သို႔
ကိုျပဴးက်ယ္ …
ဗုဒၶဟူးေန႔ေတာင္ ေရာက္လာျပန္ျပီေနာ္ … ။
ကိုျပဴးက်ယ္အတြက္ ေပးစာကို ဗုဒၶဟူးေန႔တိုင္း တင္မယ္လို႔ ေလာေလာဆယ္ေတာ့ စိတ္ကူးထားပါတယ္။ အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ (ဥပမာ - အင္တာနက္ အဆင္မေျပလို႔) မတင္ႏိုင္ရင္လည္း ခြင့္လႊတ္ေပးဖို႔ ၾကိဳတင္ ေတာင္းပန္လိုက္ပါရေစ … ။ ႏိုင္ငံေရးရာ အျဖာျဖာထဲက ေကာက္ႏုတ္ခ်က္ ေတြကိုေတာ့ ေသာၾကာေန႔မွာ တင္ဖို႔ ရည္ရြယ္ထားပါတယ္။ ဗုဒၶဟူး ကဗ်ာ၊ ေသာၾကာ ႏိုင္ငံေရးရာ … ဆိုပါေတာ့။
ဒီၾကားထဲမွာေတာ့ ရပ္မေနႏိုင္တဲ့ ဦးေႏွာက္က ေပါက္ကရ အေတြးေတြကို ေအးေအး မေနႏိုင္တဲ့ လက္က ေလွ်ာက္ေရးျပီး တင္မိတင္ရာေတြ တင္ေနပါဦးမယ္။
ကဲ .. ကဲ … ဒီတပတ္အတြက္ ေလးခ်ဳိးခန္းကို ဆက္လိုက္ၾကပါဦးစို႔ရဲ႕ … ။
***
ဟိုတပတ္က ေလးခ်ဳိးလတ္မွာ ရပ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီေန႔ေတာ့ ကာလေပၚေလးခ်ဳိးၾကီးနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး ဆက္ေရးပါမယ္။
ကာလေပၚ ေလးခ်ဳိးၾကီး ႏွစ္မ်ဳိးထဲက စာေထာင့္ေလးခ်ဳိးေရးနည္းမွာ ဆိုရင္ …
အခ်ဳိးအားျဖင့္ -ေလးခ်ဳိးလတ္လိုပဲ အခ်ဳိး ၄ ခု ရွိရပါမယ္။
ပိုဒ္ေရအားျဖင့္ - ပထမခ်ဳိး၊ တတိယခ်ဳိးတို႔မွာ အနည္းဆံုး ၃ ပိုဒ္မွ အမ်ားဆံုး ၇ ပိုဒ္ထိ ထားႏိုင္ပါတယ္။ (၄-၅ ပိုဒ္သာ အထားမ်ားတယ္လို႔လည္း ဆိုထားပါတယ္။) ဒုတိယခ်ဳိး နဲ႔ စတုတၳခ်ဳိးတို႔မွာေတာ့ အနည္းဆံုး ၇ ပိုဒ္ မွ အပိုဒ္ေပါင္းမ်ားစြာ လိုသေလာက္ ထားႏိုင္ပါတယ္။ ထို ၂ ခ်ဳိးမွာလည္း ဒုတိယခ်ဳိးထက္ စတုတၳခ်ဳိးမွာ အပို္ဒ္ အမ်ားဆံုးထားျပီး ေရးေလ့ရွိတယ္ လို႔ ဆိုပါတယ္။
အကၡရာလံုးေရအားျဖင့္ - ဒုခ်ဳိးရဲ႕ အဆံုးပိုဒ္မွာ ၄ လံုးသာထားရမွာ ျဖစ္ျပီး စတုတၳခ်ဳိးရဲ႕ အစပိုဒ္မွာ ၃ လံုး (သို႔) ၄ လံုးသာ ထားရပါမယ္။ က်န္အပိုဒ္ေတြမွာေတာ့ အနည္းဆံုး အကၡရာ ၆ လံုးမွ အမ်ားဆံုး ၁၅ လံုး ၁၆ လံုး ထားႏိုင္ပါသတဲ့။ ဒီထက္ ပိုျပီး အကၡရာေတြမ်ားရင္လည္း ရြတ္ဖတ္သီဆို တဲ့အခါမွာ ေလမမွီလို႔ စည္း၀ါးလည္း မလိုက္ႏိုင္ဘဲ အခက္အခဲ ျဖစ္ႏိုင္တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။
စာေထာင့္ေလးခ်ဳိးနဲ႔ ေလးခ်ဳိးလတ္ ကြာျခားခ်က္ကေတာ့ စာေထာင့္ေလးခ်ဳိးမွာ ပိုဒ္ေရမ်ားျခင္း လံုးေရမ်ားျခင္း မွ်သာ ပိုထူးပါတယ္။ ကာရန္ကူးဆက္ပံု ေလထားေလယူ တုိ႔ကေတာ့ အတူတူပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
အခုေဖာ္ျပမယ့္ နမူနာ စာေထာင့္ ေလးခ်ဳိးၾကီး ၂ ပုဒ္ကို ဖတ္ၾကည့္ၾကပါဦး။
***
မႏၱေလးျမိဳ႕၊ အခ်ဳပ္တန္းဆရာေဖ ေရး “ေနျပည္ေတာ္ အလြမ္းဖြဲ႕ စာေထာင့္ေလးခ်ဳိးၾကီး”
ျမတ္ေကာဇာ လွစ္ဆိုျပရမွာျဖင့္၊ သတ္ေဇာဒြါ-ဧစ္ကိုက်ကာမွ၊ ေခတ္ညိဳလွ-ျမန္မာေျပ၊ (အမယ္ေလး) “ဟစ္ငိုစရာ့-အခါေပ”။
မေသြေစာင္းေပဘု၊ ေရေၾကာင္းဗ်ဴဟာခ်ီ၍၊ တူရာသီဆန္းရက္ ငါးမွာလ၊ နယ္ျခားေျမ ေက်ာက္တိုင္ရပ္ဆီက၊ ကင္းတပ္ သေခၤ်ကိုေနာက္ကြယ္ “ခြင္းျဖတ္၀င္ေမႊ”။ … ။
ရက္အ႒ာႀကံဳအတြင္းမွာေတာ့၊ စက္မဟာအဟုန္ ျပင္းတာေၾကာင့္၊ မင္းလွၿမိဳ႕မွန္ဆိုက္ေလ၊ ရန္မိုက္ေခြၽမဲ့ ျမန္မာမ်ား “ခံတိုက္ေပမဲ့ အကြာသား”။
စခန္းငယ္ယွဥ္၊ လမ္းအစဥ္ တပ္ေတာ္ရွိၿပီဘု၊ သူတင္းလွ်ံ ျမင္းျခံထိကာမွ၊ အသိဥာဏ္ ႏုစေတာင္းငယ္ႏွင့္၊ က၀ိဟန္-ျပဳမူေကာင္းသူက၊ အေၾကာင္းကို မျမင္ေလ၍၊ စကားေျပ ေျပာရင္လႊတ္ပါဖ်၊ ျပား၀တ္ကာ ရွိပန္ေတာင္းတာေၾကာင့္၊ ေက်ာက္ေျမာင္း၀န္ အျမန္ေျပးရွာရ၊ အေရးပိုင္ မိန္႔ဆိုခ်က္မွာလ၊ လက္နက္ကုန္ အပ္ႏွံသ’လွ်င္ျဖင့္၊ ခြင့္လိုရာ ေတာင္းပန္ပမယ္လို႔၊ ခ်ဳိလွစြာ ဥာဏ္နီစြက္ထာမို႔၊ ခြင့္လိုရာ ယူေစလို႔ ျမြက္မိတယ္၊ (အမယ္ေလး) ပ်ဳိးပ်က္သြယ္ဘြား။ … ။
[ဘံုတျပည္စံ ေမွာက္လွန္မည္ပ၊ မိုးထက္ၾကယ္မ်ား၊ ကုန္အညီျပန္ ေတာက္လွ်ံခ်ီပ အမတ္ေတြ ျမင္းထက္ဖ်င္း၊ ငကင္းေခါင္ဖ်ာ့ သိုက္ျမညွာအပ္ မေဘြရွစ္ရက္တြင္း …၊ အတင္းေဆာင္သြား၍ လိုက္ရရွာ၊ ဆက္ဆက္ယူမတဲ့ ဆိုတ’ကာ၊ ၾကြက္ၾကြက္ဆူသနဲ႔ ငိုၾကရွာ၊ ရက္စက္သူမကြဲ႕ ခ်ဳိလွစြာ၊ ထိုခါ-ငိုရွာ ဗိုလ္ပါ လူတလႊားငယ္တို႔၊ ရိုင္းေလ-မႈိင္းေ၀-တိုင္းေျပ ပစ္ခြါသြားရွာရတယ္၊ (အမယ္မင္း) အ၀ါးမ၀ျငား၊ တရားဓမၼ မမွားရွာဘု၊ (သခင့္ကိုကြယ္) သိၾကားကလဲ မ၊ မယားလွရယ္ေၾကာင့္၊ ကုလားက သေဘာၤႏွင့္ တင္ယူပါျပီ တကား။]
မွတ္ခ်က္။ ။ [ … ] ဤကြင္း အတြင္း စာသားမွာ ေလးခ်ဳိးကဗ်ာမဟုတ္၊ အဓိပၸါယ္စံုလင္ရန္ သံဆန္းဆက္ထားျခင္း ျဖစ္သည္။
***
အယ္ဒီတာ ဆရာလြန္း ေရးသားေသာ ဘြိဳင္းေကာက္ဋီကာ က်မ္းမွ “ကာလေပၚ စာေထာင့္ေလးခ်ဳိးႀကီး”
တေဇယ်ဳံ-ေခ်ာင္ေတြ ေျမွာင္ေဘြ ျမန္းခဲ့ရပါေတာ့၊ ေရႊတိဂံု ေတာင္ေျခခပန္းတြင္မွ၊ ေညာင္သေျပပန္းေတြႏွင့္-သြန္းသနဲ႔ ကသိုဏ္းေရျဗဟၼစိုရ္၊ (ကြယ္တို႔ရယ္) “ေအာင္ေျမဗဟန္းဆီသို႔-လြန္းရဲ႕ မႈိင္းေရႊကိုယ္”။
ေအာ္ … ဇရပ္အမတို႔ကိုလ၊ အမွတ္ရမိတဲ့ျပင္၊ ကႆပေထရ္ အရွင္ဆရာစံတဲ့၊ သာလာယံ အထိကရ ေက်ာင္းရဲ႕ျပင္၊ စာ၀ါတညံညံ တပည့္မအေပါင္းေတြႏွင့္၊ မဂ္ေၾကာင္း-ဖိုလ္၀င္လွည့္ေပမဲ့၊ အရိယာ လကၤာေခၚသည့္၊ မဂၤလာအေက်ာ္အေမာ္-အရာမ္တြင္းရဲ႕ျပင္၊ မွန္ကင္းေနရဒင္သို႔၊ ေျမပလႅင္ ေရႊက်င္တိုက္ဆီသို႔၊ ဦးခိုက္ကာ ပဏာလႈံလို႔မို႔၊ အညာရဂံု-ေတာဟိတ္ ၀ါသနာမေသးသူက၊ တအာရံု-မေနာစိတ္မွာ မေအးေသာ္လဲ၊ ေတြးဆ-ၾကည္ညိဳတယ္ေနာ္ကြယ္ … ၊ “ေ၀းကမွီခို”။
စိန္စမုခ္ အေဆာင္ေဆာင္-အလွ်ံမေနာ္ ပတၱျမားေတြနဲ႔၊ သိဂၤုတ္ေတာင္ ဆံေတာ္ဘုရားကိုလ၊ ေအာ္ … အမ်ားေသာ တပည့္ေတြနဲ႔ ကတိေတာင္းဆုဆို၊ ေကာင္းမႈထိုထိုရယ္ႏွင့္ ဓမၼေရႊဗ်ာေကြၽး၊ ၎ “ကုသိုလ္ေတြကိုျဖင့္ အမွ် အမွ် ေ၀ကာေပး”။
ေကာလိပ္အပ်က္တြင္၊ ေဇာစိတ္လက္ ဆရာ မရႊင္သနဲ႔၊ အညာတခြင္ လွည့္ခဲ့ျပီး၊ ဇာတိေျမ အလံုေက်းေပေပါ့၊ မံုေရြးမွာ တေႏြၾကာေတာ့၊ ေဇယ်ာသူ ေကသာတို႔ ပင့္ေပသမို႔၊ အခြင့္ၾကံဳရာ တြယ္ေရာ့မကြဲ႕လို႔၊ ပုညာစြယ္-ေတာင္ခပန္းတြင္မွ၊ ေအာင္ပန္း ကဗ်ာဂီတာတို႔နဲ၊ ေရွာင္မလမ္း ယာယီသာဘို႔လို႔၊ ဆရာသည္တ၀ါမွာ ပါရမီမာလာ ကေလးတို႔ရဲ႕ျပင္၊ ေဆးေပးမီးယူ ႏွစ္က်ိပ္ေက်ာ္မွ်တြင္မွ၊ အႏွိပ္ေတာ္ ဒကမေတြ စံုညီညာႏွင့္၊ ယမံုသီတာ ေတာင္ေျခ၀ိုင္းေပတဲ့၊ ဘံုသီဟာ ေအာင္ေျမကသိုဏ္းတြင္မွ၊ (အမယ္မင္း) သမိုင္းအေလွ်ာက္-တဂိုဏ္း တဂိုဏ္း မေထာက္တဲ့၊ ေၾကာက္ဖြယ့္ ျပည္ရြာအေရးေပမို႔၊ ေအာ္… ‘မႈိင္းတေယာက္ အႏွီတ၀ါျဖင့္ မေအးရေပဘု”၊ (စႏၵာရယ္) “စစ္ကိုင္းေခ်ာက္ဆီက-ဘြိဳင္းေကာက္ဋီကာေရး”။ … ။
***
ကိုျပဴးက်ယ္ႏွင့္တကြ ျမန္မာကဗ်ာ စစ္စစ္ကို ခ်စ္တဲ့သူမ်ား ဒီတပတ္ေတာ့ ဒီေလးခ်ဳိးၾကီး ႏွစ္ပုဒ္နဲ႔ပဲ ေက်နပ္ၾကပါဦး။ ေလးခ်ဳိးအခန္းက မျပီးေသးပါဘူး၊ က်န္ေနေသးတဲ့ သံခ်ဳိေလးခ်ဳိးနဲ႔ ေရွးေလးခ်ဳိးၾကီးကို ေရွ႕တပတ္မွာမွ ဆက္ပါရေစေတာ့ရွင္ … အိပ္ခ်င္ေနလို႔ပါ။
ခ်မ္းေျမ့ေသာေန႔ ျဖစ္ၾကပါေစ … ။
***
ေမတၱာျဖင့္ …
ေမဓာ၀ီ
28.2.07
00:35 am
Wednesday, February 28, 2007
ကိုျပဴးက်ယ္သို႔ ေပးစာ … အပိုင္း (၇)
Tuesday, February 27, 2007
ကံ့ေကာ္တန္း၌ လမ္းေလွ်ာက္ျခင္း
မေန႔မနက္က ေစ်းအသြား လမ္းမွာ လူတခ်ဳိ႕လက္ထဲ ကံ့ေကာ္ပန္းေတြကို ျမင္ရလို႔ ကံ့ေကာ္ေတြေတာင္ ပြင့္ျပီပဲ ဆိုၿပီး သိလိုက္ရတယ္။
အိမ္က ကံ့ေကာ္ပင္ႀကီးေရာ … ပြင့္မ်ားေနမလားဘဲ၊ မနက္အိပ္ရာထ ေနာက္က်တာမို႔ အိမ္က ကံ့ေကာ္ပင္ ကို သတိမထားမိလိုက္ဘူး။ ေစ်းေရာက္ေတာ့ ေစ်းထဲမွာ ကံ့ေကာ္ပန္းသယ္ တေယာက္စ ႏွစ္ေယာက္စ ေတြ႕လို႔ ပန္းသယ္နား မေယာင္လည္ သြားၾကည့္မိေသးပါရဲ႕။ ပန္းေတြက မလွလို႔ ေစ်းေတာင္ မေမးခဲ့မိဘူး။ ေရာင္းေနတဲ့ ပန္းေတြက ၀တ္ဆံ၀ါေဖ်ာ့ေဖ်ာ့ က်ဳိးတိုးက်ဲတဲ … ပြင့္ဖတ္ေတြကလည္း ျဖဴျဖဴသန္႔သန္႔ေလး မဟုတ္။
တခါတခါ က်မက အစြဲအလမ္း ၾကီးတတ္ပါတယ္။ ကံ့ေကာ္ပန္းဆိုရင္ အိမ္က ကံ့ေကာ္ပန္းနဲ႔ ေက်ာင္းထဲက ကံ့ေကာ္ပန္းေလာက္ ဘယ္ပန္းမွ မလွဘူး ထင္ေနတတ္လို႔ပါ။ အိမ္က ကံ့ေကာ္ပင္ၾကီးေတြဟာ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ေက်ာင္း၀င္းထဲက မ်ဳိးယူလာျပီး အေမစိုက္ထားတာ ဆိုလို႔မ်ား ဒီလိုအစြဲ ျဖစ္ေနသလားေတာ့ မသိ။ အေမ့အသက္ေတာင္ ၆၀ ေက်ာ္ေနမွေတာ့ ကံ့ေကာ္ပင္ၾကီးရဲ႕ သက္တမ္းလည္း အႏွစ္ ၄၀ နား နီးေနေလာက္ျပီ ေပါ့။ သူ႔ရဲ႕ မ်ဳိးဆက္ ကံ့ေကာ္ပင္ ပ်ဳိေလးေတြလည္း ျခံထဲမွာ ဟိုတပင္ ဒီတပင္ ေပါက္ဖြား ရွင္သန္ေနပါရဲ႕။
ေနာင္ပြင့္မယ့္ အရိေမတၱယ် ျမတ္စြာဘုရားဟာ ကံ့ေကာ္ပင္ေအာက္မွာ ပြင့္ေတာ္မူမွာမို႔ အေမက သူစိုက္ထားတဲ့ ကံ့ေကာ္ပင္ၾကီးေတြကို ေဗာဓိပင္ဆိုျပီး မွန္မွန္ ေရသြန္းေလာင္းေလ့ ရွိတယ္။ တခါတရံ အပင္ေျခရင္းမွာ အေမႊးတိုင္ ဖေယာင္းတိုင္ ထြန္းညွိပူေဇာ္ေလ့ရွိပါတယ္။
ဒီလိုနဲ႔ ေစ်းကေန အိမ္ျပန္ေရာက္ေတာ့ အိမ္ကေကာင္မေလးက သူခူးထားတဲ့ ကံ့ေကာ္ပန္းေတြ ဘုရားကပ္ဖို႔ အေမ့ကို လာေပးတာနဲ႔ အိမ္မွာလည္း ပန္းေတြပြင့္သကိုး ဆိုျပီး စိတ္ထဲ ေက်နပ္သြားမိတယ္။ ကံ့ေကာ္ရနံ႔ သင္းပ်ံ႕ပ်ံ႕က ေစ်းကအျပန္ ေမာလာတဲ့ က်မကို အေမာလည္း ေျပသြားေစပါရဲ႕။ အေမက ဦးဦးဖ်ားဖ်ား ပြင့္တဲ့ ကံ့ေကာပန္းေတြကို ပန္းအိုးေလးနဲ႔ထိုးျပီး ဘုရားကို ပူေဇာ္ပါတယ္။ (အေပၚက ဓာတ္ပံုက ဒီႏွစ္ကံ့ေကာ္ မဟုတ္ပါဘူး၊ က်န္ခဲ့တဲ့ ၂ ႏွစ္ေလာက္က ထင္ပါရဲ႕၊ ေသခ်ာေတာ့ မမွတ္မိေတာ့ဘူး)
ကံ့ေကာ္ပန္းေလးေတြကို က်မ သိပ္ခ်စ္ပါတယ္။ ပြင့္ခါစမွာ ၀တ္ဆံ၀ါ၀ါ ပြင့္ဖတ္ျဖဴ ကားကားေလးနဲ႔၊ ေနာက္ေတာ့ ပြင့္ဖတ္ေလးေတြက လိပ္ျပီး ေနာက္ဖက္ကို ကုပ္၀င္သြားတယ္။ အရြက္စိမ္းရင့္ရင့္ၾကားက အ၀ါနဲ႔ အျဖဴ တြဲေနတဲ့ ပန္းပြင့္ကေလးက ၾကည့္လို႔ သိပ္လွပါတယ္။ အျဖဴ၊ အ၀ါ၊ အစိမ္း ဒီသံုးေရာင္ ယွဥ္တြဲထားပံု ကလည္း သဟဇာတ ျဖစ္ပါဘိ။
ငယ္ငယ္က ကံ့ေကာ္ ၀တ္ဆံ၀ါ၀ါ ေလးေတြကို ပါးေပၚမွာတို႔ျပီး အ၀ါေရာင္ ၀တ္မႈန္ေလးေတြ ပါးမွာ တင္က်န္တဲ့အခါ သေဘာတက် ျဖစ္ခဲ့ရတယ္။ သိပ္လွတဲ့ ပန္းပြင့္ကေလးေတြကို ေရြးျပီး စာၾကည့္စားပြဲမွာ ပန္းအိုးကေလးနဲ႔ထိုးထား၊ ေျခာက္သြားတဲ့အခါမွာလည္း ယြန္းေသတၱာေလးထဲ ထည့္သိမ္းထားခဲ့ဖူးတယ္။ ဘုရားစင္က ျပန္စြန္႔တဲ့ ပန္းအႏြမ္းေတြကိုေတာ့ ဗန္းကေလးနဲ႔ အေျခာက္ခံျပီး ၀တ္မႈန္ေလးေတြေခြၽ၊ ဗူးကေလးထဲထည့္၊ သနပ္ခါးလိမ္းတဲ့ အခါ ထည့္ေသြးျပီး လိမ္းၾကတယ္။ သနပ္ခါးနံ႔ မွာ ကံ့ေကာ္နံ႔ေလးပါ တသင္းပ်ံ႕ပ်ံ႕ နဲ႔ေပ့ါ။ ကံ့ေကာ္ရနံ႔ဟာ ေမာပန္း ႏြမ္းနယ္မႈေတြ ေျပေပ်ာက္ေစျပီး ရင္ထဲ ေအးျမေစပါတယ္။
ကံ့ေကာ္၀တ္ဆံဟာ ေဆးဖက္၀င္တဲ့အတြက္ ဗမာေဆး ေဖာ္စပ္တဲ့ေနရာမွာလည္း သံုးၾကတယ္လို႔ သိရတယ္။
ကံ့ေကာ္ပင္ဟာ ဘယ္ေတာ့မွ အရြက္အားလံုးမေၾကြတဲ့ အျမဲစိမ္း သစ္ပင္မ်ဳိးပါ။ ရာသီတိုင္းမွာ အရြက္ေတြ ေ၀ေနတတ္ပါတယ္။ ရိုးတံျပိဳင္းျပိဳင္း အကိုင္းထီးတည္း ဘယ္ေတာ့မွ ျဖစ္မေနဘဲ အရွက္အေၾကာက္ၾကီးတဲ့ အပ်ဳိမတေယာက္လို အရြက္ခြၽန္းခြၽန္းေလးေတြနဲ႔ တပင္လံုးကို အျမဲတမ္း ဖံုးအပ္ထားတတ္ပါတယ္။
ငယ္ငယ္တုန္းက ကံ့ေကာ္ရြက္ရင့္ရင့္ေတြကို မမီမကမ္း ခုန္ခူးျပီး ထိတ္ျဖတ္ ေနာက္ျဖတ္ ျဖတ္ျပီးေတာ့ ပီပီမႈတ္တမ္း ကစားခဲ့ၾကတယ္။ ရြက္ႏုေလးေတြ စထြက္တဲ့အခ်ိန္မွာ ပန္းႏုေရာင္အေသြး နီေဖ်ာ့ေဖ်ာ့ေလး၊ တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ ညိဳႏုႏု၊ ေနာက္ေတာ့ စိမ္းေဖ်ာ့ေဖ်ာ့ …. ဒီေနာက္မွာမွ စိမ္းရင့္ရင့္ … အဲဒီလို တဆင့္ျပီးတဆင့္ ေျပာင္းလဲသြားတာကို မွတ္မွတ္ရရ သတိထားၿပီး ၾကည့္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ ကံေကာ္ပန္းေတြ တုန္းတဲ့အခါ အသီးေလးေတြ ျဖစ္ကုန္ၾကတယ္။ မိုးတြင္းဆိုရင္ အပင္ေအာက္မွာ ေၾကြေနတဲ့ ကံ့ေကာ္သီးေတြ မြစာၾကဲလို႔ေပါ့။ ေနာက္ေတာ့ အဲဒီအသီးေၾကြေတြက အပင္ျပန္ေပါက္ … ဒီလိုနဲ႔ မ်ဳိးဆက္အသစ္ေတြ ေပါက္ဖြားလာခဲ့တာပါပဲ။
ကံ့ေကာ္အေၾကာင္း စဥ္းစားရင္းနဲ႔ မေန႔ညက ကံ့ေကာ္ပင္ၾကီးေအာက္မွာ ေတာ္ေတာ္ၾကာေအာင္ လမ္းေလွ်ာက္ ေနခဲ့မိပါတယ္။ ျခံထဲက ကံ့ေကာ္ပင္ၾကီး ႏွစ္ပင္ဟာ တပင္ကို တပင္ယွက္လို႔ အရြက္ေတြအုပ္မိုး ေနတာေၾကာင့္ ေန႔ဘက္ဆိုရင္ေတာင္ ေနေျပာက္မထိုးပါဘူး။ ခုလို ညဘက္က်ေတာ့လည္း အပင္ေအာက္မွာ ေအးျမျမနဲ႔ ေနလို႔ေကာင္းလွပါတယ္။ အပင္ေပၚေမာ့ၾကည့္ေတာ့ ဟိုးထိပ္ဖ်ားနားမွာ ကံ့ေကာ္ပန္းပြင့္ေလးေတြ ဟိုတစု ဒီတစု … ။
တကယ္ေတာ့ ပန္းကေလးေတြတိုင္းဟာ ပံုစံအမ်ဳိးမ်ဳိးနဲ႔ ခ်စ္ဖို႔ေကာင္းပါတယ္။ ကံ့ေကာ္ပန္းလည္း သူ႔အလွနဲ႔ သူ႔ရနံ႔နဲ႔ ရွိသလို စပယ္ျဖဴျဖဴဟာလည္း သူ႔အလွနဲ႔သူပါပဲ။ လမ္းေဘးမွာ အေလ့က်ေပါက္ျပီး ရနံ႔ ကင္းမဲ့တဲ့ ပန္းကေလးေတြဟာလည္း အလွကိုယ္စီ ရွိၾကတာပါပဲ။ လူတကာ အသိအမွတ္ျပဳျခင္း သိပ္မခံရတဲ့ ပန္းကေလးေတြကို တခါတေလ တကူးတက ထိုင္ၾကည့္မိပါတယ္။ ငယ္ငယ္တုန္းကေတာ့ ပန္းေတြဆိုတာ လူေျခတိတ္တဲ့ ညဘက္မွာ ပြင့္တတ္တယ္ဆိုလို႔ အဖူးေလးက ပြင့္အာလာမယ့္ ပန္းကေလးေတြကို ညနက္သန္းေခါင္ ျခင္ကိုက္ခံျပီး အသက္ေတာင္ျပင္းျပင္း မရွဴ၀ံ့ဘဲ ထိုင္ေစာင့္ၾကည့္ခဲ့ဖူးတယ္။
ခ်စ္စရာေကာင္းတဲ့ ပန္းကေလးေတြ ပြင့္လန္းေစလို႔ သဘာ၀တရားၾကီးကို ေက်းဇူးတင္မိပါရဲ႕။
ပန္းဆိုတာ အခ်ိန္တန္ရင္ ညွဳိးႏြမ္းသြားရစျမဲ ျဖစ္ေပမဲ့ … မညွဳိးခင္ မႏြမ္းခင္ … အစြမ္းရွိသေလာက္ သူ႔အဆင္းနဲ႔ သူ႔ရနံ႔နဲ႔ ေလာကၾကီးကို အလွဆင္ေပးခဲ့ၾကတာပဲ။ ဒီပန္းပြင့္ေလးေတြ ေၾကြသြားတဲ့အခါ ႏွေျမာတသ တတမ္းတတ ျဖစ္ေနၾကမွာလား။ အသစ္တဖန္ ပြင့္လန္းလာၾကဦးမယ့္ ေနာက္ထပ္ ပန္းပြင့္ေလးေတြဟာ ကမၻာၾကီးကို လွပေစၾကဦးမယ္ မဟုတ္လား။
ဒီလိုနဲ႔ …. ဘယ္အရာမွ မတည္ျမဲတဲ့ ေလာကၾကီးမွာ … ပန္းေတြကေတာ့ ဖူး ငံု ပြင့္ ေ၀ …ေၾကြ ေနၾကဦးမွာပါပဲ။
***
ေမဓာ၀ီ
27.2.07
1:00 pm
Monday, February 26, 2007
ေျပာင္းလဲသြားေသာ ရာသီမွာ …
ဒီေန႔ မနက္ အိပ္ရာက ေနာက္က်မွ ႏိုးသည္။
အိပ္ခန္း မွန္ျပတင္း ခန္းဆီးၾကားမွ ေနေရာင္က်ဲက်ဲ ကို ျမင္မွ ေနာက္က် ေနျပီ ဟူေသာ အသိျဖင့္ ကမန္းကတန္း ထလိုက္ရ၏။ နာရီကို ၾကည့္ေတာ့ ၇ နာရီ ထိုးေနၿပီ။
ညက ေတာ္ေတာ္ႏွင့္ အိပ္မေပ်ာ္ … ။
ရာသီဥတု ပူအိုက္အိုက္မွာ ဖြင့္ထားတဲ့ ေလေအးစက္ ခပ္စုတ္စုတ္ ကလည္း တေနကုန္ ပူထားတဲ့ အပူရွိန္ကို အန္မတုႏိုင္ၿပီလား မသိ။ အားသြန္ခြန္စိုက္ အသံေတြျမည္ကာ ခုတ္ေမာင္း လည္ပတ္တာေတာင္ အေအးဓာတ္ကို ၀၀လင္လင္ မေပးႏိုင္ခဲ့။
ျပာလဲ့လဲ့ အလင္းေရာင္ေပးသည့္ အိပ္ခန္းထဲမွ ညမီးအိမ္ ကေလးကလည္း ညကမွ ကြၽမ္းသြားသည္။ မီးခလုတ္ကို အဖြင့္မွာ ျဖတ္ကနဲ အလင္းေရာင္ တခ်က္ ထြက္သြားျပီးေနာက္ ေမွာင္က်သြားသည္။ တန္ေတာ့ မီးသီး ကြၽမ္းသြားျခင္းပဲ ျဖစ္မည္။ ဒီလိုႏွင့္ … ကြန္ပ်ဴတာကို ပိတ္၍ အိပ္ရာ၀င္သည့္ အခ်ိန္က သန္းေခါင္ေက်ာ္ျပီး ၁ ခ်က္တီးပင္ ရွိေနျပီ။ ေခါင္းအံုးေပၚ ေခါင္းအခ်မွာ သံေခ်ာင္းေခါက္သံ ေဒါင္ကနဲ တခ်က္ ၾကားလိုက္ရေသး၏။ အိပ္ရာေပၚေရာက္ေသာ္လည္း ပိန္းပိတ္ေအာင္ ေမွာင္ေနသည့္ အေမွာင္ထုထဲတြင္ မ်က္လံုးေတြက ေၾကာင္ေတာင္ေတာင္။ ၾကိဳးစား အိပ္ေသာ္လည္း မေပ်ာ္ … ။
အိပ္မရတဲ့အဆံုး ကြန္ပ်ဴတာ ျပန္ဖြင့္ဖို႔ စိတ္ကူးမိေသးသည္။ သို႔ေသာ္လည္း မ်က္စိအစံုက ခံႏိုင္ရည္မရွိေတာ့။ တေနကုန္ ဒီအလင္းေရာင္ကို ၾကည့္ေနရတာ ပင္ပန္းလွျပီ။ ဒါနဲ႔ပဲ မ်က္စိကိုမွိတ္ျပီး အသက္ရွဴသြင္း ရွဴထုတ္ စိတ္ထဲက လိုက္မွတ္ေနမိျပန္၏။ ၾကာရင္မ်ား အိပ္ေပ်ာ္သြား ေလမလား … ။ ႏွာေခါင္းေတြသာ ထူထူပူပူ ျဖစ္လာသည္ အိပ္ခ်င္စိတ္က မရွိ။ ဒီလိုနဲ႔ အတိတ္ေတြ ပစၥဳပၸန္ေတြ အနာဂတ္ေတြ …ေထြရာေလးပါး အေတြးမ်ားရင္း ေနာက္ဆံုး ဘယ္လိုက ဘယ္လို အိပ္ေပ်ာ္သြားသည္ မသိ …။ မိုးလင္းခါမွ ႏိုးေလေတာ့သည္။
မနက္ ၇ နာရီ ေနေရာင္က ခါတိုင္းကဲ့သို႔ ေနျခည္ႏုႏု မဟုတ္။ စူးစူးရွရွ ရွိလွသည္။ ေစ်းအသြား လမ္းမွာ တိုက္ၾကိဳ တိုက္ၾကားက ေနေရာင္ တစြန္းတစ လူကို ထိတာေတာင္ ပူေနျပီ။
ေႏြရာသီကို တကယ္ပဲ ေရာက္လာခဲ့ျပီပဲ … ။
***
ေလကလည္း ရူး ..
ေနကလည္း စူး …
ေၾသာ္ ..ေႏြကပဲ .. ဦးသြားခဲ့ျပီလား …။
အမူးသမားတေယာက္
အိပ္မက္ထဲ လမ္းထေလွ်ာက္သလိုမ်ဳိး
ယိုင္တိယိုင္ထုိးနဲ႔
ေႏြရဲ႕ ကန္႔လန္႔ကာ တခ်ပ္
လွပ္ခဲ့ရျပန္ေပါ့ … ။
တေပါင္းေႏြရဲ႕ အပူဟာ
ေဆာင္းေနနဲ႔မွ မတူတာ ..
အပူျပင္းျပင္း .. အျပင္းပူပူ
ႏွင္းေတြထူတဲ့ မနက္ဖက္ ..
ေဆာင္းက ႏႈတ္ဆက္ခဲ့ျပီလား … ။
ႏွင္းလား ျမဴလား …
ခြဲျခားရခက္
ေဆာင္းေႏွာင္းေႏြ နံနက္ခင္း
ရင္ကို တင္းက်ပ္ေစခဲ့တယ္ … ။
စိုေနတဲ့ ႏွင္းမ်က္ရည္
သစ္ရြက္ေလးေတြမွာ ခို ..
အို .. ႏွင္းရယ္ မငိုပါနဲ႔ … ။
***
ရန္ကုန္ တကၠသိုလ္ ပင္မမွာ ေက်ာင္းတက္ေနစဥ္ ကာလတုန္းက ခုလို ေႏြဦးအ၀င္ ရာသီမွာ ေရးခဲ့ေသာ စာတပုဒ္ကို ျပန္သတိရမိ၏။ မနက္ေစာေစာ ေက်ာင္းသို႔လာျပီး အတန္းမရွိတာေၾကာင့္ အင္းယား ကန္စပ္ တေယာက္ထဲ ထိုင္ရင္း ဒီစာေလး ေရးခဲ့မိသည္။ အဲဒီမနက္တုန္းက အင္းယား ကန္ေရျပင္ တခုလံုး ျမဴေတြပိတ္ဆိုင္း ေနတာကို ခုထိ အမွတ္ရမိဆဲ။
ရာသီအကူး အေျပာင္းေလးေတြတိုင္း စိတ္ထဲက မွတ္မွတ္ရရ အျမဲ ျဖစ္ခဲ့ရသည္။ ရာသီေျပာင္းခ်ိန္၏ သဘာ၀ ရႈခင္းက ရာသီေတြ ဘယ္ႏွစ္ခါ ေျပာင္းေျပာင္း မေဟာင္းႏိုင္ … မႏြမ္းႏိုင္ … မရိုးႏိုင္စြာ ခံစားရ စျမဲ။
အခုလည္း …ေဆာင္းက မခြဲခြါခ်င့္ ခြါခ်င္ျဖင့္ တျဖည္းျဖည္း ခြဲခြါသြားခ်ိန္မွာ …ေႏြကလည္း မလာခ်င့္ လာခ်င္ ျဖင့္လားေတာ့မသိ … တစတစ ခ်င္းနင္း ၀င္ေရာက္ခဲ့ပါျပီ … ။
အေျပာင္းအလဲကို စိတ္ထဲက လက္ခံႏိုင္ေသာ္ျငား ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာမွာေတာ့ ကသိကေအာက္ ျဖစ္စရာေလးေတြ အနည္းႏွင့္အမ်ား ၾကံဳၾကရေပသည္။
ခံႏိုင္ရည္မရွိသူမ်ားဆိုလွ်င္ ရာသီအကူးအေျပာင္းမွာ မ်ားေသာအားျဖင့္ ကိုယ္လက္ မအီမသာ ေနထိုင္ မေကာင္း ျဖစ္တတ္ၾကသည္ မဟုတ္လား။
ရုတ္တရက္ ေျပာင္းလဲမႈမ်ဳိးကို ၾကံဳတဲ့အခါ ခုလို ျဖစ္တတ္တာ သဘာ၀ေပပဲ … ။
မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ … မည္သည့္ ေျပာင္းလဲမႈမ်ဳိးကို မဆို တကယ္တမ္း ၾကံဳၾကိဳက္လာပါက ကိုယ္ေရာ စိတ္ပါ ခံႏိုင္ရည္ရွိေစရန္ ေလ့က်င့္ ေမြးျမဴ ထားၾကရမည္သာ။
***
ေမဓာ၀ီ
26.2.07
4:15 pm
Sunday, February 25, 2007
တေစၦမေၾကာက္ေသာ … သူ
ေႏြညသည္ လေရာင္ေအာက္မွာ ၿငိမ္းခ်မ္းလ်က္ရွိ၏။
အိမ္ေနာက္ေဖး ေရတြင္းအနီးက ၀ါးကြပ္ပ်စ္ကေလး ေပၚမွာထိုင္ရင္း အုန္းလက္ၾကိဳ အၾကားက လေရာင္လင္းလက္ ညကို ခံစားေနမိသည္။
ေလရူး တခ်က္တခ်က္ တိုက္ခတ္လိုက္တိုင္း အုန္းပင္ထက္မွ ရွည္လ်ားလ်ား အုန္းလက္မ်ား ယိမ္းထိုး လႈပ္ရွားသြားၾကသည္က တေစၦၾကီး တေကာင္ ေနာက္ေျပာင္ေနသည့္ႏွယ္။
တေစၦ …
တေစၦ … ဟု ေတြးလိုက္မိသည္ႏွင့္ … သူ႔စိတ္ထဲ စိမ့္ခနဲ ျဖစ္သြားသည္။
သူဟာ တေစၦကို ေၾကာက္တဲ့ သူလား။ သူ႔ကိုယ္သူ ျပန္ေမးေနမိ၏။
ငယ္ငယ္တုန္းက သရဲကားေတြ ၾကည့္ျပီး တေယာက္ထဲ အေမွာင္ခန္းထဲ မ၀င္ရဲ။ အိမ္သာသို႔ မသြားရဲ၊ ခြၽတ္ဆိုလွ်င္ လန္႔ခ်င္ျပီ။ ထို တေစၦ သရဲ ရုပ္ရွင္ေတြ မၾကည့္ဘဲလည္း မေနႏိုင္၊ ၾကည့္မိရင္လည္း ေၾကာက္ျပန္သည္။ တေစၦ သရဲဆိုတာ ဘယ္လို သတၱ၀ါလဲ မ်က္ျမင္ဒိ႒ မေတြ႔ဖူးပါလ်က္ … အလကားေနရင္း စိတ္ထဲက ေျခာက္ျခား ေၾကာက္ရြံ႕ ေနမိသည္။
အခုေရာ … တေစၦေတြကို ေၾကာက္ေသးသလား … ။ ေသခ်ာစဥ္းစား ၾကည့္မိျပန္၏။
ဒီလို ေမးရင္းေတြးရင္း ခုလို ေႏြညေတြမွာ တမက္ေမာေမာ နားေထာင္ခဲ့ရေသာ တေစၦပံုျပင္မ်ားကို ျပန္သတိရမိေလသည္။
ၾကာေတာ့လည္း ၾကာခဲ့ပါၿပီ … ။
ဟိုး ငယ္စဥ္အခါက … အညာေဒသ တခုမွာေပါ့ … ။
***
ေႏြေက်ာင္းပိတ္ရက္ရွည္ တခုမွာ သူတို႔မိသားစု အညာသို႔ အလည္အပတ္ သြားခဲ့ၾကသည္။ ညည ဆိုလွ်င္ လူၾကီးေတြက သစ္သား ကြပ္ပ်စ္ၾကီးေတြေပၚမွာ ေရေႏြးၾကမ္း၀ိုင္း ၀ိုင္းဖြဲ႕ကာ စကားစျမည္ေျပာၾကသည္။ သူတို႔လို ကေလးေတြကေတာ့ အိမ္ေရွ႕ ေျမတလင္း ေျပာင္ေျပာင္မွာ ထုပ္ဆီးတိုးတမ္း၊ ကုလားမစည္း နင္းတမ္း .. ၾကက္ဖခြပ္တမ္း .. ကစားၾကေလ့ရွိ၏။ ဒီလိုႏွင့္ လူၾကီးေတြ စကား၀ိုင္း သိမ္းခ်ိန္မွာ သူတို႔လည္း ေမာေနျပီ။ လူၾကီးေတြ၀ိုင္းက က်န္ခဲ့သည့္ ေရေႏြးၾကမ္း ႏွင့္ အုန္းထန္းလ်က္၊ ဇီးထန္းလ်က္၊ ေျမပဲဆားေလွာ္ .. စတာေတြကို ႏိႈက္စားရင္း အေမာေျဖၾကသည္။
ဒီအခ်ိန္မွာ သူတို႔ထံ ေရာက္လာတတ္တာက … အရီးေလးမိ။
အရီးေလးမိက ေရေႏြးၾကမ္း အသစ္ျဖည့္ေပး ..ေျမပဲေလွာ္ေတြ ပန္းကန္ထဲ ထပ္ျဖည့္ေပးရင္း သူတို႔ေတြကို ပံုျပင္ ေျပာျပေလ့ရွိ၏။ အရီးေလးမိ ပံုျပင္ေတြက စိတ္၀င္စားစဖြယ္။ တေစၦ သရဲ ဖုတ္ သဘက္ ျပိတၱာ ပံုျပင္မ်ား။
သူတို႔ေတြ တေယာက္ႏွင့္တေယာက္ ထိတြယ္ ပူးကပ္ထိုင္ၾကရင္း ညစဥ္လိုလို တေစၦပံုျပင္ေတြ နားေထာင္ခဲ့ရသည္။
အရီးေလးမိ ပံုေျပာခ်ိန္ဆိုလွ်င္ သူတို႔ႏွင့္ မတိမ္းမယိမ္း အရြယ္ရွိ ေကာင္မေလးတေယာက္ အျမဲေရာက္ေရာက္ လာတတ္သည္။ ကစားခ်ိန္ဆို ေရာက္မလာ၊ ပံုေျပာခ်ိန္မွ သစ္ကိုင္းေျခာက္ကေလး ကိုင္ျပီး ကြပ္ပ်စ္ အစြန္အဖ်ားမွာ ထိုင္လ်က္ အရီးေလးမိ ေျပာသည့္ ပံုျပင္ကို ေငးေမာ နားေထာင္ေလ့ရွိ၏။ တညဥ့္တာ ပံုေျပာျခင္း ဆံုးျပီဆိုလွ်င္ေတာ့ သူတို႔တေတြက အိမ္ထဲ၀င္ဖို႔ တေယာက္နဲ႔ တေယာက္ တြန္းထိုး ဆြဲေခၚ ေနၾကစဥ္မွာ ထို ေကာင္မေလးကေတာ့ တေယာက္ထဲပင္ သစ္ကိုင္းေျခာက္ကေလး တယမ္းယမ္းျဖင့္ အေမွာင္ထုထဲ ၀င္ေရာက္ ေပ်ာက္ကြယ္ သြားေလေတာ့သည္။
“အဲဒါ ရြာေျမာက္ျပင္က ေအးမ … တဲ့”
တေယာက္ေယာက္က သူ႔ကိုေျပာျပ၍ အမည္ကို သိခဲ့ရျပီး ေနာက္မွာေတာ့ … တားမရေသာ သူ၏ စူးစမ္းခ်င္စိတ္ေၾကာင့္ ေအးမ ႏွင့္ စကားေျပာျဖစ္ခဲ့သည္။
အဲဒီညက လမိုက္ည။
.အရီးေလးမိ၏ တေစၦပံုျပင္ အျပီး ကြပ္ပ်စ္အစြန္မွာ ထိုင္ေနေသာ ေအးမထံ သူသြားလိုက္သည္။
“ေအးမ …ျပန္ေတာ့မလား”
ဦးေခါင္းတခုလံုး ခ်ာခနဲ ျဖစ္ျပီး သူ႔ဘက္ လွည့္ၾကည့္သည္။
“အင္း …ျပန္ေတာ့မယ္”
တခြန္းပဲ ေျပာျပီး ျပန္လွည့္သြားျပန္သည္။
“နင္ ျပန္ရမွာ အရမ္းေမွာင္တာပဲ …ျပီးေတာ့ နင့္အိမ္က ေျမာက္ျပင္မွာဆို …”
“အဲဒါ ဘာျဖစ္လဲ”
သူ႔ကို ေက်ာခိုင္းလ်က္ အသံတိုးတိမ္စြာ ျပန္ေျပာသည္။
“နင္ … ဟိုဒင္း … သင္း …. အဲ .. သခ်ၤဳ ိင္းကုန္းကို ျဖတ္သြားရမယ့္ဟာ … မေၾကာက္ဖူးလား … ဟင္”
ေမးမိသည့္ သူကိုယ္တိုင္ပင္ ေက်ာထဲစိမ့္ခနဲ ျဖစ္သြားျပီး ဟိုသည္ ၀ဲယာ ၾကည့္ေနစဥ္မွာ ေအးမႏႈတ္ဖ်ားမွ ခပ္တိုးတိုး အသံတခု ထြက္လာသည္။ ဘာရယ္ေတာ့ မသဲကြဲ။
“နင္ … မီးခြက္လည္း မပါဘူး မဟုတ္လား … တေယာက္ထဲ ျပန္လို႔ျဖစ္ပါ့မလား …ေမွာင္ၾကီးမည္းထဲမွာ သရဲ မေၾကာက္ဖူးလား”
သူက ဆက္ေျပာေတာ့ ေအးမ ဆတ္ခနဲ လွည့္ၾကည့္သည္။ သူ႔မ်က္၀န္းမ်ားက ရန္လိုစြာ ေဒါသအေရာင္ ထြက္လ်က္၊ သို႔ေသာ္ ခ်က္ခ်င္းပင္ မႈန္မႈိင္းသြားျပီး … ႏႈတ္ခမ္းကို တင္းတင္းေစ့ကာ …
“ရပါတယ္ … ငါဒီလိုပဲ ေမွာင္ထဲမွာ သြားေနက် … မေၾကာက္ဘူး”
“ေအး .. ဒါဆိုလဲ ျပီးေရာဟာ … နင္လိုမယ္ဆိုရင္ လက္ႏွိပ္ဓာတ္မီး ေပးလိုက္မလို႔ … ငါ့မွာ ပါလာတယ္ … ဒီမွာၾကည့္”
သူက လက္ႏွိ္ပ္ဓာတ္မီးကို မွိတ္တုတ္ မွိတ္တုတ္ ျဖစ္ေအာင္ ခလုတ္ကို ဖြင့္ခ်ည္ ပိတ္ခ်ည္ ကစားျပသည္။ ေအးမက လွည့္၍ပင္မၾကည့္။ သစ္ကိုင္းေျခာက္ ကေလးကို တဆဆ လုပ္ရင္း အေမွာင္ထုထဲ ေလွ်ာက္လွမ္း သြားေလေတာ့၏။
ဒီလိုႏွင့္ ေက်ာင္းေတြ ျပန္ဖြင့္ခါနီး ကိုယ့္ေဒသကိုယ္ မျပန္ခင္မွာ ေအးမအေၾကာင္း တစြန္းတစ ၾကားလိုက္ရသည္။
“ဘယ္လို ေကာင္မေလးလည္း မသိဘူး၊ ေျပာလိုက္ရင္ ထံုေပေပနဲ႔ … စကားလည္း နားမေထာင္ဘူး၊ သူလုပ္ခ်င္ရာ ေလွ်ာက္လုပ္ေနတာပဲ၊ ဘုရားရွိခိုး တို႔ ငါးပါးသီလတို႔ သင္ေပးလည္း လိုက္မဆိုဘူး … လူကသာ မ်က္စိမျမင္တယ္ … လက္က လ်င္လိုက္တာ မႊတ္ေနတာပဲ၊ ေျခေဆာ့ လက္ေဆာ့နဲ႔ …ဒီဘ၀မွာ ခုလို ျဖစ္ေနတာေတာင္ သူ႔ကိုယ္သူ နားမလည္တာေလ … ”
“ဟင္ …ေအးမက …ေအးမက …”
လူၾကီးေတြ စကား၀ိုင္းမို႔ သူ၀င္မေမးရဲ … ဘာမွလဲ ၀င္မေျပာရဲ။ သို႔ေသာ္ … သူအံ့အား အသင့္ၾကီး သင့္ခဲ့ရပါသည္။
***
ငယ္စဥ္တုန္းက အရီးေလးမိ ေျပာျပသည့္ တေစၦပံုျပင္ ဆိုတာေတြသည္ ဘုရားေဟာ ဇာတ္နိပါတ္ ေတြထဲမွ ပံုျပင္မ်ားျဖစ္ေၾကာင္း ေနာက္ပုိင္း ကိုယ္တိုင္ စာအုပ္ေတြဖတ္ေတာ့ သိလာခဲ့ရသည္။ တကယ္ေတာ့ အရီးေလးမိက ကေလးေတြကို ေၾကာက္လန္႔ေစလို၍ ေျခာက္လွန္႔ျခင္းမဟုတ္။ ဒီလို တေစၦ သရဲ ေတြကို ေၾကာက္လွ်င္ တေစၦ သရဲ မလာႏိုင္ေအာင္ ဘုရားရွိခိုး၊ ေမတၱာပို႔ စသျဖင့္ လုပ္ေစေအာင္ မသိမသာ လမ္းညႊန္ ေပးခဲ့ျခင္းပင္။ ဒါ့အျပင္ မေကာင္းတာလုပ္လွ်င္ မေကာင္းက်ဳိး ခံစားရမည္ … ဆိုသည့္ အခ်က္ကိုလည္း ဒီပံုျပင္မ်ားမွ တဆင့္ ေခါင္းထဲ ထည့္ေပး ခဲ့သည္ပဲ။
သူတို႔သည္လည္း ထိုစဥ္က ဘာရယ္မသိ သရဲ ေၾကာက္တာေၾကာင့္ပင္ ညတိုင္း ဘုရားရွိခိုး သမၺဳေဒၶ ရြတ္ကာ အိပ္ခဲ့ၾက၏။
တကယ္ေတာ့ တေစၦ သရဲႏွင့္တူေသာ မေကာင္းမႈ ဒုစရိုက္ျပဳသူေတြကို အမွားအမွန္ ေ၀ဘန္ ပိုင္းျခား ႏိုင္သူေတြက ေၾကာက္ရြံ႕ၾကသည္။ ေ၀းစြာ ေရွာင္ၾကဥ္ၾကသည္။ အေမွာင္လမ္းကို ေလွ်ာက္လွမ္း ရမည့္ အခါမ်ဳိးမွာ အလင္းေပးႏိုင္မည့္ ပစၥည္း တမ်ဳိးမ်ဳိးေတာ့ ေဆာင္သြားၾကသည္။ အေမွာင္ထုထဲကို ရမ္းသမ္း မတိုး။ ဒီလို တိုးလို႔လည္း ကိုယ့္မွာ အက်ဳိးမရွိ။
ေအးမ လိုမ်ဳိး အေမွာင္မွာ အသားက်ေနသူ … အေမွာင္ႏွင့္ ယဥ္ပါးေနသူက်ေတာ့ အလင္းေပး ပစၥည္းလည္း သူ႔အတြက္ မလိုအပ္၊ တေစၦ သရဲဆိုတာလည္း ေၾကာက္မက္ဖြယ္ဟု သူမထင္ … ။ ဒါေၾကာင့္ပင္ “မ်က္ကန္း တေစၦမေၾကာက္” ဆိုသည့္ စကားပံု ေပၚလာတာ ျဖစ္မည္ဟု သူေတြးေနမိပါ၏။
***
ညက တျဖည္းျဖည္း နက္လို႔ လာေခ်ျပီ။
ေစာေစာက အုန္းလက္ၾကားမွာရွိေသာ လမင္းသည္ပင္.. အုန္းပင္ထိပ္ဖ်ား ေရာက္လို႔သြားျပီ။
ညနက္သည့္တိုင္ တရွဲရွဲ ေအာ္ျမည္ ယိမ္းထုိးေနၾကေသာ အုန္းပင္ထိပ္ဖ်ားမွာ လမင္းက ကမၻာၾကီးကို အလင္း ျဖန္႔ေ၀ေနဆဲ … ။
***
ေမဓာ၀ီ
25.2.07
1:00 am
Saturday, February 24, 2007
ဦးေႏွာက္ေဖာက္စား ခံရျခင္း
((((( အား )))))
အလန္႔တၾကား ေအာ္ျပီး ရုန္းကန္ လႈပ္ရွားမိသည္။
သို႔ေသာ္ လႈပ္လို႔မရ။
ေခါင္းကိုတြင္တြင္ ခါယမ္းၿပီး ထိုသတၱ၀ါႀကီးႏွင့္ ေ၀းရာကို ထြက္ေျပး သြားလိုက္ခ်င္သည္။
သို႔ေသာ္ ကိုယ္ခႏၶာ တခုလံုးက ေက်ာက္ခ်ထားသည့္ႏွယ္။
ေခြၽးေစးေတြ ျပန္လာျပီး ေမာဟုိက္ေနစဥ္မွာပင္ … ၾကီးမားၿပီး အဆိပ္ျပင္းသည့္ ပင့္ကူႀကီးတေကာင္က သူ႔ဦးေခါင္းခြံကို ေဖာက္၍ ဦးေႏွာက္ျဖဴျဖဴ မ်ားကို အားပါးတရ စားေနေလေတာ့သည္။
***
ဒီေနာက္မွာေတာ့ တကိုယ္လံုး ေခြၽးေတြရႊဲကာ အိပ္ရာမွ အလန္႔တၾကား ႏိုးထလာေလသည္။
ဦးေခါင္း တခုလံုးက လပ္ဟာေနသလို … ကိုယ့္ေခါင္းကိုယ္ ကေယာင္ကတမ္း ျပန္စမ္းၾကည့္မိသည္။
အိပ္မက္ …
ဒါဟာ … အိပ္မက္ မက္ေနတာပဲ …
ေတာ္ပါေသးရဲ႕ ….
သက္ျပင္းတခ်က္ကို ဟင္း ခနဲ ခ်လိုက္မိ၏။
***
ဒါကေတာ့ … လြန္ခဲ့တဲ့ ဘယ္ႏွႏွစ္ကလဲ မမွတ္မိေတာ့ပါ (၁၉၉၁-၉၂ ခန္႔ကလို႔ ထင္ပါတယ္) … စႏၵာမဂၢဇင္း မွာ ေဖာ္ျပျခင္း ခံခဲ့ရတဲ့ က်မရဲ႕ ၀တၳဳတို ေလး တပုဒ္ အေၾကာင္း တစြန္းတစ မွတ္မိသေလာက္ ေရးျပျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
၀တၳဳ ေခါင္းစဥ္ကေတာ့ အထက္မွာ ေဖာ္ျပထားတဲ့ အတိုင္း “ဦးေႏွာက္ေဖာက္စား ခံရျခင္း” ပါပဲ။
ဒီ၀တၳဳေလးကို တကယ္ပဲ ေမ့ေနခဲ့မိတယ္။ စႏၵာမဂၢဇင္းမွာ ဆရာၾကပ္ကေလး အယ္ဒီတာအျဖစ္ တာ၀န္ယူ ေနစဥ္က က်မရဲ႕ ဒီ၀တၳဳေလးကို ေရြးခ်ယ္ခဲ့တာပါ။ က်မ ေတြ႕ဖူးသမွ် အယ္ဒီတာေတြထဲက က်မေလးစား မိတဲ့ အယ္ဒီတာေတြထဲမွာ ဆရာၾကပ္လည္း တေယာက္အပါအ၀င္ပါပဲ။
ၾကံဳတုန္း ဆရာၾကပ္အေၾကာင္း နည္းနည္း ေလာက္ ေျပာခ်င္ပါတယ္။ သူဟာ ေရာက္လာသမွ် ၀တၳဳ ေဆာင္းပါး အားလံုးကို ဖတ္ျပီး ေရြးရင္ ဘာေၾကာင့္ေရြးတယ္ … မေရြးရင္ ဘာေၾကာင့္ မေရြးဘူးဆိုတဲ့ မွတ္ခ်က္ေတြကို စာမူမွာ အျမဲ တြဲေပးထားပါတယ္။ က်မ အပယ္ခံရတဲ့ စာမူေတြမွာ ဆရာၾကပ္ လက္ေရးေလးေတြနဲ႔ မွတ္ခ်က္ေတြ ေပးထားတာ ခုထိ သိမ္းထားပါတယ္။ အဲဒီလို ဆရာၾကပ္ဟာ စာေရးသူေတြအေပၚ ကေလာင္ႀကီး-ငယ္ မေရြး ေလးစားမႈ ရွိျပီး တာ၀န္ေက်တဲ့ အယ္ဒီတာ တေယာက္ပါ။
ဆရာၾကပ္ကို ခဏရပ္ၿပီး .. ၀တၳဳအေၾကာင္း ဆက္ေျပာပါဦးမယ္။
ဒီ၀တၳဳေရးျဖစ္တာကေတာ့ စာေပနယ္မွာ ၾကံဳေတြ႕ေနရတဲ့ ရွဲဒိုးေတြ … သူမ်ားအိုင္ဒီယာကို မသိမသာ တမ်ဳိး သိသိသာသာ တသြယ္ မွီျငမ္း ကူးခ်တဲ့သူေတြ ဒီလိုလူမ်ဳိးေတြကို ရည္ရြယ္ျပီး ေရးျဖစ္ခဲ့တာပါ။ ဒီလိုလူေတြဟာ ေခတ္အဆက္ဆက္ စာေပနယ္မွာ ရွိခဲ့ပါတယ္၊ ရွိေနပါတယ္၊ ရွိလည္း ရွိဦးမွာပါပဲ။ ဒီလိုလူစားမ်ဳိးေတြကို က်မကေတာ့ သူမ်ား ဦးေႏွာက္ေဖာက္စားတဲ့ သတၱ၀ါေတြလို႔ သတ္မွတျ္ပီး ဒီ၀တၳဳကို ဖန္တီးခဲ့တာပါ။
ေစာေစာက ေျပာခဲ့သလို ဒီ၀တၳဳတိုကေလးကို က်မ ေမ့ေလ်ာ့ ေနခဲ့တယ္။ ဟုိတေန႔ကမွ ကိုသံလြင္ ဘေလာ့က “သူတို႔ .. သူခိုး” ဆိုတဲ့ စာကိုဖတ္ျပီး ဒီ၀တၳဳတိုေလးကို ျပန္အမွတ္ရမိတယ္။ ထံုးစံအတိုင္း မူရင္းစာမူကေတာ့ ေပ်ာက္ေနခဲ့ျပီေပါ့။ ႏွေျမာစရာ … ။
ဒီ၀တၳဳေလးအတြက္လည္း စာမူခက ၁၅၀ လား ၂၀၀ လား ရခဲ့ဖူးပါတယ္။ မွတ္မိေနတာကေတာ့ စာမူခသြားထုတ္တဲ့ အခ်ိန္မွာ ေတြ႕ၾကံဳခဲ့ရတဲ့ မဂၢဇင္း ထုတ္ေ၀သူ အန္တီမမရဲ႕ ဆက္ဆံေရး ပါပဲ။
အယ္ဒီတာ ဆရာၾကပ္ဟာ စာမူခလို ေငြေရးေၾကးေရး ကိစၥမ်ဳိး တာ၀န္မယူပါဘူး။ စာမူခနဲ႔ ပတ္သက္ျပီးေတာ့ ရင္ဆိုင္ရတာက ကြယ္လြန္သူ ဦး၀င္းဦးရဲ႕ အေမြကို ဆက္ခံခဲ့တဲ့ အန္တီမမၾကီးပါပဲ။
သူ႔မဂၢဇင္းမွာ စာေရးတဲ့သူကို ဆက္ဆံပံုမ်ား သူ႔ဆီ ပိုက္ဆံလာေခ်းတဲ့ သူ မွတ္ေနသလား မသိပါဘူး။ ဒီပိုက္ဆံေလးရဖို႔ ေစာင့္ရတာလည္း အၾကာႀကီးပါ၊ ေပးျပန္ေတာ့လည္း ေဟာင္းေပ့ ႏြမ္းေပ့ ဆိုတဲ့ ပိုက္ဆံေလးေတြ ေရြးခ်ယ္ျပီး ေပးခဲ့ပါရဲ႕။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေခါင္းနဲ႔ ၅ က်ပ္တန္ အႏြမ္းေလး ေတြေတာင္ ပါေသးတယ္။ အဲဒီပိုက္ဆံေတြကို ေအာင့္သီး ေအာင့္သက္နဲ႔ လက္ခံ ယူခဲ့ရတာကိုေတာ့ ခုထိ မေမ့ေသးဘူး။
ဒီလိုပါပဲ … ဗမာျပည္က စာေရးဆရာမ်ား အလြန္ ေအာက္က် ေနာက္က် ႏိုင္လွပါတယ္။ အႏုပညာစစ္စစ္ကို ဖန္တီး ထုတ္လုပ္သူေတြဟာ ေငြရွင္ ေၾကးရွင္ကို ေအာက္က်ဳိ႕ရတာ အင္မတန္ ၀မ္းနည္းစရာ ေကာင္းတယ္။
ေဟာ .. ရွဲဒိုးသမားေတြ …ေဖေတာ့ ေမာင္ေတာ့နဲ႔ လုပ္စားသူေတြ … ဒါမ်ဳိး စာေရးဆရာ အမည္ခံေတြ က်ေတာ့ ထုတ္ေ၀သူေတြက ခခယယ လုပ္ၾကရျပန္တယ္။ သူတို႔က စင္ေပၚကေလ။
လုပ္လဲ လုပ္ေလာက္ပါတယ္ … ။ သူတို႔က ဘက္ဆဲလား (Best Seller)ေတြ ျဖစ္ေနၾကတာကိုး။
ဒီ ဘက္ဆဲလားေတြေရးတဲ့ စာေတြကို တကယ္တမ္း ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ ဘယ္မလဲ အႏွစ္သာရ … ။ ဘယ္မလဲ စာေပအဆင့္အတန္း … ။ ရွက္စရာေတာင္ ေကာင္းပါရဲ႕ …။
ဒါကိုပဲ ရုပ္ရွင္ေတြရိုက္ … အကယ္ဒမီေတြ ဘာေတြေတာင္ ေပးေနၾကတဲ့ ဒီေခတ္ၾကီးထဲမွာ ျမန္မာ့စာေပ အဆင့္အတန္း ျမင့္မားဖို႔ ဆိုတာမ်ား ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ ရွိေသးသလား လို႔ေတာင္ စဥ္းစားစရာပါ။
ဒီလိုစာေပေတြကို လူအမ်ားစု ဘာေၾကာင့္ လက္ခံသလဲ၊ သူတို႔ ဘာေၾကာင့္ ဘက္ဆဲလား ျဖစ္ေနရသလဲ။ ရွင္းရွင္းေလးပါပဲ … ။
မြန္းက်ပ္ေနတဲ့ လူအမ်ားစုဟာ ထြက္ေပါက္တခု လိုခ်င္ၾကတယ္။ ကိုယ္ကိုယ္တုိင္ လုပ္ခ်င္တာေတြ လုပ္ခြင့္မရတဲ့အခါ … ၀တၳဳဖတ္ျပီး စိတ္ကူးယဥ္ ခ်င္ၾကတယ္။ ၀တၳဳထဲက ဇာတ္ေကာင္ ေနရာမွာ ၀င္ေရာက္ ခံစားၿပီး တဒဂၤ ထြက္ေပါက္ကို ရွာၾကတယ္။ အျပစ္ေျပာစရာ မရွိေအာင္ ရုပ္ကေခ်ာ၊ ထားစရာ ေနရာမရွိေအာင္ ေငြေၾကးၾကြယ္၀၊ ပညာဆိုတာကလည္း အလြန္ျပည့္၀၊ မ်ားေသာအားျဖင့္ ဒီလိုမ်ဳိး ဇာတ္ေကာင္ေတြ ဆိုေတာ့ကာ စိတ္ကူးယဥ္ ေလာကထဲမွာ ေပ်ာ္ေမြ႕လိုသူမ်ား အၾကိဳက္ေတြ႕ၿပီေပါ့။
သြားစမ္းပါ … သဘာ၀ေတြ .. ဘ၀သရုပ္ေဖာ္ေတြ … ဆင္းရဲတြင္းထဲကကို မထြက္ၾကေတာ့ဘူး။
ဒါေတြဖတ္ျပီး စိတ္ကူးယဥ္လို႔လဲ မရ … ပိုျပီးေတာင္ စိတ္ဆင္းရဲရတယ္ ဆိုေတာ့ … ဒါေတြကို ေ၀းစြာ ေရွာင္ၾကဥ္ ၾကေတာ့တာေပါ့။ လူအမ်ားစုရဲ႕ သဘာ၀ေလ။
ဒီိစာေရးဆရာေတြ အတြက္ ေရးစရာကလည္း မရွားပါဘူး။ အဂၤလိပ္၊ အေမရိကန္၊ တရုတ္၊ ကိုရီးယား၊ ကုလား၊ ဂ်ပန္ စတဲ့ ရုပ္ရွင္ဇာတ္ကားေတြ .. အကုန္ထိုင္ၾကည့္ျပီး ဟိုထဲက တပိုင္း၊ ဒီထဲက တစ .. ခိုးခ်ေလေတာ့ သတည္း ပါပဲ … ။ ထုတ္ေ၀သူေတြကလည္း ဒီစာေရးဆရာေတြ ကုန္ၾကမ္းရဖို႔ ေကာင္းႏိုးရာရာ ရုပ္ရွင္ ဇာတ္ကားေတြကို တခုတ္တရ ငွားရမ္းေပးတယ္၊ ၾကည့္ေစတယ္၊ ဒီဇာတ္လမ္းေလးက ေကာင္းတယ္ … ဒီလိုဒီလို ျပဳျပင္စီမံ ေရးလိုက္ပါ … စသျဖင့္ အၾကံေကာင္း ဥာဏ္ေကာင္းေတြလည္း ေပးတယ္။
ဒီလိုနဲ႔ ေဟာတအုပ္ …ေဟာတအုပ္ ဆိုတာ စက္နဲ႔ လွည့္ထုတ္သလား မွတ္ရတယ္ … ပလူပ်ံေအာင္ ထြက္လာ ေတာ့တာေပါ့။
ခိုးခ်တာေတြ … တုပတာေတြ .. မွီျငမ္းတာေတြ … ဒါေတြကို ဘယ္သူမွ မသိေသးသေရြ႕ေတာ့ … ဟုတ္လို႔ေနပါရဲ႕။ တေယာက္ေယာက္က သိသြားေတာ့လည္း အရွက္နည္းစြာနဲ႔ … ခုလို ေျပာၾကျပန္ပါတယ္။
“ဒီစာေရးဆရာကို အရမ္းၾကိဳက္ေတာ့ သူ႔စာေတြကို စြဲလမ္း မိလြန္းလို႔ သူ႔ရဲ႕ ၾသဇာလႊမ္းမိုးမႈ ခံလိုက္ရတာပါ …” တဲ့။ တခ်ဳိ႕ကေတာ့ ….
“ဒါကေတာ့ အိုင္ဒီယာ တူသြားတာေပါ့ … အၾကံတူ ေနာက္လူသာစျမဲ ဆိုတာ ရွိတယ္မႈတ္လား .. ဟင္း ဟင္းဟင္း” တဲ့။ တခ်ဳိ႕ကလည္း …
“စု တု ျပဳ ဆိုတဲ့ စကားအတိုင္း …ေခါင္းထဲမွာ မွတ္မိသေလာက္ စုေဆာင္း ထားတာေလးေတြကို အတုခိုးျပီး ျပဳျပင္ေရးသား လိုက္ရတာပါ” တဲ့ ….ေကာင္းေရာ။
လမင္းမိုမိုရဲ႕ နာမည္ၾကီး “ေမာင္” ၀တၳဳ ဆိုတာဟာလည္း ႏိုင္ငံျခားရုပ္ရွင္ ဇာတ္ကား တခုထဲက မွီျငမ္းျပဳ ထားတာလို႔ သိခဲ့ရဖူးတယ္။
တကယ္ေတာ့ ဒါေတြဟာ မလုပ္သင့္တဲ့ ကိစၥေတြလို႔ ထင္ျမင္ ယူဆမိပါတယ္။
ဒါဆို … ဘာေၾကာင့္ မလုပ္သင့္တာေတြ လုပ္ေနၾကသလဲ… ။
ကိုယ့္အေတြးနဲ႔ကိုယ္ မေရးႏိုင္တဲ့အခါ နာမည္ၾကီး ခ်င္တဲ့အတြက္ (သို႔မဟုတ္) စာဖတ္သူမ်ား ကိုယ့္ကို အထင္ၾကီးေစခ်င္တဲ့အတြက္ မလုပ္သင့္တာေတြ လုပ္ေနၾကတာလို႔ပဲ က်မကေတာ့ ျမင္ပါတယ္။ ဒီအခါမွာ ကိုယ့္က်င့္ သိကၡာတို႔ အရွက္တရား တို႔ဆိုတာ သူတို႔မွာ မရွိၾကေတာ့ပါဘူး။
ဆရာၾကီး ေမာင္သာရ က ေရးတတ္ရင္ ၀တၳဳ ျဖစ္တယ္ လို႔ ဆိုခဲ့ဖူးတယ္။ တကယ္ပါ …ေရးတတ္တယ္ဆိုရင္ ဘာမဟုတ္တဲ့ အေၾကာင္းအရာေလးကို ဖတ္ခ်င္စဖြယ္ျဖစ္ေအာင္ ဆြဲေဆာင္မႈ ရွိေအာင္ ေရးလို႔ရပါတယ္။ အေတြးအေခၚေတြ အိုင္ဒီယာေတြ တအားေကာင္းဖို႔ မလိုပါဘူး။ အဓိက က ရိုးသားမႈ နဲ႔ ၾကိဳးစားမႈ ရွိဖို႔ပါပဲ။
ၿပီးေတာ့ … ၾကီးၾကီးက်ယ္က်ယ္ ၾကီးေတြ ေရးမွ မဟုတ္ပါဘူး … ။ ေသးေသးငယ္ငယ္ေလးကို ေရးတတ္ရင္လည္း အလုပ္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီစာေရးေနရင္းနဲ႔ ဆရာေဇာ္ဂ်ီရဲ႕ ကဗ်ာေလး ေခါင္းထဲ ေရာက္လာတယ္ … ရႈပါအံုး။
ထိုးေသာ္တဲ့ ထိုးေသာ္
ၾကိဳးေခ်ာ္လို႔သြား
အဖြားအို အျမင္ကတ္တယ္
အပ္ေရႊနဖား … ။
ဒီကဗ်ာကို ဆရာေဇာ္ဂ်ီက တမင္ ေရးဖြဲ႕ခဲ့တာပါ။ သူမ်ားေတြ ၾကီးၾကီးက်ယ္က်ယ္ေတြ ဖန္တီးေရးဖြဲ႕ေနခ်ိန္မွာ သူက အေသးငယ္ဆံုးျဖစ္တဲ့ အပ္နဖား အေၾကာင္းကို တမင္သက္သက္ စာဖြဲ႕ခဲ့တာလို႔ ဆိုပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ အေၾကာင္းအရာ ခမ္းနားၾကီးက်ယ္မွ ေရးရမယ္ မဟုတ္ပါဘူး။ ကိုယ့္ယဥ္ေက်းမႈနဲ႔ ကိုက္ညီၿပီး ကိုယ္ပိုင္ဟန္ ကိုယ္ပိုင္အၾကံ၊ ကိုယ့္အေတြး ကိုယ့္အေရးနဲ႔ ရုိးသားစြာ ေရးၾကမယ္ ဆိုရင္ျဖင့္ …ျဖစ္ေပၚေနတဲ့ သူခိုး ကိစၥလည္း ပေပ်ာက္တန္ ေကာင္းပါရဲ႕။
ဒါေပမဲ့လည္း တကယ္တမ္း စဥ္းစားၾကည့္ေတာ့ သိပ္လြယ္မယ္ မထင္ေပါင္။
အရိုးစြဲေနတဲ့ အက်င့္တခုဆိုတာ ေဖ်ာက္ရခက္သားလား။
***
ေမဓာ၀ီ
23.2.07
11:30 pm
Friday, February 23, 2007
အမႈိက္ထဲက စာတအုပ္
တနဂၤေႏြဆို အေဖက စာအုပ္ဂိုေဒါင္ကို သြားေလ့ရွိပါတယ္။ အဲဒီေန႔ဆို အလုပ္သမား ၂ေယာက္ ေရာက္လာျပီး ဂိုေဒါင္က စာအုပ္ေတြ ရွင္းလင္းေရး လုပ္တတ္လို႔ပါ။ သူတို႔ရွင္းလင္းျပီး သံုးမရ ဖတ္မရေတာ့တဲ့ ပိုးကိုက္ ျခကိုက္ စာအုပ္ေတြ စာရြက္ေတြကို ကုလားေတြကို ေခၚၿပီးေရာင္းတဲ့အခါ အဖိုးတန္တာေတြ ပါကုန္မွာစိုးလို႔ အေဖက သြားသြားၾကည့္ ေပးရပါတယ္။
ျပီးခဲ့တဲ့ တနဂၤေႏြမွာေတာ့ အေဖ ဂိုေဒါင္ကျပန္လာျပီး က်မကို စာအုပ္ တအုပ္ေပးပါတယ္။ အမႈိက္ဆိုျပီး လႊင့္ပစ္ ထားတဲ့ အပံုထဲက ယူလာတာ … တဲ့။ စာအုပ္ကေလးက ေတာ္ေတာ္ ေဟာင္းႏြမ္း စုတ္ျပတ္ေနပါျပီ။
“ေခါင္းေဆာင္ႀကီး ဦးဘေဘ ၏ ႏိုင္ငံေရးရာ အျဖာျဖာ ပဌမတြဲ” လို႔ စာအုပ္မ်က္ႏွာဖံုးမွာ ေရးထားပါတယ္။ ၁၉၄၆ ခုႏွစ္က ပံုႏွိပ္ထုတ္ေ၀ခဲ့တဲ့ စာအုပ္ကေလးပါ။
စာအုပ္ကေလးကို ဖြဖြရြရြ အသာေလး ကိုင္ဖြင့္ျပီး ဖတ္ရပါတယ္။ က်မက အကိုင္အတြယ္ ရိုေသ ညင္သာ လြန္းလို႔ေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ အဲဒီလိုမွ မကိုင္ရင္ တစစီ ျဖစ္သြားမွာမို႔ပါ။
စာအုပ္ေရးသူ ဦးဘေဘ ဆိုတာ ဘယ္သူလဲ … သိခ်င္တာနဲ႔ နိဒါန္းကို ဖြင့္ဖတ္ၾကည့္လိုက္ မိေတာ့ … နိဒါန္းမွာ ဟံသာ၀တီ သတင္းစာ အယ္ဒီတာက ခုလို ေရးထားပါတယ္။
“ဦးဘေဘ၏ အတၳဳပၸတၱိ ကို ေရးရေသာ္ ဇိနတၳပကာသနီက်မ္းမွ် စာမ်က္ႏွာမ်ားစြာ ေရးမွ စံုႏိုင္ေပမည္၊ ၀ါက် တေၾကာင္းတည္းႏွင့္ ဦးဘေဘ၏ အတၳဳပၸတၱိကို ေရးရေသာ္ ျမန္မာ့ရာဇ၀င္ႏွင့္ တပါတည္း ေနာက္ဆံုးေခတ္အထိ လိုက္ပါလာေသာ *ဘၾကီး* ဟူ၍ပင္ ေရးသင့္ေပသည္။”
ဒီစာအုပ္ကေရာ .. ဘယ္လိုစာအုပ္မ်ဳိးလဲ … ခုလို ဆက္ျပီး ေရးထားပါေသးတယ္။
“ကဗ်ာေရာင္ စကားေျပ စာသြားမ်ဳိးလည္း မဟုတ္၊ မွတ္သင့္မွတ္ရာကို မွတ္စုထုတ္ေပး ဘိသကဲ့သို႔ ခဲရာ ခက္ဆစ္ ျပႆနာ အရပ္ရပ္တို႔၏ အေၾကာင္းမ်ားကို ေရးသားထားေသာ စာမ်ဳိးပင္ ျဖစ္သျဖင့္ ေနာင္လာ ေနာက္သားတို႔ ဗဟုႆုတ ရွာမွီးႏိုင္ၾကေစရန္ *ႏိုင္ငံေရးရာ အျဖာျဖာ*ေခၚအမည္ႏွင့္ စာအုပ္ ထုတ္ေ၀ လိုက္ရေပသတည္း”
ဒီစာအုပ္ထဲမွာ ေခါင္းစဥ္ႀကီး ၃၂-ခု ခြဲထားတယ္၊ ေခါင္းစဥ္ ေသးေလးေတြကေတာ့ အမ်ားၾကီးပါပဲ။
ဒီထဲကမွ ေခါင္းစဥ္ၾကည့္ရံုနဲ႔ သေဘာက်မိတဲ့ ေခါင္းစဥ္ေလးေတြက …
* လြတ္လပ္ေရးႏွင့္ လက္လြတ္ေရး
*ေတာ္လွန္ေရးႏွင့္ တြန္းလွန္ေရး
* သာတူညီမွ်ႏွင့္ သားတူညီမယား ေကာင္းစားေရး
* လြတ္လပ္ေရးတိုက္ပြဲေလာ ဗိုလ္လုပြဲေလာ
*ျမန္မာျပည္ စားက်က္ႀကီး
* ပညာ ႏွင့္ ျပင္ညာ …
စတာေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
လြတ္လပ္ေရး မရခင္က ေရးသား ထုတ္ေ၀တဲ့ စာအုပ္မို႔ ဦးတည္ခ်က္ကေတာ့ လြတ္လပ္ေရး အတြက္ပါပဲ။
ဖြဖြ ရြရြေလး ဖတ္ရင္း ဖတ္ရင္းနဲ႔ သေဘာက်လို႔ လက္က မခ်ႏိုင္ေအာင္ ျဖစ္ရတယ္။ ကိုယ္သေဘာက်ျပီ ဆိုမွျဖင့္ ေ၀မွ်ခ်င္တဲ့ ဆႏၵေၾကာင့္ … ၾကိဳက္ႏွစ္သက္ရာ အသံုးတည့္မယ္ထင္တဲ့ စာသားေလးေတြ ေကာက္ႏုတ္ျပီး ဘေလာ့ေပၚ တင္လိုက္ ရေၾကာင္းပါ။
***
(၁) ႏိုင္ငံေရးသမား အစစ္တို႔၏ထံုး
တိုင္းျပည္ႏွင့္ အမ်ဳိးသားမ်ား အတြက္ ဘာတခုမွ် မယ္မယ္ရရ မလုပ္ႏိုင္သည္ကို သိလ်က္ႏွင့္ ရာထူးလက္ခံေသာ ႏိုင္ငံေရးသမားသည္ ႏိုင္ငံေရးသမား မဟုတ္၊ ႏိုင္ငံေရးကို ဘမ္းျပ၍ ကိုယ္က်ဳိး ကိုယ့္စီးပြား ကိုယ့္ပါတီ အက်ဳိးတို႔ကိုသာ ရည္မွန္း၍ ႏိုင္ငံေရးကို အလြဲသံုးစားသူသာ ျဖစ္ေပသည္။ အစ၌ မိမိအမ်ဳိးသားႏွင့္ မိမိတိုင္းျပည္အတြက္ အက်ဳိးထြန္းကားေအာင္ ရြက္ေဆာင္ႏိုင္မည္ဟု ယူဆသျဖင့္ လက္ခံခဲ့ရာ၊ လုပ္၍ ၾကည့္ေသာအခါ ထင္သည့္အတိုင္း မဟုတ္၊ ဘာတခုမွ် မျဖစ္ေျမာက္သည္ကို ေတြ႕ရွိလွ်င္ ႏိုင္ငံေရးသမား အစစ္ျဖစ္က ခ်က္ခ်င္း ႏုတ္ထြက္ရေပသည္။
(၂) အျပစ္ရွာေနရန္ အခါမဟုတ္
လိုရာခရီးသို႔ မွန္းေျခမေပါက္သျဖင့္ အခ်ဳိ႕က ျမန္မာျပည္ႏိုင္ငံေရးသည္ ဇာတ္ေမ်ာ၍ ေနျပီဟုပင္ ယူဆၾက၏။ ကမၻာစစ္ႀကီးျပီး၍ တိုင္းငယ္ ျပည္ငယ္အမ်ား လြတ္လပ္ေရးရေသာ တိုင္းျပည္ကရ၊ မရေသးေသာ တိုင္းျပည္ကလည္း မရ၊ ရေအာင္ တိုးတက္၍ ၾကိဳးစားသျဖင့္ ရလုနီးပါး တိုင္းျပည္လည္း ရွိေနရာ၊ ျမန္မာျပည္၏ လြတ္လပ္ေရး တိုက္ပြဲမွာ ျမန္ေစခ်င္သေလာက္ ျမန္စြာ မတိုးတက္သျဖင့္ ျမန္မာျပည္ ႏိုင္ငံေရး ဇာတ္ေမ်ာေနသည္ ဟု ယူဆသူတို႔အေပၚတြင္ အျပစ္ဆိုရန္ မရွိေပ။
သို႔ရာတြင္ ခ်က္ျခင္းမရသျဖင့္ စိတ္ပ်က္၍ ေနရန္ မဟုတ္၊ လိုရာခရီး မေရာက္သျဖင့္ မည္သူမည္၀ါ၏ အျပစ္ စသျဖင့္ အျပစ္ရွာ၍ ေနရန္မဟုတ္၊ မရ-ရေအာင္သာ စည္းလံုး ညီညြတ္စြာ ရြက္ေဆာင္ ၾကရန္ ရွိေပသည္။
(၃) ရည္ရြယ္ခ်က္တျခား အလုပ္တျခား
အာဏာကို မိမိလက္တြင္းသို႔ ေရာက္ရွိေအာင္ (၀ါ) လြတ္လပ္ေရး ရရွိေအာင္ မလုပ္ဘဲ မိမိ၀ါဒ မိမိပါတီ တိုးတက္မႈကိုသာ လံုးပမ္းလွ်င္ တိုင္းျပည္ႏွင့္ လူမ်ဳိးလည္း မလြတ္လပ္၊ မိမိႏွစ္ျခိဳက္ေသာ ၀ါဒလည္း မၾကီးပြား၊ အခ်င္းခ်င္း စကားမ်ား၍ ညီညြတ္ေရး ပ်က္ျပားရံုသာလွ်င္ ရွိေပသည္။
(၄) အတြင္းရန္- အျပင္ရန္
လြတ္လပ္ေရး ႀကိဳးပမ္းရာ၌ ထာ၀စဥ္ ေတြ႕ရွိရေသာ ရန္မွာ အျပင္ရန္ အတြင္းရန္ ဟူ၍ ၂ မ်ဳိး ၂ စား ျဖစ္ေပသည္။
၁- အျပင္ရန္မွာ ျမန္မာျပည္သားတို႔ လိုလားေသာ လြတ္လပ္ေရးကို ျပန္မေပးလိုသျဖင့္ ပရိယာယ္ အမ်ဳိးမ်ဳိးႏွင့္ သိမ္းပိုက္ထားသူမ်ားႏွင့္ ၄င္းတို႔ကို ကူပံ့ေနသူမ်ား ျဖစ္ေပသည္။
၂- အတြင္းရန္မွာ အျခားမဟုတ္၊ ျမန္မာျပည္သူ ျပည္သားမ်ား မညီညြတ္မႈ၊ အခ်င္းခ်င္း ဂုဏ္ျပိဳင္မႈ၊ အခ်င္းခ်င္း ဖိႏွိပ္မႈ၊ အခ်င္းခ်င္း ဗိုလ္လုမႈ၊ အာဏာရရွိမွ စိတ္တိုင္းက် စီမံႏိုင္ေသာ ၀ါဒမ်ားကို စြဲလမ္း၍ အခ်ိန္ကုန္ အျငင္းအခုံ ျဖစ္ေနမႈ စေသာ အခ်က္တို႔ပင္ ျဖစ္ေပသည္။
(၅) လြတ္လပ္ေရး - လက္လြတ္ေရး
အုပ္ခ်ဳပ္ေရးတြင္လည္း ကာကြယ္ေရး ဥပေဒကို ေရလဲ အမ်ဳိးမ်ဳိးျဖင့္ သံုး၍ အေရးတၾကီး ဥပေဒမ်ားျဖင့္ အုပ္ခ်ဳပ္ရာ တိုင္းသူ ျပည္သား တို႔မွာ အလြန္ပင္ စိတ္မခ်မ္းသာစရာ ျဖစ္၍ ေနၾကရေလသည္။
ဤသည္ကို ေထာက္၍ (အဂၤလိပ္အစိုးရ ျပန္အေရာက္တြင္) လြတ္လပ္ေရး မဟုတ္၊ လက္လြတ္ေရး သာလွ်င္ ရွိကာ ခံစားေနၾကရေသာ အခ်က္တို႔မွာ အစိုးရက (၁)ေခၚလွ်င္သြား၊ (၂)ေတာင္းလွ်င္ေပး၊ (၃) ခိုင္းလွ်င္လုပ္၊ (၄) လုပ္လွ်င္ ခံ ျဖစ္ေနေပသည္။
***
ေလာေလာဆယ္ေတာ့ အဲဒီေလာက္ပဲ ရိုက္ႏိုင္လုိ႔ ဒီေလာက္ပဲ ဖတ္ထားႏွင့္ ၾကပါအံုး။
ဒီစာအုပ္ကိုလည္း “နႏၵမာလိနီ” လို အပိုင္း ေတြခြဲျပီး ေကာင္းႏိုးရာရာ ေကာက္ႏုတ္ တင္ေပးရ ေကာင္းမလား စဥ္းစားမိပါေသးတယ္။ စိတ္၀င္စားၾကမယ္ ဆိုရင္ေတာ့ အခ်ိန္ကုန္ ခံရမွာပ … ။
***
ေမဓာ၀ီ
22.2.07
00:00 am
(စာလံုးေပါင္းေတြကို အဲဒီစာအုပ္ထဲက အတိုင္းသာ ရိုက္ထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။)
Thursday, February 22, 2007
ခ်ဳိးကူသည့္ နံနက္ခင္း
ဒီေန႔မနက္ အိပ္ရာကႏိုးႏိုးခ်င္း အိမ္အေနာက္ ေတာင္ေထာင့္က လက္ထုတ္ပင္ၾကီးေပၚမွာ ခ်ဳိးကေလး ကူေနသံကို ၾကားရ၏။
ကူ ကူး …
ကူ ကူး … ဆိုတဲ့ ခ်ဳိးကူသံေလး နားေထာင္ျပီး ဘာကိုမွန္းမသိ လြမ္းသလို ေဆြးသလို …။
ဒီ ခ်ဳိးလည္ေျပာက္ေလးေတြကို ျခံထဲက သစ္ပင္ေတြထက္မွာ မၾကာခဏ ေတြ႕ရတတ္သည္။
တခါတေလလည္း တေကာင္တည္း … တခါတေလလည္း ဖိုမ စံုတြဲ။ ႏွစ္ေကာင္ယွဥ္တြဲလို႔သာ ဖိုမ စံုတြဲ လို႔ ဆိုရသည္၊ တကယ္တမ္းေတာ့ အထီး အမ မခြဲျခားတတ္။
ခ်ဳိးကေလးကူသံ နားေထာင္ရင္း …
ခ်ဳိးႏွစ္ေကာင္
ထေနာင္းပင္ညီေနာင္က
လြမ္းေအာင္ကူခြၽဲ၊
ပန္းေတာ္ျဖဴ
ပင္ျမက္ေနစာ ထူလွတယ္၊
ဖုိးေတာင္သူ႔တဲ .. ။
………………………ဆိုသည့္ ကဗ်ာေလးကို သတိတရ ေရရြတ္မိသည္။ တကယ္လည္း လြမ္းေအာင္ ကူခြၽဲတတ္သည့္ ခ်ဳိးကေလး ပါေပ။
ဒီ့ေနာက္မွာေတာ့ …
ဘယ္ ဘယ္ ဘယ္ ဘယ္ကို ရယ္ႏွက္
လည္ပင္းအထက္ ေခါင္းကိုႏွက္လို႔ ..
ဘယ္ ဘယ္ ဘယ္ ဘယ္ကိုရယ္ခြဲ
ရင္ကိုခြဲလို႔
ရွားမီးခဲတြင္ ရဲရဲကင္သည္ …
အကြၽန္မျမင္၀ံ့ပါသည္တကား ..
ေရႊခ်ဳိးျဖဴရယ္ေလ .. မယ့္လင္သား … ။ ။
ဆိုသည့္ ကဗ်ာ အပိုင္းအစေလးကို အမွတ္ရမိျပန္၏။
ခ်ဳိးဖိုကေလးကို ေခါင္းထု ရင္ခြဲျပီး သတ္ေနသည့္ ျမင္ကြင္းကို ျမင္လိုက္ရသည့္ ခ်ဳိးမေလး၏ ရင္ထဲ ဘယ္လိုမ်ား ခံစားရမလဲ ဟု ကရုဏာသက္ ေနမိျပန္သည္။
နံနက္ခင္း၏ တာ၀န္ ၀တၱရားမ်ား ဆက္လက္ ေဆာင္ရြက္ လုပ္ကိုင္ေနစဥ္မွာပင္ ခ်ဳိးကေလးကလည္း ကူလို႔ ေကာင္းေနတုန္း။
တကူ ကူး ကူ … တကူ ကူး ကူ …
ထူးတင့္ သံသာ ..ျမဴး၀ံ့မွန္စြာ
ေရႊခ်ဳိးျဖဴရယ္ ကူတယ္ေလး … ကူ ကူ ကူ လို႔ေန …
ဆိုသည့္ သီခ်င္းကလည္း ေခါင္းထဲ ေရာက္လာျပန္သည္။
ဦးတင္ေမာင္ႏွင့္ ၾကည္ၾကည္ေဌး သရုပ္ေဆာင္သည့္ ဇာတ္ကား ဟုထင္ပါသည္။ ေနာက္ သိန္းေဇာ္ႏွင့္ ေမလြင္ လည္း ပါေသးသည္။ ဒီဇာတ္ကားထဲမွာ ခ်ဳိးျဖဴကေလးေတြႏွင့္ အတူ သီဆုိေသာ တကူကူးကူ ရုပ္ရွင္ဇာတ္၀င္ေတး ကေလးကို ငယ္ငယ္ထဲက သေဘာက် ႏွစ္သက္မိခဲ့သည္။ ခ်ဳိးကူသံကေလးမ်ား ၾကားရရင္ျဖင့္ ဒီသီခ်င္းေလးကို (စာသားမွန္မမွန္မသိ)ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး ႏႈတ္က ရြတ္ဆိုမိေနက်။
***
ခ်ဳိးငွက္ ဆိုသည္က ျငိမ္းခ်မ္းေရး၏ သေကၤတ။
သူ႔ ကူသံကေလးကလည္း သာေတာင့္သာယာ လြမ္းစရာ။ ခ်ဳိးကူသံကေလး နားေထာင္မိသည့္ အခိုက္အတန္႔ကေလးမွာပင္ လြမ္းမိေဆြးမိ၊ ကရုဏာသက္မိ၊ ႏွစ္သက္ ၾကည္ႏူး ျပံဳးေပ်ာ္မိ … ရသမ်ဳိးစံု တျပိဳင္တည္း ခံစား လိုက္ရ၏။
ေဆာင္းအေႏွာင္း ေႏြအေျပာင္း နံနက္ခင္းက ေအးေအးညင္းညင္း ရွိလွသည္။
ဒီရာသီႏွင့္ ဒီနံနက္ခင္းႏွင့္ ဒီခ်ဳိးကူသံကေလးက လိုက္လည္း လိုက္ဖက္ပါဘိ။
***
ေမဓာ၀ီ
22.2.07
12:05 pm
Wednesday, February 21, 2007
ကိုျပဴးက်ယ္သို႔ ေပးစာ … အပိုင္း (၆)
သို႔
ကိုျပဴးက်ယ္ …
“ကိစၥမ်ားေျမာင္ လူတို႔ေဘာင္” ဆိုတဲ့ စကားအတိုင္း က်မမိတ္ေဆြႀကီး ကိုျပဴးက်ယ္ တေယာက္ အလုပ္ေတြ မ်ားေနတယ္ ထင္ပါရဲ႕။ မည္သို႔ပင္ ျဖစ္ေစ … အစစ အရာရာ အဆင္ေျပပါေစေၾကာင္း ဦးဆံုး ဆုေတာင္း ေပးလိုက္ပါရဲ႕ရွင္။
ဒီတပတ္ေတာ့ မျပီးျပတ္ေသးတဲ့ ေလးခ်ဳိးအခန္း ကိုပဲ ဆက္ေျပာၾကပါဦးစို႔ ေနာ္။
ေလးဆစ္အၿပီးမွာ ေလးခ်ဳိးလတ္ ေရးနည္း နဲ႔ နမူနာ ေလးခ်ဳိးလတ္ေတြ ေဖာ္ျပလိုက္ပါတယ္။
ေလးခ်ဳိးလတ္ဟာ ေလးဆစ္လိုပဲ အခ်ဳိး ၄-ခု ရွိရပါတယ္၊ အခ်ဳိး ၄-ခုရဲ႕ ပထမခ်ဳိးမွာ ၃-ပုိဒ္ (သို႔မဟုတ္) ၄-ပုိဒ္ ထားၾကၿပီး က်န္ ၃ ခ်ဳိးတို႔မွာေတာ့ အနည္းဆံုး ၃-ပိုဒ္မွ ၇-ပိုဒ္ ထိ ထားႏိုင္တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။
အကၡရာ လံုးေရအားျဖင့္ေတာ့ ပထမ နဲ႔ တတိယအခ်ဳိးတို႔ရဲ႕ အပိုဒ္တိုင္းမွာ ၆-လံုး စီထားရပါမယ္။
ဒုတိယခ်ဳိးရဲ႕ အစပိုဒ္မွာ ၃-လံုး (သို႔) ၆-လံုး စီ ထားရၿပီး အဆံုးပိုဒ္မွာေတာ့ ၄-လံုးသာ ထားရပါမယ္။
စတုတၳခ်ဳိးရဲ႕ အစပိုဒ္မွာ ၃-လံုး (သို႔) ၄-လံုး စီ ထားရၿပီး အလယ္ပိုဒ္တို႔မွာ ၆-လံုး စီထားကာ အဆံုးပိုဒ္မွာေတာ့ ၄-လံုးသာ ထားရပါမယ္။
ေလးခ်ဳိးလတ္ေရးနည္း နမူနာျပ ေဆာင္ပုဒ္ကေလးကို ၾကည့္ရေအာင္။
ကံုးသီကာ ေရွးပ်ဳိးတတ္ (ေစဘို႔)၊
ထံုးမွီစရာ ေရွးရိုးစပ္ (မယ္ပ)၊
(အိုကြယ္)ေလးခ်ဳိးလတ္ (ရယ္တဲ့) ဤသည့္စာ။
ပ-အခ်ဳိး (မွာလ)၊
ျပရိုးေနာ္ တိပဒါ (ပ)၊
ဒုတိယာ-တ, စတု (မွာလ)၊
စု-လိ-ပါ-သ တခု (ပါဘဲ)၊
ပုိဒ္စု (ကို) အျမင္သာ (ဘို႔)၊
သခၤ်ာကို နံသင့္ေရး (တယ္ကြယ္)၊
ေတြး … ၾက ေသခ်ာ။… ။
အကၡရာ လံုးေရရ (ကိုလ)၊
ဆက္ကဗ်ာ ကံုးေဖြလို႔ျပ (ျပန္ေတာ့)၊
သံုးေနက် (မွာလ) ပ-တ-မွာ … ၊
ဆခရာ (သာပ) အပို္ဒ္တိုင္း။
ဒု-စ လယ္၊
ရႈဆဖြယ္ ေျခာက္ပင္ကံုး (ပါလို႔)၊
ေနာက္ဆံုး (တြင္)ေလးခရာ ပ၊
ေဒြးစမွာ -တိ-ဆ-ကံုး (ပါေတာ့)၊
စတုတၳာ-စပိုဒ္ လံုး (မွာလ)၊
ေလး-သံုးႏွင့္ စိုင္း (ပါလို႔) (ကြယ္တို႔ရယ္ …)၊
ေရးထံုးခ်င့္ႏႈိင္း …။ … ။
***
ဒါကို ဒီတိုင္းဖတ္ရင္ ဘာၾကီးေတြ ေရးထားမွန္း ရုတ္တရက္သိမွာ မဟုတ္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ျပန္ရွင္းပါဦးမယ္။
* ပ-အခ်ဳိးမွာလ၊ ျပရိုးေနာ္ တိပဒါပ * ဆိုတာ က ပထမခ်ဳိးမွာ ၃-ပိုဒ္ ထားရမယ္လို႔ ဆိုတာပါ။ တခါတရံ တြန္႔ပုိဒ္ မ်ားနဲ႔ တကြ ၄-၅ ပိုဒ္လဲ ထားႏိုင္တယ္လို႔ ဆိုပါေသးတယ္။
* ဒုတိယာ တ-စတု မွာလ၊ စု-လိ-ပါ-သ တခုပါဘဲ * ဆိုတာေတာ့ စု-လိ-ပါ-သ ဆိုတဲ့ စာကို နံသင့္ ဂဏန္း ေျပာင္းလိုက္ရင္ ၃-၄-၅-၆ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒုတိယ၊ တတိယ၊ စတုတၳ ခ်ဳိးေတြမွာ ၃-ပိုဒ္ (သို႔) ၄-ပိုဒ္ (သို႔) ၅ ပိုဒ္ (သို႔) ၆ ပိုဒ္ ထားလို႔ရတယ္လို႔ ဆိုထားတာပါ။
* သံုးေနက်မွာလ ပ-တမွာ၊ ဆ-ခရာ သာပ အပိုဒ္တိုင္း * ပထမခ်ဳိးနဲ႔ တတိယခ်ဳိးတို႔ရဲ႕ အပိုဒ္တိုင္းမွာ အကၡရာ ၆-လံုး စီသာ ထားရမယ္တဲ့။
* ဒု-စ လယ္၊ ရႈဆဖြယ္ ေျခာက္ပင္ ကံုးပါလို႔ * ဒုတိယ၊ စတုတၳ အခ်ဳိးတို႔ရဲ႕ အလယ္ပိုဒ္ ေတြမွာ ၆ လံုးပဲ ထားရမယ္လို႔ ဆိုလိုပါတယ္။
*ေနာက္ဆံုးတြင္ ေလး-ခရာပ * ဒုတိယ၊ စတုတၳ ခ်ဳိးတို႔ရဲ႕ ေနာက္ဆံုးပိုဒ္မွာ အကၡရာ ၄-လံုး ထားရပါမယ္။
*ေဒြးစမွာ တိ-ဆ ကံုးပါေတာ့ * ဒုတိယခ်ဳိးရဲ႕ အစပိုဒ္မွာ ၃-လံုး (သို႔) ၆-လံုး တခုခုသာ ထားရပါမယ္။
* စတုတၳာ-စပိုဒ္လံုးမွာလ၊ ေလးသံုးႏွင့္ စိုင္း * စတုတၳခ်ဳိးရဲ႕ အစပိုဒ္မွာ ၃-လံုး (သို႔) ၄-လံုး တခုခုသာ ထားရပါမယ္။
လက္သည္းကြင္း ခတ္ထားတဲ့ အကၡရာေတြကေတာ့ အကၡရာလံုးေရနဲ႔ ကာရန္မွ လြတ္တဲ့ ၀ိဘတ္အကၡရာ၊ ပဒါလကၤာရ အကၡရာတို႔ပါပဲ။ သူတို႔ကို ထည့္ေရတြက္စရာ မလိုပါဘူး။
ရွင္းတာနဲ႔ ပိုမ်ားရႈပ္သြားသလားေတာ့မသိဘူး။ ထပ္လည္း မရွင္းတတ္ေတာ့တဲ့ အတူတူ နမူနာ ေလးခ်ဳိးေတြသာ ဖတ္ၾကည့္ၾကပါေတာ့။
ဦးပုညေရး “သံေ၀ဂေလးဆစ္”
ေပ်ာ္မေမြ႕ႏိုင္ဘု၊
ဓေလ့ကိုတဲ့ ၿငီးေတာ့တယ္။
ကိုင္ပုတီး
သစ္သီး ညွာအေၾကြႏွင့္၊
ေမဓာေ၀ သူတို႔ထံုးလို၊
ဘုန္း ေမြ႕ေတာ့မယ္၊
ရုပ္ခႏၶာ အေကာင္ပုပ္ကိုလ၊
စက္ဆုပ္လို႔ ျငိမတြယ္၊
ျဖတ္မယ္ပ ခင္ေလး။
ဘာ၀နာ၊
သစ္နက္ကယ္ ေလွ်ာ္ေတဟာႏွင့္၊
မန္းေသလာ ေတာင္အေကြ႕မွာလ၊
ယေန႔ပင္ တ၀ါဆိုေတာ့မယ္၊
ယဥ္နဂို ညိဳညိဳႏုရယ္၊
မင္း သာဓုေပး။ … ။
လႈိင္ထိပ္ေခါင္တင္ေရး “သံေ၀ဂ ေလးဆစ္”
သူျဖဴလွ်င္ အယူေျဖာင့္ႏိုင္ငဲ့၊
သူေမွာင့္မွာ စိုးမိတယ္။
ခြင္သနားလွ်င္ျဖင့္၊
ျမင့္ဖ်ား ေတာင္ေဟမာႏွင့္၊
ေခ်ာင္ေသလာ ေရႊ၀ါေကြ႕မွာ၊
ေတာေမြ႕ေတာ့မယ္။
မေသရံု ေရႊဘံုႀကီးမွာလ၊
သစ္သီးႏွင့္ ပြဲေတာ္တယ္၊
ဖန္ခ်ယ္တဲ့ ၀တ္လဲ။
ေမႊးလို႔ရယ္လိႈင္၊
အုပ္လံုး စပယ္ႀကိဳင္တဲ့၊
ျမေကခိုင္ မင္ရည္လဲ့ကို၊
ရွင္းမဲ့ ႀကံဆဲ ။ … ။
ဆရာေၾကာ့ေရး “ေတာသူဖြဲ႕ ေလးဆစ္”
ႏုသားေတာ္ ၀ါ၀ါညက္ကယ္ႏွင့္၊
ရႈစားေသာ္ ခါခါမက္ေစဘို႔၊
ကလ်ာသက္ (ရယ္တဲ့) လွမ်က္မွန္။
ယဥ္တနဲ၊
ဆင္ကြဲ ဘိုကရိုႏွင့္၊
နဂိုကို အလြန္ေခ်ာတာမို႔၊
ေတာႏွင့္မတန္၊
သတင္းေမာ္ ေက်ာ္တေယာက္ဟာမို႔၊
မင္းကေတာ္ ေခၚ စေလာက္ပါဘဲ့၊
ေတာက္ေခါက္မိ ေအာ္ … တို႔ကံငယ္၊
ပန္ဆိုမိ ဆုထူး။
ေငြယုန္လႊာ၊
ေရႊပုဏၰာ စံျပည္ျမိဳ႕ဆီသို႔၊
ထံပို႔လွ်င္ ေတာ္ပါေလငဲ့၊
မာလာေငြ သေႏၶေမြ႕သူမို႔၊
တရပ္ေန တဒင္ေတြ႕တို႔မွာ၊
(ခင္ေလးရယ္)ေျပာမေမ့ႏိုင္ဘူး။ … ။
ဒါကေတာ့ ေလးခ်ဳိးလတ္ နမူနာေလးေတြပါ။ ေနာက္တပတ္က်မွပဲ ေလးခ်ဳိးၾကီး ဆက္ၾကဦးစို႔ရဲ႕ ..ေနာ္။
ဒီ နမူနာ သံေ၀ဂ ေလးဆစ္ကေလးေတြ ဖတ္ျပီး ေတာထြက္ခ်င္စိတ္မ်ား ျဖစ္ခဲ့ရင္ေတာ့ ေဖာ္ျပမိသူ က်မ ကုသိုလ္ေတြ အမ်ားၾကီး ရမလားလို႔ ေတြးေနမိပါတယ္။
ဒါနဲ႔ပဲ ဆရာေၾကာ့ရဲ႕ ေတာသူဖြဲ႔ ေလးဆစ္ကေလးကို အပိတ္ ေဖာ္ျပလိုက္ရတာပါ၊ စိတ္ခိုင္တယ္ ဆိုရင္ေတာ့ ႏုသားေတာ္ ၀ါ၀ါညက္ဟာလည္း ရုပ္ခႏၶာ အေကာင္ပုပ္ ပါဘဲ လို႔ ဆင္ျခင္မိမယ္ ထင္ပါရဲ႕။
ကိုျပဴးက်ယ္ႏွင့္တကြ ျမန္မာစာ ျမတ္ႏိုးသူ အေပါင္း ရႊင္လန္း ခ်မ္းေျမ့ၾကပါေစ …. ရွင္။
***
ေမတၱာျဖင့္ …
ေမဓာ၀ီ
21.2.07
12:30 pm
Tuesday, February 20, 2007
ပိတ္ရက္မ်ားႏွင့္ ျမန္မာျပည္
တေန႔က သတင္းေၾကညာခ်က္ တခု ထုတ္ျပန္သြားပါတယ္။
ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ ႏွစ္သစ္ကူး အခါသမယျဖစ္တဲ့ သၾကၤန္ပိတ္ရက္ကို အၾကိဳေန႔ မတိုင္ခင္ တရက္မွစျပီး ၁၀ ရက္တိတိ အမ်ားျပည္သူ အလုပ္ ပိတ္ရက္အျဖစ္သတ္မွတ္မယ္ ဆိုတဲ့ သတင္းပါပဲ။ ရိပ္သာတို႔ တရားစခန္းတို႔ ၀င္ျပီး ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ ျပဳခ်င္သူေတြ ခရီးသြားၿပီး အပန္းေျဖခ်င္သူေတြ အတြက္ ႏိုင္ငံေတာ္က ေစတနာ အျပည့္အ၀ထားၿပီး ခုလို သတ္မွတ္ေပးလိုက္ တာပါတဲ့။ ေက်းဇူးၾကီးပါေပတယ္။ တျခားႏိုင္ငံေတြရဲ႕ ႏွစ္သစ္ကူး ပိတ္ရက္ဟာ ဘယ္ႏွစ္ရက္ေတြ အသီးသီးရွိၾကသလဲ ေတာ့မသိ၊ က်မတို႔ရဲ႕ တိုးတက္ ေခတ္မီ ၾကြယ္၀ တဲ့ ႏိုင္ငံေတာ္သစ္ၾကီး ကေတာ့ျဖင့္ ခပ္တည္တည္ပဲ ၁၀ ရက္ ပိတ္ခ်လိုက္ပါတယ္။ သာဓု … သာဓု … သာဓု … ။
***
ငယ္ငယ္ထဲက စြဲေနတဲ့ က်မ အက်င့္တခုကေတာ့ တႏွစ္ကုန္ခါနီးလို႔ ေနာက္တႏွစ္အတြက္ ျပကၡဒိန္ အသစ္ထြက္တဲ့ အခါ ေနာက္ႏွစ္မွာ ပိတ္ရက္ ဘာေတြရွိသလဲ … စေန တနဂၤေႏြနဲ႔ ပိတ္ရက္နဲ႔ တိုက္သလား မတိုက္သလား၊ သၾကၤန္က ဘယ္ႏွစ္ရက္က်မွာလဲ၊ ကိုယ့္ေမြးေန႔က ဘာေန႔က်သလဲ … စသျဖင့္ ျပကၡဒိန္ကို အစအဆံုး လွန္ေလွာၾကည့္မိ တတ္တာပါပဲ။ ငယ္ငယ္က က်မ မုန္းတဲ့ ၃ လ ကေတာ့ ဇြန္လ၊ ၾသဂုတ္လ နဲ႔ စက္တင္ဘာလတို႔ပါပဲ။ အဲဒီ ၃ လမွာ ဘာပိတ္ရက္မွ မရွိလို႔ပါ။
အဲဒီလို ပိတ္ရက္ေတြအေၾကာင္း စဥ္းစားရင္းနဲ႔ ပိတ္ရက္ေတြနဲ႕ ပတ္သက္တာေလးေတြ အနည္းအက်ဥ္း ေရးခ်င္လာမိပါတယ္။ သိျပီးသားေတြလည္း ျဖစ္မွာပါ။ သိျပီးသားေပမဲ့ တခါတရံ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္လဲ ေမ့ေလ်ာ့ေနတတ္တာမို႔ … ကိုယ့္အတြက္ကိုယ္ ေရးတယ္လို႔ပဲ ဆုိဆို …ေရးလိုက္ရပါေၾကာင္း … ။
***
ဇန္န၀ါရီလ (၄) ရက္ေန႔၊ လြတ္လပ္ေရးေန႔ - Independence Day
ေဖေဖာ္၀ါရီလ (၁၂) ရက္ေန႔၊ ျပည္ေထာင္စုေန႔ - Union Day
မတ္လ (၂) ရက္ေန႔၊ ေတာင္သူလယ္သမားေန႔ - Peasant’s Day
မတ္လ (၂၇) ရက္ေန႔၊ တပ္မေတာ္ေန႔ - Armed Forces Day
ဧျပီလ (၁၃ ရက္မွ ၁၆ ရက္ထိ)၊ သၾကၤန္ပြဲေတာ္ - Thingyan Festival
ဧျပီ (၁၇) ရက္၊ ျမန္မာႏွစ္ဆန္းတစ္ရက္ေန႔ - Myanmar New Year
ေမ (၁) ရက္၊ အလုပ္သမားေန႔ - World Workers Day
ဇူလိုင္ (၁၉) ရက္၊ အာဇာနည္ေန႔ - Martyrs' Day
ႏို၀င္ဘာလ (-)၊ (တန္ေဆာင္မုန္းလဆုတ္ ၁၀-ရက္)၊ အမ်ဳိးသားေန႔ - National Day
(ဒီႏွစ္မွာ အမ်ဳိးသားေန႔က ဒီဇင္ဘာလထဲ ေရာက္သြားပါတယ္။)
ဒီဇင္ဘာလ (၂၅) ရက္၊ ခရစ္စမတ္ေန႔ - Christmas Day
အဲဒါေတြကေတာ့ အဂၤလိပ္လ ေတြရဲ႕ ပိတ္ရက္ေတြပါပဲ။ အတိအက် မေျပာႏိုင္တဲ့ ပိတ္ရက္ေတြကေတာ့ ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးေန႔၊ ဒီပါ၀လီေန႔ နဲ႔ ဘကၠရီအိဒ္ ေန႔ တို႔ပါ။
ျမန္မာလေတြနဲ႔ ဆိုင္ရာ ဆိုင္ရာ အခါေတာ္ေန႔ေတြကို ဆက္ၾကည့္ၾကရေအာင္ … ။
တန္ခူးလ - ႏွစ္သစ္မဂၤလာ အခါေတာ္ေန႔
ကဆုန္လျပည့္ - ဗုဒၶေန႔
နယုန္လျပည့္ - မဟာသမယအခါေတာ္ေန႔
၀ါဆိုလျပည့္ - ဓမၼစၾကာအခါေတာ္ေန႔
၀ါေခါင္လျပည့္ -ေမတၱာအခါေတာ္ေန႔
ေတာ္သလင္းလျပည့္ - ဂရုဓမၼအခါေတာ္ေန႔
သီတင္းကြၽတ္လျပည့္ - အဘိဓမၼာအခါေတာ္ေန႔
တန္ေဆာင္မုန္းလျပည့္ - သာမညဖလအခါေတာ္ေန႔
နတ္ေတာ္လျပည့္ - ဓမၼစာဆိုေတာ္မ်ားေန႔
ျပာသိုလျပည့္ - ရွင္တေထာင္အခါေတာ္ေန႔
တပို႔တြဲလျပည့္ - ၾသ၀ါဒပါတိေမာက္အခါေတာ္ေန႔
တေပါင္းလျပည့္ - ဗုဒၶျပည္ေတာ္၀င္ေန႔
ဒါက ျမန္မာ ၁၂ လ ရာသီရဲ႕ အခါေတာ္ေန႔ေတြပါ။ နယုန္၊ ၀ါေခါင္၊ ေတာ္သလင္း၊ နတ္ေတာ္၊ ျပာသို၊ တပို႔တြဲ စတဲ့ လေတြရဲ႕ လျပည့္ေန႔ေတြကေတာ့ ပိတ္ရက္မဟုတ္ပါဘူး။ အဂၤလိပ္လ အမွတ္ရျပီး ျမန္မာလေတြ ေမ့ေနမွာစိုးလို႔ အကုန္ ထည့္ေရးလိုက္ပါတယ္။ (အခါေတာ္ေန႔ေတြနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ေတာ့ ေနာက္မ်ားမွ ေရးပါဦးမယ္။)
ပိတ္မယ့္ ပိတ္ေတာ့လဲ ျမန္မာလရဲ႕ အခါေတာ္ေန႔ေတြ အားလံုးပါ အစိုးရရံုးပိတ္ရက္ သတ္မွတ္လိုက္ရင္ ပိုမ်ား ေကာင္းမလားလို႔ ေတြးမိပါေသးတယ္။ အဲဒီလိုသာ ပိတ္ရင္ျဖင့္ တႏွစ္မစခင္ ပိတ္ရက္ေတြကို ျပကၡဒိန္မွာ ရွာေဖြ ေရတြက္တတ္တဲ့ က်မလို လူအမ်ား ၀မ္းသာၾကမယ္ ထင္ပါရဲ႕။
***
ေမဓာ၀ီ
20.2.07
12:30 pm
Monday, February 19, 2007
အမွားမ်ားႏွင့္ ျပင္ဆင္ခြင့္ …
ဒီတုန္းက အရြယ္ကလည္း ငယ္ေသးသည္ကိုး။
ေနာက္ေတာ့ သူငယ္တန္း တက္ရတဲ့အရြယ္ … ။
ေလးေၾကာင္းမ်ဥ္း စာအုပ္ေလးထဲမွာ အလယ္မ်ဥ္းျပာေလး ႏွစ္ေၾကာင္းထဲ ၀င္ေအာင္ ၀လံုးေလးေတြ၊ ကၾကီး ခေခြး ေလးေတြ ခဲတံကေလး တေခ်ာင္းနဲ႔ စီစီညီညီ ေရးရျပန္ပါသည္။ ဒီအခါမွာလည္း ကိုယ္ေရးတဲ့ စာလံုး တလံုးတေလ မွားသြားရင္ ခဲတံေနာက္ျမီးက ခဲဖ်က္ကေလးနဲ႔ ဖ်က္ျပီး ျပင္ေရးလို႔ရသည္။ ခဲတံ ေနာက္ျမီးက ခဲဖ်က္ေလးေတြ ပါးၿပီး ကုန္သြားလွ်င္လည္း ကိစၥမရွိ၊ ဖ်က္လို႔ေကာင္းသည့္ ခဲဖ်က္တံုးေလးေတြ ၀ယ္၍ ရေနသားပဲ။ ခဲဖ်က္ေလးေတြ ရွိသမွ် … စာေရးတဲ့အခါ မွားမွာ စုိးရိမ္စရာမရွိ။ မွားလွ်င္ မွားပါေစ .. ဖ်က္ျပီး ျပန္ျပင္ေရး၍ ရေနသည္ မဟုတ္လား။
သို႔ေပမဲ့ …ေက်ာက္သင္ပုန္းမွာ ေရးခဲ့စဥ္ကလို လက္ျဖင့္ အသာဖ်က္ကာ ျပင္ဆင္ခြင့္ေတာ့မရွိ။ ျပင္ဆင္လို႔လည္း မရ၊ အမွားတခုကို ျပင္ဆင္ဖို႔ရန္အတြက္ “ခဲဖ်က္” ဆိုသည့္ အကူပစၥည္း တခုလိုအပ္ေနၿပီ … ။ အရင္လိုမ်ဳိး ၀လံုးကေလး ၀ိုင္း၀ိုင္းေရးသည့္ အေမ့ေက်ာင္း တက္ခဲ့စဥ္ အရြယ္လည္း မဟုတ္ေတာ့ၿပီေလ။
ဒီေနာက္ … ပဥၥမတန္း စတက္ရတဲ့ အခါမွာေတာ့ ေဖာင္တိန္ ေဘာပန္ စတင္ အသံုးျပဳၾကရသည္။ ဒီအခါမွာေတာ့ အရင္လို ခဲဖ်က္ကေလးျဖင့္ အမွားမ်ားကို အလြယ္တကူ ဖ်က္၍ မရေတာ့။ စာရြက္ေပၚ မွင္ျဖင့္ေရးထားသည့္ စာလံုးမ်ား မွားယြင္းသြားခဲ့ပါက ျခစ္ပစ္လိုက္ရသည္၊ သို႔မဟုတ္လည္း မွင္ဖ်က္သည့္ ခဲဖ်က္ အၾကမ္းစားျဖင့္ ဖ်က္ရသည္။ ဒါေပမဲ့ ဒီ ဖ်က္ရာ ျခစ္ရာၾကီးက စာရြက္ျဖဴျဖဴထက္မွာ မလွမပ က်န္ေနခဲ့တတ္ပါသည္။
ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ အမွားေတြကို ဖ်က္ပစ္ရန္မလို ျခစ္ပစ္ရန္မလိုဘဲ ဖံုးအုပ္ႏိုင္စြမ္းရွိေသာ ေဆးျဖဴျဖဴ ကေလးေတြ ေပၚေပါက္လာေပသည္။ Correction Pen ကေလးထဲမွ ျဖဴျဖဴေဆးရည္ကေလး ညွစ္ထုတ္ၿပီး မွားခဲ့သည့္ အမွားမ်ားကို ဖံုးလႊမ္းႏိုင္ သည့္ေနာက္ correction pen အားကိုးျဖင့္ ငယ္ငယ္ကထက္ မ်ားျပားေသာ အမွားမ်ားကို ျပဳလုပ္ျဖစ္ခဲ့ေလ၏။
ဒီလိုႏွင့္ အသက္ေတြ တျဖည္းျဖည္း ၾကီးလာသည္ႏွင့္အမွ် အတန္းေတြလည္း တတန္းၿပီးတတန္း တက္ခဲ့ရၿပီး ဘ၀မွာ အမွားအယြင္း ေတြလည္း တခုၿပီးတခု ၾကံဳဆံုခဲ့ရပါသည္။
အေမ့ေက်ာင္းတက္စဥ္ အရြယ္က …
သူငယ္တန္းတက္စဥ္ အခါက …
ေဖာင္တိန္ ေဘာပန္ စကိုင္စဥ္ အခ်ိန္က …
စာအုပ္ စာရြက္ထဲမွာ ခဲတံေဘာပန္ ျဖင့္ ေရးသားျခင္းထက္ ကြန္ပ်ဴတာကို အသံုးျပဳ၍သာ အေရးမ်ားေနေသာ ယခုအခ်ိန္မွာေတာ့ အမွားေတြကို အရင္ထက္ ပိုျပီး က်ဴးလြန္မိလာျပန္သည္။ ကြန္ပ်ဴတာထဲမွာက မွားလွ်င္ ျပင္၍ လြယ္ကူသည္ မဟုတ္လား။ ျပင္ထားမွန္းလည္း မည္သူမွ မသိ၊ အရင္လို ဖ်က္၍ တမ်ဳိး ဖံုး၍တခါ ျပဳျပင္စရာ မလိုေတာ့ … ။ ဒါေၾကာင့္လည္း အမွားေတြ ပိုမို ျပဳလုပ္မိၿပီး မွားမွန္းလည္း ကိုယ္တိုင္ သတိမျပဳမိ ခဲ့သည္ကမ်ား၏။ မွားခဲ့သည္ ဆိုတာကိုပင္ ေမ့ေလ်ာ့လို႔ ေနမိျပန္သည္။
ဘ၀သည္ အမွားေတြ အထပ္ထပ္ႏွင့္ ညစ္သည္ထက္ ညစ္လာၿပီးသည့္ေနာက္ ထပ္မွားျပန္ေတာ့လည္း သိပ္မထူးျခားသလို ကိုယ့္ကိုယ္ကို လွည့္စားမိေန၏။
“လူဆိုတာ ခဏခဏ မွားတတ္တယ္ … မွားတဲ့အမွား အတြက္ ျပန္လည္ ျပင္ဆင္ခြင့္လည္း ရွိတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ခဲတံေလးေတြရဲ႕ ေနာက္မွာ ခဲဖ်က္ေတြ ထည့္ထားတာ …”
ဟု သူငယ္ခ်င္းတေယာက္က ေျပာဖူးသည္။ correction pen, correction tape စတဲ့ တီထြင္မႈေတြ ေပၚေပါက္လာရ ျခင္းကလည္း လူေတြ အမွားမ်ားတတ္ျခင္းကို ေဖာ္ျပေနသကဲ့သို႔ပင္။
မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ … မွားခဲ့သည့္ အမွားေတြကို မွားမွန္းသိဖို႔ႏွင့္ ထိုအမွားမ်ဳိးေတြ ထပ္မမွားဖို႔ … ထိုအမွားမ်ားအတြက္ အခ်ိန္မီ ျပန္လည္ ျပင္ဆင္ႏိုင္ၾကဖို႔က အေရးၾကီးသည္ မဟုတ္ပါေလာ … ။
***
ေမဓာ၀ီ
19.2.07
12:05 pm
Sunday, February 18, 2007
စိတ္ေဖာက္ျပန္ျခင္း
ဒီေခါင္းစဥ္ျမင္လိုက္လို႔ …ေမဓာ၀ီတေယာက္ ဟိုေန႔က သူခိုးခိုးခံရၿပီး ဒီေန႔က်ေတာ့ စိတ္ေဖာက္ျပန္ သြားရွာၿပီလုိ႔ မထင္လိုက္ၾကပါနဲ႔။ အဲဒါက ၀တၳဳေခါင္းစဥ္ ေလးတခုပါ။
တကယ္တမ္း စိတ္က မေဖာက္ျပန္ေပမဲ့ … ခပ္ေနာက္ေနာက္ေတာ့ ျဖစ္ေနေလရဲ႕၊ သူခိုးနဲ႔ေတာ့ မဆိုင္ပါဘူး။ ထားပါေတာ့ … အဲဒီ စိတ္ေဖာက္ျပန္ျခင္း ဆိုတာက စာမ်က္ႏွာေပၚမွာ ပထမဦးဆံုး ပံုႏွိပ္ေဖာ္ျပျခင္း ခံခဲ့ရတဲ့ က်မရဲ႕ ၀တၳဳတိုေလး တပုဒ္ပါ။
၁၉၈၉ ႏို၀င္ဘာလထုတ္ ပန္းေ၀သီ မဂၢဇင္းရဲ႕ ပန္းႏုသစ္သီ က႑ေလးမွာ ေဖာ္ျပခံခဲ့ရပါတယ္။
မဂၢဇင္းတိုက္ကို ပထမဆံုး ပို႔လိုက္တဲ့ ၀တၳဳကေလး ေရြးခံရတယ္ဆိုေတာ့ အတိုင္းမသိ ၀မ္းေျမာက္ျခင္းေတြနဲ႔ေပါ့။ ေရြးလို႔ေရြးမွန္းလည္း မသိပါဘူး။ စာအုပ္ဆိုင္က ငွားဖတ္မွ ပါလာမွန္းသိတာ။ ၀မ္းသာလြန္းလို႔ အိမ္ေပၚထပ္ ေလွခါးကေတာင္ ျပဳတ္က်ျပီး ေျခေထာက္မ်က္ သြားတဲ့အထိ ျဖစ္ခဲ့ရေသးတယ္။
ဆယ္ေက်ာ္သက္အရြယ္ အေတြးငယ္ငယ္နဲ႔ ေရးထားတဲ့ အဲဒီ၀တၳဳေလးကို ဒီေန႔မွ သတိတရ ျဖစ္ေနမိတယ္။ အခုေတာ့ျဖင့္ အဲဒီလို အေတြးမ်ဳိးေတြလည္း မေတြးမိ အဲဒီလို အေရးမ်ဳိးေတြလည္း မေရးမိေတာ့ပါဘူး။ စာအုပ္ကေတာ့ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာၾကာၿပီမို႔ အထိမ္းအသိမ္း မတတ္တဲ့ က်မလက္ထဲမွာ ဘယ္ရွိပါေတာ့မလဲ။ ၾကြားခ်င္တာနဲ႔ ဟိုလူလာရင္ ျပလိုက္ရ .. ဒီလူလာရင္ ျပလိုက္ရနဲ႔ ေနာက္ဆံုး စာအုပ္က ဘယ္သူ႔လက္ထဲ ေရာက္သြားမွန္းကို မသိဘဲ ေပ်ာက္ဆံုးသြားခဲ့ ပါေရာလား။
အခုေခတ္လို စကန္တင္လို႔မရ၊ မိတၱဴ ဆြဲထားဖို႔လည္း နားမလည္ ဆုိေတာ့ ကိုယ့္စာေလးေတြ တစုတစည္းထဲ ျပန္ထုတ္ ခ်င္ရင္ေတာင္ ကိုယ့္စာမူေတြ ဘယ္မွာ ျပန္ရွာရပါ့မလဲ မသိ။ လက္ေရးစာမူေလးမ်ား က်န္လိုက်န္ျငား ျပန္ရွာၾကည့္တာလည္း မေတြ႕ေတာ့ပါဘူး။
အဲဒီတုန္းက ဒီ၀တၳဳအတြက္ စာမူခ ၁၅၀ က်ပ္ ႀကီးမ်ားေတာင္ ရပါတယ္။ မဂၤလာေတာင္ညြန္႔က (ထင္တာပဲ) ပန္းေ၀သီ တိုက္ကို ေလးဘီး အငွားကားေလးနဲ႔ စာမူခသြားထုတ္ျပီး အျပန္မွာ သူငယ္ခ်င္းေတြကို ၾကက္လွ်ာစြန္းမွာ ဒန္ေပါက္ ေကြၽးႏိုင္တဲ့အျပင္ အိမ္အတြက္လည္း ပန္းသီးေတြလား ၀ယ္ခဲ့ႏိုင္ေသးတယ္။ အဲဒီေခတ္က ၁၅၀ ဆို ေတာ္ေတာ္သံုးရသားပဲ လို႔ လြမ္းလြမ္းေဆြးေဆြး ေတြးေနမိပါေသးရဲ႕။
***
အဲဒီ၀တၳဳ အေၾကာင္းအရာေလးကို မွတ္မိသေလာက္ ျပန္ေျပာရရင္ေတာ့ ဒီလိုပါ။
အိမ္ေထာင္ရွိတဲ့ ေယာက္်ား တေယာက္ရဲ႕ အေတြးကေလးကို ေရးထားတာပါ။ သူ႔မွာ အိမ္သူသက္ထား ဇနီးမယား ရွိေနေပမဲ့လို႔ တခ်ိန္က ခ်စ္သူကို သတိရေနမိတယ္။
အိမ္သူရဲ႕ လက္ၾကမ္းၾကမ္းၾကီးေတြနဲ႔ ခ်စ္သူရဲ႔သြယ္ေပ်ာင္းႏူးညံ့တဲ့ လက္ကေလးေတြ …
အိမ္သူရဲ႕ အုန္းဆီ၀ေနတဲ့ ဆံပင္ေတြနဲ႔ ခ်စ္သူရဲ႕ ပိုးသားလို ေပ်ာ့ေပ်ာင္း ပ်ံ႕ေမႊးတဲ့ ဆံႏြယ္ေလးေတြ …
အိမ္သူရဲ႕ ရိုးရိုးရွင္းရွင္း တံုးတိတိ တဲ့တိုးေျပာစကားနဲ႔ ခ်စ္သူရဲ႕ ခြၽဲႏြဲ႕တဲ့ တီတီတာတာ စကားသံေလးေတြ …
မီးဖိုေခ်ာင္ထဲ ခ်က္ျပဳတ္ရလို႔ ဟင္းနံ႔ ေညွာ္နံ႔ေတြ ရေနတဲ့ အိမ္သူရဲ႕ ကိုယ္ရနံ႔ နဲ႔ အျမဲအစဥ္ ေမႊးပ်ံသင္းထံု ေနတဲ့ ခ်စ္သူရဲ႕ ကိုယ္သင္းနံ႔ေလးေတြ ..
ဒါေတြကို ႏႈိင္းယွဥ္ၿပီး သူဟာ ခ်စ္သူကို အမွတ္ရေနမိတာပါ။
အဲဒီလို ခ်စ္သူေလးနဲ႔ အေျခအေနျခင္း အယူအဆျခင္း မတူတဲ့အတြက္ လမ္းခြဲခဲ့ၿပီး ….ေနာက္ … ။
တကယ္တမ္း လက္ေတြ႕မွာေတာ့ …
ခဏခဏ စိတ္ေကာက္တတ္တဲ့ ခ်စ္သူနဲ႔ သူ႔လိုအပ္သမွ် ျဖည့္ဆည္းေပးတဲ့ အိမ္သူ …
ကဗ်ာေတြ စာေတြေရးတာကို အထင္မၾကီးတဲ့ ခ်စ္သူနဲ႔ သူေရးသမွ်စာကို အထင္တၾကီး တေလးတစားရွိတဲ့ အိမ္သူ …
အျမဲတမ္း ဥေရာပနံ႔သာကိုသာ သံုးစြဲတဲ့ ခ်စ္သူနဲ႔ သနပ္ခါး ပါးကြက္ၾကားေလးကိုသာ လိမ္းျခယ္တတ္တဲ့ အိမ္သူ …
ခ်စ္သူနဲ႔အတူ ေစ်းၾကီးေပး စားခဲ့ရတဲ့ ပကာသန ထမင္း၀ိုင္းေတြနဲ႔ ဘဲဥခ်ဥ္ရည္ ငပိရည္ တို႔စရာ ဟင္းပြဲ ေလးေတြ နေဘးမွာ ယပ္တဖ်ပ္ဖ်ပ္ ခပ္ေပးေနရွာတဲ့ အိမ္သူရဲ႕ ထမင္းပြဲကေလး …
ဒါေတြကို မလဲႏိုင္ဘူး ဆိုတာ သူ သေဘာေပါက္ ခဲ့ရပါတယ္။
သူဟာ ခ်စ္သူကို သတိရေနမိတယ္ ဆိုတဲ့အေၾကာင္း အိမ္သူဆီမွာ ဖြင့္ဟ ၀န္ခံေျပာျပလိုက္ေတာ့ … အိမ္သူက ျပံဳးျပီး ခုလို ျပန္ေျပာတယ္။
ဒါဟာ … လူက ေဖာက္ျပန္တာမွ မဟုတ္ဘဲ … သတိရတယ္ဆိုတာ စိတ္ထဲက ရတာပဲ … ဒါေၾကာင့္ စိတ္နဲ႔ ေဖာက္ျပန္တာ ..ဆိုေတာ့ … က်မ ခြင့္လႊတ္ပါတယ္ … တဲ့ … ။
သူ တကယ္ပဲ စိတ္ေဖာက္ျပန္ေနျပီလား …. လို႔ သူ႔စိတ္ကူးထဲမွာ သူ ေမးရင္း ၀တၳဳကို အဆံုးသတ္ထားတာပါ။
***
က်မတို႔ဟာ တခါတရံမွာ သိလ်က္နဲ႔ ျဖစ္ေစ မသိလို႔ ျဖစ္ေစ လူ႔က်င့္၀တ္ေတြ ေဖာက္ဖ်က္ က်ဴးလြန္ မိတတ္ၾကပါတယ္။ လူပီသေအာင္ ေစာင့္ထိန္းအပ္တဲ့ ငါးရပ္ေသာသီလ ကို တည္ျမဲေအာင္ မေစာင့္ထိန္းႏိုင္ၾကဘဲ အနည္းဆံုးေတာ့ စိတ္ထဲက ေဖာက္ျပန္ မိတတ္ၾကတယ္။ ဒါေပမဲ့ စိတ္နဲ႔တင္ ဘရိတ္အုပ္ၿပီး လက္ေတြ႕ မက်ဴးလြန္မိေလေအာင္ ဆင္ျခင္တံုတရား ရွိဖို႔က အေရးႀကီးတယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။ စိတ္နဲ႔ ေဖာက္ျပန္မိရင္လည္း ဒီ၀တၳဳထဲကသူလို မိမိအမွားကို ၀န္ခံတတ္ၾကမယ္ဆိုရင္ ေကာင္းမွာပါပဲ … ။
ဒီလိုမွ မဟုတ္ရင္ စိတ္နဲ႔ ေဖာက္ျပန္မိရာက မထိမ္းႏိုင္ မသိမ္းႏိုင္ဘဲ ….ေရွ႕ဆက္တိုးရင္း လက္ေတြ႕ ေဖာက္ျပန္မိ ၾကမယ္ဆိုရင္ေတာ့ … ပိုအျပစ္ႀကီးမယ္၊ ပို ဒုကၡေရာက္ႏိုင္တယ္ မဟုတ္လား။
ဒါေၾကာင့္ စိတ္ေဖာက္ျပန္ခ်ိန္မွာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေဖာက္ျပန္မွန္းသိျပီး သတိဆိုတဲ့ ခြၽန္းနဲ႔ ကိုယ့္စိတ္ဆင္ရိုင္းကို ခြၽန္းအုပ္ ထိမ္းသိမ္းေပးႏိုင္မယ္ဆိုရင္ …
ေလာကႀကီးမွာ ေဖာက္ျပန္မႈေတြ ကင္းေ၀းသြားၾကမယ္ ထင္တာပါပဲ။
***
ေဖာက္ျပန္ျခင္းမွ ကင္းေ၀းရပါလို၏ … ။
ေမတၱာျဖင့္ …
ေမဓာ၀ီ
17.2.07
11:35pm
Friday, February 16, 2007
သူခိုး ခိုးခံရျခင္း
ဒီမနက္ အေဖနဲ႔ က်မ မနက္စာ စားရင္း စကားစျမည္ ေျပာေနတုန္းမွာပဲ အေဖ့ အလုပ္သမားေလး တေယာက္ အေျပးအလႊား ေရာက္လာပါတယ္။
ပံုႏွိပ္စက္က ပလိတ္ျပားေတြ ေပ်ာက္လို႔တဲ့ … ။
အမႈိက္ထည့္တဲ့ အိတ္ထဲက အမႈိက္ေတြလဲ ျပန္႔က်ဲေနၿပီး အိတ္လဲ မရွိေတာ့ဘူး … ဆိုျပီး လာေျပာပါတယ္။
ဒါနဲ႔ပဲ က်မ ကမန္းကတန္း လိုက္သြားျပီး ၾကည့္ေတာ့ အျပင္ဘက္ အိမ္သာနားမွာ စကၠဴမႈိက္ေတြ ျပန္႔က်ဲေနတယ္၊ ပံုႏွိပ္စက္ခန္းေဘးမွာ ထားေနက် ပလိတ္ျပားခ်ပ္ေတြက မရွိေတာ့ဘူး … ။
သူခိုး ၀င္ခိုးသြားျပီေပါ့ … ။
ဒီသူခိုးက စကၠဴအမႈိက္ေတြထည့္တဲ့ ဆာလာအိတ္ထဲကို ပလိတ္ျပားေတြထည့္ျပီး သယ္သြားပံုရပါတယ္။ အမႈိက္ေတြကိုေတာ့ ေတြ႕တဲ့ေနရာမွာ သြန္ထားခဲ့တယ္ေလ … ။ ဒီသူခိုးေတာ့လား … လို႔ စိတ္ထဲက က်ိတ္ျပီး ၾကိမ္း၀ါး လိုက္မိပါေသးရဲ႕။ ကိုယ့္ပစၥည္းက သူ႔ဆီပါသြားၿပီ ဆိုေတာ့လည္း စိတ္က တိုမိသေပါ့ေလ။
သူခိုး ခိုးခံရလို႔ စိတ္တိုေနရံုနဲ႔ မျပီးေသးပါဘူး။ ထံုးစံအတိုင္း အခင္းျဖစ္ပြားရာ ေနရာမွာ အျဖစ္အပ်က္ကို စစ္ေၾကာ သံုးသပ္ ရပါေသးတယ္။
အလုပ္သမားေလးေတြကို ေမးၾကည့္ေတာ့ သူတို႔က မနက္ ၄ နာရီ ခြဲေလာက္မွ အိပ္ၾကတယ္တဲ့။ အဲဒီအခ်ိန္ထိ ပလိတ္ျပားေတြက ရွိေသးတယ္။ အိမ္မွာကူေဖာ္ေလာင္ဖက္ ေခၚထားတဲ့ ကေလးမေလးကေတာ့ မနက္ ၅ နာရီ ၄၅ မွာ ထတယ္။ အဲဒီခ်ိန္ထိလည္း အမႈိက္ေတြ ျပန္႔က်ဲေနတာ မျမင္မိေသးဘူး။ ကေလးမေလးႏိုးျပီး အေမ ေအာက္ထပ္ဆင္းတဲ့ အထိလည္း လက္ရာေျခရာ မပ်က္ေသးဘူးဆိုပဲ။ ေနာက္မွ ၀င္းတံခါးဖြင့္ျပီး ကေလးမေလး အေပၚထပ္ ခဏျပန္တက္တဲ့ အခ်ိန္မွာ ကိုေရႊသူခိုးက ခပ္တည္တည္နဲ႔ ၀င္းတံခါးက ၀င္လာၿပီး ခိုးေတာ္မူတာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ မနက္ ၇ နာရီေလာက္ရွိေရာေပါ့ … မိုးစင္စင္လင္း ေနၿပီ။
ဒီသူခိုးကလည္း လူလည္၊ အေဟာင္းအစုတ္ ေတြေတာ့ မယူရွာဘူး။ ကမန္းကတန္း ခိုးရတာေတာင္ အေကာင္းအဆိုး ခြဲျပီး ခိုးႏိုင္စြမ္းရွိပါ့။ ပလိတ္ျပားခ်ပ္ အသစ္စက္စက္ ေတြမွ မ-သြား တာကိုး။
မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစေပါ့ေလ … ပစၥည္းေတြကေတာ့ ပါသြားရွာေလၿပီ …။ တတ္ႏိုင္ဘူး။ ကိုယ္ညံ့လို႔ ကိုယ္ခံရတာလို႔ပဲ မခ်င့္မရဲ ေအာင့္သီးေအာင့္သက္နဲ႔ေပ့ါ။
အေဖကေတာ့ ထံုးစံအတိုင္း တရားသေဘာနဲ႔သာ ဆင္ျခင္ျပီး ေနႏိုင္စြမ္းပါတယ္။ က်မကသာ တႏုံ႔ႏံု႔နဲ႔။ ကိုယ့္ပစၥည္း သူမ်ားဆီ ပါသြားတယ္ဆိုကတည္းက ကိုယ္ ညံ့ဖ်င္းရာ ကိုယ္အသံုးမက်ရာ ေရာက္ေနတယ္ မဟုတ္လား။
***
ေက်ာင္းတက္တုန္းကလည္း တခါ ၾကံဳခဲ့ဖူးပါေသးတယ္။ အဲဒါကေတာ့ ဘတ္စ္ကားေပၚမွာ ခါးပိုက္ႏိႈက္ခံရတာ။ အဲဒီတုန္းက မဟာျမိဳင္မွတ္တိုင္နားက အိမ္တအိမ္မွာ က်ဴရွင္တက္ေနတာပါ။ ေက်ာင္းအဆင္းမွာ သူငယ္ခ်င္းနဲ႔ တူတူ မာလာ မွတ္တိုင္ကေန မဟာျမိဳင္ထိ ၅၀ ကားကို စီးသြားပါတယ္။ လြယ္အိတ္ထဲမွာေတာ့ က်ဴရွင္လခ ေပးဖုိ႔ ပိုက္ဆံေလးေတြ ပါလာတယ္။ လဆန္းရက္ဆိုေတာ့ ခါးပိုက္ႏႈိက္ေတြ ျမဴးခ်ိန္ေပါ့ … ကိုယ္ကေတာ့ ဘယ္သတိထား မိမလဲ။ ေလး ငါး မွတ္တိုင္ေလာက္ စီးရတာဆိုေတာ့ အမွတ္တမဲ့ ျဖစ္သြားတာလည္း ပါတယ္။
က်ဴရွင္ေရာက္လို႔ ဆရာမကို လခေပးမယ္ဆိုေတာ့မွ ပိုက္ဆံအိတ္ တအိတ္လံုး ရွာမေတြ႕ေတာ့ဘူး။ သားေရပိုက္ဆံအိတ္ အျပားေလးပါ။ အဲဒီထဲမွာ ေက်ာင္းသားကတ္၊ မွတ္ပံုတင္ကတ္၊ ေရကူးကတ္၊ ေသြးလွဴကတ္ ရွိသမွ်ကတ္ အကုန္ ထည့္ထားတာ။ သြားေရာ … ။
ဒီလိုနဲ႔ အျပန္ကားခေတာင္ မရွိလို႔ သူငယ္ခ်င္းဆီက ၅၀ ေလာက္ေခ်းျပီး ျပန္လာခဲ့ရတယ္။
အိမ္ေရာက္ေတာ့ ငိုရေသးတယ္။ ပိုက္ဆံႏွေျမာတာေရာ … ခါးပိုက္ႏိႈက္ ေက်ာတာ ခံလိုက္ရသလိုမို႔ တႏုံ႔ႏုံ႔ ေဒါသ အမ်က္ ေခ်ာင္းေခ်ာင္း ထြက္တာေရာ … ။
ေနာက္ တပတ္ေလာက္ အၾကာမွာေတာ့ အင္းလ်ားေဆာင္က သူငယ္ခ်င္းေတြက က်မကို သတင္းတခု လာေပးပါတယ္။ စာၾကည့္တိုက္ေဘးက လမ္းမွာ နင့္နာမည္ေရးျပီး ဆိုင္းဘုတ္ ေထာင္ထားတာ ေတြ႕တယ္တဲ့။
ျမတ္စြာဘုရား …
က်မလည္း ဘုရားအဆူဆူ တ-ရင္းနဲ႔ အေျပးအလႊား သြားၾကည့္ရေတာ့တာေပါ့။
စာၾကည့္တိုက္နားမွာ ပလက္ေဖာင္းေတြ ျပင္ေနၾကေတာ့ အဲဒီ ပလက္ေဖာင္းတံုး တတံုးကို ေထာင္ျပီး မီးေသြးခဲနဲ႔ က်မနာမည္ကို ကမၸည္း ထိုးထားပါတယ္။
အမည္ ဘယ္သူ .. ဘယ္ အတန္းက ေက်ာင္းသူ … ပိုက္ဆံအိတ္ တအိတ္ ေကာက္ရထားသည္ေပါ့။
ေမာ္ကြန္းထိန္းဆီမွာ လာယူပါ … ဘာညာ ဘာညာ … ။
ဒါနဲ႔ က်မလည္း ေမာ္ကြန္းထိန္းရံုးခန္း ေရာက္ရပါေလေရာ … ။ ပိုက္ဆံအိတ္ ေကာက္ရတဲ့သူက ပလက္ေဖာင္း ျပင္တဲ့ အလုပ္သမား တေယာက္ပါ။ ၾကည့္ရတာ ခါးပိုက္ႏိႈက္က ပိုက္ဆံကိုယူျပီး ကတ္ေတြနဲ႔ အိတ္အခြံကို လမ္းေဘး ျခံဳပုတ္ထဲ ပစ္လိုက္ပံုရပါတယ္။ အဲဒီေန႔ မတိုင္ခင္ညက ရတနာေဆာင္ရဲ႕ အေဆာင္ညစာစားပြဲ ရွိေတာ့ အဲဒီကအျပန္ ျပဳတ္က်ခဲ့တာ မ်ားလားလို႔ အလုပ္သမားေလးက ထင္ၿပီး ပိုက္ဆံအိတ္ထဲက ေက်ာင္းသားကတ္ အတိုင္း နာမည္ အတန္း စတာေတြကို ပလက္ေဖာင္း တံုးမွာ မီးေသြးနဲ႔ ေရး၊ အဲဒီလမ္းနေဘးမွာဘဲ ခံုကေလး ေပၚတင္ၿပီး ေၾကညာခ်က္ ထုတ္ျပန္ထား တာပါပဲ။
ေနာက္ဆံုးေတာ့ ပိုက္ဆံေတြ ဆံုးေပမဲ့ ကတ္ေတြအားလံုး ျပန္ရခဲ့ပါတယ္။ သူခိုးလက္က ျပန္ရတဲ့ ကတ္ေတြမို႔လားေတာ့ မသိဘူး က်ဳိးက်ဳိးေၾကေၾကနဲ႔၊ မွတ္ပံုတင္ဆိုလည္း က်က္သေရကို မရွိေတာ့ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့လည္း ဒါကိုပဲ ခုထိ ကိုင္ေနရတုန္း။ တတ္ႏိုင္ဘူး၊ အသစ္လုပ္ရင္ ပိုက္ဆံထပ္ကုန္အံုးမွာ မဟုတ္လား။
အင္း …
သူခိုးဆိုတာမ်ဳိးကလည္း ေတာ္ေတာ္ဒုကၡ ေပးတတ္တာပါလား။ ကိုယ့္ပစၥည္းလဲ ေပ်ာက္ရ၊ စိတ္အေႏွာက္အယွက္လဲျဖစ္ရ။ ဒါေၾကာင့္ ဘုရားရွိခိုးၿပီးတဲ့အခါ ရန္သူမ်ဳိးငါးပါး မွ ကင္းေ၀းရပါလို ေၾကာင္း ဆုေတာင္းၾကတာ ျဖစ္မယ္။ ေရ၊ မီး၊ မင္း၊ ခိုးသူ၊ မခ်စ္မႏွစ္သက္ေသာသူ … ဒီ ငါးပါးထဲမွာ ေရနဲ႔ မီး ႏွစ္ပါး ကေတာ့ သဘာ၀ ရန္သူေတြပဲ။ က်န္ ၃-ပါးက လူေတြ။
တကယ္တမ္း စဥ္းစားၾကည့္ရင္ေတာ့ ေရေဘး မီးေဘး ျဖစ္ရတာ၊ ခိုးသူထူေျပာရတာ … အဲဒါေတြက အလယ္ရန္သူ ေပၚမွာ မူတည္ေနမလား စဥ္းစားမိပါရဲ႕။ မခ်စ္မႏွစ္သက္ အပ္ေသာ သူကေတာ့ အေမြခံ သားဆိုးသမီးဆိုးကို ဆိုလိုတယ္လို႔ ၾကားဖူးတာပဲ။ ဒါေၾကာင့္ က်န္ရန္သူေတြက အေသးအဖြဲပါ … အလယ္ရန္သူ ၾကီးကမ်ား အဓိက က်ေနမလားပဲလို႔ ေတြးမိေတြးရာ ေတြးရင္း …. သူခိုးအေၾကာင္းကေန … ေခ်ာ္ေတာ ေငါ့လို႔ ရန္သူမ်ဳိး ငါးပါးအေၾကာင္း ေရာက္သြားပါေရာလား။
***
16.2.06
11:01 am
Thursday, February 15, 2007
ေထာင္းေထာင္းမေၾက သင့္ေတာ့ပါ …
၇-၂-၂၀၀၇ေန႔ထုတ္တဲ့ Weekly Eleven ဂ်ာနယ္ထဲက လူထုဦးစိန္၀င္း ေရးတဲ့ “လူငယ္ေတြ ေတြးဆၾကည့္ေစခ်င္လို႔”ေဆာင္းပါးကို ဖတ္မိရာက … ဒီစာကို ေရးျဖစ္ပါတယ္။
***
ေဆာင္းပါးထဲက တခ်ဳိ႕ကို ဦးဆံုး ေကာက္ႏုတ္ ေဖာ္ျပလိုက္ပါတယ္။
***
ျမန္မာျပည္မွာ ႏွစ္ေပါင္း ၁၀၀ေက်ာ္ထိ ဆက္လက္တည္တံ့ ေနတဲ့ လုပ္ငန္းမ်ဳိး မရွိသေလာက္ ရွားပါတယ္။ တျခားႏိုင္ငံေတြမွာေတာ့ ဒီလို လုပ္ငန္းၾကီးေတြကို အရွည္သျဖင့္ တည္တံ့ေအာင္ စနစ္တက် ကုမၸဏီႀကီးေတြ ဖြဲ႕စည္း၊ အစုရွယ္ယာေတြ ထုတ္ေရာင္း စီမံအုပ္ခ်ဳပ္ေရး ဒါရိုက္တာအဖြဲ႕ေတြ ဖြဲ႕စည္းၿပီး ေဆာင္ရြက္ၾကတာ ျဖစ္ေလေတာ့ ႏွစ္ေပါင္း ၁၀၀၊ ၂၀၀ ထိ တည္တံ့တာမ်ဳိးေတြ အမ်ားႀကီးရွိပါတယ္။
…… …… ……
…… …… ……
ျမန္မာႏိုင္ငံမွာေတာ့ မင္းတုန္းမင္းတရားႀကီး လက္ထက္ကတည္းက တည္ရွိခဲ့တဲ့ “ဟံသာ၀တီ” ပိဋကတ္ စာအုပ္တိုက္ႀကီး တစ္တိုက္ကလြဲရင္ ဒီေလာက္ သက္တမ္းရွည္ၾကာတဲ့ လုပ္ငန္းဆိုလို႔ တိုင္းရင္းေဆး လုပ္ငန္း ေတြသာ ရွိလိမ့္မယ္ ထင္ပါတယ္။
…… …… ……
ဟံသာ၀တီ စာအုပ္တိုက္ႀကီးဆိုတာေတာင္ ခုေခတ္မွာေတာ့ နာမည္ မေပ်ာက္ရံု ေလာက္သာ ရွိပါေတာ့တယ္။ ေရွးကလို ျမန္မာစာေပ ေလာကရဲ႕ မီးရွဴးတန္ေဆာင္ ေနရာမွာ ရွိမေနေတာ့ ပါဘူး။ ၀မ္းနည္းစရာ ေကာင္းလွပါတယ္။
…… …… ……
…… …… ……
ျမန္မာလူမ်ဳိးမ်ားရဲ႕ စိတ္ဓာတ္ဟာ ဟုန္းကနဲထေတာက္ၿပီး ခ်က္ခ်င္းၿငိမ္းသြားတဲ့ ေကာက္ရိုးမီးလိုပဲ လို႔ တခ်ဳိ႔ ပညာတတ္ အသိုင္းအ၀ိုင္းက လူမ်ား ေျပာဆိုၾကတာ မမွားေလာက္ဘူး လို႔လည္း ယူဆရမလိုလို ျဖစ္ပါတယ္။
တည့္တည့္ ေျပာရရင္ေတာ့ ဒီဘက္ေခတ္ လူငယ္ေတြဟာ သူတို႔ရဲ႕ မိဘ ဘိုးဘြားမ်ား ေခတ္က လူငယ္ေတြထက္ ကိုယ္စြမ္း ကိုယ္စ ညံ့ဖ်င္းၾက ေလသလား လို႔ေတာင္ ေတြးေနမိပါတယ္။
ေအ၀မ္း၊ ၿဗိတိသွ်ဘားမား၊ ပဲေရာက္၊ ဟံသာ၀တီ စတဲ့ လုပ္ငန္းႀကီးေတြကို တည္ေထာင္ခဲ့ၾကသူ မ်ဳိးခ်စ္ ျမန္မာ လူေက်ာ္ ၾကီးမ်ားရဲ႕ မ်ဳိးဆက္ သားသမီး ေျမးျမစ္ေတြ တစ္ပံု တစ္ပင္ႀကီး က်န္ရစ္ၾကပါတယ္။
…… …… ……
…… …… ……
ေက်ာင္းသား တပည့္တစ္ေယာက္ တစ္ခါက ေျပာခဲ့တဲ့ စကားကို ျပန္ၿပီး အမွတ္ရမိပါတယ္။ အဲဒီတပည့္ရဲ႕ အေဖက တစ္ေခတ္က နာမည္ေက်ာ္ ၿမိဳ႕မ်က္ႏွာဖံုးႀကီး တစ္ဦးပါ။ ကန္ေတာ္ႀကီးေစာင္းမွာ ႀကီးမားက်ယ္ျပန္႔တဲ့ ျခံ၀င္းႀကီးနဲ႔ ေနတာပါ။
‘အေဖ့လက္ထက္က ျခံတစ္ျခံ အိမ္တစ္လံုးသာ ရွိတာကို ကြၽန္ေတာ္တို႔ လက္ထက္မွာ ေလးငါးဆ ပြားေအာင္ လုပ္ႏိုင္ခဲ့တယ္ ဆရာရဲ႕’
တပည့္က ရယ္သလို ေမာသလို ေျပာခဲ့တာပါ။ သူ႔အေဖ လက္ထက္က က်ယ္၀န္းလွတဲ့ ျခံႀကီးကို ပိုင္းပိုင္းၿပီး တပို္င္းၿပီး တပိုင္း ေရာင္းလိုက္တာ ေနာက္ဆံုးက်ေတာ့ အဲဒီေနရာမွာ တိုက္သစ္ တာသစ္ေတြ တစ္ပံုႀကီး ျဖစ္ေနတာကို ဆိုလိုတာ ျဖစ္ပါတယ္။”
***
အဲဒီေဆာင္းပါး ဖတ္ၿပီး က်မစိတ္ထဲ စိတ္မေကာင္း ျဖစ္မိသလို ရွက္လဲ ရွက္မိတယ္။ ဘာေၾကာင့္ ဆိုေတာ့ …. ဆရာၾကီး ဥပမာေပးတဲ့ မ်ဳိးခ်စ္ျမန္မာ လူေက်ာ္ႀကီးေတြရဲ႕ မ်ဳိးဆက္ သားသမီး ေျမးျမစ္ ဆိုတဲ့ အထဲမွာ ကိုယ္တိုင္ ပါ၀င္ေနလို႔ပါပဲ။ သို႔ေသာ္လည္း က်မဟာ အစြန္အဖ်ား ေနရာကမို႔ ဘာမွ မစြမ္းေဆာင္ႏိုင္ပါဘူး။ စြမ္းေဆာင္ဖို႔ အခြင့္အေရးလည္း မရွိပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ လက္ရွိ အေျခအေနဟာ တကယ္ပဲ ဆရာၾကီး ေျပာသလို ကိုယ္စြမ္း ကိုယ္စ ညံ့ဖ်င္းသူေတြ ျဖစ္ေနခဲ့ပါတယ္။
ဘိုးဘြားေတြ ေခြၽးနဲ႔ ေသြးနဲ႔ လုပ္အား ဥာဏ္အားေတြနဲ႔ ရင္းၿပီး တည္ေထာင္ခဲ့တဲ့ လုပ္ငန္းႀကီးေတြဟာ ဒီဘက္ေခတ္မွာ … တစ တစ ေမွးမွိန္ရာက ေပ်ာက္ကြယ္လု ျဖစ္ေနပါၿပီ။ ႏွေျမာဖို႔လည္း ေကာင္းသလို … ရင္နာဖို႔လည္း ေကာင္းပါတယ္။ ဒါေတြကို ျပန္လည္ ထူေထာင္ဖို႔ရာမွာ တေယာက္ထဲနဲ႔ မရပါဘူး။ စိတ္ဓာတ္ ရွိတဲ့ ေဆြမ်ဳိး သားခ်င္းေတြ ညီညီညြတ္ညြတ္ လုပ္မွ ရႏိုင္မွာပါ။
အခုက ဘယ္လိုျဖစ္ေနလဲ ဆိုေတာ့ … မ်ားေသာအားျဖင့္ ဒါေတြဟာ အဖိုးတန္မွန္းလည္း မသိဘူး။ ဘိုးဘြား အေမြကို ေစာင့္ေရွာက္ရ ေကာင္းမွန္းလည္း မသိဘူး။ အေမြဆိုတာ ေငြေၾကးကို ဆိုလိုတာ မဟုတ္ပါဘူး။ သူတို႔ တည္ေထာင္ခဲ့တဲ့ နာမည္ကို ဆိုလိုတာပါ။
မ်ဳိးဆက္သစ္ေတြဟာဘိုးဘြား အေမြကို မေစာင့္ေရွာက္ႏိုင္ဘဲ အားနည္းခ်က္ ခ်ဳိ႕ယြင္းခ်က္ေတြ ျဖစ္ေနရတာ ဘာေၾကာင့္မ်ားလဲ လို႔ အေတြးတိမ္တိမ္ နဲ႔ စဥ္းစားၾကည့္မိပါတယ္… ။ လူ မဟန္ရင္ ကံ ကိုပံုခ်တယ္ပဲ ေျပာမလား … က်မတို႔ ရွင္သန္ ၾကီးျပင္းလာရတဲ့ ေခတ္နဲ႔ စနစ္ၾကီး ေၾကာင့္လို႔ ေခတ္ကိုပဲ လက္ညွဳိးထိုး ၾကရမလား … ။ တကယ္ေတာ့ လူေတြ ညံ့လို႔ ေခတ္က ညံ့ သြားရတာပါ။ လူေတြ ဆိုးလို႔ ေခတ္က ဆိုးရတာပါ။
တေန႔ တေန႔ အေဖနဲ႔ က်မ ဒီအေၾကာင္းကို ခဏခဏ ေျပာျဖစ္ၾကပါတယ္။ ျပန္လည္ ထူေထာင္ဖို႔ဆိုတာ စိတ္ဓာတ္သာ ရွိေသာ္လည္း လက္ေတြ႕မွာေတာ့ က်မတို႔ သားအဖလည္း မတတ္ႏိုင္ပါဘူး။ ဒီေတာ့ မတတ္ႏိုင္ လက္မႈိင္ခ်ပါလို႔ … ရင္နာနာနဲ႔သာ ေနခဲ့ရပါတယ္။ သူမ်ားေျပာလည္း ေျပာစရာ ျဖစ္ခဲ့ၿပီေပါ့။
အေဖကေတာ့ ခုလို ေျပာပါတယ္။
“လယ္ယာ လုပ္တဲ့ သူေတြဟာ ၀မ္းစာအတြက္ ဖယ္ၿပီးရင္ ေနာက္တခါ ထပ္စုိက္ပ်ဳိးဖို႔ မ်ဳိး ဆိုတာ ျပန္ခ်န္ ၾကရတယ္။ မ်ဳိးစပါးတို႔ ဘာတို႔ေပါ့၊ ဒါမွ … ဒီလယ္ယာက အျမဲတမ္း ရွင္သန္ေနမယ္၊ အဆက္မျပတ္ ျဖစ္ထြန္းေနမယ္။ မဟုတ္ရင္ တခါစားပဲ ျဖစ္သြားမွာ။ အခု ျဖစ္ပံုက … ဘိုးဘြားေတြ ခ်န္ထားတဲ့ မ်ဳိးေစ့ေတြကို ထပ္မစိုက္ ၾကေတာ့ဘဲ ျပဳတ္စား ေနၾကသလို ျဖစ္ေနတယ္”
ေဆြမ်ဳိးထဲက လုပ္ပိုင္ခြင့္ ရွိသူေတြဟာ ရွိသမွ် မ်ဳိးေစ့ေတြကို ျပဳတ္စား ေနၾကမွေတာ့ က်မတို႔လို အစြန္အဖ်ား ေလးေတြက ဘာမ်ား တတ္ႏိုင္ ဦးမွာတဲ့လဲ။
ဒါဟာ … က်မတို႔ ေဆြမ်ဳိး အသိုင္းအ၀ိုင္း တခုထဲမွာ ကိုပဲ ၾကည့္ၿပီးေျပာေနတာပါ။
***
ကဲ … က်မတို႔ တိုင္းျပည္ႀကီးကို ၾကည့္ၾကရေအာင္ … ။
လြတ္လပ္ေရး ရဖို႔ … တိုင္းရင္းသားေတြ ညီညြတ္ဖို႔ … တိုင္းသူ ျပည္သားေတြ ေကာင္းစားဖို႔ … အသက္ေပါင္းမ်ားစြာ ေသြးေတြ ေခြၽးေတြ ဘ၀ေတြ ရင္းႏွီးခဲ့ၾကရတယ္။ ၾကိဳးစား ခဲ့ၾကရတယ္။
ခု … လက္ရွိ က်မတို႔ တိုင္းျပည္ႀကီး ဘာျဖစ္ေနသလဲ …. ။
လြတ္လပ္ေရး ရခဲ့ၿပီးၿပီ … တိုင္းရင္းသားေတြ ညီညြတ္ ရဲ႕လား။
ျပည္သူလူထု ေကာင္းစားရဲ႕လား။ တိုင္းျပည္ေရာ အဆင့္အတန္း ျမင့္ေနၿပီလား။
ကိုယ့္လက္ထဲမွာ ရွိတဲ့ တိုင္းျပည္ရဲ႕ သယံဇာတေတြကို ဟိုလူ ဒီလူ ေလွ်ာက္ ေရာင္းစားၿပီး ကိုယ့္ျပည္သားေတြ ကေတာ့ ငတ္မြတ္လို႔။ ဒီတိုင္းျပည္ကို အမွီျပဳၿပီး ႀကီးပြားသူေတြ ႀကီးပြားသြားၾကေပမဲ့ … အမ်ားျပည္သူ လုထုကေတာ့ ဖြတ္ေက်ာျပာစု ဘ၀မွ်သာပါပဲ … ။ တိုင္းျပည္က အဖိုးတန္ သယံဇာတေတြ အျပင္ တိုင္းျပည္ ထူေထာင္ဖို႔ အဓိကအေရးပါတဲ့ ပညာရွင္ေတြပါ တျဖည္းျဖည္း ေလ်ာ့ပါး လာၾကၿပီ။
သမိုင္း၀င္ အေဆာက္အဦးေတြ ဆိုတာလည္း ဟိုငွား ဒီငွားနဲ႔ ဘာမွ မက်န္ေတာ့ဘူး …ေနာက္ဆံုး ေငြသာ ရမယ္ဆိုရင္ တိုင္းျပည္ကိုလည္း ဟိုတစု ဒီတစု ဖဲ့ၿပီး ေရာင္းခ်င္ ေရာင္းၾကလိမ့္ဦးမယ္။
အဲဒီအခါ ဘယ္လိုေျပာၾကမလဲ …. ။
ဆရာၾကီး လူထုဦးစိန္၀င္းရဲ႕ တပည့္ ေျပာသလို …. အေဖ့လက္ထက္က ထက္ ကြၽန္ေတာ့္ လက္ထက္မွာ ပြားမ်ားေအာင္ လုပ္ႏိုင္တယ္လို႔ ဆိုၾကဦးမလား … ။
ဒီလိုနဲ႔ …. ဘိုးဘြားေတြ ပ်ဳိးေထာင္ခဲ့တဲ့ လယ္ယာက မ်ုဳိးေစ့ေတြဟာ တျဖည္းျဖည္း လံုးပါးပါးရင္း … တေစ့မွကို က်န္ေတာ့မွာ မဟုတ္ပါဘူး။
ေရွးေရွးက ကုေဋရွစ္ဆယ္သူေဌးသားဟာ အျမင္မက်ယ္ ပညာမရွိလို႔ မိဘ ဘိုးဘြား အေမြအႏွစ္ေတြကို ဆက္လက္ မေစာင့္ေရွာက္ ႏိုင္ဘဲ ေနာက္ဆံုး ခြက္လက္စြဲၿပီး ေတာင္းစားရတဲ့ ဘ၀ကို ေရာက္ခဲ့ရပါတယ္။
ခုေခတ္ အျမင္က်ယ္ ပညာတတ္တဲ့ လူငယ္ေတြရဲ႕ လက္ထက္မွာ အရင္ေခတ္က ကုေဋရွစ္ဆယ္ သူေဌးသားလို အိမ္ကိုေရာင္းၿပီး ေထာင္းေထာင္း မေၾကသင့္ေတာ့ဘူး မဟုတ္လား။
အဲဒါနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ အေဖက ခုလို ကဗ်ာေလး ေရးခဲ့ဖူးပါတယ္။ ၁၉၇၄ ခုႏွစ္ဆီကေပါ့။
***
“အိမ္ကိုေရာင္းေလ ေထာင္းေထာင္းေၾက”
ေရွးသေရာ အခါ၊
ျပည္ဗာရာ၀ယ္၊ ကုေဋၾကြယ္ျငား
သူေဌးသား … ။
သူကား ငယ္က၊ မရပညာ
မသင္ပါ၍၊ ဥစၥာယိုယြင္း
ဆင္းရဲျခင္းျဖင့္၊ သက္ဆင္း ဒုကၡ
ေရာက္ခဲ့ရ၏။
ပညာမျပည့္၊ ဥာဏ္မရွိ၍
အသိမျမင္၊ မဆင္ျခင္ဘဲ
သူ႔တြင္ဥစၥာ၊ ရွိသည္ငွာကို
မ်ားစြာ ကြၽန္ေပါင္း၊ မေကာင္းခိုးသူ
ယူ၍ေျပးေရွာင္း၊ အိမ္ကို ေရာင္း၍
ေထာင္းေထာင္းေၾကခဲ့ရပါသည္။
ေခတ္သစ္မွာဖြား၊ သူေဌးသားငဲ့
သင္ကားပညာ၊ သင္ခဲ့တာမို႔
ဗာရာဏသီ၊ ပေ၀နီက
မၾကည္၀ိုး၀ါး၊ သူေဌးသားႏွင့္
လားလား မတူႏိုင္ပါေခ်။
ပညာရွိသူ၊ သင္တမူကား
ဥာဏ္ကူ ပိုင္းျခား၊ ဆင္ျခင္ပြား၍
မမွားေစရာ၊ လုပ္ႏိုင္ပါလည္း
မ်ားစြာဥစၥာ၊ ရွိသည္ငွာကို
ဆုတ္ခြါေစေၾကာင္း၊ အိမ္ကိုေရာင္း၍
ေထာင္းေထာင္းမေၾကသင့္ေတာ့ပါ။
(၁၉၇၄-ဇန္န၀ါရီ)
***
အိမ္ကို ေရာင္း၍ ေထာင္းေထာင္းမေၾကေစဖို႔ ပညာရွိသူ အသင္လူငယ္တို႔၏ တာ၀န္ မဟုတ္ပါေပေလာ။
***
ေမဓာ၀ီ
14.2.07
10:07 pm
Wednesday, February 14, 2007
ကိုျပဴးက်ယ္သို႔ ေပးစာ … အပိုင္း (၅)
သို႔
ကိုျပဴးက်ယ္ …
ျပကၡဒိန္ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ဒီေန႔ဟာ ကိုျပဴးက်ယ္ အတြက္ စာေရးရမယ့္ ေန႔ပဲ လို႔ သတိရတာနဲ႔ ေရးမယ့္ စာအုပ္ကေလး ျပန္ကိုင္ရျပန္တယ္။ တပတ္လံုးလံုး ဒီစာအုပ္ကို ပစ္ထားခဲ့မိေၾကာင္း ၀န္ခံလိုက္ပါရဲ႕ရွင္။
အခုဆို … က်မတို႔ ျမန္မာျပည္မွာေတာ့ ရာသီေျပာင္းခ်ိန္ ေရာက္လုၿပီေပါ့ ကိုျပဴးက်ယ္ … ။ ေဆာင္းအေႏွာင္း ေႏြအကူး မို႔ မနက္ခင္းမွာ ေအးသလိုလို ရွိေပမဲ့ ေန႔ခင္းက်ျပန္ေတာ့ အိုက္စပ္စပ္နဲ႔ ေနရခက္လွတယ္။ ဖ်ားၾက နာၾကသူေတြလည္း မ်ားပါဘိသနဲ႔ … ။ မေန႔ညက ၾကီးေတာ္ႀကီး ေနမေကာင္းလို႔ ေဆးခန္း လိုက္ပို႔မွဘဲ က်န္းမာေရး မေကာင္းသူေတြ ေတာ္ေတာ္ မ်ားပါလား လို႔ သတိထား လိုက္မိပါတယ္။ ေဆးရံု ေဆးခန္း ဆိုတာလည္း မစည္ကားအပ္တဲ့ အရပ္ပဲ မဟုတ္လား။
ဒါေၾကာင့္မို႔ စာအေၾကာင္း ကဗ်ာအေၾကာင္း မေရးခင္ ကိုျပဴးက်ယ္လည္း က်န္းမာေရး ဂရုစိုက္ပါ လို႔ ဦးဆံုး မွာလိုက္ ပါရေစေနာ္ … ။
ဒီေန႔ေတာ့ ေလးခ်ဳိး အေၾကာင္း ေရာက္ပါၿပီ။ စပ္နည္းပါ ထည့္ေရးပါလို႔ ေတာင္းဆို ထားတာမို႔ ေလးခ်ဳိး စပ္နည္း အက်ဥ္းကေလးေတာ့ ထည့္ေရးေပးလုိက္ပါမယ္။ ေလးခ်ဳိးအခန္းမွာ ေလးခ်ဳိး အမ်ဳိးမ်ဳိးနဲ႔ နမူနာ ေဖာ္ျပထားတဲ့ ေလးခ်ဳိးေတြကလည္း မ်ားတာမို႔ အပိုင္း ၂ ပိုင္း - ၃ ပိုင္း ေလာက္ေတာင္ ျဖစ္မလားဘဲ … ။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ စံုလင္ေအာင္ေတာ့ ေဖာ္ျပေပး သြားပါ့မယ္။
- အခ်ဳိးအပိုင္း ေလးခု နဲ႔ စီကံုးထားတဲ့ ကဗ်ာမို႔ ေလးခ်ဳိးလို႔ ေခၚသလို ..ေဒြးခ်ဳိး ႀတိခ်ဳိး နည္းတူ ပါဠိနဲ႔ ေရာၿပီး စတုခ်ဳိးလို႔လည္း ေခၚၾကေသးတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။
-ေလးခ်ဳိးမွာ ..ေလးခ်ဳိးငယ္၊ ေလးခ်ဳိးလတ္၊ ေလးခ်ဳိးၾကီး ဆိုျပီး ၃ မ်ဳိး ကြဲျပားပါတယ္။
ေလးခ်ဳိးငယ္ ကိုေတာ့ …ေလးဆစ္သျဖန္၊ ေလးဆစ္ကြန္းေထာက္သျဖန္ .. စသျဖင့္ ေခၚပါတယ္။
ေလးခ်ဳိးလတ္ ကိုေတာ့ …ေလးခ်ဳိးလို႔သာ ေခၚၿပီး ေလးခ်ဳိးၾကီးကို ေလးခ်ဳိးၾကီး၊ အလြန္ၾကီးမားရင္ မဟာေလးခ်ဳိးၾကီး ဆိုၿပီးေခၚၾကပါသတဲ့။ ေလးခ်ဳိးၾကီးမွာလည္း ကာလေပၚေလးခ်ဳိးၾကီးနဲ႔ ေရွးရိုး ေလးခ်ဳိးႀကီး ဆိုျပီး ရွိသလို စာေျဖာင့္ေလးခ်ဳိးၾကီး နဲ႔ စာေထာင့္ေလးခ်ဳိးၾကီး ဆိုျပီးလည္း ႏွစ္မ်ဳိး ရွိပါေသးတယ္။ ဒါ့အျပင္ သံခ်ဳိ ဟာလည္း ေလးခ်ဳိးထဲမွာ အၾကံဳး၀င္တယ္လို႔ ဆိုထားပါေသးတယ္။
ေလးခ်ဳိး အမ်ဳိးအစားေတြ ကေတာ့ ဒီေလာက္ပါပဲ။
နမူနာ ေလးဆစ္ ေရးနည္းကေတာ့ ေအာက္ပါ အတိုင္းပါပဲ။
(၁)ေလးခ်ဳိး
ေရးပ်ဳိးလို႔-ျပမည္။ (ခံ)
(၂) ခ်ဳိးေလးလီ-စပ္ခါပ်ဳိး၊
ေလးခ်ဳိးေခၚသည္။ (ခံ)
(၃)ေရွ႕နည္းမွီ၊ (တက္)
တူၿပီပ စပ္ထံုး။ (အုပ္)
(၄)ေလးခ်ဳိးငယ္-ေရးကာျခစ္
ေလးဆစ္ မွတ္အံုး။ (အုပ္)
ဒီ ေလးဆစ္ေရးနည္း နမူနာကို ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ ကာရန္ေတြ ဘယ္လို ယူထားသလဲ သိႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အထူး ေျပာမေနေတာ့ဘဲ နမူနာ ေလးဆစ္ ပံုစံမ်ားကိုသာ ေဖာ္ျပလိုက္ ပါတယ္။ ဒီေလးဆစ္ကေလး ေတြကလည္း က်မတို႔ အားလံုး သိဖူး ဆိုဖူးခဲ့ၾကပါတယ္။ ဘာမွန္း ညာမွန္းသာ မသိတာေပါ့။
“ေရႊေက်းဘြဲ႕ ေလးဆစ္”
ၾကက္တူေရြး - အာေပါင္နီ။
ကြမ္း-ကလပ္ကိုခ်ီ။
မခ်ီပါႏွင့္-ကိုၾကက္ေတာ။
ဘၾကီးလာမွ-ေျပာ ။ … ။
“ပန္းဘြဲ႕ ေလးဆစ္”
မမေလး-ပန္စရာ။
ပ်ဳိတို႔ေမာင္-ေတာင္ေပၚရိုးက၊
ပန္းခ်ဳိးလို႔-လာ။
အပြင့္ရယ္-၀ါ၊
အညွာမွာ-ျမရည္လိမ္း။
(အလိုဗ်ာ) ပန္းႏြယ္က-စိမ္း။ … ။
“ေမာင္မယ္စံု ေလးဆစ္”
ခေလာက္ကေလးရယ္က-ဒိုးဒိုးေဒါင္။
ပ်ဳိတို႔ေမာင္-ယာမလုပ္တယ္၊
၀ါးခုတ္တဲ့-ေတာင္။
ႏြားညီေနာင္၊
စည္ေအာင္ပ-ေဖေက်ာင္း။
ေမာင္ႏွင့္မယ္-တူယွဥ္တြဲကာမွ၊
ယူငင္ကာ ျခဴဆင္ဆြဲလို႔ရယ္၊
လွည္းယဥ္ႏွင့္ ေမာင္း။ … ။
“ဘုရားငါးဆူ ပေဟဠိ ေလးဆစ္”
စပယ္တဲ့-ေလးရံု၊
မေလးကြယ္-မပန္ခိုက္၊
ပန္းျပတ္ခိုက္-ႀကံဳ။
အပြင့္ရယ္-ကုန္၊
တငံု-က်န္ပါေသး။
ပန္ခ်င္သူ-ညိဳႏြဲ႕ေနာင္းရယ္၊
ေခါင္းျဖီးခဲ့ေလး။ … ။
***
ေလးဆစ္ နမူနာေလးေတြကေတာ့ ဒီမွ်ပါပဲ … ။ ေနာက္တပတ္က်မွဘဲ ေလးခ်ဳိးလတ္ကို ဆက္လက္ ေဖာ္ျပပါေတာ့မယ္။ ေတာ္ၾကာ ေရးတာေတြမ်ားရင္ ဖတ္ရတာ အီ ေနမွာစိုးလို႔ပါ။
ကိုျပဴးက်ယ္ႏွင့္တကြ က်မ ဘေလာ့ကို တခုတ္တရ လာေရာက္ဖတ္ရႈသူ … သို႔မဟုတ္ မေတာ္တဆ လမ္းမွား ေရာက္လာရင္း ဖတ္မိသူ … ဘာရယ္ညာရယ္မဟုတ္ လမ္းၾကံဳလို႔ လာဖတ္သူ … ထိုထိုသူ အေပါင္းတို႔အား ကိုယ္ေရာ စိတ္ပါ က်န္းမာစြာနဲ႔ ေအးခ်မ္း သာယာပါေစေၾကာင္း ဆုေတာင္း လိုက္ပါတယ္ရွင္ … ။
***
ေမတၱာျဖင့္ …
ေမဓာ၀ီ
14.2.07
00:07 am
Tuesday, February 13, 2007
ေဖေဖာ္၀ါရီ ၁၃ မွာ ….
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသာ ရွိေနမယ္ဆိုရင္ ဒီေန႔ဟာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ရဲ႕ ၉၂ ႏွစ္ ျပည့္ ေမြးေန႔ပဲ လို႔ မနက္ မိုးလင္းလင္းခ်င္း သတိရေနမိတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ မရွိေတာ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၆၀ အတြင္း ဘာေတြမ်ား ေျပာင္းလဲ ခဲ့ပါသလဲ … ဘာေတြမ်ား တိုးတက္ခဲ့ပါသလဲ … ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ခ်မွတ္ခဲ့တဲ့ လမ္းစဥ္ေတြကို လိုက္နာ ၾကရဲ႕လား … လို႔လည္း စိတ္ထဲ ေတြးေနမိတယ္။
ဒီလို ေတြးမိရာက … “ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ မေမ့ႏိုင္ေသာ မိန္႔ခြန္းမ်ား” ဆိုတဲ့ စာအုပ္ကိုရွာၿပီး ျပန္လည္ ဖတ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီစာအုပ္က စာမ်က္ႏွာ ၄၅၀ေက်ာ္ေက်ာ္ ေလာက္ရွိတဲ့ စာအုပ္ ထူၾကီးပါ။ ငယ္စဥ္ကေတာ့ အစအဆံုး ဖတ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ ခုေတာ့ အခ်ိန္မရတာေၾကာင့္ အစအဆံုး မဖတ္ႏိုင္ေတာ့ဘူး။ ဒါေပမဲ့လည္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေမြးေန႔မွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေျပာခဲ့တဲ့ စကားေလးေတြ အမွတ္တရ ဘေလာ့ေပၚ တင္ေပးခ်င္တာေၾကာင့္ … လက္လွမ္းမီသေလာက္ ဖတ္ရႈၿပီး ေကာက္ႏုတ္ ေဖာ္ျပလိုက္ပါတယ္။
***
“ကြၽန္ေတာ္တို႔ေတာ့ ေရွ႕အဖို႔ကို ရဲရဲႀကီးလုပ္ေတာ့မယ္၊ ျပတ္ျပတ္သားသား လုပ္ေတာ့မယ္၊ ကြၽန္ေတာ္တို႔တေတြ ဟိုအေၾကာင္းေထာက္ ဒီအေၾကာင္းေထာက္ၿပီး ခ်ီတံု ခ်တံု ျဖစ္ေနမႈေၾကာင့္ လူထု မနစ္နာေစခ်င္ေတာ့ဘူး။ လူထုရဲ႕ အက်ဳိးကို ေမွ်ာ္ကိုးေသာအားျဖင့္ တိုင္းျပည္ ေမွာက္သြားေအာင္ ၾကိဳးပမ္းေနတဲ့ သူေတြကို ကြၽန္ေတာ္တို႔က ‘အစြမ္းကုန္ ခ်ရမွာဘဲ’ ဆိုတာ တိတိလင္းလင္း သတိေပးလိုက္ပါတယ္။”
“လူမ်ဳိးေရး တရားဟာလဲ ငါ့လူမ်ဳိးမွ ငါ့လူမ်ဳိး၊ အျခားလူမ်ဳိးေတြ ငါ့ေလာက္မျမတ္၊ ငါ့လူမ်ဳိးသာ ကမၻာမွာ ႀကီးစိုးရမယ္ ဆိုတဲ့ က်ဥ္းေျမာင္းေသးသိမ္တဲ့ လူမ်ဳိးေရး တရားမဟုတ္ဘဲ၊ ကိုယ့္လူမ်ဳိးကိုယ္ ခ်စ္ေသာ္လည္း တျခားလူမ်ဳိးမ်ားကို မုန္းတီးျခင္း၊ အထင္ေသးျခင္း မျဖစ္ဘဲ ကမၻာမွာ တိုင္းျပည္အခ်င္းခ်င္း သင့္ျမတ္စြာ တဦးအက်ဳိး တဦး ျဖစ္ပြားေစေအာင္ ေဆာင္ရြက္တဲ့ လူမ်ဳိးေရးတရားလဲ ျဖစ္ရမယ္။”
“လူမ်ဳိးေရးတရား ဆိုတာဟာ ကိုယ့္အမ်ဳိးသား ခ်စ္ပီး ဒိျပင္လူေတြ မလိုမုန္းထားတာ လူမ်ဳိးေရးတရားပဲလား … မဟုတ္ဘူး။ ကိုယ့္အမ်ဳိး ခ်စ္ရံုနဲ႔ ဒိျပင္ အမ်ဳိးေတြကို မုန္းဘို႔ မလိုဘူး။ သို႔ေသာ္လဲ ကိုယ့္အမ်ဳိး အက်ဳိးကို လာထိတဲ့ လူေတြကိုေတာ့ အတြင္းက လူျဖစ္ျဖစ္ အျပင္ကလူျဖစ္ျဖစ္ တိုက္ရိုက္ ႏွိမ္နင္းရမွာေပါ့၊ ဒါက ငါတို႔ အမ်ဳိးရဲ႕ ရန္သူ အျဖစ္ျဖင့္သာ ႏွိမ္နင္းျခင္းျဖစ္တယ္၊ ဘယ္လူမ်ဳိး ဘယ္သူဘယ္၀ါ ဆိုျပီး ႏွိမ္နင္းတာ မဟုတ္ဘူး”
“အသေရ ပ်က္မႈ ျဖစ္ေစတဲ့ စကားမ်ဳိးကလြဲလွ်င္၊ တရားဥပေဒအတြင္း ဟုတ္ဟုတ္ မဟုတ္ဟုတ္၊ ဆဲခ်င္တာ ဆဲႏိုင္တယ္။ ေ၀ဘန္ခ်င္တာ ေ၀ဘန္ႏိုင္တယ္၊ အသေရပ်က္တဲ့ စကားမ်ဳိးကို လက္မခံႏိုင္ဘူး။ သတင္းစာေတြကိုလည္း ေျပာလိုက္မယ္၊ ဒီအစိုးရလက္ထက္ႏွင့္ တျခားအစိုးရလက္ထက္ ေသေသခ်ာခ်ာ ႏႈိင္းယွဥ္ၾကည့္ေစခ်င္တယ္။ က်ဳပ္တို႔ကို ေထာက္ခံခ်င္ ေထာက္ခံ၊ အားေပးခ်င္လဲ အားေပး၊ အတိုက္အခံ ေ၀ဘန္ခ်င္တဲ့ သတင္းစာကလဲ ေ၀ဘန္၊ သေဘာအတိုင္းဘဲ”
“က်ဳပ္ ႏိုင္ငံေရး လုပ္လာတာ ၾကြားခ်င္လို႔လဲ လုပ္ေနတာ မဟုတ္ပါဘူး၊ ဗမာျပည္ လြတ္လပ္ေရး ရေစခ်င္လို႔၊ ဗမာေတြ ေကာင္းစားေစခ်င္လို႔ လုပ္တာပါ၊ က်ဳပ္က ႏိုင္ငံေရး မလုပ္ရလို႔ ထမင္းငတ္သြားမဲ့ လူမ်ဳိး မဟုတ္ဘူး။ ႏိုင္ငံေရးလုပ္တာ က်ဳပ္အဖို႔မယ္ ျမတ္တယ္လို႔ကို မထင္ဘူး၊ အရႈံးႀကီးနဲ႔ခ်ည္း လုပ္ေနရတာပဲ။”
***
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေမြးေန႔ကို တခ်ဳိ႕လည္း ေမ့ခ်င္ ေမ့ေနၾကပါလိမ့္မယ္။ အဲဒီလို ေမ့ေနၾကတာ အျပစ္ေတာ့လည္း ဆိုလို႔မရပါဘူး။ တကယ္ေတာ့လည္း ေန႔ေတြ ရက္ေတြထက္ကို ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေျပာခဲ့တဲ့ စကား … ဗိုလ္ခ်ဳပ္ အဆံုးအမေတြကို လိုက္နာဖို႔ကသာ ပိုအေရးႀကီးတာပါ။ ဒါေပမဲ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကို အေလးထားသူေတြ ေလးစားသူ ေတြကေတာ့ ဒီေန႔ ဒီရက္ ကို ဘယ္ေတာ့မွ ေမ့မွာ မဟုတ္ပါဘူး။
အဲဒါနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ဟိုတေန႔က ျပန္ဖတ္ျဖစ္တဲ့ လြတ္လပ္ေရးတိုက္ပြဲ စာအုပ္ေလးထဲမွာ ဗိုလ္သိမ္းေဆြ ေရးခဲ့တဲ့ ေဆာင္းပါးေလးကို ေကာက္ႏုတ္ ေဖာ္ျပလိုက္ပါတယ္။
ဗိုလ္သိမ္းေဆြဟာ အေမရိကန္ ျပည္ေထာင္စုမွာ စာၾကည့္တိုက္ပညာ သြားသင္ေနစဥ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေမြးေန႔နဲ႔ ၾကံဳၾကိဳက္တဲ့အတြက္ ေမြးေန႔ပြဲ က်င္းပခဲ့ၾကပံုကို ခုလို ေရးသားထားပါတယ္။
***
၀ါရွင္တန္ႏွင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေမြးေန႔
(ဗိုလ္သိမ္းေဆြထံမွ ေပးစာ)
ျမန္မာ့အလင္း သတင္းစာ (၁၁-၂-၅၃)ေန႔ထုတ္၌
ျမန္မာ့အလင္း အယ္ဒီတာ ခင္ဗ်ာ၊
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေမြးေန႔အတြက္ အမွီ ေရးပို႔လိုက္ပါတယ္ ခင္ဗ်ာ။ ေဖေဖာ္၀ါရီလ ၁၃ ရက္ေန႔တြင္ သံအမတ္ၾကီး မစၥတာ ဘယ္ရင္တန္ ေနအိမ္၌ သံရံုးသားအားလံုး ၀ါရွင္တန္ၿမိဳ႕ေတာ္ရွိ ဗမာအားလံုးက ေငြစုေဆာင္းၿပီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေမြးေန႔ က်င္းပၾကပါလိမ့္မယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း အေၾကာင္းကို သံအမတ္ႀကီးက ေျပာ၍ ကြၽန္ေတာ္က ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ျပည္ေတာင္စု မည္ကဲ့သို႔ ထူေထာင္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ပံုကို ေျပာျပၿပီး ဗမာထမင္း ဗမာဟင္းနဲ႔ ဧည့္ခံေကြၽးေမြး၍ ဗမာအက အဆိုနဲ႔ ေျဖေဖ်ာ္ရန္ စီစဥ္ေနၾကပါသည္။
နယူးေရာက္ၿမိဳ႕ရွိ ဗမာတစုကလည္း ျပဳလုပ္ၾကပါလိမ့္မည္။
x x x x x x x x
ဗမာျပည္မွာေတာ့ လုပ္ျဖစ္မျဖစ္ မသိရပါ။ ဆိုရွယ္လစ္ ညီလာခံႀကီး က်င္းပသည္မွာ အေမရိကန္အထိ ဂယက္ေတာ့ ရိုက္လာပါတယ္ ခင္ဗ်ား။ ဒါေပမယ့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေမြးေန႔ မက်င္းပျဖစ္ရင္ သံုးႏွစ္ဆက္ က်င္းပခဲ့ၿပီးမွ မက်င္းပျဖစ္တာ ျဖစ္မွာစိုးၿပီး ၀မ္းနဲစရာ ေကာင္းေနေပလိမ့္မည္။
x x x x x x x x
စသည္ … စသည္ ေရးသားထားတာ ဖတ္လိုက္ရပါတယ္။
ခုေတာ့ျဖင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေမြးေန႔ မေျပာနဲ႔ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ နာမည္ကိုေတာင္ သမိုင္းမွာ ေဖ်ာက္လို႔ရရင္ ေဖ်ာက္ထားခ်င္ ေနၾကပါၿပီ။ အစိုးရ ရံုးအဖြဲ႕အစည္း ေတြမွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ဓာတ္ပံု ရွိပါေသးရဲ႕လား။ ေက်ာင္းသံုး ျပ႒ာန္း စာအုပ္ထဲမွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္အေၾကာင္း သင္ၾကားရပါေသးသလား။
သမိုင္းဆိုတာဟာ ေဖ်ာက္ခ်င္တိုင္းေရာ ေဖ်ာက္လို႔ရပါ့မလား ….
အဲဒီလိုေတြ ေတြးေနမိရင္းနဲ႔
ေဖေဖာ္၀ါရီ ၁၃ -မွာ
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေမြးေန႔ပါ …
တေထာင့္ကိုးရာ တဆယ့္ငါး
ေရွ႕ေနဦးဖာ သား …
… … …. …. …. ဆိုတဲ့ ကဗ်ာေလး ကိုသာ စိတ္ထဲက ရြတ္ဆို ေနမိပါေတာ့တယ္။
***
ေမဓာ၀ီ
13.2.07
11:03 am
Monday, February 12, 2007
ဒို႔အေရး
ငယ္စဥ္က ဒီလိုေန႔ဆိုလွ်င္ အိမ္ေရွ႕ လမ္းမႀကီးေပၚမွာ လူစုလူေ၀း စီတန္းလ်က္၊ အလံေတြကိုင္ေဆာင္ လႊင့္ထူလ်က္၊ တူညီ၀တ္စံုမ်ား ၀တ္ဆင္လ်က္ ညီညီညာညာ လမ္းေလွ်ာက္ရင္း “ဒို႔အေရး … ဒို႔အေရး” ဟု ေၾကြးေၾကာ္သြားၾကသည့္ ျမင္ကြင္းကို ႏွစ္စဥ္ ျမင္ရေလ့ရွိသည္။
ဒီအခါဆို လူၾကီးေတြက ဘိလပ္ရည္ေတြ ေဖ်ာ္ထည့္ထားေသာ ဒန္အိုးၾကီးမ်ားကို အိမ္ေရွ႕တြင္ခ်ကာ ခ်ီတက္ လာၾကသူမ်ား အေမာေျပေစရန္ အလို႔ငွာ တိုက္ေကြၽးၾက၏။ သူတို႔လို ကေလးေတြကေတာ့ ဘိလပ္ရည္ ခြက္ကေလးေတြ လိုက္လံ ကမ္းေပး၊ ေသာက္ျပီးသား ခြက္ကေလးေတြ ျပန္ယူ၊ လူစုစုၾကား အေျပးအလႊား လႈပ္ရွားရတာကိုပင္ ေပ်ာ္ေနခဲ့ၾကသည္။
“ဒို႔အေရးေတြ လာၿပီေဟ့” လို႔ တေယာက္ေယာက္က စေျပာလိုက္ၿပီဆိုလွ်င္ အိမ္ေရွ႕ထြက္ခ်င္ၿပီ။ ဒို႔အေရးေတြကို တေနကုန္ မေမာႏိုင္ေအာင္ ၾကည့္ၿပီး အားလံုးၿပီးသြားခ်ိန္ ဆိုရင္ေတာ့ မ်က္စိမွိတ္လည္း မ်က္စိထဲမွာ ဒို႔အေရးေတြ၊ ေရေသာက္လည္း ေရခြက္ထဲမွာ ဒို႔အေရးေတြ၊ အိပ္ရာ၀င္ခ်ိန္ထိပင္ ျခင္ေထာင္ ေခါင္မိုးမွာ ဒို႔အေရးေတြ ျမင္ေယာင္လို႔ ေန၏။
သည္တုန္းကေတာ့ “ဒို႔အေရး .. ဒို႔အေရး” ဟု ေအာ္ၾကတာဟာ ဘာမွန္းလဲ မသိခဲ့။ သိရန္လည္း မစဥ္းစား။ ဒို႔အေရးရဲ႕ အေရွ႕က ဘာေတြ တိုင္ေပးေနတယ္ ဆိုတာလဲ နားမလည္။
သူသိတာက ဒို႔အေရး လာတတ္သည့္ ျပည္ေထာင္စုေန႔ ဆိုလွ်င္ ေက်ာင္းပိတ္မည္။ ျပည္ေထာင္စု အလံကို ဟိုမွ သည္မွ သယ္ေဆာင္ရင္း က်ဳိကၠဆံကြင္းမွာ ရပ္နားမည္။ က်ဳိကၠဆံကြင္းသို႔ ခ်ီတက္လာသည့္ ဒို႔အေရးေတြကို မေမာတမ္း ၾကည့္ၾကမည္။ ညဘက္မွာ ျပည္ေထာင္စုပြဲ က်င္းပရာ က်ဳိကၠဆံကြင္းကို သြားၾကမည္။ ပြဲၾကည့္မည္။ အေရာင္း ျပခန္းေတြ ၾကည့္မည္။ ပစၥည္းေတြ ၀ယ္မည္။ ဒီေလာက္ပဲ။
အိမ္ေရွ႕မွ ျဖတ္ေလွ်ာက္ ခ်ီတက္ ေၾကြးေၾကာ္ သြားၾကေသာ ဒို႔အေရးေတြက ဘာေတြလဲ … သူမသိ။ ဘာအတြက္ ေအာ္ ေနတာလဲ သူ နားမလည္။
ဒီလိုႏွင့္ တျဖည္းျဖည္း ၾကီးျပင္းလာျပီး ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ ဒီလို ဒို႔အေရးမ်ဳိးေတြ တစတစ ေပ်ာက္ကြယ္ သြားသည္။ ေပ်ာက္ကြယ္ သြားရာမွ ျပန္ေပၚလာျပန္ေတာ့ ပံုစံတမ်ဳိး ျဖစ္လို႔ေန၏။
ဒီအခ်ိန္မွာေတာ့ သူ သိတတ္ နားလည္တတ္သည့္ အရြယ္သို႔ပင္ ေရာက္လို႔ေနျပီ။
***
ဒီလမ္းမၾကီးထက္မွာပါပဲ။
လူစုလူေ၀း စီတန္း ခ်ီတက္ လ်က္ပါပဲ။
အလံေတြလည္း ကိုင္ေဆာင္လႊင့္ထူလ်က္ပါပဲ။
“ဒို႔အေရး … ဒို႔အေရး” လို႔လည္း ေၾကြးေၾကာ္လ်က္ပါပဲ။
ဒါေပမဲ့ ႏႈတ္ဖ်ားက အသံေတြမဟုတ္။ ရင္ထဲမွ လိႈက္လႈိက္လွဲလဲွ အားမာန္အျပည့္ ဟစ္ေၾကြးသံမ်ား။ ခ်ီတက္လာၾကသူ အားလံုး၏ မ်က္လံုးမ်ားက ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ တို႔ျဖင့္ တလက္လက္ ေတာက္ပလ်က္။ ရဲစိတ္ ရဲမာန္ အျပည့္။ ဖမ္းမွာ မေၾကာက္၊ ေသမွာ မေၾကာက္။
ေဘးမွ ၾကည့္ေနသူမ်ားပင္ ၾကက္သီးေမြးညင္း ထကာ စိတ္ဓာတ္မ်ား တက္ၾကြ လာၾကသည္။ ဒို႔အေရး … ဒို႔အေရး ဟု … ရင္ထဲကအသံမ်ား ႏႈတ္ဖ်ားမွ ဖြင့္ဟလာၾကသည္။ လက္သီး လက္ေမာင္း တန္းလာၾကသည္။
ဒီ ဒို႔အေရးေတြကိုမူ … သူ၏ မ်က္စိထဲတြင္မက ႏွလံုးသားထဲမွပင္ ဒီတသက္ ထြက္ေတာ့မည္ မဟုတ္။
***
သူ ငယ္ငယ္က ၾကံဳခဲ့ရသည့္ ဒို႔အေရးက ေအာ္ခိုင္းလို႔ ေအာ္ၾကရသည့္ ဒို႔အေရး …။ ေနာက္တခ်ိန္ ထပ္မံ ၾကံဳခဲ့ရသည့္ ဒို႔အေရးကေတာ့ ျပည္သူအားလံုး ရင္ထဲမွ မခံမရပ္ႏိုင္သည့္အဆံုး ထြက္ေပၚလာေသာ ဒို႔အေရး …။
စကားလံုးခ်င္း တူေသာ္ျငား … အဓိပၸါယ္ကား ကြာျခားလြန္းလွသည္။
အႏွစ္သာရျခင္း ကြာျခားလြန္းလွသည္။
ခံယူခ်က္ျခင္း ကြာျခားလြန္းလွသည္။
ဒို႔အေရး … ဆိုေသာ သံုးလံုးတည္းေသာ ေ၀ါဟာရေလး သည္ပင္လွ်င္ ခံယူခ်က္ မတူညီေသာ လူေတြ၏ ႏႈတ္ဖ်ားမွာ ေကာင္းတခါ ဆိုးတလွည့္ ၾကံဳခဲ့ရေပ၏။
***
တကယ္တမ္း … ဒို႔အေရး ဟူသည္ …
တဦးတေယာက္၊ တဖြဲ႕၊ တအုပ္စု၏ အေရးေပလား။
တႏိုင္ငံလံုး၊ တမ်ဳိးသားလံုး၊ ျပည္ေထာင္စုၾကီး တခုလံုး၏ အေရးေပလား။
“ဒို႔အေရး” သည္ … ငါ့အေရး မဟုတ္၊ မင္းအေရးမဟုတ္၊ သူ႔အေရးမဟုတ္၊ ငါတို႔အားလံုး၏ အေရးပင္ျဖစ္သည္။
ငါႏွင့္ မဆိုင္၊ မင္းႏွင့္မဆိုင္၊ သူႏွင့္မဆိုင္ဟု ေျပာလို႔မရ၊ ငါတို႔အားလံုးႏွင့္ ဆိုင္သည္။
ငါတို႔ ဘိုးဘြား မိဘေတြ သည္ … ဒီေျမေပၚမွာ ေမြး၊ ဒီေျမေပၚမွာ ၾကီးျပင္းရွင္သန္ခဲ့ၾကသည္။
ငါတို႔သည္လည္း … ဒီေျမေပၚမွာပင္ ေမြး၍ ဒီေျမေပၚမွာပင္ ၾကီးျပင္း ရွင္သန္ခဲ့ၾကသည္။
ငါတုိ႔၏ မ်ဳိးဆက္မ်ားသည္လည္း ဒီေျမေပၚမွာ ေမြးၿပီး ဒီေျမေပၚမွာပင္ ၾကီးျပင္း ရွင္သန္ ၾကဦးမည္။
ဒီေျမသည္ ငါတို႔အားလံုး၏ ေျမျဖစ္သည္။
ငါတို႔ ရွင္သန္ ၾကီးျပင္းခဲ့ရာ ေျမကို ငါတို႔ ျပန္လည္ ေက်းဇူးျပဳၾကရမည္။
ငါတို႔အားလံုး တိုးတက္မွ ငါတို႔ေျမလည္း စည္ပင္၀ေျပာမည္။
ငါတို႔အားလံုး ညီညြတ္မွ ငါတို႔ေျမလည္း သာယာလွပမည္။
ငါတို႔ေျမ သာယာ၀ေျပာဖို႔ ငါတို႔အားလံုးမွာ တာ၀န္ရွိသည္။
ငါတို႔ စဥ္းစားၾကပါစို႔ … ။
ငါတို႔၏ မ်ဳိးဆက္မ်ားသည္ …. ငါတို႔ ၾကံဳေနရသကဲ့သုိ႔ … … …
အမွန္တရားကို မေျပာရဲ မဆိုရဲ က်ိတ္မွိတ္ခံစား ေနၾကရဦးမလား။
အမွန္ အမွား ခြဲျခားမသိ … မ်က္စိမွိတ္ နားပိတ္ အေမွာင္တိုက္ထဲမွာ ေျပာသမွ်ယံု ၾကံဳသမွ် ခံ ေနၾကရဦးမလား။
နိမ့္က်သည့္ ပညာေရး စနစ္ဆိုးၾကီးထဲမွာ စမ္းတ၀ါး၀ါး သင္ၾကားၾကရဦးမလား။
က်န္းမာေရးအတြက္ ေဆး၀ါးေကာင္းမရွိ၊ ေငြမရွိလွ်င္ ေသရမည့္ဘ၀မွာ က်င္လည္ၾကရ ဦးမလား။
၀င္ေငြ ထြက္ေငြ မမွ်တ၊ တေန႔လုပ္လုိ႔ တေန႔ နပ္မွန္ေအာင္မွ စားၾကရပါ့မလား။
အူမ-မေတာင့္သည့္အတြက္ သီလ-မေစာင့္ႏိုင္ဘဲ … စာရိတၱေတြ တစထက္ တစ ယိုယြင္း ခ်ိနဲ႔လာၾကေလမလား။
သူတပါး တိုင္းျပည္မွာ မ်က္ႏွာ အငယ္ခံၿပီး ရုန္းကန္ၾကိဳးစား ေနၾကရဦးမလား။
ေရ-မီး မရွိ နိမ့္က်သည့္ လူမႈဘ၀ မွာ ေနထိုင္ရင္း … ဟိုေျပး ဒီေျပး နက္ဖန္အတြက္ စိတ္မေအး ႏိုင္တဲ့ အျဖစ္ မ်ဳိးေတြ ၾကံဳေတြ႕ရ ေလဦးမလား။
ငါတို႔ မ်ဳိးဆက္မ်ား ငါတို႔ကဲ့သို႔ မခံစားရေစရန္ …. ဘ၀ အာမခံခ်က္ ရွိရန္ ငါတို႔အားလံုး ညီညီညြတ္ညြတ္ ၾကိဳးစား လုပ္ေဆာင္ ရမည္ မဟုတ္ပါေလာ ….။
ေနာက္လူမ်ား ငါတို႔လို မျဖစ္ရေလေအာင္ …
စြမ္းေဆာင္ၾကဖို႔ အေရးသည္ ငါတို႔အားလံုး၏အေရး …။
ဒါသည္ပင္လွ်င္ …
ဒို႔အေရး …
***
ေမဓာ၀ီ
၂၀၀၇ ခုႏွစ္ ၊ ေဖေဖာ္၀ါရီ ၁၂ - ရက္
(ႏွစ္ ၆၀ -ျပည့္ ျပည္ေထာင္စုေန႔)
Sunday, February 11, 2007
သတိရမိေသာ သီခ်င္းႏွစ္ပုဒ္
ဘီးနံပါတ္ OK0122L
ဒီေန႔အဖို႔ ဒီသီခ်င္းေလးကို သတိရေနမိတယ္။
စိုင္းခမ္းလိတ္ ေရးျပီး စိုင္းထီးဆိုင္ သီဆိုခဲ့တဲ့ သီခ်င္းေလးပါ။
ဟိုးငယ္ငယ္ကတည္းက ၾကားဖူးျပီး လိုက္ဆိုခဲ့ ညည္းခဲ့ဖူးတဲ့ သီခ်င္းကေလးေပါ့။
နားေထာင္ခါစ ငယ္ငယ္ကေတာ့ ေပ်ာက္သြားတဲ့ စက္ဘီးကေလးတစီးကို စြဲလမ္းစြာ စပ္ဆိုေရးဖြဲ႕ ထားတဲ့ သီခ်င္းေလးလို႔ပဲ သာမန္ကာလွ်ံကာ ေတြးခဲ့မိတယ္။
ဒါေပမဲ့ … သူငယ္ခ်င္း တေယာက္ေျပာျပလို႔ ဒီသီခ်င္းရဲ႕ လွ်ဳိ႕၀ွက္ခ်က္ ကို သိခဲ့ရတယ္။ တခ်ဳိ႕လည္း သိျပီးသား ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မွာပါ။ က်မလည္း တဆင့္သိရတဲ့အတြက္ ဟုတ္မဟုတ္ဆိုတာေတာ့ ေသခ်ာေပါက္ မေျပာတတ္ပါဘူး။ ကိုယ့္ဘာသာ ကိုယ္ ဟုတ္မဟုတ္ ေတြးၾကည့္ၾကရံုပါပဲ။ ဒီသီခ်င္းရဲ႕ ရာဇ၀င္ကို ေသခ်ာသိသူမ်ား ရွိရင္လည္း ေျပာျပေစခ်င္ပါတယ္။
ေျပာျပတဲ့သူငယ္ခ်င္းက အိုေကသုည ၁၂၂ အယ္လ္ (OK0122L) ဆိုတဲ့ နံပါတ္ကို စာရြက္မွာ ခ်ေရးျပတယ္။
ေနာက္ဆံုးစာလံုး L အေရွ႕က OK0 နဲ႔ ေပါင္းျပတယ္။ LOOK တဲ့ … ။ က်န္တဲ့ ဂဏန္း 122 ကေတာ့ ၁၂ ရက္ ၂ လ၊ (ေဖေဖာ္၀ါရီ ၁၂ရက္ေပါ့)။ LOOK 12 2 -ေဖေဖာ္၀ါရီ ၁၂ ရက္ကို ၾကည့္ပါ … လို႔ ဆိုလိုတာပါ။
ေဖေဖာ္၀ါရီ ၁၂ ရက္ ဆိုတာ ျပည္ေထာင္စုေန႔ပဲ၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းနဲ႔တကြ တိုင္းရင္းသား ေခါင္းေဆာင္ၾကီးေတြ ပင္လံုစာခ်ဳပ္ လက္မွတ္ေရးထိုး ၾကတဲ့ ေန႔ပဲ။ ဒါကို ဘာလို႔ ျပန္ၾကည့္ခိုင္းတာလဲ …. ။
ပင္လုံညီလာခံမွာ ဘာေတြ ေဆြးေႏြးခဲ့ၾကသလဲ … ပင္လံုစာခ်ဳပ္ကို ဘယ္လိုေရးဆြဲ ခ်ုဳပ္ဆို ခဲ့ၾကသလဲ …။
“ဒီမွာ” ဖတ္ႏိုင္ပါတယ္။
***
ဒီသီခ်င္းကို သတိတရ ညည္းမိရင္း … ပင္လံုစာခ်ဳပ္အေၾကာင္း ဖတ္ရင္းနဲ႔ ဟုိတေလာက ဖတ္လို႔ၿပီးသြားတဲ့ ဗိုလ္သိမ္းေဆြေရး “လြတ္လပ္ေရးတိုက္ပြဲ” စာအုပ္ကို ျပန္လွန္ေလွာ ဖတ္ၾကည့္မိေသးတယ္။
အဲဒီစာအုပ္ထဲက စာတခ်ဳိ႕ကို ေကာက္ႏုတ္ ေဖာ္ျပ လိုက္ပါတယ္။
ပင္လံုညီလာခံကို ၁၉၄၇ေဖေဖာ္၀ါရီ (၆)ရက္ေန႔မွာ စတင္က်င္းပခဲ့ျပီး ေဖေဖာ္၀ါရီ (၇) ရက္ေန႔မွာ ရွမ္း၊ ကခ်င္ (ဂ်င္းေဖာ)၊ ခ်င္း အမ်ဳိးသား ကိုယ္စားလွယ္ေတြက ေအာက္ပါအတိုင္း ဆံုးျဖတ္အတည္ျပဳခဲ့ၾကပါတယ္။
၁။ ျမန္မာမ်ားႏွင့္ ပူးေပါင္း ေဆာင္ရြက္ျခင္း အားျဖင့္ ရွမ္း၊ ကခ်င္ႏွင့္ ခ်င္းအမ်ဳိးသားတို႔၏ လြတ္လပ္ေရးသည္ ပိုမိုလ်င္ျမန္စြာ ရရွိလိမ့္မည္ဟု ယံုၾကည္ေၾကာင္း။
၂။ ဒီမိုကေရစီ နည္းစနစ္အရ ျမန္မာလူမ်ဳိးတို႔ ရရွိခံစားေနသည့္ အဆင့္အတန္း အခြင့္အေရးမ်ားႏွင့္ အက်ဳိးစီးပြား မ်ားကဲ့သို႔ ရွမ္း၊ ကခ်င္၊ ခ်င္းတို႔လည္း ရရွိခံစားရန္ လိုလားေၾကာင္း။
၃။ ရွမ္း၊ ကခ်င္၊ ခ်င္း အမႈေဆာင္ ၀န္ၾကီးမ်ားသည္ မိမိတို႔ႏွင့္ သက္ဆိုင္ရာ ျပည္တြင္းေရး ကိစၥ အ၀၀တို႔တြင္ မိမိတို႔သာလွ်င္ တာ၀န္ခံ၍ အမ်ားႏွင့္ သက္ဆိုင္ရာ ကိစၥမ်ား (ကာကြယ္ေရး၊ ႏိုင္ငံျခား ဆက္သြယ္ေရး၊ မီးရထား၊ ဆိပ္ကမ္းခြန္ စသည္) တို႔ကို ျမန္မာမ်ားႏွင့္ ပူးေပါင္း တာ၀န္ခံလိုေၾကာင္း … ။
***
အဲဒီ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ေတြကို အစည္းအေ၀း ဥကၠ႒ ေတာင္ပိုင္ေစာ္ဘြားႀကီး ေစာခြန္ပန္းစိန္က အသံလႊင့္ရံုကို သံၾကိဳးရိုက္ျပီး ေၾကျငာေစတဲ့အတြက္ အဲဒီညက အသံလႊင့္ႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။
ေဖေဖာ္၀ါရီ (၈) ရက္ေန႔ ညပိုင္းမွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းနဲ႔ အဖြဲ႕ဟာ ပင္လံုကို ေရာက္ရွိလာၾကပါတယ္။
“ပင္လံုအစည္းအေ၀းသို႔ အေၾကာင္းႏွစ္မ်ဳိးေၾကာင့္ လာခဲ့ရေၾကာင္း၊ ပထမမွာ ျမန္မာျပည္ရွိ လူမ်ဳိးမ်ား ညီညြတ္ေရး အတြက္ ျဖစ္၍၊ အျခားအေၾကာင္းမွာ လန္ဒန္ေဆြးေႏြးပြဲ၌ ေတာင္တန္းေဒသႏွင့္ ပတ္သက္၍ မည္သို႔ ေဆာင္ရြက္ လုပ္ကိုင္ခဲ့သည္ကို ေျပာဆို ရွင္းလင္းျပရန္ ျဖစ္ေၾကာင္း ….
…. … … .. .. … ..
…. … … .. .. … ..
…. … … .. .. … ..
ျမန္မာမ်ားသည္ ျဗိတိသွ်၏ကြၽန္ မျဖစ္ေစလိုေၾကာင္း။ ထိုနည္းတူစြာ ေတာင္တန္းလူမ်ဳိး မ်ားသည္ ျဗိတိသွ်၏ ကြၽန္မ်ားအျဖစ္ မေရာက္ေစလိုေၾကာင္း၊ ထိုျပင္ ေတာင္တန္းလူမ်ဳိးမ်ားသည္ ျမန္မာ့ကြၽန္ မျဖစ္ေစလိုေၾကာင္း။
ေတာင္တန္းနယ္ စီမံအုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွာ ေကာင္စီ၏ လက္ထဲ ရွိေနလိမ့္မည္ ျဖစ္ေၾကာင္း။ ထိုေကာင္စီ အဖြဲ႕ထဲ၌ ေတာင္တန္းနယ္မွ ကိုယ္စားလွယ္ တေယာက္ ရွိလိမ့္မည္ျဖစ္ရာ ယင္း၏ လက္ထဲမွာကား ထိုအုပ္ခ်ဳပ္ေရး ရွိမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း …. ။
စသည္ျဖင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ဟာ ေတာင္တန္း ကိုယ္စားလွယ္မ်ားနဲ႔ သံုးရက္ခန္႔ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေဆြးေႏြးတင္ျပ ခဲ့ပါတယ္။
ေဖေဖာ္၀ါရီ ၁၁ ရက္ ညမွာေတာ့ ျမန္မာျပည္နဲ႔ ေတာင္တန္းနယ္မ်ား ပူးေပါင္းေရး အေျခခံသေဘာတူညီမႈ အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ ပင္လံုညစာ စားပြဲႀကီး တည္ခင္း ေကြၽးေမြးၾကပါတယ္။ အဲဒီညစာစားပြဲမွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က ခုလို မိန္႔ခြန္း ေျပာခဲ့တယ္။
“တတိုင္းျပည္လံုး ႀကီးပြားေစခ်င္ရင္ လူအား၊ ေငြအား ပစၥည္းအား နဲ႔ စုေပါင္းၿပီး အင္တိုက္ အားတိုက္ လုပ္ႏိုင္မွ အက်ဳိးခံစားခြင့္ရွိမွာပဲ။ ဗမာကတမ်ဳိး၊ ကရင္က တဖံု၊ ရွမ္း၊ ကခ်င္၊ ခ်င္းတို႔ကတျခား အကြဲကြဲအျပားျပား လုပ္ေနၾကရင္ အက်ဳိးရွိမွာ မဟုတ္ဘူး။ စုေပါင္းလုပ္ၾကမွသာ အက်ဳိးရွိႏိုင္မယ္၊ လုပ္ၾကည့္မွလဲ အက်ဳိးရွိ ေၾကာင္း သိႏိုင္တယ္”
ေနာက္တေန႔ ေဖေဖာ္၀ါရီ ၁၂ ရက္ မနက္ ၁၀ နာရီမွာေတာ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းနဲ႔ ေတာင္တန္း ကိုယ္စားလွယ္ ၂၁ ဦးတို႔ဟာ တိုင္းရင္းသား ညီညြတ္ေရး အေဆာက္အဦကို တည္ေဆာက္မယ့္ ပင္လံုစာခ်ဳပ္ၾကီးကို တညီတညြတ္တည္း လက္မွတ္ေရးထိုးခဲ့ၾကပါတယ္။
***
ပင္လုံစာခ်ဳပ္နဲ႔ ပတ္သက္ျပီး အေကာင္အထည္ ေဖာ္ႏိုင္ မေဖာ္ႏိုင္ ဆိုတာကေတာ့ အမ်ားသိၾကတဲ့ အတိုင္းပါပဲ။
ဒါေၾကာင့္လည္း စိုင္းခမ္းလိတ္က သီခ်င္းထဲမွာ ေရးခဲ့တာ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ ဒီသီခ်င္းအျပင္ က်မ ေနာက္ထပ္ သတိထားမိတဲ့ သီခ်င္းကေတာ့ “ကြတ္ခိုင္ကဇာတ္လမ္းတပုဒ္” ဆိုတဲ့ သီခ်င္းကေလးပါပဲ။
ရိုးရိုး အခ်စ္ ဇာတ္လမ္းေလး တပုဒ္ကို ေရးဖြဲ႕ထားတဲ့ သီခ်င္းလို႔ ထင္ရေပမဲ့ ေသခ်ာနားေထာင္ရင္ အဓိပၸါယ္ ရွိပါတယ္။
“ဒီမွာ” နားေထာင္ႏိုင္ပါတယ္။
***
ဘာရယ္ေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး … သီခ်င္း ႏွစ္ပုဒ္ကို နားေထာင္ရင္းနဲ႔ ေတြးမိတာေလးေတြ ေရးလိုက္တာပါ။
***
ေမဓာ၀ီ
11.2.07
3:05 pm
Saturday, February 10, 2007
ဇာတ္ဆရာကို ခံစားျခင္း
ဇာတ္ခံုေပၚက မင္းသမီးေတြ ဟာ .. ကန္႔လန္႔ကာ ေနာက္ကြယ္က ဇာတ္ဆရာၾကီးရဲ႕ အလိုက် … ဆိုရ ကရ သလို …ေလာကဇာတ္ခံု ေပၚက လူသားေတြဟာလည္း ကံဇာတ္ဆရာ စီမံသမွ် ခံၾကရေပတယ္ လို႔ တင္စားခ်က္ ေတြလည္း ၾကားခဲ့ နာခဲ့ ဖူးပါရဲ႕။
ဇာတ္ဆရာ ကိုယ္တိုင္ကေရာ …. ဘယ္သူ႔အလိုက် လႈပ္ရွားေနရပါသလဲ … ။
မၾကာေသးခင္က ဆရာၾကီးဦးတင္မိုးရဲ႕ “ဇာတ္ဆရာ” ဆိုတဲ့ကဗ်ာေလး “ဟစ္တိုင္ ၀က္ဘ္ဆိုက္” မွာ ဖတ္လိုက္ရပါတယ္။
ဆရာၾကီး ကဗ်ာထဲက ဇာတ္ဆရာလို လူမ်ဳိးေတြ ေလာကမွာ ဘယ္ေလာက္မ်ား ရွိေနမလဲ။
ငါဇာတ္ဆရာပဲ … ငါ့ဇာတ္ငါ ဘယ္လိုပဲ က-က ဘယ္သူ႔မွ ဂရုစိုက္စရာ မလိုဘူး ဆိုတဲ့ အေတြးလိုမ်ဳိး ကိုယ္ပိုင္တဲ့ ေနရာမွာ ကိုယ္ လုပ္ခ်င္ရာ လုပ္ေနသူေတြ ဘယ္ေလာက္မ်ား ရွိေနမလဲ … မသိပါဘူး။ ဒီလို လူမ်ဳိးေတြ မ်ားေလေလ …ေလာကၾကီး ေၾကာက္စရာ ေကာင္းေလေလ ပါပဲ။
ဇာတ္ဆရာ လုပ္ခ်င္ရာ လုပ္ရင္ ၾကည့္သူေတြ တပ္လန္ၿပီး ရံုေၾကးေတြ သူ အကုန္ရမယ္၊ ဒါေပမဲ့ … တခါပဲ ရမယ္ေလ၊ ေနာက္ဆို ဒီဇာတ္ ဘယ္သူမွ လာၾကည့္ေတာ့မွာ မဟုတ္ဘူး။
ဇာတ္ထဲက မင္းသမီး မင္းသားေတြလည္း တဇာတ္ မေကာင္း တဇာတ္ေျပာင္း ၾကၿပီး ေနာက္ဆံုး … ဇာတ္ေခါင္းကြဲရံုေပါ့။
ဇာတ္တဇာတ္မွာ ဇာတ္ဆရာ အေရးႀကီးသလို … တိုင္းျပည္ တျပည္မွာလည္း အုပ္ခ်ဳပ္ မင္းလုပ္သူက အေရးအပါဆံုးပဲ မဟုတ္လား။ ကဗ်ာထဲက ဇာတ္ဆရာ လိုမ်ဳိးသာ တိုင္းျပည္ အုပ္ခ်ဳပ္သူဟာ လုပ္ခ်င္ရာ လုပ္လို႔ကေတာ့ျဖင့္ … တိုင္းျပည္ အိုးစားကြဲေတာ့မွာပဲ လို႔ … ဇာတ္ဆရာ ကဗ်ာေလး ဖတ္မိရင္းက ေတြးမိေတြးရာ ေတြးေနမိပါေတာ့တယ္။
***
ေမဓာ၀ီ
9.2.07
11:00 pm
Friday, February 09, 2007
ျပာပံုထဲက ရုန္းထႏိုင္မည္ေလာ …
အေမ ခရီးထြက္ရာက ျပန္လာေတာ့ က်မအတြက္ လက္ေဆာင္ေတြ ပါလာပါတယ္။ အဲဒီ လက္ေဆာင္ေတြ ထဲကမွ … ထူးထူးျခားျခား က်မ အလြန္ႏွစ္သက္မိတဲ့ လက္ေဆာင္ ကေတာ့ … စာအုပ္ကေလး တအုပ္နဲ႔ စီဒီ တခ်ပ္ပါပဲ။
က်မက စာေရး စာဖတ္ ၀ါသနာပါတာမို႔ အေမက ဘယ္ကိုပဲ သြားသြား က်မ ၾကိဳက္မယ္ထင္တဲ့ စာအုပ္ေလးေတြ ေတြ႕ရင္ ယူလာၿပီး က်မဖတ္ဖို႔ ေပးတတ္တယ္။ သူၾကံဳလာခဲ့တဲ့ ေဒသႏၱရ ဗဟုသုတေတြလည္း က်မကို စီကာပတ္ကံုး ေျပာျပတတ္တယ္။ အခု ဒီစာအုပ္နဲ႔ စီဒီကေလး ကိုလည္း က်မၾကိဳက္မယ္လို႔ ဆိုျပီး တကူးတက ယူလာခဲ့တာပါ။
စာအုပ္ကေလးက ၂၀၀၆ ႏို၀င္ဘာလ ၂၅ ရက္ (ပါေတာ္မူေန႔) အမွတ္တရ ထုတ္ေ၀တဲ့ စာအုပ္ကေလးပါ။ ေရးသူက ေဒါက္တာလွဘူး တဲ့။
“ဗမာျပည္က ေနာက္ဆံုး ဘုရင္နဲ႔ မိဖုယားကို အဂၤလိပ္က ဖမ္းေခၚသြားျပီး အိႏိၵယကို ပို႔ခဲ့တဲ့ အေၾကာင္းအရာ မ်ားနဲ႔တကြ ေနာက္ခံ အျဖစ္အပ်က္မ်ားကို အမွတ္ရေစဖို႔၊ သမိုင္းကို မေမ့ၾကေစဖို႔ သတိေပးခ်င္တဲ့ စိတ္ကူးရၿပီး ဒီစာေစာင္ေလးကို ေရးျဖစ္ပါတယ္”
လုိ႔ ေဒါက္တာလွဘူးက စာအုပ္ရဲ႕ အမွာစာ မွာ ေရးထားပါတယ္။
စာအုပ္ထဲမွာ သမိုင္းေၾကာင္းေတြ အျပင္ မင္းတုန္းမင္းၾကီးရဲ႕ ပံု၊ သီေပါမင္းနဲ႔ စုဖုရားလတ္ရဲ႕ပံု အပါအ၀င္ သီေပါမင္းရဲ႕ အမေတာ္-ႏွမေတာ္ရဲ႕ ပံု ေတြ၊ စုဖုရားၾကီး- စုဖုရားေလး တို႔ရဲ႕ ပံုေတြ၊ သမီးေတာ္နဲ႔ ေျမးေတာ္ ပံုေတြလည္း ေတြ႕ရပါတယ္။
ဒါ့အျပင္ သီေပါမင္း လက္ေရးနဲ႔ အဂၤလိပ္ အစိုးရထံကို လစာေတာ္တိုးေပးဖို႔ အသနားခံထားတဲ့ စာေလးတေစာင္ လည္း ပါပါေသးတယ္။ ခရစ္ႏွစ္ ၁၈၉၈ ဇူလိုင္ ၂၅ ရက္ ေန႔စြဲနဲ႔ ေရးတဲ့စာေလးပါ။
“ … … … အကြၽႏ္ုပ္၌ မည္သူ တစံုတေယာက္မွ် ေပါင္ႏွံ ေရာင္းခ် ေခ်းငွားၾကမည့္ သူမရွိ၊ လက္ငင္းေငြ ေပးမွသာလွ်င္ အရပ္ရပ္ကို ျပဳလုပ္၀ယ္ျခမ္း ႏိုင္သည္ျဖစ္ပါ၍ ယခုေထာက္ပံ့ ထားေသာ ေငြ ၃၀၀၀ ႏွင့္ မျပည့္စံု ႏိုင္ပါေသာေၾကာင့္ ၄င္းေငြ ၃၀၀၀ တြင္ ထပ္မံ တိုးတက္ ခ်ီးျမွင့္ပါလွ်င္ ခ်မ္းသာစြာ သံုးႏိုင္မည္ျဖစ္၍ ကြၽႏ္ုပ္ အေပၚ၌ ၾကည့္ရႈ ေစာင့္ေရွာက္ပါမည့္ အေၾကာင္း … … …”
ဒီစာေလးနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေဒါက္တာလွဘူးက ခုလို ေရးထားပါတယ္။
“နန္းက် ဗမာဘုရင္ဟာ ကိုယ့္တိုင္းျပည္နဲ႔ ထီးနန္းကို မတရား လုယူသြားတဲ့ နယ္ခ်ဲ႕အဂၤလိပ္ဆီက ေအာက္က် ေနာက္က် ခံၿပီး ပိုက္ဆံ လက္ျဖန္႔ ေတာင္းရတဲ့ ဘ၀ကို ဘယ္ေလာက္မ်ား ရင္နာ စိတ္ဆင္းရဲ လိုက္မလဲ။ စဥ္းစားၾကည့္ရင္ အင္မတန္ ခံျပင္းစရာ ေကာင္းပါတယ္။ … … … ဘုရင္တစ္ပါး အေနနဲ႔ ဒီလိုေရးရတာ ဘယ္ေလာက္ ေအာက္က်မယ္ သိမ္ငယ္မယ္ ဆိုတာ သီေပါမင္း ေနရာက ၀င္ၿပီး ခံစားၾကည့္ပါ”
ဒီစာအုပ္နဲ႔ တြဲပါတဲ့ စီဒီေလးထဲမွာေတာ့ သီခ်င္း ၃ ပုဒ္ပါပါတယ္။ စိန္ပါတီ သီဆိုတဲ့ ပါေတာ္မူ သီခ်င္းနဲ႔ ေရႊျပည္ႀကီး သီခ်င္းပါ။ ေနာက္တပုဒ္ ကေတာ့ ဂီတလုလင္ ေမာင္ကိုကို တီးတဲ့ ပါေတာ္မူ သီခ်င္း တီးလံုးခ်ည္း သက္သက္ပါပဲ။
ပါေတာ္မူ သီခ်င္းကို ေရႊတိုင္ညြန္႔ကေရးၿပီး ေရႊျပည္ၾကီး သီခ်င္းကိုေတာ့ နန္းေတာ္ေရွ႕ ဆရာတင္က ေရးဖြဲ႕ပါတယ္။ ဖတ္ရႈခံစား ႏိုင္ေစဖို႔ သီခ်င္းစာသား ေလးေတြပါ ရိုက္ေပး လိုက္ပါတယ္။
ပါေတာ္မူ
ေရး -ေရႊတိုင္ညြန္႔၊ ဆို - စိန္ပါတီ
ရတနာပံု ေနျပည္၊ မင္းဆယ့္တစ္ဆက္ အုပ္စိုးခဲ့သည္ .. အုပ္စိုးခဲ့သည္ ..၊ ေရွးေရွးတုန္းကေတာ့ အလြန္ သာယာစည္၊ သီေပါရာဇာ နန္းစံ ခုနစ္ႏွစ္မွာ ျဖစ္ရတဲ့ အေရးကို ေတြးမိပါေတာ့သည္။
ျမန္မာျပည္ ဇာတ္လမ္း ရႈပ္သမွ်ကို ေရႊကညစ္နဲ႔ ေရးကာ စာကိုစီ၊ ရာဇဌာနီ ျမနန္း အရုပ္ဇာတ္မွာ ဧကရာဇ္နဲ႔ ေ၀းတာ ၾကာေလၿပီ၊
တစ္ေထာင့္နဲ႔ ႏွစ္ရာ ေလးဆယ္ ခုနစ္ခု ႏွစ္မွာအတည္၊ တန္ေဆာင္မုန္း လဆုတ္ ရွစ္ရက္ေန႔ ကိုေတာ့ မေမ့ႏိုင္ ပါၿပီ … ယေန႔တိုင္ၿပီ .. ၊ ေရေျမ့ရွင္ကို ယူငင္သြားေတာ့ လူရွင္ အမ်ားတို႔က ေၾကကြဲၾကလို႔ ေရနည္းငါးပံုညီ၊ ေၾသာ္ .. သီေပါရာဇာ ပါေတာ္မူေလၿပီ။
* (ကိုယ့္ဘုရင္ ကိုယ့္သခင္ကို ေမွ်ာ္မွန္းရည္၊ ယေန႔တိုင္ မေမ့ႏိုင္ ပါေတာ့သည္။)
ဘီဒိုေပၚကို ေမာင္ႏွံတင္လို႔ ေဆာင္ပ်ံ အရွင္ ဇာတာႏြမ္းလို႔ ျမန္းရရွာေလၿပီ၊ သမၻာအလီလီ တအားယုတ္ ေစဖို႔၊ အာဠ၀ီ တံခါးကထုတ္လုိ႔ ရာဇာသမုတိကို ေဆာင္သည္။ မဟာမုနိကိုေတာင္ ဖူးေမွ်ာ္ခ်င္ ရက္ကယ္နဲ႔၊ ဦးေတာ္ မတင္ခဲ့ရ ရွာေလၿပီ။
(*)
ေရႊမွန္ကင္း အစစ္က ထင္းျဖစ္ခဲ့တာ ၾကာၿပီ၊ ေရစီးတခါ ေရသာတလွည့္စီ၊ အမိျမန္မာျပည္၊ တိုင္းျမန္မာျပည္၊ ေရႊတိုင္ညြန္႔က စာစီ ဘုန္းတန္ခိုးနဲ႔ တိုးတက္ၾကေတာ့မည္။ ေရႊနန္းရွင္ကို ထင္ျမင္ကာ လြမ္းေတာ့သည္။
(*)
“ဒီမွာ”ေဒါင္းလုတ္ယူႏိုင္ပါတယ္။
=============================
ေရႊျပည္ႀကီး
ေရး - နန္းေတာ္ေရွ႕ ဆရာတင္၊ ဆို - စိန္ပါတီ
ေၾသာ္ …ေရႊျပည္ႀကီး (ဘယ္အခါမွ နီးရပါ့ စည္ထီးနဲ႔ ကြာခဲ့ၿပီ)
သာသနာ့ ဒါယကာ ရာဇာ မရွိတာၾကာၿပီ၊ ယခုအခါ သူတပါး ႏိုင္ငံ ပိုင္စံၾကတဲ့ မင္းျမတ္ရာဇာ စံုစံုညီညီ၊ လူမ်ဳိးျခားမ်ား ေမးေသာ္ ျမန္းေသာ္၊ နန္းေတာ္ တခုသာ .. မႏၱေလးက နန္းေတာ္ တခုသာ က်န္ပါေတာ့သည္။ ဘယ္အခါမွ ဆိုသလို ေနျပည္ ေရႊျပည္ႀကီး နီးခ်င္လွၿပီ။
အထက္လႊတ္ေတာ္ကိုလဲ ေလွ်ာက္လႊာ ဆက္မည္၊ ေအာက္လႊတ္ေတာ္ကိုလဲ ေလွ်ာက္လႊာဆက္မည္၊ ေၾသာ္ ကြၽန္ဘ၀က လြတ္ၾကရေအာင္ စီမံဖန္ေသာ လမ္း၊ က်မတို႔ရဲ႕ ဆရာအတည္၊ နန္းေတာ္ေရွ႕ စာစီ၊ သာကီမ်ဳိးတို႔ တန္ခိုးၾကီးခဲ့ၿပီ။ ဘယ္အခါမွ နီးၾကပါေတာ့မည္။
*(ေၾသာ္ .. သခင္ေရ ..ေမွ်ာ္ရင္း လြမ္းလွၿပီ၊ ေၾသာ္ .. ကိုယ္ေတာ္ေရ ..ေမွ်ာ္ရင္း လြမ္းလွၿပီ
ေၾသာ္ .. သခင္ေရ ..ေမွ်ာ္ရင္း လြမ္းလွၿပီ၊ ေရႊပဟိုရ္ စည္သံမ်ား မၾကားရတာ ၾကာပါၿပီ … ရွစ္စံုထီးနဲ႔ ေရႊျပည္ေတာ္ႀကီးဆီ။)
ေရႊျပည္ႀကီး နီးေအာင္ပင္လွမ္း၊ နန္းရိပ္ကယ္လႈံ၊ ေရႊဘံုဟံသာ ကြန္းဆီက၊ ယြန္းနတ္ကယ္စီ၊ ေဒါင္းျမီးကြက္ေတြ လွ်မ္းခ်ိန္မို႔ .. လြမ္းျပန္ရသည္။
(*)
ျပသာဒ္ဖ်ားဆီက စိန္သြားေရာင္ျခည္ ပဟိုရ္ ႏွစ္ခ်က္တီးျပီထင့္ ညည္းမႈိင္မိသည္။
(*)
“ဒီမွာ”ေဒါင္းလုတ္ယူႏိုင္ပါတယ္။
=============================
ဒီစာအုပ္ကေလး ဖတ္ရင္း ဒီသီခ်င္းေလးေတြ နားေထာင္ရင္း တခ်ိန္က ကိုယ့္ထီး ကိုယ့္နန္း ကိုယ့္ၾကငွန္းနဲ႔ လွ်မ္းလွ်မ္း ေတာက္ခဲ့တဲ့ ေရႊျပည္ၾကီးကို စိတ္ကူးနဲ႔ မွန္းဆ ၾကည့္မိပါတယ္။ ဒီလိုမွန္းဆ ေတြးေတာရင္းကေန … အနႏၱသူရိယ အမတ္ၾကီးရဲ႕ မ်က္ေျဖလကၤာကို အမွတ္ရမိျပန္တယ္။
ေရႊအိမ္နန္းႏွင့္ ၾကငွန္းလည္းခံ
မတ္ေပါင္းရံလ်က္ ေပ်ာ္စံရိပ္ၿငိမ္
စည္းစိမ္မကြာ မင္းခ်မ္းသာကား
သမုဒၵရာ ေရမ်က္ႏွာထက္
ခဏတက္သည့္ ေရပြက္ပမာ
တသက္လ်ာတည့္ ….
ယူတတ္ရင္ သံေ၀ဂ ရစရာပါ။ တိုင္းျပည္ တျပည္ကို အုပ္ခ်ဳပ္ မင္းလုပ္ခဲ့တဲ့ ဘုရင္တပါး … အားလံုးက တေလးတစား ဘုရားထူး ေနရတဲ့ ပုဂၢိဳလ္မ်ဳိး ေတာင္မွ ေနာက္ဆံုးမွာေတာ့ နိမ့္က်တဲ့ အျဖစ္နဲ႔ ဘ၀ နိဂံုးခ်ဳပ္ရတာပါလား။
“ေရႊမွန္ကင္းအစစ္က ထင္းျဖစ္ခဲ့တာ ၾကာၿပီ” … တဲ့ ေရႊတိုင္ညြန္႔က ေရးခဲ့ပါတယ္။ ေရႊတိုင္ညြန္႔သာ အခုေနရွိရင္ ဘာေျပာမလဲ သိခ်င္လွတယ္။ တခ်ိန္က က်မတို႔ ေရႊျပည္ႀကီးဟာ ခုအခ်ိန္မွာ ထင္းေတာင္ မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး …ျပာပံုဘ၀ေရာက္ေနရပါပေကာ …။
ျပာပံုထဲက ရုန္းထြက္ဖို႔ရာ ၾကိဳးစားဖို႔ကေတာ့ တဦးတေယာက္ထဲကို အားကိုးရံုနဲ႔ မရႏိုင္ပါဘူး။ အမ်ားညီညီ ၀ိုင္း၀န္းၾကမွ …ျပာပံုဘ၀က လြတ္ေျမာက္ႏိုင္မွာ မဟုတ္လား။
ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ….ေဒါင္းျမီးကြက္ေတြ လွ်မ္းလာမယ့္ အခ်ိန္ကိုသာ … မွန္းဆ ရမ္းေရာ္ရင္း …
***
ေမဓာ၀ီ
8.02.07
11:02 am
(မေန႔က ဒီစာကိုေရးျပီးေပမဲ့ ကြန္နက္ရွင္မေကာင္းလို႔ တင္မရတာနဲ႔ ဒီေန႔မွ တင္လိုက္ရပါတယ္။ ဒီစာအုပ္ကုိ ေရးသူ ေဒါက္တာ လွဘူးႏွင့္ က်မအတြက္ တကူးတက ယူလာေသာ အေမ့ ကို ေက်းဇူးတင္ပါေၾကာင္း။)
တီးလံုးခ်ည္း သက္သက္ နားဆင္လိုပါက …
“ဒီမွာ”ေဒါင္းလုတ္ ယူႏိုင္ပါတယ္။
Wednesday, February 07, 2007
ကိုျပဴးက်ယ္သို႔ ေပးစာ … အပိုင္း (၄)
သို႔
ကိုျပဴးက်ယ္ …
ရက္သတၱတပတ္ ဆိုတာကလည္း အကုန္ျမန္လွပါဘိေနာ္။ ေပးစာ အပိုင္း (၃) ေရးထားတာ မၾကာေသးဘူး ထင္ရေပမဲ့ … အခု ျပန္ၾကည့္ေတာ့ တပတ္ေတာင္ ရွိပါေပါ့လား။ တပတ္တခါ တင္ပါမယ္ဆိုတဲ့ ကတိေၾကာင့္ အပိုင္း (၄) ကို ဆက္လက္ တင္ဆက္လိုက္ ျပန္ပါျပီ ကိုျပဴးက်ယ္ေရ …။
ဒီ (နႏၵမာလိနီ) စာအုပ္ထဲက ေကာက္ႏုတ္ ေဖာ္ျပခ်က္ေတြကို ကိုျပဴးက်ယ္ အပါအ၀င္ ျမန္မာစာ ခ်စ္သူမ်ား သေဘာက် မက်ေတာ့ မေျပာတတ္ဘူး။ က်မကေတာ့ ဆံုးခန္းတိုင္ေအာင္ ဆက္ေရးမယ္လို႔ ဆံုးျဖတ္ထားပါရဲ႕။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ေလ့လာသူေတြ အေထာက္ အကူရေအာင္ တတ္ႏိုင္သေလာက္ ေ၀ငွေပးခ်င္လို႔ပါ။ မၾကိဳက္တာ ေတြ႕ရင္လည္း ေျပာႏိုင္ပါတယ္။ လက္မခံႏိုင္တာ ရွိရင္လည္း ေထာက္ျပႏိုင္ပါတယ္။
***
ဒီကေန႔ အပိုင္း (၄) ကေတာ့ ႀတိခ်ဳိး အလွည့္ေရာက္လာပါၿပီ။ ေဒြးခ်ဳိး ေလးခ်ဳိးသာ က်မတို႔ အသိမ်ား အေခၚမ်ား မွတ္သား ခဲ့ၾကေပမယ့္ ႀတိခ်ဳိး ဆိုတာလည္း ေဒြး နဲ႔ ေလး ၾကားထဲမွာ ရွိေနေသးပါတယ္။
ႀတိ ဆိုတာ .. ၃၊ ခ်ဳိးက အဆစ္အပိုင္းဆိုေတာ့ ႀတိခ်ဳိးဟာ အခ်ဳိးအပိုင္း သံုးခုျဖင့္ စီကံုးေသာ ကဗ်ာပဲေပါ့။ ဒီ ႀတိခ်ဳိးကိုလည္း သျဖန္၊ ကြန္းေထာက္ ေခၚၾကပါေသးသတဲ့။
အခ်ဳိး ၃ ခ်ဳိးဆိုတာကေတာ့ … အတက္တခ်ဳိး၊ အခံတခ်ဳိး၊ အအုပ္တခ်ဳိး လို႔ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။
တကယ္ေတာ့ ႀတိခ်ဳိးေတြကို ႀတိခ်ဳိးမွန္း မသိဘဲ က်မတို႔ ငယ္ငယ္က ရြတ္ဆိုခဲ့ၾကဖူးပါတယ္။ နမူနာ ႀတိခ်ဳိးေလးေတြကို ၾကည့္ရေအာင္ပါ။
“ပန္းဘြဲ႕ႀတိခ်ဳိး”
ပ်ဳိေလးတို႔ အိမ္ဦး၊
ဆတ္သြားဖူးက တရံုႏွစ္ရံု။
ေက်းေတြကအံု။
မအံုပါနဲ႔ ကိုေရႊေက်း၊
ပ်ဳိတို႔ေမာင္ ရွင္လိင္ျပန္ေတာ့၊
နားပန္ဖို႔ေလး ။ … ။
“သားေခ်ာ့ ႀတိခ်ဳိး”
ေရႊလမွာ ယုန္၀ပ္လို႔၊
ဆန္ဖြပ္သည့္အဖိုးအို။
ေဟာ ၾကည့္ပါဆို။
ဆိုသာဆို၊ ပိုမိုသည့္ စကား၊
ကေလးအငိုတိတ္ေအာင္၊
အရိပ္အေရာင္ ျပတယ္၊
ဖိုးလ နတ္သား ။ … ။
“ေတာရြာဘြဲ႕ ႀတိခ်ဳိး”
ေရႊပဟိုရ္ စည္သံမ်ားကို၊
မၾကားရ ၾကာေလၿပီ။
ေလးလရာသီ။
တိုင္းဌာနီ၊
မဟုတ္ကယ္ ပါၿပီလို႔၊
ၾကက္သံကို ပဟိုရ္ျပဳရတယ္၊
ေတာသူ႔ရြာမို႔ ။ … ။
“သစၥာထား ႀတိခ်ဳိး”
ၾကက္ညီေနာင္ ေရ၀ယ္ေမ်ာေစေတာ့၊
ျမေၾကာ မင္း၀ံေရႊေတာင္။
လဲေတာ့မေရွာင္။
အာကာေဘာင္၊
ၾကယ္ေျပာင္ကြဲ႕ ေျမလူး၊
ျပည္ေဇယ်ာ၊
ေလလာလွ်င္ ေျမပါေရြ႕ေစေတာ့၊
မယ္ေလ့ကို ေမာင္မမုန္းတယ္၊
သံုး ဘ၀ ကူး ။ … ။
နန္းမေတာ္ မျမကေလး၏ “ေမာင္ဖြဲ႕ ႀတိခ်ဳိး”
ၾကာျခည္ရန္၊
နာရီျပန္ ပဟိုရ္ညိတ္ပါေပါ့၊
ေမွးမွိတ္လို႔ စက္ပါေသာ္။
ေရးမွ် မေပ်ာ္။
လာႏိုးငယ္ေမွ်ာ္၊
ၾကာေမာ္ျမင့္ ေဆာင္ထီး၊
ေရႊေဘာေတာ္ တဥာဏ္ေပြလို႔၊
မလာေန တာရွည္လွတာေၾကာင့္၊
ေတြးရခက္ႀကီး ။ … ။
***
နမူနာ ႀတိခ်ဳိးေလးေတြကေတာ့ ဒီမွ်ပါပဲ … ။ ဒီၾတိခ်ဳိးေလးေတြ အားလံုးလိုလိုကို သိၿပီးသားေတြ ျဖစ္မွာပါ။ နန္းမေတာ္ မျမကေလးေရးတဲ့ တပုဒ္ကလြဲလို႔ က်န္ႀတိခ်ဳိးေတြရဲ႕ ေရးဖြဲ႕သူကို ေဖာ္ျပထားျခင္း မရွိပါဘူး။ ေရွးေဟာင္းႀတိခ်ဳိး လို႔သာ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။
ကိုျပဴးက်ယ္နဲ႔တကြ ျမန္မာကဗ်ာ ျမတ္ႏိုးသူမ်ား ဒီႀတိခ်ဳိးေလးေတြ ဖတ္ၿပီး …ေရႊပဟိုရ္စည္သံကိုပဲ လြမ္းေနမလား … ၊ ဖိုးလနတ္သားကိုပဲ တမ္းတေနမလား… ရယ္လို႔ က်မကေတာ့ ေတြးရခက္ၾကီး ျဖစ္ေနပါေပါ့ရွင္ … ။
***
ေမတၱာျဖင့္…
ေမဓာ၀ီ
6.2.07
11:32 pm
***
ေနာက္ဆက္တြဲ ။…။
ကိုပီယရဲ႕ ကြန္မန္႔ေၾကာင့္ ဒီေနာက္ဆက္တြဲကို ထပ္မံ ျဖည့္စြက္ လိုက္ရျခင္းပါ။
တကယ္ေတာ့ ဖြဲ႕နည္း ဥပေဒသကို ေရးအံုးမလို႔ပါပဲ။ သို႔ေပသိ ကိုပီယက အေရွ႕ကကြန္႔မန္႔မွာ ေျပာခဲ့ေသးတယ္ မဟုတ္လား။ ကဗ်ာကိုၾကည့္ရင္ ေရးနည္းကို ေလ့လာလို႔ရတယ္ ဆိုတာေၾကာင့္ ထည့္မေရးေတာ့တာပါ။
ဖတ္လိုသပ ဆိုလည္း ေရးေပးရတာပ ရွင္ .. ။
ေနာက္တခု … ပုဒ္မေတြက သူ႔စာမွာပါတဲ့အတိုင္း ခ်ေပးထားတာပါ။ … က်မလည္း အဲဒီပုဒ္မေတြကို သံသယေတာ့ရွိသား။
***
ႀတိခ်ဳိးမွာ …
အခ်ဳိးအားျဖင့္ - အတက္၊ အခံ၊ အအုပ္ ရယ္လို႔ရွိတယ္။
အပိုဒ္ေရအားျဖင့္ - အခံခ်ဳိးမွာ အပိုဒ္ငယ္ ၂ ပိုဒ္သာ အထားမ်ားတယ္။ ပထမခ်ဳိးနဲ႔ တတိယခ်ဳိးတို႔မွာ အပို္ဒ္ေရ ထားပံုက ေဒြးခ်ဳိးအတိုင္းျဖစ္ပါတယ္။
အကၡရာလံုးေရအားျဖင့္ - ဒုတိယခ်ဳိးရဲ႕ အပိုဒ္ငယ္ ႏွစ္ပုဒ္အနက္ .. ဒုတိယအပိုဒ္မွာ အကၡရာ ၅ လံုးသာ ထားရပါမယ္။ က်န္အပိုဒ္ ဟူသမွ်တို႔ရဲ႕ အကၡရာ လံုးေရမွာ ေဒြးခ်ဳိးႏွင့္ တူတူျဖစ္ပါတယ္။
အစပ္ကာရန္အားျဖင့္ - ပထမခ်ဳိးမွာ တတိယပိုဒ္ရဲ႕ အဆံုးကာရန္ နဲ႔ ပထမခ်ိဳးရဲ႕ အဆံုးကာရန္၊ ဒုတိယခ်ဳိး ပထမပုိဒ္ရဲ႕ အဆံုးကာရန္၊ ဒုတိယပိုဒ္ရဲ႕ ေရွ႕ထက္၀က္ကာရန္၊ ေပါင္း-ကာရန္ ေလးခ်က္ ထပ္မိေစရမယ္တဲ့။ ဒုတိယခ်ဳိးရဲ႕ အဆံုးကာရန္နဲ႔ တတိယခ်ဳိးရဲ႕ အဆံုးကာရန္လည္း ဧကန္ ထပ္မိရပါမယ္တဲ့။
ေလျပင္းေလေလ်ာ့အားျဖင့္ - ပထမခ်ဳိးရဲ႕ အဆံုးမွာ (အာ-အီ-အူ) ဆိုတဲ့ ေလေလ်ာ့ အကၡရာကိုသာ ထားရပါမယ္။
ဒုတိယ၊ တတိယအခ်ဳိးတို႔ရဲ႕ အဆံုးအကၡရာမွာေတာ့ (အ-အား-အိ-အီး) စတဲ့ ေလျပင္းအကၡရာ အသံကိုသာ ထားရမယ္လို႔ ဆိုထားပါတယ္။
ၾတိခ်ဳိး နမူနာ စပ္ထားတာ ေလးပါ ထည့္ေပးလိုက္ပါတယ္။ ဒါကိုၾကည့္ရင္ ပို ရွင္းမယ္လို႔ထင္ပါတယ္။
(၁) ကူးဆင့္ကာ
(၂) ထူးသင့္ရာ-ေရးရိုးျမြက္
(၃)ေဒြးခ်ဳိးထက္ တခ်ဳိးက်ယ္၊
(၄) ႀတိခ်ဳိးေခၚတယ္။
(၁) ခံခ်ဳိး၀ယ္၊
(၂) ပုိဒ္ငယ္က-ႏွစ္ဘဲ ။ ။
(၁) ၾကြင္းေသသာ၊
ေဒြးခ်ဳိးနမူနာသို႔၊
(၂) တူမကြာ-ပံုစနစ္ကို
အားသစ္လို႔ခဲ ။ ။
***
ေက်းဇူးတင္ပါသည္။
9:46 pm
Tuesday, February 06, 2007
ဒီေခတ္ၾကီးထဲမွာ …
“အေဖ … မွန္တာကို လုပ္ ဟုတ္တာကို ေျပာေနသူေတြရဲ႕ အလုပ္ေတြ အေျပာေတြဟာ ဘာလို႔ အရာမေရာက္ၾကတာလဲ…၊ မဟုတ္တာလုပ္ၾကတဲ့ သူေတြကေတာ့ စင္ေပၚက ေနႏိုင္တယ္ … အဟုတ္အမွန္ကို လုပ္မိေျပာမိ သူေတြက အႏွိမ္ခံရ အေျပာခံရနဲ႔ အေစာ္ကားခံရနဲ႔… ေတာ္ေတာ္ေလး အားငယ္ဖို႔ေကာင္းတယ္ေနာ္ … အဲဒါ ဘာလို႔လဲ … အေဖ”
မေန႔က “စိန္စီေသာည” ဆိုတဲ့ ႏႈိင္းယွဥ္ေဖာ္ျပခ်က္ မွတ္တမ္းတင္ ဗီဒီယို ၾကည့္အၿပီး အေဖနဲ႔ စကားစျမည္ ေျပာရင္း ေမးမိပါတယ္။
အဲဒီ ဗီဒီယိုကို ၾကည့္ရတာ အလြန္ရင္နင့္စရာ ေကာင္းလွတယ္။
တဖိတ္ဖိတ္လက္ ေတာက္ေျပာင္ေနတဲ့ မဂၤလာဧည့္ခံပြဲနဲ႔ မြဲေတဆင္းရဲ နိမ့္က်လြန္းတဲ့ ဘ၀ေတြ …၊ ဟင္းတပြဲ သိန္းေက်ာ္တန္ အစားအေသာက္ေတြ စားေနသူေတြနဲ႔ စတုဒိသာ အလွဴမွာ တန္းစီတိုးစားရင္း ေမွာက္က်တဲ့ထမင္းဟင္းကို ေကာက္စားေနရတဲ့ဘ၀ေတြ … ၊ တိုင္းျပည္ရဲ႕ ဘ႑ာေတြကို ကိုယ္က်ဳိးအတြက္သံုးစြဲ အဖိုးတန္ကားၾကီးေတြ ေပၚမွာ ေပ်ာ္ပါးေနၾကသူေတြနဲ႔ ဟုတ္တာေျပာ မွန္ရာလုပ္မိလို႔ ေျခထိပ္လက္ထိပ္ ခတ္ခံၿပီး ေထာင္နန္းစံေနရတဲ့ ဘ၀ေတြ …၊ မဂၤလာစိန္ၾကိဳးတားသူေတြကို ေထာင္တန္ေတြ အထပ္လိုက္၊ ေဒၚလာစာအိတ္ေတြ အထပ္လိုက္ ေ၀ငွေပးတဲ့ျမင္ကြင္းနဲ႔ လမ္းေပၚမွာ ေတာင္းရမ္းစားေနရတဲ့ ဘ၀ေတြ … ။
ၾကည့္ရင္း ၾကည့္ရင္း မ်က္လံုးေတြ စိုစြတ္လာခဲ့တယ္ …. အျမင္ေတြ ေ၀၀ါးလာခဲ့တယ္ … ။
ဘာေၾကာင့္လဲ …
ဘယ္သူကမွန္ၿပီး ဘယ္သူကမွားသလဲ …
မွားတဲ့သူေတြ ေကာင္းစားၿပီး မွန္တဲ့သူမ်ားက ေတာင္းစားေနရပါလား …
မွားတဲ့သူေတြ ရယ္ႏိုင္ၿပီး မွန္တဲ့သူေတြက မႈိင္ေတြေနရပါလား …
မွားတဲ့သူေတြ စင္ေပၚေရာက္ၿပီး မွန္တဲ့သူမ်ားက်ေတာ့ ခဲနဲ႔ေပါက္ခံေနရသလိုပါပဲလား …
ေလာကႀကီး ေျပာင္းျပန္ျဖစ္ေနၿပီလား …
က်မ ေတြးမရလို႔ အေဖ့ကို ေမးၾကည့္မိပါတယ္။
“အဲဒါဟာ အခ်ိန္ကာလ ေၾကာင့္ပဲ”
အေဖက စိတ္မသက္သာစြာနဲ႔ အေျဖေပးပါတယ္။
“အခ်ိန္ကာလ???? ဟုတ္လားအေဖ”
“အင္း … ဟုတ္တယ္ …ေခတ္ကိုက မေကာင္းမႈေတြ လႊမ္းျခံဳတဲ့ေခတ္၊ မေကာင္းတာလုပ္တဲ့ သူေတြ ေနရာရတဲ့ေခတ္ ျဖစ္ေနတာကိုး”
က်မ ေကာင္းေကာင္း သေဘာမေပါက္ပါဘူး။ ဒါနဲ႔ ေစာဒက ထပ္တက္မိတယ္။
“မွန္တာလုပ္တာ ေကာင္းတာလုပ္တာေလ အေဖရယ္၊ အကုသိုလ္ မလုပ္ဘဲ ဘာလို႔ အကုသိုလ္ျဖစ္ေနရတာလဲ၊ အကုသိုလ္လုပ္တဲ့ သူေတြက်ေတာ့ … ေကာင္းစားၾကီးပြားၾကတယ္ … အဲဒါကို မေက်နပ္တာ”
“သမီး … ခုေခတ္က ဆုတ္ကပ္ျဖစ္ေနၿပီ၊ ေခတ္ကိုက အကုသိုလ္ေတြ ၾကီးစိုးတဲ့ေခတ္၊ ဆုတ္ကပ္ေတြမွာဆိုရင္ ဒီလိုပဲ၊ ေကာင္းတာလုပ္ေနေပမဲ့ ေကာင္းတာ ျဖစ္မလာဘူး၊ ဒီေတာ့ မေကာင္းတာလုပ္တဲ့ သူကမ်ားလာမယ္၊ လူေတြမွာ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ တရားေတြ ပိုပိုဖိစီးမ်ားျပား လာၾကမယ္။ ဒီလိုနဲ႔ လူေတြ အသက္တို၊ အနာေရာဂါေတြ ထူေျပာ၊ ခိုက္ရန္ေဒါသေတြ ပိုမ်ားလာ၊ ညီညြတ္မႈမရွိ၊ ျငိမ္းခ်မ္းေရးမရွိ၊ စစ္ေတြျဖစ္၊ တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ ပ်က္စီးလာေရာ … ။ ဆုတ္ကပ္ရဲ႕ သဘာ၀က ဒီလိုပဲ သမီး”
“ဒီလိုသာဆို ေကာင္းတာ လုပ္တဲ့သူေတြ မ်က္ႏွာငယ္လိုက္တာအေဖရယ္ … အကုသိုလ္လုပ္တ့ဲ သူေတြကို ဘာလို႔ မေကာင္းက်ဳိး မေပးတာလဲ၊ ကုသိုလ္လုပ္တဲ့ သူေတြမွာေရာ .. ဘာလို႔ ေကာင္းက်ဳိးမရတာလဲ”
“သမီးက လက္ရွိခဏေလးပဲ ၾကည့္တာကိုး … လတ္တေလာ ခ်က္ခ်င္း အက်ဳိးမေပးတာနဲ႔ … … ငါေကာင္းတာ လုပ္ရက္နဲ႔ မေကာင္းက်ဳိးေတြ ခံစားရတယ္ … ဒါေၾကာင့္ ငါေတာ့ မေကာင္းတာဘဲ လုပ္ေတာ့မယ္ ဆိုတဲ့ စိတ္မ်ဳိး မေမြးနဲ႔ … အခ်ိန္တန္ရင္ အက်ဳိးခံစားရမွာပဲ … ဒီေတာ့ လက္ရွိမွာ ကိုယ္က ေကာင္းေအာင္ သာေန၊ ခံစားရတာက ေကာင္းသည္ ျဖစ္ေစ ဆိုးသည္ ျဖစ္ေစ … မတုန္လႈပ္နဲ႔၊ ေကာင္းတဲ့ ေပၚမွာလည္း မသာယာနဲ႔ ဆိုးတာ ၾကံဳရင္လည္း စိတ္ဓာတ္မက်နဲ႔ …”
“ … .. … … ...”
“ျပီးေတာ့ ကိုယ္ေကာင္းပါရက္နဲ႔ မေကာင္းတာျဖစ္တာက လတ္တေလာ ကုသိုလ္ကံရဲ႕ အက်ဳိးေပးမႈေၾကာင့္မွ မဟုတ္ဘဲ၊ ကိုယ္လုပ္ခဲ့တဲ့ ေကာင္းမႈ မေကာင္းမႈေတြ တပံုႀကီးက ေနာက္မွာ ပါေနတာ၊ အက်ဳိးေပးခြင့္ ၾကံဳတာနဲ႔ အက်ဳိးေပးတတ္တယ္ဆိုတာ … သမီးလည္း သိတာပဲ”
သိေတာ့လည္း သိပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အဲဒီလိုမ်ဳိးၾကီး ကိုယ္တိုင္လည္း မျဖစ္ေစခ်င္ဘူး၊ ဘယ္သူ႔ကိုမွ လည္း မၾကံဳေစခ်င္ဘူး။ ဒါမွလည္း တရားမွ်တတဲ့ ေလာက ဆိုတာ လူတိုင္း ျမင္ႏိုင္ေပမေပါ့။ မဟုတ္ရင္ … ငါက ေကာင္းပါလ်က္ …ေကာင္းက်ဳိး မခံစားရေလျခင္း လို႔ မခ်င့္မရဲျဖစ္ျပီး ေကာင္းတာ လုပ္ခ်င္တဲ့ သူေတြေတာင္ မေကာင္းမႈဘက္ ကူးေျပာင္းသြားၾကမွာ စိုးရိမ္မိတယ္။
“အက်ဳိးေပးခြင့္ကလည္း အေဖရယ္ …ေကာင္းတာလုပ္တဲ့ အခ်ိန္က်မွ မေကာင္းတဲ့အက်ဳိး ေပးခြင့္ ဘာလို႔ ၾကံဳရတာတုန္း …ေနာ္”
“အဲဒါက ဘာနဲ႔ဆိုင္လဲ ဆိုေတာ့ ပတိရူပ နဲ႔လည္း ဆိုင္တယ္၊ ကိုယ္ေရာက္ေနတဲ့ အရပ္က ပတိရူပ မဟုတ္ရင္ ကိုယ့္ရဲ႕ အကုသုိလ္ကံေတြက အက်ဳိးေပးခြင့္ ပိုမ်ားႏိုင္တာေပါ့ …ေနာက္ တခုရွိတာက … ကိုယ္က ႏွိပ္စက္ ေစာ္ကားခံ ေနရတဲ့အခါမွာ ဒီလို ျပဳသူေတြကို ေဒါသျပန္မထားဘဲ သည္းခံစိတ္ေမြးလိုက္ရင္ ခႏၱီပါရမီ ျဖည့္က်င့္ရာ ေရာက္တယ္၊ သူတို႔ကိုလည္း ကိုယ္ပါရမီျဖည့္ခြင့္ ရေအာင္ အနစ္နာခံၿပီး ေထာက္ပံ့ေပးတဲ့ သူေတြလို႔ သေဘာထားလိုက္ရင္ ေက်းဇူးေတာင္ တင္ရဦးမယ္”
ဒီလိုနဲ႔ အဲဒီညက အေဖနဲ႔ စကားေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ေျပာျဖစ္လိုက္ပါတယ္။ အေဖကေတာ့ က်မ ဘ၀င္က်တဲ့အထိ ဇာတ္နိပါတ္ေတာ္ထဲက သာဓကေတြနဲ႔ ေသခ်ာရွင္းလင္း ေျဖေပးသြားခဲ့ပါတယ္။
အေဖနဲ႔ စကားေျပာအၿပီးမွာေတာ့ ေရာက္တတ္ရာရာ တေယာက္ထဲ ထိုင္ေတြးလို႔ ေနမိပါတယ္။
ကိုယ္က မမွားဘဲနဲ႔ ေစာ္ကားလာသူေတြကို ကို္ယ့္ကို ပါရမီျဖည့္ေပးတယ္ သေဘာထားၿပီး သည္းခံရမလား။
ကိုယ္လုပ္တဲ့ အမွန္တရား၊ ကိုယ့္ရဲ႕ ေကာင္းမႈ ကုသိုလ္ေတြက အခ်ိန္တန္ရင္ အက်ဳိးေပးမတဲ့။ အခ်ိန္က ဘယ္ေတာ့တန္မွာလဲ … ။ အခ်ိန္တန္ဖို႔ကို ဘယ္ေတာ့ထိ ေစာင့္ရမွာလဲ။
“အမွန္တရားသည္ အင္အား” ဆိုတဲ့စကားကို ဆုပ္ကိုင္ထားရင္း က်မမွာ အင္အားေတြ ခ်ိနဲ႔လာပါေရာလား။
ဆရာၾကီးဦးတင္မိုးက “အမွန္တရားဟာ အင္အားဆိုေပမဲ့ အခ်ိန္ကာလေတာ့ လိုတယ္” လို႔ေရးခဲ့တာ ဖတ္ခဲ့မိဖူးတယ္။
အဲဒီတုန္းကေတာ့ အမွတ္တမဲ့ပါပဲ…။ ခုေတာ့ …
အေဖ့စကား .. ဆရာၾကီးစကား … က်မ ႏွလံုးသားထဲ ေရာက္သြားပါၿပီ … ။
ေခတ္ရဲ႕ အေျခအေနအရ … ဆုတ္ကပ္ၾကီးထဲမွာ ရွင္သန္ေနရတဲ့ က်မတို႔တေတြ အမွန္ကို ဆုပ္ကိုင္ထားရတာ တကယ္ကို မ်က္ႏွာငယ္ရပါတယ္။
အမွန္တရားဟာ ခါးသီးေနၿပီလား … ။
ဒီေခတ္ၾကီးမွာ အမွန္လုပ္တဲ့ သူေတြအတြက္ …ေနရာ မရွိဘူးလား။
မွားတဲ့သူေတြသာ လက္မေထာင္ ရင္ေကာ့ေနႏိုင္တာလား။
မွန္တဲ့ဘက္က ရပ္သူေတြဟာ ေခါင္းငုံ႕ ကြယ္လွ်ဳိး ေနရေတာ့မွာလား … ။
ရင္နာစရာ ေကာင္းလိုက္ပါဘိ …။
အမွန္တရား ထြန္းကားမယ့္ အခ်ိန္ကာလ … အမွားေတြ ပ်က္သုဥ္းမယ့္ေခတ္ …
ဘယ္ေတာ့မ်ားမွ ျဖစ္ပါလိမ့္မလဲ …. စိတ္ထဲ ေတြးေနရင္းနဲ႔ …
~~ အေရွ႕က ေန၀န္းထြက္သည့္ပမာပ ~~
~~ တို႔ေခတ္ကိုေတာ့ …ေရာက္ရမည္မွာ မလြဲပါ ~~
ဆိုတဲ့ တို႔ဗမာ သီခ်င္းကို က်မ ခပ္တိုးတိုး ဆိုညည္းေနမိပါရဲ႕။
***
ေမဓာ၀ီ
4.2.07
10:26 pm
