ့ က်မက ႏွစ္သက္လွပါတယ္။
တမာပင္ဟာ မေကာင္းတဲ့ ဓာတ္ေတြကို စုတ္ယူႏိုင္စြမ္းရွိတယ္လို႔ ဆိုၾကတယ္။ တမာပင္ကို ျဖတ္တိုက္လာတဲ့ ေလဟာလည္း သန္႔စင္သတဲ့။ က်မတို႔ အိမ္ေရွ႕ လမ္းတဖက္မွာ အရင္တုန္းက သခ်ၤဳ ိင္းကုန္းရွိတာမို႔ ျခံထဲမွာ တမာပင္ႀကီး ရွိေနတာဟာ လံုျခံဳမႈ ရွိေနသလိုလို … မေကာင္းေသာဓာတ္ေတြ အိမ္ထဲ မ၀င္ႏိုင္ဘူးလို႔ က်မတို႔ ယံုၾကည္ခဲ့ၾကပါတယ္။
တမာရြက္ေတြ ေၾကြတဲ့အခါမွာ ရိုးတံေျခာက္ေလးေတြကို ေကာက္၊ အရိပ္ထဲမွာ ေျခာက္ေအာင္လွန္းၿပီး အဘိုး သြားၾကားထိုးဖို႔ တမာ႐ိုးေလးေတြ စုထားရပါတယ္။ တမာ႐ိုးနဲ႔ သြားၾကားထိုးေလ့ရွိတဲ့ အဘိုးဟာ အသက္ရွစ္ဆယ္ေက်ာ္သည္ထိ ပဲႀကီးေလွာ္ေတြ ေျမပဲေတြ စားႏိုင္ပါတယ္။
တေန႔မွာေတာ့ အဲဒီတမာပင္ႀကီးဟာ အသစ္ေဆာက္မယ့္ အေဆာက္အဦးနဲ႔ မလြတ္လို႔ ခုတ္ခံလိုက္ရပါတယ္။ တမာပင္က ႀကီးလြန္းလို႔ အလုပ္သမားေတြ အမ်ားႀကီးနဲ႔ ခုတ္ၾကရတယ္။ ၾကိဳးေတြနဲ႔ဆိုင္း လႊေတြနဲ႔ျဖတ္နဲ႔ ေနာက္ဆံုးေတာ့ က်မႏွစ္သက္တဲ့ ဒီတမာပင္ႀကီးဟာ သစ္တံုးဘ၀နဲ႔ ေျမခရပါေတာ့တယ္။ အိမ္အတြက္ တမာသား စဥ္းတီတံုးေတြ ရေပမဲ့လို႔ တမာပင္ႀကီး မရွိေတာ့တာဟာ က်မအဖို႔ ႏွေျမာတသစရာ ပါပဲ။
အခုေတာ့ တမာပင္ႀကီးေနရာမွာ ႐ုကၡစိုး စင္ကေလးတခုသာ ခပ္ယဲ့ယဲ့ က်န္ပါေတာ့တယ္။
***
အိ္မ္ေနာက္က ပိေတာက္ပင္
ပိေတာက္ေတြ လိႈင္လိႈင္ပြင့္တဲ့ ဒီလို အခါမ်ဳိးဆို အိမ္ေနာက္ေဖးက ပိေတာက္ပင္ၾကီးကို ပိုသတိရမိတယ္။ အဲဒီပိေတာက္ပင္ႀကီးကေတာ့ အေဖက အေမ့ကို ေပးခဲ့တဲ့ ပိေတာက္ကိုင္းေလးကေန ႀကီးျပင္းလာတဲ့ အပင္ႀကီးပါပဲ။ အေဖနဲ႔ အေမ သမီးရည္းစားဘ၀မွာ အေဖက အပင္စိုက္တာ ၀ါသနာပါတဲ့ အေမ့ကို ပိေတာက္ကိုင္း တကိုင္း အေမ့ျခံထဲမွာ စိုက္ဖို႔ေပးခဲ့တယ္။ အေဖေပးတဲ့ ပိေတာက္ကိုင္းကို အေမက အိမ္ေနာက္ဘက္ ျခံစည္းရိုးနားမွာ ေသေသခ်ာခ်ာ စိုက္ခဲ့ပါတယ္။ ပိေတာက္ကိုင္းက တျဖည္းျဖည္း ရွင္သန္ျပီး ပိေတာက္ပင္ပ်ဳိေလး ျဖစ္လာသလို အေဖနဲ႔ အေမရဲ႕ သံေယာဇဥ္ေတြ ေမတၱာတရားေတြကလည္း တျဖည္းျဖည္း တိုးပြားလာခဲ့ပါတယ္။ အေမနဲ႔ အေဖ ေျပာေျပာျပလို႔ ဒီပိေတာက္ပင္ရဲ႕ ရာဇ၀င္ကို က်မလည္း သိေနခဲ့တာပါ။ က်မတို႔ သိတတ္တဲ့အရြယ္မွာေတာ့ ဒီပိေတာက္ပင္ႀကီးက အခက္အလက္ ေ၀ေ၀ဆာဆာနဲ႔ လွပတဲ့ အပင္တပင္ ျဖစ္လို႔ ေနပါျပီ။
ဒီပိေတာက္ပင္ႀကီးေအာက္မွာ က်မတို႔ငယ္ငယ္က ဖ်ာေလးခင္းၿပီး ကစားခဲ့ၾကတယ္။ ပိေတာက္ရြက္ေတြ ခူးၿပီး ေဆာ့ၾကတယ္။ ပိေတာက္ပန္းပြင့္ခ်ိန္ဆို တေပ်ာ္တပါး ခူးၾကတယ္။ ေနာက္တရက္ အပြင့္ေၾကြခ်ိန္ဆို ၀ါ၀ါထိန္ထိန္က်ဲေနတဲ့ ပိေတာက္ပြင့္ေၾကြေတြ ခင္းထားတဲ့ ေျမျပင္ကို မနင္းရက္ နင္းရက္ နင္းၿပီး ပိေတာက္လမ္း မွာ လမ္းေလွ်ာက္ခဲ့ၾကတယ္။
ခုေတာ့ ဒီပိေတာက္ပင္ႀကီးလည္း မရွိေတာ့ပါဘူး။ ဆီးခ်ဳိျဖစ္တဲ့ အေမ့အကို (က်မဘႀကီး)က ပိေတာက္ႏွစ္ကို ေသာက္ရမယ္ဆိုလို႔ ပိေတာက္ပင္ႀကီးကို ခုတ္လိုက္ၾကတယ္။ ခုတ္ျပီး အတက္ေတြ ျပန္ထြက္ ျပန္ရွင္သန္လာေပမဲ့ အပြင့္မပြင့္ေတာ့ပါဘူး။ တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ အပင္ႀကီးလည္း စိတ္မေကာင္း ျဖစ္ေလေရာ့လား မသိ၊ ေသသြားပါေတာ့တယ္။ အေဖနဲ႔အေမရဲ႕ အမွတ္တရ သစ္ပင္ႀကီးမို႔ ဒီပိေတာက္ပင္ႀကီး ေသသြားေတာ့ ႏွေျမာ ၀မ္းနည္းရတယ္။ အပင္ႀကီး ေသသြားၿပီးေနာက္ပိုင္း အေမလည္း ဒီပိေတာက္ပင္အေၾကာင္း ေျပာေလ့ မရွိေတာ့ပါဘူး။
***
ျခံေထာင့္က လဲမႈိ႔ပင္
လမ္းတေလွ်ာက္မွာ အရြက္မပါ အကိုင္းထီးထီးနဲ႔ အသီးေတြ တြဲေလာင္းက်ေနတဲ့ လဲမႈိ႔ပင္ေတြကို ျမင္ရင္ ျခံရဲ႕ အေနာက္ေထာင့္ ေရစင္ႀကီးအနီးက လဲမႈိ႔ပင္ႀကီးကို သတိရမိပါတယ္။ ေႏြဦးမွာ သီးတဲ့ အသီးေတြက အစိမ္းေရာင္ကေန တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ ေႏြလယ္ေလာက္မွာ ေျခာက္ျပီး ခပ္ညိဳညိဳေလးေတြ ျဖစ္လာပါတယ္။ အသီးေတြ အက္ကြဲခ်ိန္ဆိုရင္ အဲဒီထဲက အဘိုးႀကီး အဘြားႀကီးလို႔ က်မတို႔ေခၚတဲ့ မႈ႔ိ၀တ္ဆံေလးေတြ ေလမွာပ်ံ၀ဲေနတတ္ပါတယ္။ ေလထဲမွာ လြင့္ပ်ံေနတတ္တဲ့ မႈိ႔၀တ္ဆံေလးေတြကို လိုက္ဖမ္းျပီး က်မတို႔ ငယ္ငယ္က ေဆာ့ကစားခဲ့ၾကပါတယ္။
ရင့္လာတဲ့အသီးေတြကို အေမက ခူးၿပီး ခြဲ၊ ထန္းေခါက္ေတာင္းႀကီးထဲ ထည့္၊ ၀ါးဒလက္ေလးနဲ႔ ေလွ႕တဲ့အခါမွာ ေခါင္းအံုးေတြထဲ သြတ္လို႔ရတဲ့ မိႈ႔ေတြရလာျပီေပါ့။ က်မတို႔လည္း ေဆာ့ခ်င္တာနဲ႔ပဲ ၀ါးဒလက္ေလးနဲ႔ ကူၿပီးေမႊေပးၾကပါတယ္။ ေႏြေက်ာင္းပိတ္ရက္ဆို အေမက ေခါင္းအံုးေတြထဲက မႈိ႔အေဟာင္းေတြ ထုတ္၊ မႈိ႔အသစ္နဲ႔ေရာျပီး ေခါင္းအံုးအသစ္ ျပန္လုပ္ေပးေလ့ရွိပါတယ္။ ခုလို ပူအိုက္တဲ့ ရာသီနဲ႔ မႈိ႔ေလွ႕တဲ့အနား သြားတဲ့အခါ ႏွာေခါင္းပိတ္သလိုလို အသက္႐ွဴက်ပ္သလိုလို ခံစားရတတ္တယ္။ ဒါေပမဲ့လည္း ေဆာ့ခ်င္ေတာ့ သြားၾကတာပါပဲ။
မႈိ႔တပင္ရဲ႕ သက္တမ္းက ဘယ္ေလာက္ရွိသလဲေတာ့ က်မလည္း မသိပါဘူး။ ျခံေနာက္ဖက္ေထာင့္က ဒီမႈိ႔ပင္ႀကီးဟာ က်မတို႔ ဂရုမျပဳမိတဲ့ တခ်ိန္ခ်ိန္မွာ ေသဆံုးသြားခဲ့ ျပန္ပါေတာ့တယ္။
ခုလို ေႏြလလယ္ေတြမွာ အဘိုးႀကီး အဘြားႀကီးေတြ ေလထဲ လြင့္၀ဲ လာတာ ျမင္တိုင္း အဲဒီ လဲမႈိ႔ပင္ႀကီးကို အမွတ္ရ ေနမိပါေတာ့တယ္။
***
အခန္းေရွ႕က ခေရပင္
ခေရပင္ကေလးကေတာ့ အပင္ပ်ဳိကေလးပါ။
က်မရဲ႕ အိပ္ခန္း ျပတင္းေပါက္ေရွ႕မွာ အုပ္အုပ္ဆိုင္းဆိုင္းနဲ႔ လွေနတဲ့ အပင္ကေလးေပါ့။ မနက္ခင္းဆို ခေရပင္ရဲ႕ အရြက္ အုပ္အုပ္ေတြၾကားထဲမွာ ေနၾကတဲ့ စာကေလးေတြရဲ႕ က်လိ က်လိသံ ဆူဆူညံနဲ႔ အျမဲ ႏိုးထခဲ့ရတယ္။
ဒီအခ်ိန္လို ခေရပန္းပြင့္တဲ့ အခ်ိန္အခါေတြမွာ ခေရဖူးကေလးေတြ ခေရပြင့္ေလးေတြ လက္နဲ႔ မမီတမီ လွမ္းခူးခဲ့ၾကဖူးပါတယ္။
ခေရပင္ေလးနဲ႔အတူ သတိရမိတာက … ဆရာႀကီးမင္းသု၀ဏ္ရဲ႕ ကဗ်ာေလး ၂ပုဒ္ကိုပါ။
လယ္ေတာကျပန္ .. နဲ႔ ခေရပန္းေကာက္ ကဗ်ာေလး ၂ ပုဒ္ေပါ့။
လယ္ေတာကျပန္
ပန္ခ်င္တယ္ ခေရဖူးဆိုလို႔
ေမာင္ခူးကာေပး။
မနက္တုန္းဆီက
ေက်ာ့ဆံုးကို ေမာင္ျမင္ေတာ့
သူ႔ဆံပင္ ႏွင္းဆီပြင့္ေတြႏွင့္
ဂုဏ္တင့္တယ္ေလး ။ … ။
ခေရပန္းဟာ အညၾတပန္းကေလးတဲ့လား။ ႏွင္းဆီေလာက္ မထည္၀ါရွာဘူးကိုး။ ဒါေပမဲ့ က်မကေတာ့ ခေရပန္းကေလးေတြကို အလြန္ျမတ္ႏိုးမိပါတယ္။
ေမာင္ေလးေရ … ထပါေတာ့
ေရာင္နီလာလွေပါ့။
တေက်ာ့ႏွစ္ေက်ာ့ ေတးကိုသီ
ငွက္က်ားႏႈတ္ပလီ။
ေတာင္ဆီနားက ခေရပန္း
ပင္ေအာက္ၾကိဳင္လို႔လန္း။
ဗန္းေလးယူခဲ့ ေမာင္ေလးရယ္
ပန္းေကာက္ေခ်စို႔ကြယ္။
ပန္းသယ္လုပ္စို႔ တျပံဳးျပံဳး
ပန္းေတြ တကံုးကံုး။ … ။
အပြင့္ပြင့္ခါစ ခေရပင္ပ်ဳိေလး ေအာက္မွာ ခေရပန္းေလးေတြ တပြင့္တေလ ေကာက္ရင္း ဒီကဗ်ာေလး ရြတ္ဆိုမိတယ္။ က်မေမာင္ေလးက ခပ္ငယ္ငယ္ေပါ့။ အပင္ပ်ဳိေလးမို႔ ပန္းသယ္ လုပ္ရေလာက္ေအာင္ ပန္းေတြ ကံုးရေလာက္ေအာင္ အမ်ားႀကီး မပြင့္တတ္ေသးပါဘူး။
ဒီခေရပင္ပ်ဳိကေလး ေသဆံုးသြားပံုကလည္း ႏွေျမာစရာပါ။ က်မအိပ္ခန္းေခါင္းရင္း ျပတင္းေပါက္နားမို႔ အိမ္နဲ႔ အရမ္းကပ္လြန္းတယ္ဆိုျပီး အဘိုးက အိမ္နဲ႔လြတ္ရာေနရာ ကို ေျပာင္းေရႊ႕ စိုက္ခိုင္းပါတယ္။ အပင္က ေတာ္ေတာ္ႀကီးေနၿပီမို႔ မျဖစ္ႏိုင္ေတာ့ေပမဲ့ အဘိုးစကား မလြန္ဆန္ရဲတဲ့ က်မတို႔မွာ အျမစ္ကေန တူးၿပီး ေရႊ႕စိုက္ခဲ့ရပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ခေရပင္ပ်ဳိေလးကေတာ့ ေနရာသစ္မွာ မရွင္သန္ႏိုင္ခဲ့ပါဘူး။
ခေရဖူးေလးေတြ ျမင္တိုင္း … ခေရပန္းကံုးေလးေတြ ၀ယ္တိုင္း … ခေရပင္ အုပ္အုပ္ေလးေတြ ေအာက္က ျဖတ္ေလွ်ာက္မိတိုင္း … က်မအိပ္ခန္း ေခါင္းရင္းက ခေရပင္ပ်ဳိေလးကို လြမ္းမိပါရဲ႕။
***
အျပင္လမ္းတေလွ်ာက္က တျခားသစ္ပင္ေတြကို ၾကည့္ရင္း က်မႏွစ္သက္ခဲ့ဖူးေသာ … က်မနဲ႔ ရင္းႏွီးခဲ့ဖူးေသာ … ဒီအပင္ေတြကို လြမ္းတသသ ျဖစ္ေနမိပါတယ္။
က်မလြမ္းတဲ့ ဒီသစ္ပင္ေတြဟာ သဘာ၀ေၾကာင့္ျဖစ္ေစ၊ သက္တမ္းကုန္လုိ႔ျဖစ္ေစ၊ တစံုတေယာက္ရဲ႕ ပေယာဂ ေၾကာင့္ျဖစ္ေစ ေသဆံုးခဲ့ရပါတယ္၊ ဒါေပမဲ့ သူတို႔ မေသခင္မွာ ေလာကအတြက္ အနည္းနဲ႔ အမ်ားေတာ့ ေကာင္းက်ဳိး ေပးခဲ့ၾကတာခ်ည္းပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္လည္း အခ်ိန္ေတြၾကာလာေပမဲ့ သူတို႔ကို မေမ့ႏိုင္ေအာင္ ျဖစ္ေနရတာေပါ့။
က်မသည္လည္း တခ်ိန္ခ်ိန္မွာ အေၾကာင္းအမ်ုဳိးမ်ဳိးေၾကာင့္ ေသဆံုးသြားခဲ့မယ္ဆိုရင္ …. က်မကို လြမ္းေသာသူ တမ္းတေသာသူ တေယာက္တေလမ်ား ရွိပါ့မလားလို႔ …. ဒီအပင္ေတြကို သတိရရင္းက ေတြးေနမိပါေတာ့တယ္။
***
ေမဓာ၀ီ
19th April, 2007
10:30 am
Wednesday, April 18, 2007
ကိုျပဴးက်ယ္သို႔ ေပးစာ … အပိုင္း (၁၂)
သုိ႔
ကိုျပဴးက်ယ္
မဂၤလာအေပါင္းနဲ႔ ျပည့္စံုတဲ့ ႏွစ္သစ္ျဖစ္ပါေစရွင္ …။
ရက္သတၱ သံုးပတ္ေလာက္ မေရးဘဲ ပစ္ထားတယ္ဆိုၿပီး ကိုျပဴးက်ယ္တေယာက္ ေရႊစိတ္ေတာ္ ျငိဳျငင္ေနၿပီလား မသိဘူး။ အခုျပန္ေရးလိုက္ပါၿပီ။ ျမန္မာႏွစ္ကူး သၾကၤန္အခါတြင္းမို႔ အမွတ္တရ သၾကၤန္ အေၾကာင္းေလးေတြ ေရးေနမိတာကို က်မစာ အျမဲဖတ္ၿပီး ႏွိပ္ကြပ္ေနက် ျဗိတိန္ႏိုင္ငံေရာက္ မိတ္ေဆြႀကီး တဦးက “မြဲျပာပုဆိုး” လို႔ အမည္တပ္ လိုက္ပါတယ္။ ဒါေတြပဲ ေရးေနတာပဲ …. တဲ့။ တေယာက္လာသႀကၤန္ တေယာက္လာသၾကၤန္နဲ႔ မင္းတို႔ မြဲျပာပုဆိုးေတြ အသဲမွာ မတိုးဘူး … ဆိုပဲ။ အႏွီပုဂၢိဳလ္ႀကီးက နေဘထပ္တာလည္း ၀ါသနာ ထံုလွတာေၾကာင့္ အဲဒီလို ေျပာတာ ခံလိုက္ရ ပါေရာလား။ သူဘယ္လို ေျပာေျပာ မနာလိုျဖစ္လို႔ ေျပာတာလို႔ပဲ သေဘာထားၿပီး က်မကေတာ့ မြဲမြဲျပာျပာ ပုဆိုးႀကီးကို အျမတ္တႏိုးနဲ႔ ေလးငါးရက္ေလာက္ မခြၽတ္တမ္း ဆင္ျမန္းလိုက္ၿပီးတဲ့ သကာလ …. ဒီေန႔ေတာ့ျဖင့္ ကိုျပဴးက်ယ္ဆီ ေျခဦးလွည့္လိုက္ပါၿပီ။
***
ၿပီးခဲ့တဲ့ ကိုျပဴးက်ယ္ထံေပးစာ အမွတ္ (၁၁) မွာ စၾကာေတးထပ္ အေၾကာင္းေျပာခဲ့ပါတယ္။
ဒီေန႔ေျပာမွာကေတာ့ ရွစ္ဆယ္ေပၚ ေတးထပ္ အေၾကာင္းပါ။
ရွစ္ဆယ္ေပၚေတးထပ္ ဆိုတာ ေတးထပ္အႀကီးစား တမ်ဳိး ျဖစ္ပါသတဲ့။ ဘိုးေတာ္မင္းလက္ထက္ (၁၁၈၀)ျပည့္ႏွစ္က စၿပီးေပၚေပါက္ လာတဲ့ေတးထပ္ျဖစ္လို႔ ရွစ္ဆယ္ေပၚလို႔ ေခၚတယ္လို႔ သိရပါတယ္။ အမ်ဳိးအစားအားျဖင့္ ျပခဲ့ၿပီးတဲ့ ေတးထပ္ ၆-မ်ဳိးအျပင္ ထပ္တြန္႔ ရွစ္ဆယ္ေပၚ၊ ထပ္ကြန္႔ ရွစ္ဆယ္ေပၚ ဆိုၿပီး ထပ္မံ ကြဲျပားတယ္လို႔လည္း ဆိုထားပါတယ္။
အပိုဒ္ေရအားျဖင့္၊ အခံအအုပ္အားျဖင့္၊ အျပစ္ေဒါသအားျဖင့္ ကေတာ့ ျပခဲ့ၿပီးတဲ့ ေတးထပ္ စပ္နည္းေတြနဲ႔ အတူတူပါပဲ။
အကၡရာ လံုးေရအားျဖင့္ေတာ့ အပိုဒ္ (၁၈)ပိုဒ္ရဲ႕ အပိုဒ္တိုင္းမွွာ အရင္ေတးထပ္ အကၡရာေတြထက္ ၂ လံုးစီ၊ ၂ လံုးစီ ပိုၿပီး ေရးသားရမယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။
အစပ္အားျဖင့္၊ ေလျပင္းေလေလ်ာ့ အားျဖင့္မွာေတာ့ အရင္ေတးထပ္ေတြထက္ ၂ လံုးစီပိုထားတာေၾကာင့္ တလံုးစီ ေနာက္ဆုတ္ၿပီး စပ္မိ ဟပ္မိ ထပ္မိ ေစရပါမယ္တဲ့။
ဥပမာ ..ေတးထပ္မွာ ၁-အပိုဒ္ရဲ႕ အဆံုးလံုးနဲ႔ ၂-အပိုဒ္ရဲ႕ တတိယလံုးကို စပ္ရ ေပမဲ့ ရွစ္ဆယ္ေပၚမွာေတာ့ ၁-အပိုဒ္ရဲ႕ အဆံုးလံုးနဲ႔ ၂-အပိုဒ္ရဲ႕ စတုတၳလံုးကို စပ္ရမယ္လို႔ ဆိုလိုတာပါ။
နမူနာ ရွစ္ဆယ္ေပၚေတးထပ္ေလးေတြ ႐ႈစားၾကပါအံုး။
သံုးခ်က္ညီ ရွစ္ဆယ္ေပၚေတးထပ္ (ေတာဖြဲ႕-မယ္ဆို)
တခ်ဳံ ႏွစ္ျခံဳ-အ႐ံုဆင့္၊ ရဂံုအျမင့္-ကမ္းသာယာ၊
ဖံုဖံုအပြင့္-ပန္းမာလာကို၊ မွန္းကာတမ္းကာ-လွမ္းကာခူး၊
လႈိင္ေပ့ႀကိဳင္ေပ့-ၿမိဳင္ေကြ႕၀နာမွာ၊ ထိုင္၍ကညာ သီကံုးကာပ-ျမဴး။
စမ္းေရေအးစက္-ေျပးထြက္ခ်ဳံမွာ၊ ေထြးယွက္အ႐ံု-ငံုအဖူး၊
ေက်းငွက္ဖံုဖံု-စံုစံုကူးလို႔၊ ႀကံဳႀကံဳပါဘူး-ထူးသည့္ဟန္၊
ေခ်ာက္၀ယ္-ေမ်ာက္ငယ္-ေပ်ာက္ကြယ္ၾက၊ ေၾကာက္ဖြယ္ရာပ-ေခၚၾက ေအာ္ၾကသံ။
ယုန္လားေၾကာင္လား-ခုန္သြားျပန္တယ္၊ ခ်ဳံနားကမၻယံ-ငူအေကြ႕၌၊
ျပဴေစ့ျပဴေစ့-လူေငြ႕ရွာ၊ က်ားႀကီးထင္လွပါ၊
ေမာင္ေတာ္႐ိုက္လွဲ႕-ကိုက္မဲ့လာတယ္၊ မိုက္တဲ့သတၱ၀ါ-ေသသြားေအာင္ပေလး။ …. ။
***
ထပ္တြန္႔ ရွစ္ဆယ္ေပၚ ေတးထပ္ (မိုးဖြဲ႕-ေမာင္ဆို)
ဗိႏၵံဳ ဗိႏၵံဳ-ေငြအမၺဳ၊ ေရသံအစု-ထစ္ျမည္ကာ၊
ေ၀လွ်ံအထု-စစ္ခ်ီလာတယ္၊ မလစ္ျပည္ရြာ-ညီညာ၀ိုင္း၊
(ႀကိမ္ပန္းယွက္သို႔-တိမ္မကန္းကြက္တို႔)
ထိန္သန္းလက္လို႔-ျမဴးကြန္႔စြာငယ္၊ လူးလြန္႔ဘယ္ညာ-ညိဳမဲျပာလို႔မိႈင္း။
(နာကိတ္လွ်မ္းျပဳ-အျပာခ်ိပ္မရမ္းႏု)
ဇာမိတ္ပန္းအတု-လိမ္တြန္႔ကာငယ္၊ တိမ္ညြန္႔မာလာ-ရစ္ဆင္သိုင္း၊
ရွိန္၀ွန္႔ျဖာျဖာ-ရွစ္ခြင္တိုင္းသို႔၊ သစ္လြင္မဆိုင္း-လွ်ပ္စစ္႐ံု၊
ၿဖိဳးလွ်ံ က်ဳိးသံ-မိုးနဘံကြဲသို႔၊ ၿငိဳးရန္အခဲ-သဲေတာ့ မဲေတာ့ပံု။
(မာန္တင္းစြာပ-ထန္ျပင္းပါလွ)
ရန္ခြင္းမွာလ-မိုးပဇၹဳန္ရယ္၊ ႀကိဳးထစ္အကုန္-တကယ္သဲခ်ေတာ့၊
အလယ္လဲဗ်-ေအးလို႔စက္ခိုက္တြင္၊ ေလြးဖို႔-ဖက္လိုက္ခ်င္။
(ဧကစာခ်မ္းဖို႔-ေလပါဖ်န္းသမို႔)
ေခြကာလြမ္းလို႔-တပါးမရႊင္တယ္၊ သိၾကားဘုရင္-ေရွာ့ဘူးထင္ငဲ့ေလး။ … ။
ကြင္းစကြင္းပိတ္နဲ႔ ေရးထားတဲ့ ထပ္တြန္႔ကာရန္မ်ဳိးကို မ ပိုဒ္ ၉-ပိုဒ္ရဲ႕ ႀကိဳက္တဲ့ အပိုဒ္မွာ တြန္႔ႏိုင္ၿပီး က်န္အပိုဒ္ ေတြမွာေတာ့ တြန္႔႐ိုးထံုးစံ မရွိဘူးလို႔ ဆိုပါတယ္။ တြန္႔ပံုကေတာ့ တြန္႔လိုတဲ့အပိုဒ္ရဲ႕ ေရွ႕ထက္၀က္ အကၡရာ ၄-လံုးကို ကာရန္တူ လံုးေရတူ ၿပဳၿပီး တဆျဖစ္ေစ ႏွစ္ဆျဖစ္ေစ ေနာက္သို႔ဆုတ္ကာ တြန္႔ႏိုင္ပါသတဲ့။ အထက္ပါ ရွစ္ဆယ္ေပၚ ရဲ႕ အတြန္႔ကေတာ့ ႏွစ္ဆ တြန္႔ထားတယ္လို႔ ေျပာပါတယ္။
ထပ္ကြန္႔ ရွစ္ဆယ္ေပၚ ေတးထပ္ ( ပန္းဖြဲ႕-မယ္ဆို)
အစီအရီ-ၿပိဳင္အၿပိဳင့္၊ အခိုင္အခိုင့္-ဆန္းတၾကယ္၊
တလိႈင္တလိႈင့္-ပန္းစပယ္ကို၊ နန္းမယ္ပန္မယ္-ႀကံရြယ္တံုး၊
ဇီဇ၀ါ,ေဒါန-ပန္းစူကာကို၊ လွမ္းခ်ဴအသာ-စီလို႔သီလို႔ကံုး။
(ေဇာ္မႊား,ေသာ္က,ျမတ္ေလးငံုရယ္၊ မျပတ္ေမႊးထံု ၾကယ္ႏွင့္ ဇြန္ၾကက္႐ံုး)
တိုက္ပန္း, ဒန္႔ဒလိပ္-ႏြယ္ဘိန္းျဖာတယ္၊ ခ်ယ္သိန္းမာလာ-မညိဳလံုး၊
စကားစိမ္း,စကား၀ါ-အပ်ဳိသံုးဘုိ႔တဲ့၊ (အလိုဘာတဲ့…) အဖိုဂမုန္း -ဆန္းလွသေနာ္၊
ႏွင္းဆီမိုးေဆြ,ေဆာင္ေတာ္ကူး၊ ေယာင္ေသာ္အထူး-ပန္းခက္ နမ္းလွ်က္ေမွ်ာ္။
(ေခါင္ရမ္း, ခြာညိဳ-ဒဟတ္ခရားႏွင့္၊ ဇလပ္,စကား-ဆတ္သြားျမတ္စြယ္ေတာ္)
ပုန္းညက္, အင္ၾကင္း-ရင္ခတ္ေပၚတယ္၊ သဇင္, ဂန္႔ေဂၚ-ေပါက္နီ, လဲႏွင့္၊
ပိေတာက္, သရဖီ, ခ၀ဲ-ကရမက္ သင္းပ်ံ႕ထံု၊ ပန္းရင့္ပန္းဥစံု၊
ပင္တိုင္နန္းျမင့္-ခန္းသဥ့္ဘံုမွာ၊ ပန္းပြင့္ဖံုဖံု ကိုယ္လံုးေ၀လို႔ေလး။ … ။
(သို႔ကေလာက္ပန္းႏွင့္-ဆႏၵမကုန္တယ္၊ ပန္ရ ဘယ္ပံု-ဘယ္ပန္းေလသိေလး။)
(ပ်ဳိတိုင္းခ်စ္တဲ့-ပန္းခက္တခိုင္ကို၊ နမ္းလ်က္အၿပိဳင္-ပန္စမ္းခ်င္ငဲ့ေလး။)
ကြင္းထဲက အပိုဒ္ေတြဟာ အကြန္႔ပိုဒ္ေတြပါပဲ။ ေရး႐ိုးေရးစဥ္ ၁၈-ပိုဒ္မွ အပိုပိုဒ္ေတြကို အကြန္႔ပိုဒ္လို႔ ေခၚတာ ျဖစ္ပါတယ္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ ၁၈-ပိုဒ္ရဲ႕ အဆံုးမွာသာ ကြန္႔ေလ့ ကြန္႔ထ ရွိတယ္လို႔ သိရပါတယ္။
အတြန္႔ - အကြန္႔ ေခၚရျခင္းကေတာ့ …
အတြန္႔ဆိုတာ “ေၾကာက္ရြံ႕လို႔ ေနာက္တြန္႔ သြားတယ္” ဆိုသလိုပဲ ေနာက္ဆုတ္သြားတာကို တြန္႔တယ္လို႔ ဆိုတာပါ။ ကဗ်ာမွာ ေနာက္ကိုဆုတ္ၿပီး တြန္႔၍ ကာရန္ယူေရးသား တာကို အတြန္႔ လို႔ေခၚျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
အကြန္႔ကေတာ့ “ေရႊဉာဏ္ေတာ္ ကြန္႔ျမဴးတယ္” ဆိုတဲ့ အသံုးလိုပဲ ျဖစ္ျမဲထက္ ပိုမိုလြန္ကဲတာကို ကြန္႔တယ္ လို႔ ဆိုျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ကဗ်ာမွာလည္း ေရးသားျမဲ ထံုးစံအပိုဒ္ေတြထက္ ပိုမိုလြန္ကဲ ေရးဖြဲ႕ျခင္းကို အကြန္႔လို႔ ေခၚျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။
ထူးျခားခ်က္အေနနဲ႔
အတြန္႔မွာ အတက္ပိုဒ္ အအုပ္ပိုဒ္ျဖစ္တဲ့ မ-၆ပိုဒ္ရဲ႕ ေရွ႕ထက္၀က္မွာသာ တြန္႔ႏိုင္ပါတယ္။
အကြန္႔မွာေတာ့ ၁၈-ပိုဒ္ထဲက မည္သည့္အပိုဒ္မဆို ကြန္႔ႏိုင္တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။
***
ဒီတပတ္ ရွစ္ဆယ္ေပၚ ေတးထပ္ကေတာ့ ဤမွ်သာပါပဲ။
ကိုျပဴးက်ယ္ႏွင့္တကြ ျမန္မာကဗ်ာ ခ်စ္သူ ဘေလာ့ဖတ္ ပရိသတ္အေပါင္း အတြန္႔ အကြန္႔ ရွစ္ဆယ္ေပၚ ေတးထပ္ေလးေတြနဲ႔ ႏွစ္သစ္မွာ ေပ်ာ္ေမြ႕ႏိုင္ၾကပါေစ ရွင္။
***
ေမတၱာျဖင့္ …
ေမဓာ၀ီ
18th April, 2007
9:30 am
Tuesday, April 17, 2007
ႏွစ္သစ္မဂၤလာ အခါေတာ္ေန႔
၂၀၀၇ ခုႏွစ္၊ ဧၿပီ - ၁၇၊ အဂၤါေန႔။
ျမန္မာႏွစ္ဆန္းတရက္ေန႔။
ျမန္မာ့ ၁၂ လ ရာသီ အခါေတာ္ေန႔ေတြ က်င္းပျပဳလုပ္တဲ့ ထဲမွာ ႏွစ္ဆန္းတရက္ေန႔ကို ႏွစ္သစ္မဂၤလာ အခါေတာ္ေန႔ လို႔ သတ္မွတ္ထားၾကပါတယ္။ ဒါနဲ႔ပတ္သက္လို႔ ဆရာေတာ္ မာဂဓီ (သာစည္) ရဲ႕ အခါေတာ္ေန႔မ်ား စာအုပ္ထဲက အနည္းငယ္ ေကာက္ႏုတ္ၿပီး ေဖာ္ျပလိုက္ပါတယ္။
အၾကံျပဳခ်က္
ႏွစ္သစ္မဂၤလာ အခါေတာ္ေန႔တြင္ ေစတီပုထိုးႏွင့္ ႐ုပ္ပြားေတာ္မ်ားကို ေရသပၸါယ္ျခင္း၊ ေက်ာင္းကန္ဘုရားသို႔ သြားေရာက္၍ ေရကုသိုလ္ၿပဳျခင္း၊ သက္ႀကီးရြယ္အို အဘိုးအဘြားတို႔အား ဂါရ၀ျပဳျခင္း၊ ေ၀ယ်ာ၀စၥျပဳလုပ္ေပးျခင္း၊ ဇီ၀ိတဒါန သက္လႊတ္ပြဲမ်ား ျပဳလုပ္ေပးျခင္း စသည္တို႔ကို ေဆာင္ရြက္ ေပးသင့္ပါသည္။
က်င္းပရျခင္း ရည္ရြယ္ခ်က္
၁) ကမၻာသူ ကမၻာသားမ်ား အနိ႒ာ႐ံုေတြ ပေပ်ာက္ၿပီး ဣ႒ာ႐ံုအေပါင္းႏွင့္ ျပည့္စံုၾကေစရန္။
၂)ေဘးဥပဒ္ အႏၱရာယ္ ကင္းေ၀းၾကေစရန္။
၃) မေကာင္းေသာ စိတ္ဓာတ္မ်ားကို ဖယ္ရွားၿပီး ေကာင္းေသာ စိတ္ဓာတ္မ်ားကို ေမြးျမဴၾကေစရန္။
၄) အရွက္ႏွင့္ အေၾကာက္ ေလာကပါလ တရားႏွစ္ပါး ထြန္းကားၾကေစရန္။
၅)ျဗဟၼာ့၀ိဟာရ တရားေလးပါး ထြန္းကား ျပန္႔ပြားေစရန္။
၆) မဂၤလာ တရားေတာ္မ်ား ထြန္းကား ျပန္႔ပြားေစရန္။
ဆိုျပီး ေရးထားပါတယ္။ ႏွစ္သစ္မဂၤလာ အခါေတာ္ေန႔မွာ မဂၤလသုတ္ကို ရြတ္ဖတ္သရဇၥ်ာယ္ ေလ့ရွိပါတယ္။ ၃၈-ျဖာ မဂၤလာကေတာ့ အားလံုး သိၿပီးသားပါပဲ။ ဒါေပမဲ့ ဒီေနရာမွာ မဂၤလာ ၃၈-ပါးထဲက မဂၤလာ ၂-ပါး အေၾကာင္းကို ေျပာခ်င္ပါတယ္။ အဲဒါကေတာ့ ဂါရေ၀ါစ နဲ႔ နိ၀ါေတာစ မဂၤလာ ၂-ပါးပါ။ ဘာေၾကာင့္ ဒီမဂၤလာ ၂-ပါးကိုမွ ေရြးေျပာရသလဲ ဆိုေတာ့ ….
မတ္လ ၁၂ ရက္ ေန႔က တင္ခဲ့တဲ့ “ေႏြေက်ာင္းပိတ္ရက္မွာ” ဆိုတဲ့ ပို႔စ္မွာ .. ပိစိ ဆိုသူက ခုလို ေမးထားပါတယ္။
PiSi said...
မၾကီး ေမ၊ အခ်ိန္ ရရင္ ဂါရေ၀ါစ နိ၀ါေတာစ ဆုိတာေလးကုိ အက်ယ္တ၀င့္ ရွင္းျပေပးပါလား။
အဲဒီတုန္းက အခ်ိန္မရတာကတေၾကာင္း ကိုယ္တုိင္ကလည္း အဲဒီေလာက္သာ သိထားတာက တေၾကာင္းမို႔ တုိတိုတုတ္တုတ္ သိသေလာက္ပဲ ေျဖခဲ့ရတယ္။ စိတ္ထဲမွာေတာ့ တယ္ မေက်နပ္လွဘူး။ ဒါနဲ႔ပဲ ထံုးစံအတိုင္း အေဖ့စာအုပ္စင္ ေမႊေတာ့ ကံအားေလ်ာ္စြာ အရွင္ပ႑ိတ မေထရ္ ေရးသားတဲ့ “မဂၤလသုတ္ လက္စြဲ” စာအုပ္ကေလး ေတြ႕ပါတယ္။ လွန္ေလွာဖတ္ၾကည့္ေတာ့ မဂၤလသုတ္ကို အက်ယ္ဖြင့္ဆို ေဟာျပထားတဲ့ စာအုပ္တအုပ္ျဖစ္ပါတယ္။ အလြန္ေကာင္းတဲ့ စာတအုပ္ပါပဲ။
ဒါေၾကာင့္ ပိစိနဲ႔တကြ က်မဘေလာ့ဖတ္သူမ်ား အတြက္ ဒီမဂၤလာ ၂-ပါး ကို မက်ဥ္းမက်ယ္ ျပန္လည္ ေဖာ္ျပလိုက္ပါတယ္ရွင္။
***
ဂါရေ၀ါစ (႐ိုေသထိုက္သူကို ႐ိုေသျခင္း)
ဂါရ၀ ၁၀-မ်ဳိး
(၁) ဘုရား၌ ရိုေသေလးစားျခင္း။
မိမိကိုးကြယ္တဲ့ ဘာသာမွာ အထြတ္ျမတ္ဆံုးျဖစ္တဲ့ ဘုရားကို ရိုေသေလးစား ဖို႔လိုပါတယ္။
(၂) တရား၌ ရိုေသေလးစားျခင္း။
ဘုရားရဲ႕ အဆံုးအမျဖစ္တဲ့ တရားေတာ္ကို ရိုေသေလးစား ဖို႔လိုပါတယ္။
(၃) သံဃာ၌ ရိုေသေလးစားျခင္း။
ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ တရားေတာ္ေတြ ျပန္႔ပြားေအာင္ သာသနာ့၀န္ ထမ္းေဆာင္ေနၾကေသာ သံဃာေတာ္မ်ားကိုလည္း ရိုေသေလးစားဖို႔ လိုပါတယ္။
(၄) သိကၡာ၌ ရိုေသေလးစားျခင္း။
မိမိတို႔နဲ႔သက္ဆိုင္ရာ က်င့္၀တ္သိကၡာမ်ား (ရဟန္းဆိုလွ်င္ ရဟန္း၀ိနည္း၊ လူဆိုလွ်င္ လူ႔က်င့္၀တ္ သီလ) ကို ရိုေသေလးစားဖို႔ လိုပါတယ္။
(၅) သမာဓိ၌ ရိုေသေလးစားျခင္း။
မိမိကိုယ္ ႏႈတ္ စိတ္ ကို ထိန္းသိမ္းထားျခင္းလို႔ေခၚတဲ့ သမာဓိကိုလည္း ရိုေသေလးစားျပီး ဣေျႏၵေဖာက္ျပားျခင္း မရွိရပါဘူး။ ဣေျႏၵေဖာက္ျပားရင္ လူလည္း လူ႔အေလ်ာက္၊ ရဟန္းလည္း ရဟန္း အေလ်ာက္ သီလသိကၡာ ယိုယြင္း ပ်က္စီးတတ္လို႔ သူတပါး ၾကည္ညိဳျခင္း ႐ိုေသေလးစားျခင္းတို႔ကို မခံယူႏိုင္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ သမာဓိ၌ ႐ိုေသေလးစားဖို႔ လိုပါတယ္။
(၆) အပၸမာဒ၌ ရိုေသေလးစားျခင္း။
မိမိရဲ႕ သႏၱာန္မွာ သတိကင္းလြတ္မယ္ဆိုရင္ အကုသိုလ္ေတြ ၀င္ေရာက္ျဖစ္ေပၚ ႏိုင္တာေၾကာင့္ မေမ့မေလ်ာ့ေသာ သတိမွာလည္း ရိုေသေလးစားဖို႔ လိုပါတယ္။
(၇) ပဋိသႏၶာရ၌ ရိုေသေလးစားျခင္း။
တဦးႏွင့္တဦး ေမတၱာမပ်က္ေစရန္ အဆက္အစပ္ျပဳျခင္း၊ ေျပျပစ္ေခ်ာေမာေအာင္ ျပဳျခင္း (ပဋိသႏၶာရ) ဟာ ေလာကက်င့္၀တ္ တပါးမို႔ ပဋိသႏၶာရကို ရိုေသေလးစားဖို႔ လိုပါတယ္။ ပဋိသႏၶာရမွာ
က။ ပစၥည္းျဖင့္ ေစ့စပ္ေျပျပစ္ေအာင္ ျပလုပ္တဲ့ ပစၥယပဋိသႏၶာရ
ခ။ သြန္သင္ဆံုးမ နည္းေပးလမ္းျပ ျပဳလုပ္တဲ့ ဓမၼပဋိသႏၶာရ ဆိုျပီး ႏွစ္မ်ဳိးရွိပါတယ္။
ပဋိသႏၶာရ ဟာ ဒါနတမ်ဳိး ျဖစ္တာေၾကာင့္ ေကာင္းက်ဳိးခပ္သိ္မ္းကို ၿပီးေျမာက္ေစပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔ ပဋိသႏၶာရ ကို ႐ိုေသေလးစားရပါမယ္။
(၈) ဟိရီ၌ ရိုေသေလးစားျခင္း။
ပညာရွိသူေတာ္ေကာင္းေတြ ကဲ့ရဲ႕႐ႈံ႕ခ် စက္ဆုတ္တဲ့ မေကာင္းမႈေတြကို ျပဳလုပ္ရမွာ ရွက္ျခင္း ဆိုတဲ့ ဟိရီ ကို ႐ိုေသေလးစား ဖို႔လိုပါတယ္။ ဟိရီကို ႐ိုေသေလးစားျခင္းျဖင့္ မေကာင္းမႈေတြ ျပဳလုပ္ျခင္းက လြတ္ကင္းႏိုင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။
(၉) ၾသတၱပၸ၌ ရိုေသေလးစားျခင္း။
ယခုဘ၀မွာ ခံယူရမယ့္ ေဘးဒုကၡ၊ ေသၿပီးေနာက္ ခံယူရမယ့္ အပါယ္ေဘးဒုကၡ တို႔ကို ဆင္ျခင္ ေၾကာက္ရြံ႕ျခင္းဟာ ၾသတၱပၸ ျဖစ္ပါတယ္။ ၾသတၱပၸကိုလည္း ႐ိုေသေလးစားၿပီး မိမိသႏၱာန္မွာ တည္ေစရပါမယ္။ ဟိရီ ၾသတၱပၸ ခ်ဳိ႕ငဲ့ ကင္းမ့ဲသူဟာ တိရစၦာန္နဲ႔ မျခားပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ဟိရီနဲ႔ ၾသတၱပၸကို ႐ိုေသေလးစား ဖို႔လိုပါတယ္။
(၁၀) အခ်င္းခ်င္း၌ ရိုေသေလးစားျခင္း။
အတူတကြ ေနေဖာ္ေနဖက္ျခင္း၊ မိဘႏွင့္သားသမီး၊ ဆရာႏွင့္ တပည့္၊ ညီအကို ေမာင္ႏွမခ်င္း၊ အလုပ္ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္၊ စာသင္ဖက္၊ ခရီးသြားဖက္၊ ရဟန္းႏွင့္ဒကာ၊ ႏိုင္ငံအခ်င္းခ်င္း စသျဖင့္ တဦးကိုတဦး ႐ိုေသေလးစားဖို႔ လိုပါတယ္။ ဒီလိုမ်ဳိး အခ်င္းခ်င္း ႐ုိေသေလးစားမႈ ရွိမယ္ဆိုရင္ မတရားမႈ ယုတ္မာမႈေတြ အားလံုး ပေပ်ာက္ႏိုင္တယ္လို႔ ဆရာေတာ္က ေရးသားထားပါတယ္။
***
နိ၀ါေတာစ (မိမိကိုယ္ကို ႏွိမ့္ခ်ျခင္း)
ေခါင္းေဆာင္ ျဖစ္လိုလွ်င္ နိ၀ါတ ရွိရမယ္ လို႔ ဆိုပါတယ္။
မိမိစိတ္ကို မာန္မာနမထားဘဲ ေထာင္လႊားျခင္း မရွိျခင္းဟာ ေရွ႕ေဆာင္ေကာင္း၊ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္း၊ လူႀကီးလူေကာင္း တေယာက္ ျဖစ္ျခင္းရဲ႕ အေၾကာင္းရင္း တပါးျဖစ္ပါတယ္။
လူတခ်ဳိ႕ဟာ ပညာဂုဏ္၊ ဥစၥာဂုဏ္၊ စည္းစိမ္ဂုဏ္၊ ေကာင္းမႈဂုဏ္ေတြေၾကာင့္ ပလႊားမာန္ေထာင္တတ္တယ္။
တခ်ဳိ႕ကေတာ့ အနည္းငယ္မွ်ေလာက္ေသာ ဂုဏ္ကို အမ်ားအျပားမွတ္ယူၿပီး ေထာင္လႊားတတ္တယ္။
ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ္ ေထာင္လႊား မာန္မာနကို လံုး၀မထားသင့္ပါဘူး။
မာန္မာန မထားဘဲ စိတ္ကို ႏွိမ့္ခ်ရမယ္ဆိုလို႔ ယုတ္ညံ့ေသးသိမ္တဲ့စိတ္ ေအာက္တန္းစား အေျခအေနကို ေရာက္တဲ့ စိတ္မ်ဳိး ျဖစ္ရမယ္လို႔ ဆိုလိုတာေတာ့ မဟုတ္ပါ။ မာနနဲ႔ယွဥ္ၿပီး ၀င့္၀ါပလႊား ေမာ္ၾကြား မာန္ေထာင္တဲ့ စိတ္မ်ဳိးကို ပယ္ရွားၿပီး ျမင့္ျမတ္တဲ့ သေဘာထားနည္းနဲ႔ မိမိရဲ႕စိတ္ကို ႏွိမ့္ခ်ထားရမယ္လို႔ ဆိုလိုတာ ျဖစ္ပါတယ္။
မာနယွဥ္ၿပီး မာန္တက္တဲ့သူဟာ ဥစၥာ၊ ပညာ၊ ေကာင္းမႈ၊ မိတ္ေကာင္းေဆြေကာင္း တို႔မွ ဆုတ္ယုတ္ၿပီး ဒုကၡေတြ႕ရ တတ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မာနကို ျမင့္ျမတ္ေသာစိတ္၊ အေျမာ္အျမင္ႀကီးေသာ စိတ္ေတြနဲ႔ ပယ္ရွားၿပီး ႐ိုေသေလးစား ထိုက္သူတို႔ကို ႐ုိေသေလးစားေသာအားျဖင့္ ေကာင္းက်ဳိး ခ်မ္းသာ မဂၤလာျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။
***
ဆရာေတာ္ရဲ႕ ရွင္းလင္း ေရးသားခ်က္ေတြဟာ အလြန္ေကာင္းလို႔ အက်ယ္တ၀င့္ အစအဆံုး တင္ခ်င္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ က်မ အခ်ိန္မေပးႏိုင္တဲ့အတြက္ မက်ဥ္းမက်ယ္ ျပန္ခ်ဳံ႕ျပီး ေဖာ္ျပလိုက္တာပါ။ လြဲမွားမႈမ်ား ေတြ႕ခဲ့ပါက အက်ဥ္းခ်ဳံးေသာ က်မမွာသာ တာ၀န္ရွိပါတယ္။
***
မဂၤလာႏွစ္သစ္အခါေတာ္မွသည္ ….
မဂၤလာရွိေသာ ေန႔ရက္မ်ား ျဖစ္ၾကပါေစရွင္ …
ေမတၱာျဖင့္
ေမဓာ၀ီ
17th April, 2007
7:30 am
Monday, April 16, 2007
ေျပာင္းလဲျခင္း ... သၾကၤန္ (နိဂံုး)
ဘုရားခန္း တခုလံုး စပယ္ရနံ႔တို႔ျဖင့္ ေမႊးျမေနသည္။
ညဥ့္ဦးက ၀ယ္ၿပီး ကပ္လွဴထားသည့္ စပယ္ဖူးေတြ ဒီနံနက္ခင္းမွာေတာ့ လန္းပြင့္၍ေနၾကၿပီ။
ျမတ္စြာဘုရားကို ရွိခိုးပူေဇာ္ရင္း ၾကည္ညိဳသဒၶါ ပြားေနမိသည္။
ခန္းလံုးႀကိဳင္ေနသည့္ စပယ္ရနံ႔ေၾကာင့္ လန္းဆန္း လတ္ဆတ္ျပီး ၾကည္ႏူး ပီတိစိတ္ျဖင့္ ရင္ထဲ ျငိမ္းေအးေန၏။
ဘုရားရွိခိုး၊ သီလယူ၊ ပရိတ္ရြတ္၊ ေမတၱာပို႔ၿပီးေနာက္ စိတ္ေတြ ပို၍ ခ်မ္းေျမ့ေနေပျပီ။
ဒီကေန႔ဟာ သၾကၤန္၏ ေနာက္ဆံုးေန႔ … ။
ႏွစ္ေဟာင္း ကို အဆံုးသတ္မယ့္ ေန႔ … ။
ႏွစ္သစ္ ကို ႀကိဳဆိုမယ့္ ေန႔ … ။
***
၂၀၀၇ ခုႏွစ္၊ ဧၿပီ - ၁၆ ၊ တနလၤာေန႔။
မဟာ သၾကၤန္အတက္ေန႔။
အဆံုးသတ္ျခင္း၏ အစသည္ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈအေပါင္းျဖင့္ တည္ၿငိမ္လွ်က္ရွိေပသည္။
ပတ္၀န္းက်င္၏ သာယာမႈ ေၾကာင့္ပင္လား၊ ေစာင့္ထိန္းထားသည့္ သီလေၾကာင့္ပင္လား၊ တရားဓမၼ၏ အၿမိဳက္ဓာတ္ ေၾကာင့္ပင္လား … ညြတ္ႏူး ေပ်ာ့ေျပာင္းလို႔ေန၏။
“ေမတၱာ သဟ ဂေတန၊ ေစတသာ သဗၺပါဏ ဘူေတသု၊ ဖရိတြာ ၀ိဟရဏံ သမာဒိယာမိ။”
ေမတၱာ သဟ ဂေတန၊ ေမတၱာႏွင့္ တကြျဖစ္ေသာ။ ေစတသာ၊ စိတ္ကို။ သဗၺပါဏ ဘူေတသု၊ အလံုးစံုေသာ သတၱ၀ါတို႔၏ အေပၚတို႔၌။ ဖရိတြာ၊ ျဖန္႔ႏွံ႕၍။ ၀ိဟရဏံ၊ ေနျခင္းကို။ သမာဒိယာမိ၊ ေကာင္းစြာေဆာက္တည္ပါ၏။
ဟူ၍ ျမတ္စြာဘုရားေရွ႕မွာ ကတိေပးခဲ့ပါသည္။
ဒီရက္ ဒီအခ်ိန္ ဒီအခါတြင္းမွာ သူလုပ္ႏိုင္သည္က ဒါပဲရွိသည္။ တေလာကလံုး သတၱ၀ါအားလံုး ၿငိမ္းခ်မ္းၾကေစဖို႔ ဆုေတာင္း ေမတၱာပို႔႐ံုမွ လြဲ၍ သူဘာမွ မတတ္ႏိုင္ပါ။ ကိုယ္၏ ေမတၱာ အစြမ္းထက္ေစဖို႔လည္း သီလ ေစာင့္ထိန္းခဲ့ပါသည္။ သီလႏွင့္ ျပည့္စံုမွလည္း ဘာ၀နာပြားေတာ့ ထိေရာက္မည္ မဟုတ္လား။
ငယ္ငယ္တုန္းကေတာ့ လူႀကီးေတြကို အားက်လို႔ ဥပုသ္ေစာင့္ခဲ့ဖူးပါသည္။ ဥပုသ္ေစာင့္လွ်င္ ၾကံရည္ေသာက္ရမည္၊ ၾကံရည္ေသာက္ခ်င္လို႔ ဥပုသ္ေစာင့္ခဲ့သည္။ ဥပုသ္သည္ ဆိုလွ်င္ ၁၂ နာရီ မေက်ာ္ခင္ စားေကာင္း ေသာက္ဖြယ္မ်ား စားရသည့္ အခြင့္ထူးရသည့္ အတြက္လည္း ထိုစဥ္က ဥပုသ္ေစာင့္ခဲ့မိပါ၏။
သနပ္ခါးမလိမ္းရ၊ ပန္းမပန္ရ၊ ညစာမစားရ စသည့္ ေစာင့္ထိန္းမႈေတြထက္ သီခ်င္းမဆိုရ ဟူသည့္ အခ်က္က သူ႔အတြက္ ေတာ္ေတာ္ေလး အခက္ျဖစ္ခဲ့ရဖူးသည္။ အလကားေနရင္း သီခ်င္း ညည္းေနမိသည္မို႔ သီခ်င္း မညည္းျဖစ္ေအာင္ ေစာင့္ထိန္းဖို႔က တယ္မလြယ္လွ။ လႊတ္ကနဲ ညည္းဆိုမိလွ်င္ ဘုရားေရွ႕ သြားၿပီး သီလျပန္ယူလိုက္ရတာက ခဏခဏ။
တခုေသာ သၾကၤန္အခါက ေတာျမိဳ႕တျမိဳ႕မွာ ေရာက္ေနခ်ိန္ႏွင့္ ၾကံဳၾကိဳက္ တိုက္ဆိုင္သျဖင့္ နယ္သၾကၤန္ကို ျမင္ဖူးသြားသည္။ ျမိဳ႕သူ ျမိဳ႕သားေတြက ျမင္းလွည္းေတြမွာ ငုပန္းေတြ ခ်ိတ္ဆြဲၿပီး ျမင္းလွည္းမ်ားျဖင့္ ေရပက္ခံထြက္ၾကသည္။ မ႑ပ္ရယ္လို႔လည္း မယ္မယ္ရရ မရွိ။ အိမ္ေတြေရွ႕ တိုင္ကီေတြ ေရပံုးေတြခ်ကာ လာသမွ်လူမ်ား ျမင္းလွည္းမ်ား ပက္ေနၾကသည္ကို ျမင္ခဲ့ဖူး၏။ သည္တုန္းက ေဇယ်သိမ္ ဆိုသည့္ ရြာဦး ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းကိုသြားၿပီး ဥပုသ္ေစာင့္ခဲ့သည္။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသို႔ သြားရာလမ္းက မေခ်ာေမြ႕လွပါ။ ဒါေပမဲ့ ေပ်ာ္စရာေတာ့ ေကာင္းလွသည္။ လယ္ကန္သင္း႐ိုးေပၚက ေလွ်ာက္လိုက္၊ ႐ိုးျပတ္ေတြကို နင္းလိုက္၊ ပက္ၾကားအက္ လယ္ကြက္ေတြထဲမွာ တေပ်ာ္တပါးႀကီး သြားခဲ့ၾကသည္ကို ျပန္အမွတ္ရမိ၏။
တခုေသာ သၾကၤန္မွာေတာ့ တရားစခန္း ၀င္ျဖစ္ခဲ့ပါေသးသည္။ ရန္ကုန္ ရိပ္သာတို႔၏ ထံုးစံအတိုင္း သၾကၤန္အခါဆုိလွ်င္ လူေတြက ၾကိတ္ၾကိတ္တိုး။ အခန္းရေအာင္ မနည္းၾကံဖန္ရ၏။ တခ်ဳိ႕လူေတြ အခန္းမရလို႔ ေကာ္ရစ္ဒါမွာ အတံုးအ႐ံုး။ တရားနာခ်ိန္ တရားထိုင္ခ်ိန္ လူေတြမ်ားလြန္းသျဖင့္ ဘယ္လိုမွလည္း တရားမရ။ ရြယ္တူ ေကာင္မေလးေတြက တေယာက္နဲ႔တေယာက္ စၾက ေနာက္ၾက၊ စကားတြတ္ထိုးၾက။ ေနာက္ေတာ့ သူလည္း ဒီအဖြဲ႕၀င္ျဖစ္သြားၿပီး တရားသာ မရသည္၊ တရားစခန္းက အျပန္မွာေတာ့ အသိမိတ္ေဆြေတြ တိုးပြား လာေလေတာ့၏။
ဒီ့ေနာက္မွာ ဆံုးျဖတ္မိသည္က သၾကၤန္တြင္း ဘယ္ေတာ့မွ ရိပ္သာမ၀င္ေတာ့ ဟူ၍ပင္။
သို႔ေသာ္ လြန္ခဲ့ေသာ ၃ ႏွစ္ သၾကၤန္က ရိပ္သာတခုမွာ သီလရွင္ ၀တ္ခဲ့မိေသးသည္။ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ႏွင့္ မနီးမေ၀းမို႔ ရိပ္သာ ပရ၀ုဏ္က ဆိတ္ၿငိမ္ ေအးခ်မ္းလွသည္။ ေနရသည့္ ဇရပ္ကေလးေတြကလည္း သန္႔သန္႔ရွင္းရွင္း သပ္သပ္ယပ္ယပ္၊ သၾကၤန္မတိုင္ခင္က ၾကိဳေရာက္ျပီး ၀တ္ႏွင့္တာမို႔ စိတ္ၾကည္ႏူး ခ်မ္းေျမ့မႈကို တခဏမွ် ၾကံဳခဲ့ရေသးသည္။
သို႔ေပမဲ့ သၾကၤန္အက်ေန႔မွာေတာ့ ဒီရိပ္သာမွာပင္ လူေတြက ၾကိတ္ၾကိတ္တိုးၾကျပန္ၿပီ။ လူ ၄-ဦးသာ အလြန္ဆံုး ေနသင့္သည့္ ဇရပ္တေဆာင္၀ယ္ လူေပါင္း ႏွစ္ဆယ္ခန္႔ ထိုးသိပ္ ေနရေတာ့ ေရခ်ဳိးရ အိမ္သာတက္ရ အလြန္ ကသိကေအာက္ ျဖစ္၍လာၿပီ။ ေစာေစာပိုင္းရက္က ရထားေသာ စိတ္ၾကည္ႏူးမႈေတြက ဘယ္ဆီေရာက္လို႔ ေရာက္မွန္း မသိေတာ့။ ညစ္ညဴးစိတ္ေတြႏွင့္ ဒီလိုအားထုတ္လို႔ေရာ တရားရပါ့မလား။
ေနာက္ဆံုးေတာ့ အိမ္ကို ဖုန္းဆက္ၿပီး လာေခၚခိုင္းကာ အိမ္မွာပဲ ဆက္၀တ္ျဖစ္ေတာ့သည္။ ဆရာေတာ္၏ အလုပ္ေပးတရား စီဒီေတြ၀ယ္လာကာ အိမ္မွာသာ နာျဖစ္ေတာ့သည္။ ညဘက္ အိမ္နားက တရားပြဲသို႔ သြားကာ တရားနာျဖစ္သည္။ သစ္တပင္ ၀ါးတပင္ေအာက္ ျခိဳးျခံစြာ မက်င့္ႏိုင္ေသးသည့္ သူ႔အတြက္ေတာ့ မိမိအိမ္သည္ပင္ သာယာေသာ ရိပ္ျမံဳတခုပါပဲ။
ေနာက္ပုိင္းႏွစ္ေတြမွာေတာ့ အိမ္မွာပဲ ၉ ပါးသီလ ေစာင့္ထိန္းၿပီး ေနခဲ့သည္။ အိမ္အလုပ္ကူရင္း တရားနာရင္း တရားစာဖတ္ရင္း စသျဖင့္ တရားႏွင့္သာ ေမြ႕ေလ်ာ္ ေနခဲ့ရသည္။ ၿငိမ္းခ်မ္းေပစြ။
***
သၾကၤန္၏ ေနာက္ဆံုးရက္မို႔ လူေတြက ပိုေပ်ာ္ေနၾကေလသလား မသိ။
အရင္ရက္ေတြကထက္ အသံပလံေတြ ဆူညံလို႔ေန၏။
ခဏပါပဲ … နက္ဖန္ဆို ဒီအသံေတြ ဆိတ္သုဥ္း သြားၾကေပေတာ့မည္။
ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္း၏ အဆံုးသတ္က ခြဲခြါျခင္းေပလား။
မၾကာခင္ အခ်ိန္အတြင္းမွာ …
ႏွစ္အေဟာင္းက က်န္ရစ္ခဲ့ေတာ့မည္။
ႏွစ္အသစ္သို႔ ေျပာင္းလဲ ေရာက္ရွိေတာ့မည္။
အေဟာင္း အသစ္ ေျပာင္းလဲျဖစ္စဥ္ေတြမွာ … က်န္ခဲ့သူႏွင့္ ခ်န္ခဲ့သူက မည္သူက မည္သူ႔ကို တ-ရပါမည္လဲ။
ေျပာင္းလဲျခင္းကို ႐ုတ္တရက္ ႀကံဳေတြ႕ရစဥ္ မည္သို႔ပင္ ခံစားရေစအံုး … လိုအပ္သည့္ ေျပာင္းလဲမႈမ်ဳိးကိုေတာ့ ႏွစ္ျခိဳက္စြာ ႀကိဳဆိုရမည္သာ။
***
မဂၤလာရွိေသာ ႏွစ္သစ္ေပါင္းမ်ားစြာကို မဂၤလာရွိရွိ ျဖတ္သန္း ႏိုင္ၾကပါေစ …
ေမတၱာျဖင့္
ေမဓာ၀ီ
16th April, 2007
8:00 am
Sunday, April 15, 2007
အေဖ့ သၾကၤန္ကဗ်ာ
ဒီကဗ်ာေလးကို လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာက သၾကၤန္အခါတြင္းတခုမွာ အေဖ ေရးခဲ့ပါတယ္။
ဒါေပမဲ့ အေဖ့ရဲ႕ ေပ်ာက္ဆံုးသြားတဲ့ ကဗ်ာစာအုပ္ႀကီးထဲမွာ ဒီကဗ်ာပါသြားတယ္။ အေဖ့ကဗ်ာေတြ ရသေလာက္ ျပန္စုစည္းၿပီး က်မဘေလာ့ေပၚတင္ေတာ့ ဒီသၾကၤန္ကဗ်ာကို သြားအမွတ္ရမိပါတယ္။ အေဖ့ကို ေမးေတာ့ ေမ့ေနျပီတဲ့။ ရသေလာက္ ျပန္ေရးျပဖို႔ ပူဆာေတာ့ အေဖက စဥ္းစားရင္းနဲ႔ ၀ိႈက္ဘုတ္ေပၚမွာ ခ်ေရးေပးတယ္။ တပုဒ္လံုး အစအဆံုးပါပဲ။ ဒါကို က်မက ျပန္ကူးထားလိုက္ၿပီး အမွတ္တရ ဘေလာ့မွာ တင္လိုက္ပါတယ္ရွင္။
***
ခါသၾကၤန္ ေရာက္ျပန္ေတာ့
အတာႏွစ္ကူး၊ လတန္ခူးေပမို႔၊ ပြင့္ဖူးပိေတာက္၊ ထိန္လ်ံေတာက္ႏွင့္၊ ရြာေနာက္ျမိဳင္တန္း၊ ကံ့ေကာ္ပန္းႏွင့္၊ တင့္ဆန္းသာေမာ၊ ငု၀ါေတာႏွင့္၊ အေဟာ၀တ၊ ေၾသာ္ … ႐ႈေလတိုင္း သာေလစြ။
ေႏြလခါခ်ိ္န္၊ ႐ႈတိုင္းထိန္၊ မတိမ္မေကာ၊ လွသည့္ေတာ၀ယ္၊ ဥၾသသံခ်ဳိ၊ ႏွစ္သစ္ႀကိဳေသာ္၊ ရြယ္ပ်ဳိရႊန္းလင္း၊ လွယမင္းတို႔၊ ျမစ္တြင္းဧရာ၊ ေဗဒါကမ္း ..ေရခပ္လွမ္းလို႔ ေလွ်ာက္ခဲ့တာ။
နံ႔သာျခယ္လိမ္း၊ ပါးျပင္၀ယ္ထူလို႔ပိန္း၊ ပိတုန္းေကသာ၊ ကိုယ္စီျဖာ၊ သူတို႔ေခါင္း … ပန္းေပါင္းစံုလွတာ။
စိမ္းျမျမၾကည္သာ၊ ျမစ္ဧရာ၀ယ္၊ ဆိုကာရင့္ၾကဴး၊ ေတးသံႏွင့္ သူတို႔ျမဴး၊ တင့္ထူးထိုထို၊ ကမ္းတခို၀ယ္၊ ကိုကာလသား၊ ပ်ဳိႏုထြားတို႔၊ စကားရိပ္ခ်ည္၊ က်ီစယ္ေစာင္းေျမာင္း၊ ခ်စ္ေၾကာင္းကိုဆင့္ … ဋီကာဖြင့္။
အသင့္ပါလာ၊ နံ႔သာေရာထား၊ ေရဖလားႏွင့္၊ သက္ထား၀ါညက္၊ ကိုယ္အထက္၊ ရႊဲရႊဲစိုေအာင္ သူတို႔ပက္။
ႏွစ္သက္ဖြယ္ၾကည္ႏူး၊ ဤတန္ခူး၀ယ္၊ ခ်စ္ဦးကိုရွာ၊ ေတြ႕လိမ့္ငွာ၊ ညိဳျပာမ်က္ရြဲ၊ တကိုယ္လံုး ေရစိုရႊဲလို႔၊ အသဲသိမ့္သိမ့္၊ ခ်မ္းေအးလို႔ စိမ့္ရွာေပါ့၊ နိမ့္တံုျမင့္တံု၊ ေရႊရင္၀ယ္ ခုန္ပါဘိ၊ “ၾကံဳရတဲ့ သည္ႏွစ္၊ ငါ့စိတ္၀ယ္ ဘယ့္ႏွယ့္ျဖစ္ပါလိမ့္၊” သိမ္းသစ္စ ေရႊရင္၊ လွသခင္၊ စိတ္အတြင္းက သည္သို႔ထင္။
ဘ၀င္လိႈက္ေမာ၊ ရွက္စိတ္ေတြေစာလို႔၊ ေတာသမီးပ်ဳိ၊ ပိုကယိုက၊ ကိုကာလသား၊ လြန္က်ီစားကို၊ စကား မပ်ဳိး … မ်က္ေစာင္းထိုး။
ေနာက္ပိုးေျခတို၊ ကိုကာလသား၊ ပ်ဳိႏုထြားတို႔၊ ေတးသြားအၿပိဳင္၊ သံခ်ပ္တိုင္သည္၊ ၿမိဳင္ဆိုင္ေ၀ျဖိဳး၊ ကမ္းလံုးစိုး။
“မိုး-မိုး-မိုးလားေမာင္တို႔၊ ေလ-ေလ-ေလလားေမာင္တုိ႔၊ သိၾကားမင္းႀကီး လူ႔ျပည္လာ၊ ယခုသည္ခါ သၾကၤန္ေရပြဲ၊ သုခီအတၱာ ေမတၱာေ၀၊ က်န္းမာပါေစ၊ ဆုမြန္ေခြၽ၏၊ စိေႏၱထံပါး ၀ပ္တြားကာ၊ သစၥာထားမွာ ေမာင္တို႔မယ္တို႔၊ ျငင္းဆန္ေနနဲ႔ ပ်ဳိတို႔ရာ၊ ကိုယ္တို႔ေတြဟာ လူပ်ဳိခ်ည္းပဲ၊ ဆင္ႏႊဲၾကစို႔ တူႏွစ္ျဖာ၊ စိေႏၱယ်ာမွာ ဆုပန္ၾကစို႔၊ ဆိုလို႔ကလို႔ ေပ်ာ္ခ်င္တယ္၊ ေဖာ္သခင္ရယ္ ၾကည္ျဖဴမွာလား။ ေဟ့ ေမာင္တို႔ -ေဟ့မယ္တို႔၊ ေဟ့မယ္တို႔ -ေဟ့ေမာင္တို႔၊ ေဟးလာေမာင္တို႔ ၀ါး။”
ေပ်ာ္ပါးစု႐ံုး၊ ကမ္းအလံုး၀ယ္၊ ရႊင္ၿပံဳးၾကည္သာ၊ ထိုအခါကို၊ ကြၽန္႔မွာ ေရာ္ရမ္း၊ တမ္းတတတ … ပီတိၾကြ။
လွသည့္အေတြ႕၊ ဤဓေလ့ကို၊ မေမ့ႏိုင္ၿပီ အလီလီ၊ ရာသီခါတြင္း … ေရာက္ျပန္ျခင္း … ။
***
ကဗ်ာကေတာ့ အဲဒါပါပဲ။
အေဖက သၾကၤန္ပိတ္ရက္ေတြမွာ အအားမေနဘဲ စာတပုဒ္၊ ကဗ်ာတပုဒ္ စသျဖင့္ ဖန္တီး ေရးသားေလ့ရွိတယ္။ ဒီသၾကၤန္တြင္းလည္း က်မတို႔သားအဖ ႏွစ္ေယာက္ ေပါင္းျပီး စာအုပ္တအုပ္ လုပ္ေနၾကပါတယ္။ ျပီးေတာ့ … ဘေလာ့အတြက္ ထူးျခားမယ့္ အစီအစဥ္သစ္တခုလည္း လုပ္ဖို႔ၾကံစည္ထားပါတယ္။
ဘာလဲ … ဆိုတာေတာ့ ေသခ်ာရင္ ေၾကညာပါ့မယ္ရွင္။
***
ေမတၱာျဖင့္
ေမဓာ၀ီ
15th April, 2007
9:20 pm
ေျပာင္းလဲျခင္း ... သၾကၤန္ (၃)
နံနက္ခင္းသည္ ခ်စ္ျမတ္ႏိုးဖြယ္ရာ တင့္တယ္ေန၏။
၀န္းက်င္မွာ ပန္းရနံ႔ေတြ သင္းထံုေနသလိုလို ႐ွဴ႐ႈိက္ရေသာ ေလက သင္းတပ်ံ႕ပ်ံ႕။
ျပတင္းေပါက္က လွမ္းၾကည့္ေတာ့ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ လမ္းတဖက္မွာ အုန္းလက္မ႑ပ္ ငယ္ငယ္ေလးက ငု၀ါပန္းေတြ ျမိဳင္ျမိဳင္ ဆိုင္ဆိုင္ ခ်ိတ္ဆြဲထားသျဖင့္ ၀င္းတဖန္႔ဖန္႔။
မ႑ပ္ေရွ႕မွာ ေရတိုင္ကီေတြ ေရပံုးေတြ ခ်ထားၿပီး လူတခ်ဳိ႕လည္း ေရစိုရႊဲေနၾကၿပီ။
ျဖတ္သြားေသာ ကားေပၚမွလူေတြ … လမ္းေပၚမွာ ေလွ်ာက္သြားေသာ လူေတြ …
သူတို႔အားလံုးကို ၾကည့္ရတာ အပူအပင္ကင္းေသာ အေပ်ာ္မ်က္ႏွာ၊ ျပံဳးစ ႏႈတ္ခမ္းေတြျဖင့္ … ။
***
၂၀၀၇ ခုႏွစ္၊ ဧၿပီ - ၁၅၊ တနဂၤေႏြေန႔။
မဟာ သၾကၤန္အၾကတ္ေန႔။
ႏုပ်ဳိသည့္ သဘာ၀အလွတို႔ျဖင့္ ထံုမႊမ္းထားေသာ ဒီေန႔သည္ သၾကၤန္ သံုးရက္၏ အလယ္တည့္တည့္။ အျမဴးၾကြ ဆံုး၊ အတက္ၾကြဆံုး၊ အလွပဆံုးေသာ သၾကၤန္အၾကတ္ေန႔သည္ ရင့္က်က္သေယာင္ ဟန္ေဆာင္ထားသည့္ လံုမပ်ဳိသဖြယ္ ရွက္စႏိုးျဖင့္ တလွမ္းခ်င္း တိုး၀င္လာခဲ့ေပၿပီ။
အဲဒီတုန္းက သၾကၤန္ရက္ေတြသည္လည္း သူ႔အတြက္ အမွတ္တရ ျဖစ္ခဲ့ရဖူးပါသည္။
ဒါေပမဲ့ ၾကာခဲ့ၿပီမို႔ ဦးေႏွာက္ရဲ႕ အမွတ္သညာထဲ သိပ္မရွိေတာ့။
ႏွလံုးသားရဲ႕ အခန္းအကန္႔ထဲလည္း ထည့္မထားမိေတာ့။
ဒါသည္ပင္ ေျပာင္းလဲျခင္း တခုေလလား။
စာအုပ္စင္ကို ေမႊေႏွာက္ရွာရင္းမွ ကဗ်ာစာအုပ္ကေလး တအုပ္ ထြက္လာသည္။ “ျမန္မာႏွစ္ဆန္းသံုးရက္ေန႔” ဆိုသည့္ လက္ေဆာင္ရခဲ့ဖူးေသာ ကဗ်ာစာအုပ္။ သူ တဦးတည္းအတြက္ ရည္ရြယ္၍ ေရးေပးထားသည့္ တအုပ္တည္းသာ ရွိေသာ လက္ေရး ကဗ်ာစာအုပ္ကေလး။
ၾကည့္ပါအံုးေလ … ။ ထိုေန႔ေတြကို ျပန္လည္ ခံစားၾကည့္ေတာ့ …
အတာေအးေအး၊ နံ႔သာေမႊးေမႊးနဲ႔ ကဗ်ာေလးေတြ ေရးဖြဲ႕ခဲ့ၾကသည္ပဲ။
ထိုႏွစ္က သၾကၤန္တြင္းမွာ ကဗ်ာ ၃-ပုဒ္ ေရးျဖစ္ခဲ့သည္။ စုတ္ျပဲစ ျပဳၿပီး ဖုန္တက္ ေနေသာ ဒိုင္ယာရီ အေဟာင္းေလးထဲတြင္ အဲဒီကဗ်ာေလး ၃-ပုဒ္ ထြက္လာ၏။
“ႏွစ္ဦး မဂၤလာ”
အတာကူးသည့္ တန္ခူးသည္ခ်ိန္ခါ …
ေပ်ာ္ရႊင္စရာ ေရစင္ပက္ျဖန္း လန္းဆန္းေအးျမစြာ
သာယာ႐ႈခင္း ရင္တြင္းထိ ပီတိက်က္သေရျဖာ
ခါတလွည့္ - လာခဲ့ပါ ကြၽန္တို႔ဌာေနရြာ။
ပိေတာက္ဖူးေတြ … တင့္ထူးေ၀ေ၀ဆာ
၀င္း၀င္း၀ါ ငု၀ါပန္းတို႔ ႐ႈကာလွမ္းျမင္ရမွာ
ရြက္၀ါေၾကြ ေျမမွာေလွ်ာ ေလလာေသာအခါ
ရဂံုေတာ - သာေမာဖြယ့္ ေႏြဦးရဲ႕ကဗ်ာ။
ႏွစ္သစ္ဦးမို႔ ရည္စူးပို႔ ကြၽန္႔ေမတၱာ
သတၱ၀ါ မာပါေစေၾကာင္း ဆုမြန္ေကာင္းေတာင္းမွာ
ထပ္တခါ ျဖစ္လာတဲ့ျပစ္ေပါင္း ေတာင္းပန္ၾက၀ႏၵနာ
လတန္ခူး - လွထူးတဲ့ ႏွစ္ဦးမဂၤလာ ။ … ။
***
“ႏွစ္ဦး ဆုမြန္”
ႏွစ္သစ္ဦးမွာ …
ၾကည္ႏူးစြာ ဆုမြန္ေကာင္း
ေတာင္းဆုေခြၽမွာ၊
ေရွးဦးစြာ … သတၱ၀ါအမ်ား
စိတ္ခ်မ္းသာ က်န္းမာလို႔
ေပ်ာ္ၾကေစသား။
ကမၻာသား ကမၻာသူ
အပူေတြ ကင္းစင္ေ၀းပါလို႔
ျငိမ္းေအးေစမူ၊
ျပစ္မယူ စစ္ဟူသည့္စကား
တို႔နား၀ယ္ ဘယ္မၾကား
ခ်မ္းေျမ့ေစသား။
ႏွလံုးသား လွသူေတြ
ဘ၀တူ အေဖာ္ေကာင္းနဲ႔
ေပါင္းရပါေစ၊
ေသြမကြာ သံသရာ ေလွ်ာက္လွမ္း
ေနာက္ဆံုးမွာ နိဗၺာန္လမ္း
ျမန္းရေစသား ။ … ။
***
“ႏွစ္ဦး လက္ေဆာင္”
ဘယ္ေတာ့မွ မႏြမ္းတဲ့ ပိေတာက္
ဘယ္ေတာ့မွ မခမ္းေျခာက္တဲ့ ေရ …
သည္ေႏြႏွစ္ကူး
အခ်စ္ဦးတြက္
ဆက္သလိုက္မယ္
ႏွစ္ျခိဳက္ၾကည္ႏူး ..ျမဴးဖို႔ရယ္ ။ … ။
15th April, 1992
မဟာသၾကၤန္အတက္ေန႔
၁၃၅၃ ခု၊ ေႏွာင္းတန္ခူးလဆန္း ၁၃-ရက္
ဗုဒၶဟူးေန႔
ဆိုျပီး ကဗ်ာအဆံုးသတ္ လက္မွတ္ရဲ႕ ေအာက္မွာ ေရးထားသည္ကို ေတြ႕ရ၏။
လြန္ခဲ့ေသာ ၁၅ ႏွစ္က။
ထိုစဥ္ကေတာ့ ႏုပ်ဳိျခင္း၊ တက္ၾကြျခင္း၊ လန္းဆန္းျခင္းတို႔ျဖင့္ ထံုသင္းေနခဲ့ပါသည္။
ခုခ်ိန္မွာေတာ့ …
ဘယ္ေတာ့မွ မႏြမ္းသည့္ သူ၏ သစၥာပိေတာက္ပန္းသည္လည္း
ႏြမ္းေျခာက္ခဲ့ေလၿပီ။
ဘယ္ေတာ့မွ မခမ္းေျခာက္သည့္ သူ၏ ေမတၱာေရစင္သည္လည္း
ခမ္းေျခာက္ခဲ့ေလျပီ။
တကယ္တမ္း အစစ္အမွန္ မဟုတ္သည့္ ေမတၱာတရား သစၥာတရား တို႔သည္ အခ်ိန္ေတြ ေရြ႕လ်ား သြားသည္ႏွင့္ အမွ် ေျပာင္းလဲတတ္ၾကေလ၏။
ေၾသာ္ …ေျပာင္းလဲမႈမ်ားစြာျဖင့္ တည္ေဆာက္ထားေသာ ေလာကေပပဲ မဟုတ္လား။
ဒါေၾကာင့္ သူ၏ ေျပာင္းလဲျခင္းေတြကိုလည္း ခြင့္လႊတ္ႏိုင္ၾကမည္ဟု ထင္ပါသည္။
ဒီလိုႏွင့္ပင္ သၾကၤန္ အၾကတ္ေန႔သည္ မခြါခ်င့္ ခြါခ်င္ … ခြဲခြါသြားေပအံုးမည္။ အၾကတ္ေန႔ကုန္ဆံုးေတာ့လည္း … အတက္ေန႔ဆိုတာ ေရာက္လာလိမ့္အံုးမည္ မဟုတ္ပါလား။
***
ေမဓာ၀ီ
15th April, 2007
8:00 am
Saturday, April 14, 2007
ေျပာင္းလဲျခင္း ... သၾကၤန္ (၂)
နံနက္ခင္းေနေရာင္ကို တိမ္တအုပ္က ဖံုးလႊမ္းထားေသာေၾကာင့္ ေကာင္းေကာင္းမသာႏိုင္။ ေကာင္းကင္တခြင္လံုး အံု႔အံု႔ဆိုင္းဆိုင္း မႈိင္းမႈိင္းပ်ပ်။ ေလေျပေ၀့ေ၀့ တိုက္ခတ္ေတာ့ မိုးနံ႔ကိုပင္ ရသေယာင္။
မိုးရြာေတာ့ေလမလား။
“တန္ခူးမည္မွတ္၊ ဖက္ဆြတ္ေရတိုး၊ သၾကၤန္မိုး” … တဲ့။
ဖက္ဆြတ္မိုး၊ သၾကၤန္မိုး …
လွလိုက္သည့္ စကားလံုး၊ ယဥ္လိုက္သည့္ အသံုး၊ သံုးလည္း သံုးတတ္ပါေပ့။
ဒီကေန႔ကေတာ့ ျပကၡဒိန္ ၾကည့္ရန္မလို၊ ရက္ကိုတြက္စရာမလို၊ သၾကၤန္က်ၿပီေလ။
***
၂၀၀၇ ခုႏွစ္၊ ဧၿပီ - ၁၄၊ စေနေန႔။
မဟာ သၾကၤန္အက်ေန႔။
သိၾကားမင္းၾကီး လူ႔ျပည္ ဆင္းလာျပီလား။အခ်ိန္မွန္ပင္ သၾကၤန္ကေတာ့ က်ေပၿပီ။
သၾကၤန္အက်ေန႔ဟာ ဆယ္ေက်ာ္သက္အရြယ္ ျမီးေကာင္ေပါက္မ ကေလးလို ခုန္ေပါက္စြာျဖင့္ အနားသို႔ ေရာက္လာခဲ့ျပီတည့္။
အဲဒီအရြယ္တုန္းကေတာ့ သၾကၤန္ဆိုတာ ရင္ခုန္စရာ၊ သၾကၤန္သီခ်င္းေတြ ညည္းဆိုရင္း သၾကၤန္အကေတြ ၾကည့္ရႈရင္း သၾကၤန္က်ျပီဆိုေတာ့ ေပ်ာ္တာေပါ့။ အခါတြင္းမွာမွ လူ႔ျပည္ကို ဆင္းလာသည့္ သိၾကားမင္းကို ေလးစားေသာ အားျဖင့္ မေကာင္းမႈ ဒုစရိုက္ေတြ ေရွာင္ၾကဥ္ရမည္ဟု လူႀကီးသူမ မ်ားက ဆိုၾကသည္။ မေကာင္းမႈေတြ ျပဳမွားမိပါက သိၾကားမင္းက ေခြးသားေရ ပုရပိုဒ္ထဲ မွတ္သြားမည္ဟု ေျခာက္လွန္႔ထား သျဖင့္လည္း မျပဳလုပ္ရဲေအာင္ ျဖစ္ခဲ့သည္။ ကိုယ့္နာမည္ကို ေရႊပုရပိုဒ္ထဲ မွတ္သည္ကိုသာ လိုလားပါသည္။
သၾကၤန္ေရပက္ခံကားေတြက တရႊီရႊီ အသံေပးလ်က္ ကားလမ္းမထက္ ျဖတ္သန္း ေျပးလႊားေနၾက၏။
ျဖတ္သြားသမွ် ကားေပၚမွာ လူေတြက ေဟး ေဟး ဟု ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ဟစ္ေအာ္လ်က္။ စည္းခ်က္မညီ ဂီတသံေတြ ႏႈတ္ဖ်ားမွာ ေအာ္ဟစ္လ်က္။
“ေရပက္ျခင္း သည္းခံၾကပါခင္ဗ်ာ …ေရပက္ျခင္း သည္းခံၾကပါ ..”
အသံခ်ဲ႕စက္ျဖင့္ ေျပာလ်က္လာေသာ ဒီအသံ၊ တီးသံ မႈတ္သံ ဂီတသံ ၾကားလွ်င္ျဖင့္ အိမ္ထဲမွာ ျငိမ္မေနႏိုင္။ လမ္းမထက္ ျဖတ္သြားေသာ အလွျပကားကို ျခံစည္းရိုးၾကားက ေခ်ာင္းၾကည့္ၾကရသည္။ ခုေတာ့ … ဒီလို အသံေတြပင္ မၾကားရတာ ၾကာပါေပါ့လား။
“ခြက္စုတ္ကေလးနဲ႔ ပက္တာေလာက္ေတာ့ ရယ္တာေပါ့ … ရယ္တာေပါ့” ထိုစဥ္တုန္းက ခြက္ေစာင္းခုတ္ျပီး ေရပက္ၾကေလ့ရွိသည္။ ႏို႔ဆီခြက္ျဖင့္ ခြက္ေစာင္းခုတ္လွ်င္ ေက်ာေကာ့ေအာင္ နာ၏။ ခုေခတ္မွာေတာ့ ေရအား ျပင္းသည္ထက္ျပင္းေသာ ပိုက္အမ်ဳိးမ်ဳိး ပမ့္အမ်ဳိးမ်ဳိးတို႔ျဖင့္ မနာနာေအာင္ ထိုးပက္ေနၾကၿပီ။
သူတို႔ လမ္းထိပ္မွာ မ႑ပ္ အၾကီးအက်ယ္ ထိုးၾကတဲ့ႏွစ္က … သူ ဆယ္ေက်ာ္သက္ အရြယ္၊ ဆယ္တန္းပင္ မေရာက္ေသး။ ဒီမ႑ပ္မွာ ရုပ္ရွင္သရုပ္ေဆာင္ေတြ၊ အဆိုေတာ္ေတြ စံုစံုလင္လင္ လာဆိုၾက ကၾကသည္။ သီခ်င္းနားေထာင္ခ်င္သည့္ သူကေတာ့ မ႑ပ္ေထာင့္ တေနရာမွာ ခပ္ကုပ္ကုပ္သာ ထိုင္ေနမိ၏။ ရပ္ကြက္ထဲက ေကာင္မေလးတေယာက္ တိုတို ဟိုက္ဟိုက္ အ၀တ္အစားျဖင့္ စင္ေပၚတက္ၿပီး က-ေတာ့ (ဗမာအက မဟုတ္) မဆီမဆိုင္ ၾကားထဲက မ်က္ႏွာပူမိသလိုလို။ ဒီေကာင္မေလးရဲ႕ အေဖကလည္း ယမကာနံ႔ တသင္းသင္းျဖင့္ ခပ္ျပင္းျပင္း ေရပိုက္တေခ်ာင္းကို ကိုင္ကာ ေရပက္ခံကားေပၚက အမ်ဳိးသမီးေတြ ျခံဳထားတဲ့ သဘက္ေတြ လွန္ျပီး အတင္း ထိုးပက္ေနတာကို ျမင္ျဖစ္ေအာင္ ျမင္လိုက္မိေသးသည္။
အင္း … လိုက္လည္း လိုက္တဲ့ သားအဖ။ သီခ်င္းသံ အဆိတ္မွာ စိတ္လက္ မသာမယာျဖင့္ ဒီမ႑ပ္ကို ေက်ာခိုင္းျဖစ္ခဲ့သည္။
သၾကၤန္ဆိုတာ ရိုးရာပြဲေတာ္မွ ဟုတ္ပါရဲ႕လား။
တႏွစ္လံုးျပဳခဲ့သမွ် မေကာင္းမႈေတြကို ေရပက္ေလာင္းျခင္းျဖင့္ ေဆးေၾကာျခင္းဟု ဆိုခဲ့ၾကသည္။
ဒီမေကာင္းမႈေတြကို သၾကၤန္ေရျဖင့္ ေဆးေၾကာရံုမွ်ျဖင့္ ေျပာင္စင္ႏိုင္ပါ့မလား … ဟု ေတြးမိပါသည္။ အကယ္၍ ေျပာင္စင္တယ္ ဆိုျငားအံ့၊ တေယာက္နဲ႔တေယာက္ နာက်င္ ခံခက္ေအာင္ ျပဳမူျခင္း၊ ေျပာဆိုျခင္းေတြက အျပစ္ထပ္မံ မျဖစ္ႏိုင္ဘူးလား။ အျပစ္ကင္းဖို႔ ေရပက္ျခင္းျဖင့္ အျပစ္ေတြ ထပ္ျဖစ္မယ္ဆိုလွ်င္ ….ေရပက္ျဖန္းျခင္းရဲ႕ အႏွစ္သာရက … ဘယ္မွာလဲ။
တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းတက္ခါစ သူငယ္ခ်င္းတေယာက္ အတင္းေခၚလို႔ ေရပက္ခံ လိုက္ခဲ့ရဖူးသည္။ ျဖစ္ခ်င္ေတာ့ အဲဒီႏွစ္က ေရခဲထုတ္ေတြႏွင့္ ပစ္ေပါက္ၾကသည့္ ႏွစ္။ ထိလိုက္လွ်င္ မသက္သာ၊ ဒါေၾကာင့္ မ႑ပ္တခုကို၀င္လွ်င္ ရန္သူ႔နယ္ေျမကို ၀င္ရသည့္ သူလို စိတ္ကထင္ၿပီး ထိတ္လန္႔ ေၾကာက္ရြံ႕ကာ မ်က္ႏွာသုတ္ပု၀ါကို တကိုယ္လံုး လံုေအာင္ ထုတ္လ်က္ ေခါင္းမေဖာ္တမ္း ငံု႔လို႔သာေနမိသည္။ ဘယ္အခ်ိန္မွာ ရန္သူ႔ က်ည္ဆံေတြက ဘယ္ေနရာကို လာမွန္ေလမလဲ … စိုးရိမ္စိတ္ျဖင့္ တထိတ္ထိတ္။ ေနာက္ေတာ့ ကားေရွ႕ခန္းမွာသာ ထိုင္ျဖစ္ေတာ့သည္။ သူငယ္ခ်င္းကို အားနာလို႔ ၁-ရက္သာ လည္ျပီး ေနာက္ရက္ေတြ အတြက္ ျငင္းဆန္ခဲ့မိ၏။ အဲဒီႏွစ္က ဘယ္သူကေတာ့ မ်က္လံုးကို မွန္လို႔၊ ဘယ္သူကျဖင့္ နားစည္ထိသြားလို႔ … စသျဖင့္ ေဆးရံုေဆးခန္းေတြမွာ လူေတြစည္ကားလ်က္။ ေရပက္ခံ ကားေပၚက လူေတြ လည္ခ်င္အံုးဟ ဆိုျပီး အညိႈးနဲ႔ လုပ္ၾကတာလားဟု …ေတြးမိပါသည္။
မ႑ပ္ဆိုတာ ႏွိပ္စက္တဲ့ ေနရာမ်ားလား။
ဒီလိုနဲ႔ သၾကၤန္ကို ထိတ္လန္႔လာမိသည္။ အျပင္မထြက္ခ်င္၊ ေရမပက္ခ်င္၊ ေရပက္လည္း မခံခ်င္ေတာ့။
ဆူဆူညံညံ သၾကၤန္သံေတြသည္ သူနဲ႔တျဖည္းျဖည္း ေ၀းေ၀းသြားသလို။ အိမ္ထဲမွာသာ ခိုရင္း၊ သၾကၤန္သီခ်င္းေတြ ဆိုလ်က္၊ စာအုပ္ေတြ တအုပ္ျပီး တအုပ္ဖတ္လိုက္ ဗီဒီယိုေခြေတြ ၾကည့္လိုက္ ဒီလိုႏွင့္ပင္ သူ၏ ဆယ္ေက်ာ္သက္ သၾကၤန္အခါကို ကုန္ဆံုးခဲ့ရေတာ့သည္။
ေငြဖလားထဲ သေျပခက္ ထည့္၍ ပက္ေသာေခတ္ကို မမီလိုက္ေသာ္ျငား ေတြးၾကည့္ရံုမွ်ႏွင့္ပင္ ၾကည္ႏူးဖြယ္၊ ဆြတ္ပ်ံ႕ဖြယ္။ ဘယ္ေလာက္ ယဥ္ေက်းလိုက္မလဲ … ဘယ္ေလာက္ နန္းဆန္လိုက္ေလမလဲ။ ဒါေပမဲ့လည္း သၾကၤန္ဆိုတာ ေျပာင္းလဲျခင္းပဲေလ။ ႏွစ္ေတြ ၾကာလာတာနဲ႔အမွ် ယဥ္ေက်းမႈေတြ ေျပာင္းလဲခဲ့ၿပီေပါ့။ တမ္းတ ေနလို႔လည္း ထူးအံ့မထင္ေတာ့ပါ။
ေျပာင္းလဲတတ္ေသာ ေလာကႀကီးအလယ္မွာ ….
သၾကၤန္ကို မသိေသာ ငွက္ကေလးေတြလည္း ေတးဆိုဆဲ။
သၾကၤန္ကို မခံစားတတ္ေသာ ပန္းကေလးေတြလည္း ပြင့္ဆဲ ..ေမႊးဆဲ။
သၾကၤန္ကို နားမလည္ေသာ ေလႏုေအးလည္း ညင္သာျဖည္းျဖည္း တိုက္ခတ္ဆဲ။
ဒီိလိုႏွင့္ပင္ … သၾကၤန္တရက္ကုန္ဆံုးလ်က္ … နက္ဖန္ဆိုလွ်င္ … သၾကၤန္အၾကတ္ ေရာက္ေတာ့မည္။
***
ေမဓာ၀ီ
14th April, 2007
8:50 am
Friday, April 13, 2007
ေျပာင္းလဲျခင္း ... သၾကၤန္ (၁)
သၾကၤန္ဆိုသည္ သကၤႏၱ ဟူေသာ သကၠဋ စကားမွ ဆင္းသက္လာသည္ဟု ဆိုၾကသည္။
ကူးေျပာင္းျခင္း … အေဟာင္းမွ အသစ္သို႔ ကူးေျပာင္းျခင္း အဓိပၸါယ္ဟု မွတ္သား သိခဲ့ရဖူး၏။
အေဟာင္းေတြ က်န္ရစ္ကာ အသစ္ေတြ ေပၚေပါက္လာျခင္းသည္ … သၾကၤန္လား။
အေဟာင္းေတြကို ပစ္ပယ္ကာ အသစ္ေတြကို ဖက္တြယ္ျခင္းသည္ … သၾကၤန္လား။
အေဟာင္းေတြကို ထားခဲ့ၿပီး အသစ္ေတြကို ႀကိဳဆိုျခင္းသည္ … သၾကၤန္လား။
အေဟာင္း-အသစ္ ေျပာင္းလဲ ျဖစ္ေပၚျခင္းသည္ပင္လွ်င္ … သၾကၤန္ေပပဲ လား။
မည္သို႔ပင္ ျဖစ္ေစ …
သၾကၤန္သည္ကား တႏွစ္တခါ တန္ခူးလမွာ မေျပာင္းမလဲ က်ေရာက္လာ စျမဲ။
***
၂၀၀၇ ခုႏွစ္၊ ဧၿပီ - ၁၃၊ ေသာၾကာေန႔။
မဟာ သၾကၤန္အၾကိဳေန႔။
အိမ္တိုင္း အိမ္တိုင္းရဲ႕ အိမ္ေရွ႕မ်က္ႏွာစာမွာ အတာအိုးကေလးနဲ႔ ခုနစ္ေန႔နံ အပြင့္အရြက္ေတြ ထိုးကာ သိၾကားမင္းကို ၾကိဳေနၾကၿပီ။
သိၾကားမင္းႀကီး လူ႔ျပည္ကို တကယ္ ဆင္းမဆင္း မသိေသာ္လည္း ႐ိုးရာမပ်က္ အစဥ္အလာမပ်က္ ေရွးဓေလ့ ထံုးတမ္း အတိုင္း ဆက္လက္ လုပ္ေဆာင္ေနၾကစျမဲ။
အႀကိဳေန႔တို႔ ထံုးစံက ေရမပက္ရ။ ဒါေပမဲ့ ခြၽင္းခ်က္အျဖစ္ ကေလးေတြကိုေတာ့ ပက္ခြင့္ေပးထား၏။
ေျပာရရင္ေတာ့ သၾကၤန္အၾကိဳေန႔ဟာ အျပစ္ကင္းတဲ့ ကေလးငယ္ တေယာက္လိုပင္။
သူတို႔ ကေလးဘ၀ တုန္းကေတာ့ …
သၾကၤန္ေရာက္ခါနီးၿပီဆိုလွ်င္ အေမက ပလပ္စတစ္ ေရဖလားေလးေတြ၊ ေရပံုးေသးေသးေလးေတြ၊ ေရျပြတ္ေလးေတြ ၀ယ္ေပးတတ္သည္။ ဒါေလးေတြ ရၿပီဆိုရင္ျဖင့္ သၾကၤန္ကို ေမွ်ာ္ရၿပီ။ သၾကၤန္ ျမန္ျမန္က်ပါေစ ဆုေတာင္းၾကရၿပီ။ ေရျပြတ္ေတြထဲ ေရထည့္ၿပီး ဟိုဟိုဒီဒီ ထိုးပက္ စမ္းသပ္ေနၾကၿပီ။
တကယ္တမ္း သၾကၤန္အၾကိဳေန႔ ေရာက္ၿပီဆိုရင္ေတာ့ မနက္မိုးလင္းတာနဲ႔ အိမ္ျခံ၀င္းေရွ႕ (ျခံ၀င္းေရွ႕ဆိုေပမဲ့ လမ္းမေပၚမဟုတ္၊ လမ္းၾကားေလး ထဲမွာသာ ျဖစ္သည္။) မွာ ေရပံုးေတြ ေရဇလားေတြခ်ၿပီး ဒီလမ္းၾကားထဲ ၀င္လာသည့္ လူေလာက္သာ ပက္ၾကရသည္။
လမ္းၾကားေလးထဲသို႔လည္း လူက သိပ္မလာ၊ ေစ်းသြား ေစ်းျပန္ အိမ္ရွင္မအခ်ဳိ႕၊ လမ္းသူလမ္းသား အခ်ဳိ႕ႏွင့္ ေစ်းသည္ အခ်ဳိ႕ေလာက္သာ ရွိသည္။ သံဃာေတာ္ မပက္ရ၊ စာပို႔သမား မပက္ရ၊ ကိုယ္၀န္ေဆာင္ မပက္ရ ဟူသည့္ တားျမစ္ခ်က္ကိုေတာ့ သူတို႔ အထူး ဂ႐ုျပဳ လိုက္နာၾကပါ၏။ က်န္တဲ့သူေတြကေတာ့ လာထား၊ ကေလးေရာ ေခြးပါ မက်န္ ဒီလမ္းၾကားထဲ ျဖတ္သြားသမွ် အကုန္ ပက္ၾကေလေတာ့၏။
လမ္းသူ လမ္းသားေတြကလည္း ကေလးေတြ ပက္တာမို႔ အျပစ္မဆို၊ ရပ္ေပးၾကသည္၊ ငံု႔ေပးၾကသည္၊ တမင္ပင္ ကေလးေတြ စိတ္ေက်နပ္ေအာင္ အပက္ခံၾကသည္။ တခ်ဳိ႕ ေနာက္တတ္သည့္ အကိုၾကီး အမႀကီးေတြကေတာ့ အနားက ျဖတ္မလိုလို လုပ္လိုက္၊ မလာဘဲ ေရွာင္သြားလုိက္ႏွင့္ ေနာက္ဆံုး အလစ္မွာ အျမန္ျဖတ္ေျပး သြားတတ္ ၾက၏။ သူတို႔လည္း မမီမကမ္းႏွင့္ ျပြတ္နဲ႔ထိုး၊ ခြက္နဲ႔ပက္ .. မီသေလာက္ ေရတေပါက္စင္စင္ ပက္လိုက္ရလွ်င္ပင္ စိတ္ထဲ ဘ၀င္က် သြားၾကပါသည္။
အိမ္အနားက အိမ္တန္းလ်ားမွာ ေနသည့္ အိႏၵိယႏြယ္ဖြား ေကာင္မေလးကိုေတာ့ သူတို႔တအိမ္လံုး စ-ေနက်ပင္။
အိမ္မွာလုပ္သည့္ မုန္႔ေပးမယ္ဟု ေခၚၿပီး အိုးမည္းျဖင့္သုတ္ေတာ့ နားညည္းေအာင္ ေအာ္ငို၊ အယုတၱ အနတၱ စကားလံုးေတြျဖင့္ဆဲ၊ ေရေတြရႊဲေအာင္ေလာင္းၿပီး မုန္႔ေတြ ထည့္ေပးလိုက္ေတာ့လည္း မ်က္ရည္စီးေၾကာင္း အိုးမည္းမ်က္ႏွာျဖင့္ မုန္႔ပန္းကန္ကိုင္ၿပီး ေက်ေက်နပ္နပ္ ျဖစ္သြားျပန္ပါသည္။
ဒီေကာင္မေလးကေတာ့ သူတို႔လို လမ္းၾကားေလးထဲမွာပဲ ေရပက္ခြင့္ရသူ မဟုတ္၊ လမ္းထိပ္ထြက္ထြက္ ဘယ္သြားသြား ရြာ႐ိုးကိုးေပါက္ သြားလာခြင့္ရွိတာမို႔ သူတို႔ေရွ႕မွ ေခါက္တုန္႔ေခါက္ျပန္ လမ္းသလားၿပီး မနာလိုေအာင္ ညိဳျမ လုပ္ျပေနတတ္သည္။ သူတို႔ ေရပက္သည့္ ေနရာမွ ဘယ္ႏွစ္ေခါက္ ျဖတ္ျဖတ္ ..ျဖတ္တိုင္းပင္ အမိအရ လိုက္ပက္ရတာကလည္း ေပ်ာ္စရာပင္။ ဒင္းကလည္း လ်င္သည္၊ သူ႔ခႏၶာကိုယ္ ေသးေသးေလးႏွင့္ လွစ္ခနဲ လွစ္ခနဲ မမီေအာင္ ေျပးတတ္၏။
ပက္စရာလူမရွိလွ်င္ ကိုယ့္အခ်င္းခ်င္း ျပန္ပက္၊ ေခြးလာလွ်င္ ေခြးလည္းမေနရ၊ တစီးတေလ ၀င္လာေသာ ကားကိုလည္း အလြတ္မေပး၊ အိမ္က လူႀကီးေတြပင္မခ်န္ ဒီေရွ႕မွ ျဖတ္တာႏွင့္ သူတို႔ေရထိမွ ေက်နပ္ၾကေလသည္။
ဒီလိုႏွင့္ ျခံ၀င္းေရွ႕က ေျမနီလမ္းကေလးလည္း အၾကိဳေန႔ ညေနေစာင္းေတာ့ ဗြက္ေပါက္ေနၿပီ။ သူတို႔တေတြလည္း လက္ေတြ ပဲႀကီးေရတြန္႔၊ ႏႈတ္ခမ္းေတြျပာ၊ ဂါ၀န္ေတြရႊဲ၊ သဲေတြကပ္နဲ႔ ဖလပ္ ဖလပ္ ျဖစ္ေနၾကၿပီ။
“၀င္ခဲ့ၾကေတာ့ …ေရခ်ဳိးမယ္”
အေမ့ေခၚသံကို နာခံရင္း ေရမိုးခ်ဳိး အ၀တ္အစားလဲ၊ စားေသာက္ၿပီးတာႏွင့္ မ်က္စိက စင္းေနၿပီ။ တေန႔လံုး ေရကစားထားတာေၾကာင့္ ပင္ပန္းလွၿပီ။ အိပ္ရာထဲ တိုးေ၀ွ႕ပစ္လွဲရင္း ေနာက္တေန႔အတြက္ ေရကစားၾကရမည့္အေၾကာင္း အိပ္မက္ေတြမက္ရင္းႏွင့္ပင္ … အၾကိဳေန႔ေလး အဆံုးသတ္ရ ေလေတာ့၏။
***
ေမဓာ၀ီ
13th April, 2007
00:30 am
Thursday, April 12, 2007
သၾကၤန္စာ
ၿပီးခဲ့တဲ့ တပတ္ေလာက္က ျပကၡဒိန္ၾကည့္ရင္းနဲ႔ အေမကေျပာတယ္။
“သၾကၤန္စာ ၀ယ္ရအံုးမယ္” တဲ့။ ဒါကို အေဖကၾကားေတာ့ …
“သၾကၤန္စာ ဟိုတေလာက ၀ယ္ထားတယ္ မဟုတ္လား” လို႔ ျပန္ေမးတယ္။
အေမေျပာတဲ့ သၾကၤန္စာနဲ႔ အေဖေျပာတဲ့ သၾကၤန္စာ က အနက္အဓိပၸါယ္ခ်င္း မတူပါဘူး။
အေမဆိုလိုတာက သၾကၤန္တြင္း စားဖို႔ အစားအစာကို ေျပာတာ၊ အေဖထင္တာက ေဗဒင္ဆရာေတြ ေရးတဲ့ သၾကၤန္စာ။
အေမနဲ႔ အေဖ အျမင္ကြဲလြဲေနၾကတာကို နားေထာင္ရင္း က်မ ရယ္မိတယ္။ စာလံုးေပါင္းတူ အသံထြက္ တူရင္ေတာင္ အဓိပၸါယ္ ဆိုလိုရင္း ကြဲျပားၿပီး နားလည္မႈမွားႏိုင္တဲ့ က်မတို႔ ဘာသာစကားေပပဲ။
***
စားစရာ သၾကၤန္စာ
ဒီလိုနဲ႔ အေမက သူကိုယ္တိုင္ေစ်းသြားၿပီး သၾကၤန္တြင္းအတြက္ ၾကက္သြန္အာလူး ပဲအမ်ဳိးမ်ဳိးက အစျပဳလို႔ ငါးေျခာက္ ငါးျခမ္း အလယ္၊ သာကူ ကန္စြန္းဥ အဆံုး ၀ယ္လာခဲ့ပါတယ္။ အေမ၀ယ္လာတာေတြက သၾကၤန္စာ ဆိုေပမယ့္ သၾကၤန္ၿပီးထိ ေအာင္ စားလုိ႔ရႏိုင္ပါတယ္။ သၾကၤန္ၿပီးရင္ ကုန္ပစၥည္းေတြက ေစ်းတက္တတ္တာမို႔ အေမက သၾကၤန္မတိုင္ခင္ မ်ားမ်ားစားစား ႀကိဳ၀ယ္ထားေလ့ရွိတယ္။
အေမ၀ယ္လာတဲ့ ငါးေျခာက္ေတြကို အိမ္က ကေလးမေလးက ေၾကာ္ေလွာ္ၿပီး ပုလင္းေတြနဲ႔ ထည့္ထားပါတယ္။
ငရုတ္သီးနဲ႔ေၾကာ္တာက တမ်ဳိး၊ ျပဳတ္ျပီးေထာင္းလို႔ ၾကက္သြန္နီေတြနဲ႔ ေၾကာ္တာက တမ်ဳိး၊ ငါးေျခာက္အမ်ဳိးမ်ဳိးကို ပံုစံအမ်ဳိးမ်ဳိးနဲ႔ ေၾကာ္ထားတယ္။ ဒီကေလးမေလးကလည္း သၾကၤန္ဆို အိမ္ျပန္မွာမို႔ သူမျပန္ခင္ လုပ္ေပးသြားတာပါ။ က်မတို႔ အဆင္သင့္စားႏိုင္ေအာင္လို႔ေပါ့။ က်မကေတာ့ ေၾကာ္ထားတဲ့ ငါးေျခာက္ေတြကို သၾကၤန္မတိုင္ခင္ထဲက နည္းနည္းခ်င္း ယူစားေနမိလို႔ ခုဆို ပုလင္းထဲမွာ ေတာ္ေတာ္ေတာင္ ေလ်ာ့သြားပါေရာလား။
အိမ္မွာက သၾကၤန္တြင္းဆိုရင္ ေထြေထြထူးထူး ခ်က္ျပဳတ္ မစားျဖစ္ပါဘူး။ မနက္ခင္း အရပ္ထဲေ၀ဖို႔ မုန္႔တမ်ဳိးမ်ဳိးလုပ္၊ အိမ္ေပါက္ေစ့ ေလွ်ာက္ေ၀ေနရတာနဲ႔ ေန႔တ၀က္က်ဳိးေတာ့တာပဲ။ မ်ားေသာအားျဖင့္ ဒီဘက္ႏွစ္ပိုင္းမွာ သၾကၤန္အၾကိဳေန႔ကစၿပီး ႏွစ္ဆန္းတရက္ေန႔ထိ ဥပုသ္ေစာင့္ျဖစ္တာမို႔ ေနမြန္းမလြဲခင္ ထမင္းနဲ႔ လက္ဖက္သုတ္တို႔ …ေစာေစာကလို အေျခာက္အျခမ္း အေၾကာ္အေလွာ္ေလးတို႔စား၊ ျပီးရင္ အခ်ဳိပြဲ အတြက္က လည္း ပူစရာမရွိဘူး၊ အိမ္တကာက လာပို႔ထားတဲ့ မုန္႔ေတြ၊ ကိုယ့္အိမ္ကလုပ္တဲ့ မုန္႔ေတြကို ၁၂ နာရီ မထိုးမခ်င္း နာရီ တၾကည့္ၾကည့္နဲ႔ ဗိုက္တင္းေအာင္စား၊ အစာပိတ္အေနနဲ႔ ေကာ္ဖီ လဖက္ရည္ တမ်ဳိးမ်ဳိး ေသာက္ၿပီးရင္ေတာ့ တေန႔စာ အစားအေသာက္ ကိစၥၿပီးၿပီေပါ့။ ညစာ စားဖို႔မလိုတာမို႔ အခ်ဳိရည္ အေအးေလာက္နဲ႔သာ ၀မ္းမီးကို ၿငိမ္းေစပါတယ္။ (ေရာင့္ရဲ တင္းတိမ္ တတ္ပံုမ်ား)
***
ဖတ္စရာ သၾကၤန္စာ
သၾကၤန္စာေရးတဲ့ အေလ့အထက ဘယ္ကစၿပီး ေပၚေပါက္လာသလဲ ဆိုတာေတာ့ က်မလည္း မသိပါဘူး။ သိသူမ်ားရွိရင္လည္း ေျပာျပၾကပါအံုး။
သၾကၤန္စာ စာရြက္ထဲမွာ ေရးထားခ်က္အရကေတာ့ ေရွးျမန္မာဧကရာဇ္ ဘုရင္မ်ားလက္ထက္ ရဟန္းပညာရွိ၊ လူပညာရွိတို႔ ညွိႏႈိင္း တြက္ခ်က္ေတာ္မူျခင္း ျဖစ္ပါသတဲ့။
ဒီႏွစ္ သၾကၤန္စာမွာ …
မဟာသၾကၤန္က်ခ်ိန္ - ၁၃၆၈-ခု၊ ေႏွာင္းတန္ခူး လျပည့္ေက်ာ္ ၁၃-ရက္၊ ခရစ္ႏွစ္ ၂၀၀၇-ခု၊ ဧၿပီလ ၁၄-ရက္၊ စေနေန႔၊ ျမန္မာစံေတာ္ခ်ိန္ ညေန ၂-နာရီ ၅၀-မိနစ္ ၂၃-စကၠန္႔။
မဟာသၾကၤန္ၾကတ္ခ်ိန္ - ၁၃၆၈-ခု၊ ေႏွာင္းတန္ခူးလျပည့္ေက်ာ္ ၁၄-ရက္၊ ခရစ္ႏွစ္ ၂၀၀၇-ခု၊ ဧၿပီလ ၁၅-ရက္၊ တနဂၤေႏြေန႔။
မဟာသၾကၤန္တက္ခ်ိန္ - ၁၃၆၈-ခု၊ ကဆုန္လဆန္း ၁-ရက္၊ ခရစ္ႏွစ္ ၂၀၀၇-ခု၊ ဧၿပီလ ၁၆-ရက္၊ တနလၤာေန႔၊ ျမန္မာစံေတာ္ခ်ိန္ ညေန ၆-နာရီ ၅၅-မိနစ္ ၄-စကၠန္႔
ႏွစ္ဆန္းတရက္ - ၁၃၆၉-ခု၊ ကဆုန္လဆန္း ၂-ရက္၊ ခရစ္ႏွစ္ ၂၀၀၇-ခု၊ ဧၿပီလ ၁၇-ရက္၊ အဂၤါေန႔။
လို႔ ေရးထားတာကို ေတြ႕ရတယ္။
ဒီႏွစ္မွာ သိၾကားမင္း (က်မတို႔ အေခၚ သိၾကားမင္း - သၾကၤန္စာထဲမွာကေတာ့ ဘာဏုရာဇာ အမည္ရတဲ့ တနဂၤေႏြျဂိဳဟ္မင္း) က ဘီလူးႀကီးကိုစီး၊ လက္တဖက္က မီးတုတ္ႀကီးကိုကိုင္ၿပီး လူ႔ျပည္ကို ဆင္းလာမတဲ့။
လာမယ့္ ႏွစ္သစ္မွာ လူေတြ ၾကမ္းတမ္းၾက ပူေလာင္ၾကေလအံုးမလား … အလန္႔တၾကား ေတြးမိပါရဲ႕။
ဒီႏွစ္အဖို႔ ျဗဟၼာ့ဥေကၡာင္းက ရႆကာေဒ၀ီဆီကေန နႏၵာေဒ၀ီ ဆီေရာက္မွာဆိုပဲ။ နတ္သမီးေတြလည္း သနားစရာ။ ဒါၾကီး တႏွစ္လံုးလံုး မပ်င္းမရိ မေညာင္းမတြ ကိုင္ထားရရွာတာ။ လႊတ္ခ်လို႔လည္းမရ၊ သၾကၤန္က်မွသာ ဒီ၀ဋ္က ခဏကြၽတ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ၀န္ေလးစရာ ၀န္တက္စရာ တခုခုျဖစ္ရင္ အေမက ျဗဟၼာ့ဥေကၡာင္းေတြ လို႔ ေျပာတတ္တာပဲ။
ဒီႏွစ္အတြက္ ေကာင္းမေကာင္းကို သၾကၤန္စာထဲ ဖတ္ၾကည့္အံုးမယ္ …. ။
ႏွစ္ကို ၀က္ေစာင့္၏၊ လ ကို က်ီးေစာင့္၏၊ ရက္ကို ေခြးေစာင့္၏၊ ေျမကို ဒြန္းစ႑ားေစာင့္၏၊ ေရကို ၾကြက္ေစာင့္၏၊ မိုးကို ၀မ္းဘဲ ေစာင့္၏ ။ … တဲ့။
အက်င့္ပါေနလို႔ နည္းနည္းေတာ့ ျဖည့္စြက္လိုက္အံုးမွ။
လူမမာကို သူနာျပဳေစာင့္၏။ စာေမးပြဲခန္းကို ဆရာမေစာင့္၏။ ရပ္ကြက္ မီးကင္းကို ေစာင့္ခ်င္တဲ့သူ ေစာင့္၏။
ထို႔ေၾကာင့္ တိုင္းတပါးတြင္ သြားေရာက္ ေဆးကုသ သူမ်ားျပားအံ့။ စာေမးပြဲ၌ စာခိုးခ်သူ ေပါမ်ားအံ့။ ရပ္ကြက္အတြင္း မၾကာခဏ မီးလန္႔မႈမ်ား ျဖစ္ပြားအံ့။
အဲ .. အဲ … ဆက္ဖတ္လိုက္အံုးမယ္။
လူတို႔၏ အဓိပတိကား မင္း၊ အေျခေလးခု၏ အဓိပတိကား ေတာ၀က္၊ ငွက္တို႔၏ အဓိပတိကား စြန္၊ သစ္ပင္တို႔၏ အဓိပတိကား သစ္ကနက္ … တဲ့ ထပ္ျပီး ေတြ႕ျပန္ၿပီ။
ဒါလည္း မေနႏိုင္တာနဲ႔ ခုလို ျဖည့္စြက္လိုက္ပါရေစအံုး။
ေရတို႔၏အဓိပတိကား အ၀ိစီတြင္း၊ မီးတို႔၏ အဓိပတိကား ဂ်န္နေရတာ၊ ေရာဂါတို႔၏ အဓိပတိကား ၾကက္ငွက္ တုတ္ေကြး၊ သစ္ပင္တို႔၏ အဓိပတိကား ၾကက္ဆူ။
ထို႔ေၾကာင့္ အ၀ီစိတြင္းရွိသူမ်ား လာဘ္လာဘ ေပါမ်ားအံ့၊ ဂ်န္နေရတာရွိသူမ်ား မီးအလင္းေရာင္ရအံ့၊ ၾကက္ငွက္တုတ္ေကြး ေရာဂါမ်ား တိုးတိုးတိတ္တိတ္ အျဖစ္မ်ားၿပီး မဖံုးႏိုင္မဖိႏိုင္မွသာ ေပၚအံ့၊ အႏွစ္မရွိသည့္ ေတာတြင္ ၾကက္ဆူပင္ မင္းမူသကဲ့သို႔ အႏွစ္မရွိသူမ်ားသာ ထင္ေပၚေက်ာ္ေစာအံ့။
အဲ … စိတ္ထဲေပၚရာ လက္ထဲေတြ႕ရာ ေပါက္ကရေတြ ေလွ်ာက္ေရးေနမိပါေရာလား။ ေတာ္ၾကာ သိၾကားမင္း သိသြားရင္ သူ႔ရဲ႕ ေခြးသားေရ ဘေလာ့ထဲ မွတ္လိုက္မွ … ဒုကၡ။ မေျပာႏိုင္ဘူး … လူတကာ ဘေလာ့ေနၾကတဲ့ ေခတ္ႀကီးထဲ သိၾကားမင္းလည္း ဘေလာ့ မေရးဘူးလို႔ မဆိုႏိုင္ဘူး။ ေရႊဘေလာ့နဲ႔ ေခြးသားေရ ဘေလာ့ ခြဲျခားထားၿပီး ေပါက္ကရ ေတြးသူ ေရးသူေတြကို ေခြးသားေရ ဘေလာ့မွာ မွတ္တမ္းတင္ ကမၺည္းထိုးလိုက္ရင္ျဖင့္ … ကိုယ္က်ဳိးနည္းရွာေပေတာ့မယ္ … ဒီေနရာတင္ စေတာ့ (stop) မွ။
***
ေမဓာ၀ီ
12th April, 2007
1:15 am
(နက္ဖန္ကစၿပီး ႏွစ္ဆန္းတရက္ေန႔ထိ ၉-ပါးသီလ ေစာင့္ထိန္းမွာမို႔ ေပါက္ကရ ေရးထားတာေလး ဒီေန႔ပဲ တင္လိုက္ပါတယ္။ နက္ဖန္က်ေတာ့မွ တည္တည္တံ့တံ့ ေရးပါ့မယ္။)
ႏွစ္ ၁၀၀-ျပည့္ေလၿပီ … ဆရာေဇာ္ဂ်ီ
ဒီကေန႔ဟာ ဆရာေဇာ္ဂ်ီ သက္ရွိထင္ရွားရွိခဲ့မယ္ဆိုရင္ ႏွစ္ ၁၀၀ ျပည့္တဲ့ေန႔ပါ။
ငယ္ငယ္ထဲက ဆရာ့ ကဗ်ာေတြနဲ႔ ေမြ႕ေလ်ာ္ ယဥ္ပါးခဲ့ရပါတယ္။ ေက်ာင္းစာထဲမွာေရာ အျပင္စာ အေနနဲ႔ေရာ ဆရာ့ကဗ်ာေတြကို ဖတ္ခဲ့ မွတ္ခဲ့ ေလ့လာခဲ့ရပါတယ္။
ကဗ်ာကို ခ်စ္တဲ့စိတ္၊ စာေပကို ျမတ္ႏိုးတဲ့စိတ္ဟာ ဆရာေဇာ္ဂ်ီနဲ႔ ဆရာမင္းသု၀ဏ္ တို႔ ေက်းဇူးေၾကာင့္ ရင္ထဲခိုေအာင္း လာခဲ့ရတာပါ။ ဆရာမင္းသု၀ဏ္ လို႔ ဆိုလိုက္ရင္ ဆြမ္းအုပ္နီနီ အေမရြက္လို႔ ကဗ်ာေလးကို သတိရမိသလို … ဆရာေဇာ္ဂ်ီလို႔ ေျပာလိုက္ရင္ေတာ့ ေဗဒါလမ္းကို မွန္းဆမိပါတယ္။
က်မ ကားအက္ဆီးဒင့္ ျဖစ္ၿပီး ညွပ္ရိုးက်ဳိးလို႔ အိမ္မွာ မလႈပ္မယွက္ ေနေနရစဥ္ ကာလ … ဘယ္မွ မသြားရ မလာရ၊ မလုပ္ရ မကိုင္ရနဲ႔ စိတ္ဓာတ္က်ေနခ်ိန္မွာ ဆရာေဇာ္ဂ်ီရဲ႕ ေဗဒါလမ္းဟာ က်မအတြက္ စိတ္ဓာတ္အင္အားကို ျပန္လည္ ျဖည့္တင္းေပးတဲ့ အားေဆးေကာင္း တလက္ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါဟာ ဆရာ့ရဲ႕ ေက်းဇူးပါပဲ။
ၿပီးခဲ့တဲ့ တနဂၤေႏြေန႔ ဧျပီလ ၈-ရက္ေန႔က ဆရာေဇာ္ဂ်ီ ရာျပည့္ အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ ဆရာ့ဇာတိျဖစ္တဲ့ ဖ်ာပံုျမိဳ႕မွာ က်င္းပျပဳလုပ္ခဲ့တယ္ လို႔သိရတယ္။ စိတ္မေကာင္းစရာက … ဆရာ့ကဗ်ာေတြကို ရြတ္ဆိုခြင့္ မရခဲ့လို႔ပါပဲ။ က်မ အံ့လည္း အံ့ၾသ၊ ၀မ္းလည္း နည္းမိပါရဲ႕။
ဆရာ့ကဗ်ာေတြဟာ ျမန္မာျပည္သူ ျပည္သားေတြအတြက္ ဘာမ်ား အဆိပ္အေတာက္ ျဖစ္ေစလို႔ပါလဲ။ ဒါမွ မဟုတ္ရင္ ဆရာ့ကဗ်ာေတြက ႏိုင္ငံ့အက်ဳိးကို ဘာမ်ား ထိခိုက္ေစလို႔ပါလဲ။
သတၱိ၊ ခြန္အား၊ မေၾကာက္တရား ေတြကိုေပးတဲ့ ဆရာ့ကဗ်ာေတြရဲ႕ အားမာန္ကို တာ၀န္ရွိသူမ်ားက ေၾကာက္ရြံ႕ၾကလို႔ပဲ ထင္ပါရဲ႕။
ဆရာနဲ႔ပတ္သက္သမွ် စာေတြ ကဗ်ာေတြ သတင္းေတြ ေရးထားၾကတာ အမ်ားႀကီးမို႔ က်မအေနနဲ႔ အေထြအထူး ထပ္မံ မေရးလိုေတာ့ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ …. ဒီကဗ်ာေလး တပုဒ္ေတာ့ ေဖာ္ျပလိုက္ပါရေစ။
ငါ့ညီေျပာင္၀င္း၊ ေမာင္သစ္ဆင္း
မင္း၏သားငယ္၊ သက္ႏွစ္ဆယ္သည္
ဘယ္ပညာစာ စြမ္းသနည္း။
စြမ္းသည္ျခင္းရာ၊ ဆိုသည္မွာကား
စာေတြ႕သက္သက္၊ စာမာန္တက္၍
စာထြက္မ်ားလ်ား၊ စကားတြတ္တြတ္
ရြတ္တတ္အံ့ဘနန္း၊ သည္အစြမ္းသည္
စြမ္းရည္မ႐ိုး သူ႔ကိုယ္က်ဳိး။
စာေတြ႕အသိ၊ ကိုယ္ေတြ႕ညွိ၍
မွန္၏ေကာင္း၏၊ ဉာဏ္ျဖင့္သိ၍
သတိထိန္းခ်ဳပ္၊ စိတ္ေကာင္းအုပ္၍
အလုပ္ခ်စ္ခင္၊ ဂုဏ္ဟုျမင္၍
လိုခ်င္ႀကိဳးပမ္း၊ သည္အစြမ္းသည္
စြမ္းရည္မိုးထိုး အမ်ားက်ဳိး။
ငါ့ညီေျပာင္၀င္း၊ ေမာင္သစ္ဆင္း
မင္း၏သားငယ္၊ သက္ႏွစ္ဆယ္သည္
ဘယ္ပညာမွာ ေတာ္သနည္း။
ေတာ္သည္ျခင္းရာ၊ ဆိုသည္မွာကား
လက္ရာဆန္းသစ္၊ ေခတ္မီဆန္းျပား
တိုင္းျခားနည္းစံု၊ အဖံုဖံုကို
တတ္ရံုမွ်ျဖင့္၊ မၿပီးေသး
တို႔ေျမ တို႔ေရ၊ တို႔အေျခႏွင့္
တို႔ေငြ တို႔အား၊ တို႔စိတ္ထားႏွင့္
စည္း၀ါးကိုက္ညီ၊ ညွိၾကံစည္မွ
ေတာ္သည္ယူဆ၊ စြယ္စံုရ။
***
ဆရာေဇာ္ဂ်ီ ရာျပည့္ အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ က်မရဲ႕ ဘေလာ့မွာ အမွတ္တရ တင္ရင္း ၁၉၀၇ ခု၊ ဧၿပီလ ၁၂ ရက္ေန႔မွာ ေမြးဖြားခဲ့တဲ့ ဆရာေဇာ္ဂ်ီကို ဦးညြတ္ ကန္ေတာ့လိုက္ပါတယ္။
***
ေမဓာ၀ီ
12th April, 2007
00:30 am
ဆရာေဇာ္ဂ်ီႏွင့္ပတ္သက္၍ ဖတ္႐ႈလိုပါက
ဒီမိုကရက္တစ္ျမန္မာ့အသံ
ဧရာ၀တီအင္တာနက္မဂၢဇင္း
ျမန္မာ့သတင္းဆက္သြယ္ေရး နည္းပညာအဖြဲ႔
မဇၥ်ိမအင္တာနက္သတင္း
ေခတ္ၿပိဳင္ဂ်ာနယ္
Wednesday, April 11, 2007
ေက်းဇူးတင္ပါေၾကာင္း ...
မတ္လ ၁၈ ရက္ေန႔က ေရးခဲ့တဲ့ “ဘႀကီးဘေဘ ဆိုတာ” ပို႔စ္အတြက္ ကြန္မန္႔တခု ဒီကေန႔ပဲ ေရာက္လာပါတယ္။
က်မတို႔ ေ၀ခြဲမရ ျဖစ္ေနတဲ့ ဘၾကီးဘေဘ ဘယ္သူလဲ ဆိုတာကို ကို(သို႔) မ မိုးထက္က ကြန္မန္႔ထဲမွာ ခုလို ေျပာျပသြားပါတယ္။
Moe Htet has left a new comment on your post "ဘၾကီးဘေဘ ဆိုတာ ...":
* U Ba Pe is a member of "Pe-Pu-Shein" (1918)
* Co-founder of YMBA (1904) and GCBA (1920)
* Co-founder of Thuriya newspaper and magazine, Owner, Chief Editor (1910)
* A leader of 21-party who secede of GCBA (other name is National Party)
* A minister of Diarchy administration under British Government in Burma (1922)
* A representative of parliament of Burma administration 1935 under British colonial rule before WWII
* His name is really write in Burmese as “Pe” (Ba-gone)
ကိုမ်က္လံုး သိခ်င္တဲ့ ဘႀကီးဘေဘ၊ ကိုခ်မ္းစိုး၀င္း ကိုးကားရွာေပးေနတဲ့ ဘႀကီးဘေဘ၊ ေဖ-ပု-ရွိန္ က လို႔ ထင္ေပမယ့္ က်မလည္း ေသခ်ာ မဆံုးျဖတ္တတ္တဲ့ ဘႀကီးဘေဘ ဆိုတာ … ခုေတာ့ ေသခ်ာစြာ သိရပါၿပီ။
အရင္ပို႔စ္က ဟိုးေနာက္ ေရာက္သြားျပီ ျဖစ္တာေၾကာင့္ ဒီကြန္မန္႔ကို မဖတ္မိၾကမွာစိုးလို႔ ပို႔စ္တခု အေနနဲ႔ ျပန္တင္ ေပးလိုက္ရျခင္းပါ။
ဒီအတြက္ ကို/မ မိုးထက္ ကို အထူးေက်းဇူးတင္ပါတယ္ရွင္။
***
ေမဓာ၀ီ
11th April, 2007
5:30 pm
က်မႏွင့္ သၾကၤန္သီခ်င္းမ်ား (၃)
ေနာက္ဆံုး သၾကၤန္သီခ်င္း ၁ ပုဒ္မတင္ခင္ … က်မမိတ္ေဆြႀကီး ကိုျပဴးက်ယ္ကို ေတာင္းပန္ရအံုးမယ္။ ဒီကေန႔ ဗုဒၶဟူးေန႔ဆိုေတာ့ အမွန္မယ္ ကိုျပဴးက်ယ္ထံေပးစာ တင္ရမယ့္ ေန႔ပါပဲ။ ျပီးခဲ့တဲ့ တပတ္ကလည္း မတင္ျဖစ္လိုက္ဖူး။ ဒီကေန႔လည္း သၾကၤန္သီခ်င္း တင္ခ်င္တာေၾကာင့္ ကိုျပဴးက်ယ္ထံေပးစာကို ခဏရပ္ဆိုင္း ထားရျပန္ပါၿပီ။ လာမယ့္တပတ္က်မွပဲ တင္ပါေတာ့မယ္၊ လာမယ့္တပတ္ မတင္ျဖစ္ေတာ့လဲ ေနာက္တပတ္ေပါ့။
သၾကၤန္နားနီးေတာ့ ရာသီစာေလးေတြ တင္ခ်င္တာမို႔ ခြင့္လႊတ္ပါ ကိုျပဴးက်ယ္ရွင့္ …။
***
က်မနဲ႔ တူးပို႔
***
က်မ ငယ္ငယ္ထဲက ပါးစပ္ဆိုင္းတီးသံေတြနဲ႔ နားယဥ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။
အေဖသီခ်င္းဆိုျပရင္ တီးလံုးေနရာမွာ တီးလံုးသံကို ႏႈတ္ကပံုေဖာ္ျပီး ဆိုျပေလ့ရွိသလို … က်မကို ထိန္းတဲ့ အမႀကီးကလည္း ပံုျပင္ေျပာေျပာ ရုပ္ရွင္ဇာတ္လမ္းပဲ ေျပာေျပာ ေနာက္ခံေတးဂီတ ေခၚမလား အဲဒီလို အသံေတြ ထည့္သြင္း ေျပာျပတတ္တယ္။ အဲဒီလို ေျပာျပတာဟာ မ်က္စိထဲ ျမင္ေယာင္လာေစတာမို႔ က်မ သိပ္သေဘာက်ပါတယ္။
တပ္ေဗတိုးေဗ.. လို႔ဆိုလိုက္ရင္ ကဗ်ာလြတ္အက ကို ျမင္ေယာင္လာေစသလို
ေဗပံု ထိပံုထိ … ဆိုရင္ေတာ့ လက္ေ၀ွ႕ပြဲမွာ နင္လား ငါလား အျပိဳင္ထိုးသတ္ေနၾကပံုကို ျမင္ေယာင္လာမိတယ္။
ဒန္တန္႔တန္ … ဆိုရင္ ရုပ္ရွင္ထဲမွာ တခုခုျဖစ္ေတာ့မွာမို႔ တီးေလ့ရွိတဲ့ အသံမို႔ တခုခုထူးျခား ျဖစ္စဥ္ေလးပဲ ျဖစ္လာေတာ့ေလမလား … တထိတ္ထိတ္နဲ႔။
အဲ … တူးပို႔ တူးပို႔ … အသံၾကားၿပီဆိုရင္ သၾကၤန္ ေရာက္ေတာ့မယ္ ဆိုၿပီး သၾကၤန္ အေငြ႕အသက္ကေလး ကိုယ့္နား ေရာက္လာသလို ပိေတာက္ပန္း ရနံ႔ေလး ရလိုက္သလိုလို …ေျမသင္းနံ႔ေလး ရွဴရႈိက္ရသလိုလို ….. ခံစားမိပါရဲ႕။ ဒါဟာ ပါးစပ္ဆိုင္းတီးတဲ့ တီးလံုးသံေလးေတြကို ၾကားတာနဲ႔ ျဖစ္ေပၚလာတတ္တဲ့ က်မရဲ႕ ခံစားခ်က္ ေတြေပါ့။
အခု ဒီသီခ်င္းေလးက အလြယ္ေျပာရင္ေတာ့ တူးပို႔ သီခ်င္းလို႔ ေျပာၾကတာပဲ။ အမွန္တကယ္ေတာ့ ေႏြဦး နဲ႔ ေရႊမန္းမာလာ ၂ ပုဒ္ ကို ေပါင္းစပ္သီဆိုထားတဲ့ သီခ်င္းလို႔ သိရပါတယ္။ ဒီသီခ်င္း ၂ ပုဒ္တြဲ ကိုေတာ့ သၾကၤန္မိုး ရုပ္ရွင္ထဲမွာမွ စၿပီးၾကားဖူးတာပါ။ က်မဆီမွာ ႏုတ္စ္ရွိတဲ့ သၾကၤန္သီခ်င္း ၃-ပုဒ္အနက္ တူးပို႔ သီခ်င္းကို တီးရတာ လက္အေတြ႕ဆံုး ျဖစ္ပါတယ္။ တူးပို႔ဆိုတဲ့ သၾကၤန္ဒိုးသံေလးကို သီခ်င္းစာသားအျဖစ္ ထည့္ေရးစပ္ ထားတာလည္း အလြန္လွျပီး ခ်စ္စရာ ေကာင္းတယ္လို႔ က်မကေတာ့ ထင္တာပါပဲ။ ၀ါသနာပါရင္ တီးၾကည့္ၾကပါအံုး။
တူးပို႔ (ေႏြဦး +ေရႊမန္းမာလာ)
သၾကၤန္မယ္မ်ား တူးပို႔ တူးပို႔ တူးမာရဲ႕ေနာ္ဗ်ာ
ေငြငန္းသံစံု တူးပို႔ တူးပို႔ အာရံုေဖ်ာ္ေျဖမွာ
မယ္တို႔ကိုလည္း တူးပို႔ တူးပို႔ မာပါေစခင္ဗ်ာ)*
ပိေတာက္ေတြ ၀င္းလွ်ံ ေရႊရည္လူး တူးပို႔တူးလဲ့၀ါ
ညင္းေလးျမဴးျမဴး ေဆာ္ကာက်ဴး တူပို႔တူးညင္သာ
သၾကၤန္ေရေအးကာ ေအးကာ
သၾကၤန္ေရေအးကာ ေအးကာ
ရႊဲရႊဲေလာင္းပါ တူးပို႔ တူးပို႔
တူးသံျမဴးသည္ ခ်စ္ၾကည္သၾကၤန္ခါ
(*)
**(ျဖဴျဖဴျပာျပာ နီနီ၀ါ၀ါ ေ၀ဆာျမဴးလို႔လြင္
ေဟာတရံု ေဟာတရံု ပန္းမ်ဳိးစုံတဲ့ျပင္
ေရႊမန္းမာလာ ပန္းဥယ်ာဥ္ ရႈမျငိီးေအာင္ပင္
ႏွစ္ဦး ေရနန္း ေငြငန္းေမာင္လန္းရႊင္)**
သၾကၤန္ေလ သုတ္ျဖဴးေဆာ္ေသြ ေအးေအးညွင္းညွင္း
ဂီတတြင္ ေဆာင္ၾကဥ္းလို႔ပင္
ေပ်ာင္းသြဲ႔ တူယွဥ္ ႏြဲ႕ယိမ္းကာ ေခၚေသြးငင္
သၾကၤန္မာလာ ေဖာ္ေဆြ ေပ်ာ္ေစခ်င္
မာၾကေစ အခါေရသဘင္
သာၾကေစ အခါေရသဘင္
ရႊဲေအာင္ စိုေအာင္ ေလာင္းပါေတာ့ေလ ငန္းေငြေတးႏြ႕ဲယဥ္
ေငးလို႔ေနေအာင္
လွေစ ႏွမေရ ေတာင္းတဲ့ဆုမ်ားပင္
(**)
ခါေတာ္ေရသဘင္ ဆင္ျမန္းတင့္ဆန္းယဥ္ ေတးသံျပိဳင္လြင္
ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ ေငြငန္းေမာင္နဲ႔ပင္ ေတးသံသာယဥ္
အတီးကေကာင္း အကကေကာင္း အဆိုေကာင္း ခ်ဳိျပံဳးရႊင္
စိတ္တိုင္းက်ေပါ့ ဆြတ္ျဖန္းေလာင္းပက္ ခင့္နံ႔သာေရစင္
အထင္မ်ားမွားေပါ့ အလွတိုးၾကလို႔ ၀င္း၀ါပ်ဳိႏု ေရႊစင္မယ္ရဲ႕ အသြင္
ရာသီေတြႏွစ္ေတြေျပာင္းေတာင္ ဆုေတာင္းဘယ္လို
မႏွစ္ကထက္ အလွပိုတယ္ထင္ ၾကာၾကာေလယဥ္
လွလြန္းလို႔လာရွာသူကို ဖိုးညိဳျမ ဘြဲ႕ကိုမ်ား ႏွင္းမွာလားခင္
ျမိဳ႕မလည္း ငန္းေငြျဖဴယဥ္ ေဆာင္ရာေရာက္လို႔ပင္
ေၾသာ္ .. ႏွစ္စဥ္ … သူအင္မတန္ယဥ္
ခြါႏိုင္ဘူးကြဲ႕ ေငြငန္း သည္အနားတြင္
***
ေမတၱာျဖင့္
ေမဓာ၀ီ
Tuesday, April 10, 2007
ေက်ာင္း သၾကၤန္
ငယ္ငယ္တုန္းက ေက်ာင္းပိတ္ခါနီးဆိုရင္ တေယာက္နဲ႔ တေယာက္ ႏႈတ္ဆက္ၾကတဲ့ အေနနဲ႔ ေရေလာင္းေလ့ ရွိၾကတယ္။ အထက္တန္း ေက်ာင္းတုန္းက … စာေမးပြဲမေျဖခင္ ပရိုက္ဗိတ္ စတာဒီ အတြက္ ေက်ာင္းပိတ္မယ့္ အခါမ်ဳိးမွာေပါ့။ တကၠသိုလ္ ေရာက္ေတာ့လည္း ေက်ာင္းမပိတ္ခင္ ေနာက္ဆံုးေန႔ဆိုရင္ ေရပက္ေလ့ရွိၾကတာပါပဲ။ အဲဒီလို ေန႔ရက္မ်ဳိးမွာ ေက်ာင္းကေရအိုးေတြ ေရခမ္းကုန္တဲ့အျပင္ ေရသန္႔ဗူးေတြလည္း ေရာင္းမေလာက္၊ ေရဘံုဘိုင္ေတြမွာလည္း လူေတြစည္ကားလို႔ ေနပါတယ္။ ေက်ာင္းသား တခ်ဳိ႕က ေရေသနတ္ေလးေတြ တရႊတ္ရႊတ္နဲ႔၊ တခ်ဳိ႕ကေတာ့ နံ႔သာ စပေရးဗူးကေလး တရွဴးရွဴးနဲ႔။ ရနံ႔ေပါင္းစံု အဆင္ေပါင္းစံု အသြင္ေပါင္းစံုတဲ့ ေက်ာင္းသၾကၤန္ကို ေက်ာင္းနဲ႔ေ၀းခ်ိန္ ဒီလိုအခါမ်ဳိးမွာ ျပန္ၿပီးသတိရမိတယ္။ ေရစိုစိုနဲ႔ မိန္းမပ်ဳိေလးေတြရဲ႕ အလွကလည္း ၾကည့္လို႔ေတာ့ျဖင့္ အေကာင္းသား။ ဒီလိုေန႔မွာ ဘယ္သူက ဘယ္သူ႔ကိုမဆို ေရပက္ေလာင္းလို႔ရတယ္၊ စိတ္လည္း မဆိုးေၾကး၊ မငိုေၾကး၊ အိမ္ျပန္မတိုင္ေၾကး … ကာလသားေတြ အၾကိဳက္ ဆိုပါေတာ့။
လူငယ္ေတြအတြက္ ေက်ာင္းသၾကၤန္ရွိသလို ကေလးေတြအတြက္လည္း ရွိဦးမွ တရားမွ်တ ေပမေပါ့။
ဒါေၾကာင့္လည္း သၾကၤန္မက်ခင္ ေက်ာင္းမပိတ္ခင္မွာ က်မတို႔ဆီက ကေလးေတြ ေပ်ာ္ရႊင္ဖို႔ သၾကၤန္အၾကိဳ ေရကစားပြဲေလး ႏွစ္စဥ္ လုပ္ေပးေလ့ရွိပါတယ္။
ကေလးဆိုတာ ေရစိုရင္ ေပ်ာ္တယ္၊ ေရပက္ရရင္ သေဘာက်တယ္၊ ကိုယ္ကလည္း သူ႔ကိုပက္၊ သူကလည္း ကိုယ့္ကိုပက္၊ အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္ပက္ၾက ကစားၾကရင္ ေပ်ာ္ေနၾကတာပါပဲ။ သူ႔တို႔စိတ္ထဲ ကစားဖို႔ကသာ အဓိက၊ ဟိုဟိုဒီဒီ စိတ္မ်ဳိးလည္း မရွိၾကရွာပါဘူး။
ဒီေန႔ကေတာ့ သူတို႔စာသင္စရာမလိုဘဲ ေရကစားၾကရမယ့္ေန႔ေပါ့။ ေရကစားပြဲနဲ႔ လိုက္ဖက္ညီတဲ့ ေတးသီခ်င္းေတြက ျမဴးျမဴးၾကြၾကြ။ ကေလးေတြက ေရေတြရႊဲရႊဲစိုလို႔ ေပ်ာ္၊ သီခ်င္းသံေၾကာင့္ ျမဴး … ၾကည့္ရင္းနဲ႔ ကိုယ္ပါ ေပ်ာ္ရႊင္လာမိပါတယ္။
ဒီပံုေလးေတြ ကေတာ့ လြန္ခဲ့တဲ့ တျမန္မႏွစ္က ေက်ာင္းတြင္းမွာ ကေလးေတြ သၾကၤန္အၾကိဳ ေရကစားၾကပံုပါ။
အဲဒီႏွစ္ကေတာ့ ကိုယ္ပါကေလးေတြနဲ႔ ေရာေယာင္ၿပီး ေဆာ့ခဲ့ ေပ်ာ္ခဲ့ေသးတယ္။
ေရကစားၾက၊ သီခ်င္းဆိုၾက၊ စည္းခ်က္နဲ႔အညီ ကၾက၊ အစားအေသာက္ေတြ စားေသာက္ၾက၊ ေပ်ာ္လို႔ ျမဴးလို႔ ႏွစ္ကူးအၾကိဳ ေက်ာင္းသၾကၤန္ေပါ့။
ဒီႏွစ္ေတာ့ က်မလည္း သူတို႔နဲ႔အတူ မေပ်ာ္ႏိုင္ပါဘူး။ အတူ မေပ်ာ္ႏိုင္တဲ့အတြက္ ဒီႏွစ္ ေက်ာင္းသၾကၤန္ရဲ႕ မွတ္တမ္းဓာတ္ပံုေလးေတြ မဖန္တီးျဖစ္ခဲ့ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ အရင္ႏွစ္ကပံုကိုပဲ တင္လိုက္တာပါ။ သူတို႔ေလးေတြကေတာ့ ေရကစားျပီးလို႔ ေမာၿပီး စားေသာက္ေနၾကပါၿပီ။ က်မကေတာ့ သူတို႔မျမင္ႏိုင္တဲ့ တေနရာကပဲ သူတို႔ေလးေတြ ေပ်ာ္တာကို ေငးၾကည့္ေနမိရင္းနဲ႔ … ။
***
ေမဓာ၀ီ
10th April, 2007
က်မႏွင့္ သၾကၤန္သီခ်င္းမ်ား (၂)
က်မနဲ႔ ျမနႏၵာ
***
သၾကၤန္နဲ႔ ဒီသီခ်င္းဟာလည္း ဒြန္တြဲေနသလိုပါပဲ။
တကယ္တမ္းေတာ့ ဒီသီခ်င္းနာမည္က မန္းေတာင္ရိပ္ခို ျဖစ္ပါတယ္။
ဒါေပမဲ့ ဒီသီခ်င္းကို အားလံုးက အလြယ္ ျမနႏၵာ လို႔သာ ေခၚၾကတာမို႔ က်မရဲ႕ ဆရာၾကီးကလည္း “ျမနႏၵာ” လို႔သာ ေခါင္းစဥ္ တပ္ထားတာပါ။
ဆရာၾကီးက ဒီသီခ်င္းႏုတ္စ္ကို သၾကၤန္မတိုင္ခင္ ေပးျပီးေတာ့ က်င့္ခိုင္းခဲ့ပါတယ္။ သၾကၤန္တြင္း အတြက္ဆိုျပီးေတာ့ သၾကၤန္သီခ်င္း တမင္ေပးခဲ့တာပါပဲ။ သၾကၤန္အျပီး သင္တန္းျပန္ဖြင့္ေတာ့ ျပန္တီးျပရပါတယ္။ သူေက်နပ္ျပီ ဆိုေတာ့မွ လက္မွတ္ထိုးျပီး ေန႔စြဲတပ္ေပးပါတယ္။
တပ္ထားတဲ့ေန႔စြဲကို ၾကည့္ေတာ့ 19/4/90 လို႔ ေရးထားပါတယ္။ ျမန္မာႏွစ္ဆန္း သံုးရက္ေန႔ေပါ့။
ျမနႏၵာ
ခ်ဳိျပံဳးရႊင္ေသာ ႏွမပ်ဳိငယ္
တကိုယ္လံုးပင္ ေခ်ာ အလွပိုတယ္
ၿမိဳ႕မနဲ႔ တမိတည္း ဖြားလို႔
ဆိုေတာ့မယ္ကြယ္ ..
အေမာက္ကေလး တသသနဲ႔ ေျမွာက္လို႔ေပးတာ မဟုတ္ဖူးကြယ္
ယဥ္စစနဲ႔ ျမင္လိုက္ရတာ
အ၀တ္အစားမွာပင္ အလြန္တင့္တယ္
ထြန္းသစ္စ လေရာင္ႏွယ္
ခိုင္ညွာတံပြင့္လန္း ပန္းလိုကြယ္
ရိုးရိုးသားသားနဲ႔ က်ဳပ္တို႔ၿမိဳ႕မက အလြန္တင့္တယ္
ျမနႏၵာ ေရညိဳညိဳ ရစ္ခါသန္းေတာ့
ေရႊမန္းေတာင္ရိပ္ တူတူခိုမယ္ ပ်ဳိျဖဴေတြရယ္
ေပ်ာ္ခင္းေလးသာပါဘိတယ္ နိမိတ္ေကာင္းယူမယ္
ႏွစ္ကူး သၾကၤန္ခါ၀ယ္
ခါးေသးႏြဲ႕ မူယာၾကြယ္ လွဂုဏ္တင့္တယ္
မာလာႏွယ္ ခိုင္ညွာရယ္ တေယာက္ဆို တေယာက္မို႔ ေအာက္ေမ့တယ္
ခင့္ျမိဳ႕မ လာၿပီကြယ္ ဆီးၾကိဳလို႔ရယ္
ေမာင္ႏွမရင္းႏွယ္ ခင္မင္ခ်စ္ေသြးၾကြမိတယ္
ဇာတိမ်က္ျခယ္ က်န္းမာပါစ သက္လယ္
ေၾသာ္ ..ေလာင္းပါေစကြယ္ .. ဟင္ .. ပက္လိုက္ေတာ့မယ္ ..
ႏွစ္ကူးေတာ့မယ္ .. ခင္ပ်ဳိရယ္ လိုက္ခဲ့ပါလား အပ်င္းေတာ့ေျပမယ္
ေမာင္တို႔ လာေခ်ေပါ့ကြယ္ ကညာေမေခ်ာရယ္
ေငြငန္းထြက္ကာလည္ …။
***
လွပယဥ္ေက်းတဲ့ စကားလံုးေလးေတြနဲ႔ ဖြဲ႕သီထားတဲ့ ဒီသီခ်င္းေလးကို နားေထာင္မိတုိင္း … သၾကၤန္နဲ႔ မႏၱေလး၊ မႏၱေလးနဲ႔ ၿမိဳ႕မ၊ ျမိဳ႕မနဲ႔ ေငြငန္း … ယွဥ္တြဲေနတဲ့ ပံုရိပ္ေတြကို ျမင္ေယာင္ရင္း ေရႊမန္းေတာင္ရိပ္ ခိုခ်င္တဲ့စိတ္ေတြ တဖြားဖြား ေပၚေပါက္ လာမိပါေတာ့တယ္။
***
ျမန္မာတို႔ရဲ႕ ႏွစ္ကူး ခါသၾကၤန္မွာ ျမန္မာျပည္သားမ်ား အားလံုးအတြက္ နိမိတ္ေကာင္းေတြ ေပၚထြန္းပါေစလို႔ ဆုေတာင္းရင္း …
***
ေမတၱာျဖင့္
ေမဓာ၀ီ
10th April, 2007
9:05 am
Monday, April 09, 2007
က်မႏွင့္ သၾကၤန္သီခ်င္းမ်ား (၁)
၁၉၈၉ - ၉၀ ႏွစ္မ်ားဆီက ဂစ္တာသင္တန္း စတက္ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ တကယ္တမ္း စႏၵရားတီး သင္ခ်င္ေပမဲ့ စႏၵရားနဲ႔က အလွမ္းေ၀းတာေၾကာင့္ ဂစ္တာတီးကို အရင္သင္ျဖစ္ရျခင္းပါပဲ။ အဲဒီတုန္းက အေဖနဲ႔ အေမကို ပူဆာေတာ့ အေဖက ဂစ္တာေလးတလံုး ၀ယ္ေပးၿပီး အေမကေတာ့ သင္တန္းတက္ဖို႔ ပိုက္ဆံ ထုတ္ေပးပါတယ္။
သင္ေပးတဲ့ဆရာက ေရႊဂံုတိုင္က တရုတ္လူမ်ဳိး အဖိုးႀကီးပါ။ အဲဒီတုန္းက တဦးခ်င္းသင္တာ သင္တန္းေၾကး တလကို ရွစ္ဆယ္က်ပ္ ေပးရတာ မွတ္မိေနပါေသးတယ္။ ေက်ာင္းစာသင္တဲ့ က်ဴရွင္ေတြေတာင္ တလကို ၃၀- ၄၀ေလာက္ပဲ ေပးရတဲ့ေခတ္မွာ တလ ရွစ္ဆယ္က မနည္းလွပါဘူး။ က်မ စိတ္ေပ်ာ္ရႊင္ဖို႔အတြက္ သက္သက္ အလိုလိုက္ျပီး သင္တန္းေပးတက္တဲ့ အေမ့ကိုလည္း ေက်းဇူးတင္မိတယ္။
စသင္မယ္ဆိုေတာ့ က်မလက္ေတြက ေသးတာမို႔ ရစ္သမ္ကို မသင္ခ်င္ပါဘူး။ ေကာ့ဒ္ေတြ ကိုင္ရတာ ခက္မွာစိုးတာအျပင္ က်မက စႏၵရားတီးခ်င္ေနသူမို႔ တလံုးခ်င္း အသံထြက္တဲ့ လိဒ္ကိုသာ သင္ခ်င္မိတယ္။ လိဒ္ပဲ သင္မယ္ဆိုေတာ့ ဆရာက နည္းနည္းေတာ့ အံ့ၾသတယ္။ ဒါေပမဲ့ ရစ္သမ္ပါ ေရာျပီး သင္ေပးခဲ့ပါတယ္။ လက္ေသးတာကို စိတ္မပ်က္ဖို႔ ၾကိဳးစားဖို႔ ေန႔စဥ္နဲ႔အမွ် ဆရာက အားေပးပါတယ္။ လက္လည္း ေရၾကည္ဖုေတြ ဖူးဖူးထျပီး ေနာက္ဆံုး အသားမာေတြတက္ကာ အသားက်သြားၿပီး အနည္းအက်ဥ္းလည္း တီးတတ္သြားပါတယ္။
ဒီကေန႔ စာအုပ္စင္ရွင္းေတာ့ ဖိုင္အျပာေလး တခုထြက္လာပါတယ္။ က်မသင္ခဲ့သမွ် ဂစ္တာႏုတ္စ္ေတြ တြဲထားတဲ့ ဖိုင္ကေလးေပါ့။ ႏွစ္ပရိေစၦဒ ၾကာျမင့္ခဲ့ၿပီမို႔ စာရြက္ေလးေတြက ႏြမ္းႏြမ္းေျမ့ေျမ့ ျဖစ္ေနပါျပီ။ နဂိုထဲကလည္း စာရြက္ေလးေတြက ခပ္ယဲ့ယဲ့ေလးေတြပါ။ စာရြက္ေလးေတြကို မျပဲမစုတ္ေအာင္ ထိန္းကိုင္ရင္း တရြက္ခ်င္း လွန္ေလွာၾကည့္ရာက သၾကၤန္သီခ်င္း ႏုတ္စ္ေလးေတြ သြားေတြ႕ပါတယ္။
သၾကၤန္ရာသီမွာ သၾကၤန္သီခ်င္း ႏုတ္စ္ေလးေတြ ဘေလာ့မွာတင္ခ်င္တာမို႔ … စာရြက္ႏြမ္း ဖတ္ဖတ္ေလးေတြကို စကန္ဖတ္ျပီး အမွတ္တရ တင္လိုက္ပါတယ္ရွင္။ စမ္းျပီး တီးၾကည့္ၾကခ်င္လည္း တီးၾကည့္ရေအာင္လို႔ပါ။
သီခ်င္းႏုတ္စ္စာရြက္ရဲ႕ ေအာက္ေထာင့္က ဆရာၾကီးလက္မွတ္မွာ ေရးထားတဲ့ ေန႔စြဲက 22/5/89 … တဲ့။ ၾကာေတာ့ ၾကာခဲ့ၿပီေပါ့ … ။ ဆရာၾကီးေတာင္ ကြယ္လြန္သြားခဲ့ၿပီပဲ … ။
***
က်မနဲ႔ ညိဳျမ
“ညိဳျမ” ဆိုတဲ့ စကားလံုးေလး ေျပာလိုက္ရင္ ငရဲေခြးၾကီးလြတ္ေနျပီ ဆိုတဲ့ ဦးညိဳျမ ကို သတိရမိတဲ့ အျပင္ သၾကၤန္နဲ႔ တြဲျပီးေတာ့လည္း ျမင္မိတတ္ပါတယ္။
ညိဳျမ မလုပ္နဲ႔ ဆိုတဲ့ အသံုးအႏႈန္းဟာ ဘယ္က ဘယ္လို စတင္ေပၚေပါက္ ခဲ့သလဲ ဆိုတာ မသိေပမဲ့ ေခတ္အဆက္ဆက္ သံုးေနၾကဆဲ ပါပဲ။ သၾကၤန္အခါမွာ ကိုယ့္ကိုလည္း ေရပက္ေစခ်င္ ... စိုမွာလည္း စိုးလို႔ မရြံ႕တရြံ႕ - ရြံ႕တရြံ႕ ခပ္တြန္႔တြန္႔ လုပ္ေနတဲ့ အပ်ဳိမေလးေတြကို ေျပာတဲ့အခါ ညိဳျမ လုပ္တယ္လို႔ ေျပာၾကရာက အသံုးတြင္ သြားသလားေတာ့မသိပါဘူး။
ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ္ .. ညိဳျမ ဆိုတဲ့ စကားလံုးေလးကို က်မ ႏွစ္ျခိဳက္မိသလို … “ညိဳျမ” အမည္ရတဲ့ သီခ်င္းေလးကိုလည္း ႏွစ္သက္မိပါတယ္။
ဒီသီခ်င္းက တကၠသိုလ္ေအးေမာင္ရဲ႕ ခ်စ္အကၡရာ ဆိုတဲ့ သီခ်င္းနဲ႔ သံစဥ္တူတူပါပဲ။
ဒါေၾကာင့္ က်မသီခ်င္းႏုတ္စ္ရဲ႕ ေခါင္းစဥ္မွာ ခ်စ္အကၡရာ ျဖစ္ေနပါတယ္။
၀ါသနာပါရင္ သီခ်င္း ႏုတ္စ္ေလးနဲ႔ လိုက္တီးၾကည့္ၾကပါအံုး။
ညိဳျမ
သၾကၤန္ခါေတာ္ ေရကစားၾကတာ ေပ်ာ္ရႊင္စရာ
ေလာင္းကာပက္ကာ ေမာင္ရင္းႏွမပမာ ၾကည္လင္စြာ
ေၾသာ္ …ေရကစားမွာ ေရကစားမွာ
ညိဳျမေတာ့ ေခၚခံႏိုင္ဘူးဆရာ
ေလာင္း ေလာင္း ေလာင္းလုိက္ပါ ရႊဲေအာင္ ေလာင္းလိုက္ပါ
ပက္ ပက္ ပက္လိုက္ပါ ေမာင္ၾကီးေတြလည္းပါ
ေလာင္း ေလာင္း ေလာင္းလုိက္ပါ ရႊဲေအာင္ ေလာင္းလိုက္ပါ
ပက္ ပက္ ပက္လိုက္ပါ ညီမေလး ေတြလည္းပါ
ေနာင္ႏွစ္ခါလည္း ဒီႏွစ္လိုပဲ ဆံုေတြ႕ၾကရမွာ
ဒီႏွစ္လိုပဲ ေနာင္ႏွစ္ခါလည္း ဆံုေတြ႕ၾကရမွာ ..
ရက္ျမတ္အခါ ဒီအခ်ိန္ ဒီအတာ
ႏွစ္ကူးတန္ခူးမို႔ ၾကည္ႏူးၾကလို႔ ပန္းေပါင္းေ၀ေ၀ဆာ … ။
***
ပန္းေပါင္းေ၀ေ၀ဆာတဲ့ ဒီတန္ခူး သၾကၤန္အခါမွာ … သၾကၤန္ သီခ်င္းေလးေတြနဲ႔ ေပ်ာ္ႏိုင္ၾကပါေစလို႔ … ။
***
ေမတၱာျဖင့္ …
ေမဓာ၀ီ
8th April, 2007
11:45 pm
