Tuesday, July 31, 2007

က်မ သိေသာ ကိုယ္က်င့္တရား

ဆရာမ မေမၿငိမ္းအပါအ၀င္ ဘေလာ့ဂါတခ်ဳိ႕က ကိုယ္က်င့္တရားအေၾကာင္း ေရးၾကေတာ့ က်မလည္း ကိုယ္က်င့္တရားနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေရးခ်င္လာတယ္။ က်မသိသေလာက္ က်မေလ့လာမိသေလာက္ က်မ႐ႈေထာင့္နဲ႔ က်မ ေရးမွာပါပဲ။ ဘယ္သူ႔မွလည္း ပုတ္ခတ္ေစာ္ကားၿပီး ေရးမွာမဟုတ္ပါဘူး။ ဘာေၾကာင့္ဆိုေတာ့ ကိုယ့္ရဲ႕ ကိုယ္က်င့္တရား ေကာင္းမေကာင္းဆိုတာ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္သာ အသိဆံုး ျဖစ္သလို ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ ေကာင္းဖို႔က ပိုလို႔အေရးႀကီးတယ္လို႔ က်မအေနနဲ႔ ယူဆလို႔ပါပဲ။ ဘယ္သူေကာင္းေကာင္း မေကာင္းေကာင္း လူတိုင္းလူတိုင္း တေယာက္ခ်င္းစီဟာ ကိုယ့္ရဲ႕ ကိုယ္က်င့္တရားကို ေကာင္းမြန္ေအာင္ ေစာင့္ထိန္း သြားရင္ ေအးခ်မ္းပါတယ္။ ဟိုလူ မေကာင္းရေကာင္းလား။ ဒီလူ ဆိုးရ ေကာင္းလား ဆိုၿပီး တျခားလူေတြကို လိုက္ၾကည့္မေနဘဲ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္သာ ေကာင္းမြန္ေအာင္ က်င့္ႀကံႏိုင္ရင္ျဖင့္ ေလာကႀကီး ၿငိမ္းခ်မ္းသာယာမယ္လို႔ ထင္တာပါပဲ။

မေရးခင္ တခု ၀န္ခံရမွာကေတာ့ က်မကိုယ္တိုင္သည္လည္း အခု က်မေရးမယ့္ စာထဲကလို ကိုယ္က်င့္တရားကို ျပည့္စံုစြာေကာင္းမြန္ေအာင္ ေစာင့္ထိန္းႏိုင္သူ တေယာက္ မဟုတ္ခဲ့/မဟုတ္ေသးပါဘူး။ ျပည့္စံုစြာ ေကာင္းမြန္ေအာင္ ေစာင့္ထိန္း ႏိုင္ဖို႔ ႀကိဳးစားေနသူ တေယာက္မွ်သာ ျဖစ္ပါတယ္။ အရင္ကပို႔စ္ေတြမွာလည္း က်မ ေရးခဲ့ဖူးပါတယ္။ က်မဟာ သိသာသိၿပီး မက်င့္ႏိုင္ေသးသူ အႏၶပုထုဇဥ္ တေယာက္သာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ က်မက ဘယ္သူ ေကာင္းတာ ဆိုးတာ အက်င့္ပ်က္တာေတြကို လက္ညွဳိးထိုး ေျပာျပေနမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ တကယ္တမ္း ကိုယ္က်င့္တရား ေကာင္းမြန္တယ္ဆိုတာ ဘာလဲ၊ ကိုယ္က်င့္တရား ေစာင့္ထိန္း တယ္ဆိုတာ ဘာကိုဆိုလိုတာလဲ။ အဲဒါကိုသာ အေလးထား ၿပီး ေရးသားသြားမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ က်မအခု ေရးမယ့္စာကို ဗုဒၶဘာသာ တခုတည္းရဲ႕ ႐ႈေထာင့္က မဟုတ္ဘဲ မည္သည့္ဘာသာ၀င္မဆို ဖတ္႐ႈ ေလ့လာ ဆင္ျခင္ သံုးသပ္ၿပီး ႐ႈေထာင့္ အသီးသီးက ေ၀ဖန္ ေဆြးေႏြး ႏိုင္ပါတယ္ရွင္။
***
ကိုယ္က်င့္တရား

ကိုယ္က်င့္တရားဆိုတဲ့ စကားလံုးကို ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာလိုက္ေတာ့ …
ကိုယ္ + က်င့္ + တရား
ကိုယ္ = မိမိ
က်င့္ = က်င့္သံုးရမည့္/ က်င့္ၾကံရမည့္ / ေလ့က်င့္ရမည့္ (သို႔) က်င့္၀တ္
တရား = အခ်င္းအရာမ်ား … ျဖစ္ပါတယ္။
ဘာေတြကို က်င့္သံုးရမလဲ။ ေလ့က်င့္ရမလဲ … ဆိုရင္ … ။
မိမိတို႔ရဲ႕ ကိုယ္၊ ႏႈတ္၊ စိတ္တို႔မွာ မေကာင္းမႈေတြ မျဖစ္ေအာင္ ေရွာင္ၾကဥ္၊ ေစာင့္ထိန္း၊ ေလ့က်င့္ရပါမယ္။

ဒါဆိုရင္ မေကာင္းမႈဆိုတာ ဘာကိုေခၚပါသလဲ … ။
(၁) သူတပါးအသက္ကို ညွင္းဆဲ သတ္ျဖတ္ျခင္း၊
(၂) သူတပါးဥစၥာကို ခိုးယူျခင္း၊
(၃) သူတပါး သားမယားကို ေစာ္ကားက်ဴးလြန္ျခင္း၊
ဒီ ၃-ခ်က္ဟာ ကိုယ္ကာယနဲ႔ ျပဳလုပ္တဲ့ မေကာင္းမႈေတြျဖစ္ပါတယ္။
(၄) လိမ္ညာေျပာျခင္း၊ လိမ္ညာေျပာျခင္းျဖင့္ သူတပါး အက်ဳိးစီးပြား ထိခိုက္ ပ်က္ျပားေစျခင္း၊ ဒါကေတာ့ ႏႈတ္ျဖင့္ ျပဳလုပ္တဲ့ မေကာင္းမႈျဖစ္ပါတယ္။
(၅) အထက္ပါ ၄-ခ်က္ကို လုပ္ရဲ ကိုင္ရဲ ေျပာဆိုရဲေစတဲ့ အရက္ ဘိန္း စတဲ့ မူးယစ္ေဆး၀ါးသံုးစြဲျခင္း။
ဒီအခ်က္ ၅-ခ်က္ဟာ မေကာင္းမႈေတြပါပဲ။ ဒီမေကာင္းမႈ ငါးခုကို ေရွာင္ၾကဥ္ ရမယ္၊ မျပဳလုပ္မိေအာင္ ေစာင့္ထိန္းရမယ္၊ တကယ္လက္ေတြ႕ က်င့္သံုးရပါမယ္။ ဒါမွ သိကၡာရွိသူ အက်င့္ေကာင္းသူလို႔ ဆိုႏိုင္မွာပါ။ (သိကၡာ = အက်င့္)

ရဟန္းမွာ ရဟန္းက်င့္၀တ္ (၀ိနည္း)၊ ရွင္သာမေဏမွာ ရွင္က်င့္၀တ္၊ လူမွာ လူ႔က်င့္၀တ္ လူ႔စည္းကမ္းရယ္လို႔ ရွိပါတယ္။
သူတပါးအသက္ကို မသတ္ဘဲ ေရွာင္ၾကဥ္ ေစာင့္ထိန္းျခင္းဟာ “က်န္းမာေရးနဲ႔ အသက္ရွည္ေရး” စည္းကမ္းကို လိုက္နာရာေရာက္ပါတယ္။
သူတပါးဥစၥာမခိုးဘဲ ေစာင့္ထိန္းတာဟာလည္း “စီးပြားေရး” စည္းကမ္းကို လိုက္နာ သလိုပါပဲ။ ထိုနည္းတူ …
သူတပါးအိမ္ရာ မက်ဴးလြန္ဘဲ ေစာင့္ထိန္းျခင္းဟာ “အိမ္ေထာင္ေရး” စည္းကမ္း၊
လိမ္ညာေျပာဆိုျခင္းမျပဳဘဲ ေစာင့္ထိန္းျခင္းဟာ “ဆက္ဆံေရး၊ သစၥာစကား ထြန္းကားေရး” စည္းကမ္း၊
မူးယစ္ေစတတ္တဲ့ အရက္ေသစာ ေသာက္စားျခင္းမျပဳဘဲ ေစာင့္ထိန္းျခင္းဟာ “ယဥ္ေက်းမႈ” စည္းကမ္း အသီးသီးျဖစ္ပါတယ္။ ဒီစည္းကမ္း ၅-ခ်က္ဟာ လူသား တိုင္း ေစာင့္ထိန္း လိုက္နာ က်င့္ၾကံသင့္တဲ့/ က်င့္ၾကံရမယ့္ အနိမ့္ဆံုး စည္းကမ္း ေတြပါပဲ။

ဘာျဖစ္လို႔ ေစာင့္ထိန္းသင့္တာလဲ … ။
သက္ရွိသတၱ၀ါတဦးမွာ အသက္ဟာ တန္ဖိုးအရွိဆံုး အျမတ္ႏိုးဆံုး ပစၥည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အသက္ကို မဖ်က္ဆီးဖို႔ ပထမဆံုး စည္းကမ္းနဲ႔ သတ္မွတ္ ရျခင္းပါ။
ဒုတိယ … ပစၥည္းဥစၥာဟာ အသက္ရွည္ရာ အနာမဲ့ေၾကာင္းအတြက္ အေရးႀကီးတဲ့ အေထာက္အပံ့ ပစၥည္းမို႔ စီးပြားကို မဖ်က္ဆီးဖို႔ ဒုတိယ စည္းကမ္းခ်က္နဲ႔ သတ္မွတ္ပါတယ္။
အိမ္ေထာင္ဟာ စီးတဲ့ေရ ဆည္တဲ့ကန္သင္း ျဖစ္တာေၾကာင့္ စီးပြားထိန္းသိမ္း ေရးအတြက္ အေရးႀကီးပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ တတိယစည္းကမ္း သတ္မွတ္တယ္။
အသက္၊ စီးပြား၊ အိမ္ေထာင္ ၿပီးရင္ ဆက္ဆံေရးက အေရးႀကီးပါတယ္။ ဆက္ဆံ ေရးမွာ သစၥာစကားဟာ အေကာင္းဆံုးမို႔ စတုတၳစည္းကမ္းကို သတ္မွတ္ပါတယ္။
က်န္းမာေရးနဲ႔ အသက္ရွည္ေရး၊ စီးပြားေရး၊ အိမ္ေထာင္ေရးနဲ႔ ဆက္ဆံေရးၿပီးရင္ ယဥ္ေက်းမွႈ က အေရးႀကီးပါတယ္။ ကိုယ္အမူအရာ ႏႈတ္အမူအရာ ယဥ္ေက်း ေအာင္/ မရိုင္းစိုင္းေအာင္ ပဥၥမစည္းကမ္းကို သတ္မွတ္ပါတယ္။

ဒီ ၅-ခ်က္ေသာ လူ႔က်င့္၀တ္ကို ေစာင့္ထိန္းရင္ လူသားေလာကနဲ႔ သက္ရွိေလာက ကို အကူအညီ အေစာင့္အေရွာက္ေပးရာ ေရာက္ပါတယ္။
ပထမအခ်က္ကို ေစာင့္ထိန္းျခင္းျဖင့္ - သူတပါးရဲ႕ က်န္းမာေရးနဲ႔ အသက္ရွည္ေရး ကို ကူညီရာေရာက္ပါတယ္။ ထိုနည္းတူ ….
ဒုတိယအခ်က္ - သူတပါး စီးပြားေရး
တတိယအခ်က္ - သူတပါး အိမ္ေထာင္ေရး
စတုတၳအခ်က္ - သူတပါးကို သစၥာစကားျဖင့္
ပဥၥမအခ်က္ - သူတပါးကို ကိုယ္ႏႈတ္ယဥ္ေက်းစြာျဖင့္ … ကူညီရာ အသီးသီး ေရာက္ပါတယ္။

ဒီ ၅-ခ်က္ေသာ ေစာင့္ထိန္းမႈကို ဗုဒၶဘာသာမွာေတာ့ ငါးပါးသီလ လို႔ေခၚပါတယ္။ သီလရွိသူဟာ ကိုယ္က်င့္တရားေကာင္းသူ လို႔ သတ္မွတ္ထားၾကတယ္။ သီလမွာ ၀ါရိတၱသီလနဲ႔ စာရိတၱသီလဆိုၿပီး ႏွစ္မ်ဳိးရွိပါေသးတယ္။ သတ္ျခင္း၊ ခိုးျခင္း အစရွိတဲ့ ေရွာင္သင့္ေရွာင္ထိုက္တဲ့ စည္းကမ္းေတြကို ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းဟာ “၀ါရိတၱ သီလ” လို႔ေခၚပါတယ္။ မိဘ၀တၱရား၊ သားသမီး၀တၱရားစတဲ့ လုပ္သင့္လုပ္ထိုက္တဲ့ စည္းကမ္းေတြကို ျပဳလုပ္ ေဆာင္ရြက္ လိုက္နာ က်င့္သံုးျခင္းဟာ “စာရိတၱသီလ” ျဖစ္ပါသတဲ့။

ဒီ ၅-ခ်က္ကိုမွ နည္းနည္းထပ္ အက်ယ္ခ်ဲ႕လိုက္ေတာ့ မေကာင္းက်င့္ (၁၀) ခ်က္ ကို ထပ္ၿပီး ေတြ႕ရပါတယ္။
၁) သူ႔အသက္ကို ညွဥ္းဆဲ၊ သတ္ျဖတ္ျခင္း။
၂) သူ႔ဥစၥာကို မတရား ခိုးယူျခင္း။
၃) သူ႔အိမ္ယာကို ပစ္မွားက်ဴးလြန္ျခင္း။
၄) မဟုတ္မမွန္ လိမ္ညာေျပာဆိုျခင္း။
၅) ကုန္းတိုက္စကား၊ ေသြးခြဲစကားေျပာဆိုျခင္း။
၆) ၾကမ္းတမ္းစကား၊ ညစ္ညမ္းဆဲေရးစကား ေျပာဆိုျခင္း။
၇) အဓိပၸါယ္မရွိေသာစကား၊ အႏွစ္မရွိေသာစကား ေျပာဆိုျခင္း။
၈) သူတပါးပစၥည္းကို မတရားၾကံစည္ျခင္း။
၉) သူတပါးကို ေသေၾကပ်က္စီးေအာင္ ၾကံစည္ျခင္း။
၁၀) အယူအဆမွားယြင္းျခင္း။
ဒီ (၁၀) ခ်က္ဟာ မေကာင္းမႈ ဒုစ႐ိုက္ ၁၀-ခ်က္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီ ၁၀-ခ်က္ကို ျပဳလုပ္သူဟာ ကိုယ္က်င့္တရားေကာင္းမြန္ပါသလား။ စဥ္းစားၾကည့္ဖို႔ပါ။

မေကာင္းမႈ ၁၀-ခ်က္ရွိသလို ေကာင္းမႈ ၁၀-ခ်က္လည္းပဲ ရွိပါေသးတယ္။
၁) စြန္႔ၾကဲေပးကမ္း လွဴဒါန္းျခင္း။
၂) ကိုယ္ႏႈတ္ တို႔ကို ေစာင့္ထိန္းျခင္း။
၃) စိတ္ကို စင္ၾကယ္ေအာင္ ေစာင့္ထိန္းေလ့က်င့္ပြားမ်ားျခင္း။
၄) မိမိထက္ “အသက္ႀကီးသူ၊ ၀ါႀကီးသူ၊ ဂုဏ္ေက်းဇူးႀကီးသူ” စတဲ့ “႐ုိေသ ေလးစားထိုက္သူ” တို႔နဲ႔ ဆက္ဆံတဲ့အခါမွာ မာနမႀကီးဘဲ ဘ၀င္မျမင့္ဘဲ မိမိကိုယ္ကို ႏွိမ့္ခ်ၿပီး ႐ိုေသေလးစားစြာ ဆက္ဆံျခင္း။
၅) သူတပါးရဲ႕ ကိစၥႀကီးငယ္တို႔ကို ေစတနာသန္႔သန္႔ျဖင့္ ကူညီေဆာင္ရြက္ လုပ္ကို္င္ေပးျခင္း။
၆) မိမိျပဳခဲ့တဲ့ ေကာင္းမႈတို႔ကို သူတပါးတို႔အား မွ်ေ၀ေပးျခင္း။ (အမွ်ေပးေ၀ျခင္း)
၇) သူတပါးက ကုသိုလ္အမွ်ေပးျခင္းကို ၀မ္းေျမာက္ျခင္း။ (သာဓုေခၚျခင္း)
၈) အသိစင္ၾကယ္ေအာင္၊ အျမင္စင္ၾကယ္ေအာင္၊ အယူအဆ စင္ၾကယ္ေအာင္ သူေတာ္ေကာင္းတရား နာၾကားျခင္း။
၉) လာဘ္လာဘကို မငဲ့ဘဲ၊ ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားမႈကို မေမွ်ာ္ကိုးဘဲ စိတ္ ေစတနာ သန္႔သန္႔နဲ႔ မိမိသိရွိထားၿပီးေသာ သူေတာ္ေကာင္းတရားတို႔ကို တဆင့္ျပန္လည္ ေျပာျပျခင္း။
၁၀) အယူအဆ ေျဖာင့္မတ္မွန္ကန္ျခင္း၊ အသိဉာဏ္ စင္ၾကယ္ျခင္း။
စတဲ့ ၁၀-ခ်က္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအခ်က္ ၁၀-ခ်က္ကိုေရာ လိုက္နာေဆာင္ရြက္ က်င့္ၾကံႏိုင္ပါသလား။

ဒါဟာ အေျခခံက်တဲ့ အခ်က္ကေလးေတြမွ်သာပါ။ ဒါေတြကိုေတာင္မွ မေရွာင္ႏိုင္ မေဆာင္ႏိုင္တဲ့အတြက္ က်မက ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ အႏၶပုထုဇဥ္လို႔ မရွက္တမ္း ေျပာရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေတြအျပင္ လူ႔က်င့္၀တ္ဆိုၿပီး ဆရာေတာ္ေတြ ဆရာသမားေတြ ေရးခဲ့တဲ့ ေဆာင္ပုဒ္ လကၤာေတြရွိပါေသးတယ္။ အားလံုးလည္း သိၾကမွာပါ။

* တေယာက္စကား၊ တေယာက္နားမွာ၊ မခါးရေအာင္၊ သတိေဆာင္၍၊ ေမာင္တို႔ ဆိုေလ၊ ပ်ားသကာသို႔၊ ခ်ဳိလွေစ။
* မေတြ႕ခိုက္ရန္၊ မက်ဴးလြန္ႏွင့္၊ မ်က္မာန္ေဒါသ၊ မထြက္ၾကႏွင့္၊ မာန္မာနကို၊ ထိန္းၾကေလ။ …
စသည္ စသည္ လူ႔ေဘာင္ေလာကမွာ ေနထိုင္သူေတြအဖို႔ ေစာင့္ထိန္းရမယ့္ လူ႔က်င့္၀တ္ လူ႔စည္းကမ္းေတြ တပံုတပင္ႀကီး ရွိပါေသးတယ္။

ဒါေၾကာင့္ လူ႔က်င့္၀တ္ဆိုတာ တခုထဲ မဟုတ္ပါဘူး။ ကိုယ္က်င့္တရားဆိုတာ လည္း တခ်က္ေကာင္း ႏွစ္ခ်က္ေကာင္းထဲ မဟုတ္ပါဘူး။ အထက္ပါဆိုခဲ့ၿပီးတဲ့ အခ်က္ေတြထဲက တခ်က္တေလ က်ဴးလြန္မိသူတိုင္း ကိုယ္က်င့္တရား ေဖာက္ျပန္ သူေတြခ်ည္းပါပဲ။

ဒါဆို လူတိုင္း ကိုယ္က်င့္တရား ေဖာက္ျပန္ေနၾကတာခ်ည္းပဲလား … ဆိုလာရင္ ေတာ့ ….
ေဖာက္ျပန္မႈ အနည္းနဲ႔ အမ်ားေတာ့ရွိပါေသးတယ္လို႔ က်မက ဆင္ေျခတက္ခ်င္ တာပါပဲ။ ဥပမာ - ျခင္သတ္တာနဲ႔ လူသတ္တာနဲ႔ ကြာသလိုေပါ့။ သူတပါး အသက္ ကို သတ္ျဖတ္တာျခင္းအတူတူ မသတ္ခင္က ၾကိဳတင္ၾကံစည္မယ္၊ ေသေစဖို႔ ခြန္အား အားစိုက္ ထုတ္ရမယ္၊ ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာနဲ႔ သတ္မယ္၊ ဒီလို သတ္ျခင္းဟာ အျပစ္မရွိဘူးလို႔ ထင္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ သူ႔မေကာင္းမႈကံ အက်ဳိးေပး မယ္ဆိုရင္ အဆိုးဆံုးကို ေပးမွာပါပဲ။
ကိုယ္က်ဴးလြန္မိတဲ့ မေကာင္းမႈကို မေကာင္းမႈမွန္းသိရင္၊ ေနာင္တရၿပီး ထပ္မံ မက်ဴးလြန္ဘဲ ျပန္လည္ ျပင္ဆင္ရင္ … ဒီအျပစ္ေတြကို ေဆးေၾကာတဲ့အေနနဲ႔ ေကာင္းမႈေတြ ထပ္ခါ ထပ္ခါလုပ္ေနမယ္ဆိုရင္ … ကိုယ္က်ဴးလြန္ခဲ့တဲ့ မေကာင္းမႈ ဟာ တျဖည္းျဖည္း ကင္းစင္ပေပ်ာက္သြားမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေရမ်ား ေရႏိုင္၊ မီးမ်ား မီးႏိုင္ ဆိုသလိုေပါ့။

ဒီေတာ့ နိဂံုးခ်ဳပ္ရမယ္ဆိုရင္ ကိုယ္က်င့္တရား ေကာင္းဖို႔ မေကာင္းဖို႔ဆိုတာ ကိုယ္ ကိုယ္တိုင္နဲ႔သာ ဆိုင္ပါတယ္။ ကိုယ္မေကာင္းရင္ မေကာင္းက်ဳိးကို ခံစားရမယ္။ ကိုယ္ေကာင္းရင္ ေကာင္းက်ဳိးကို စံစားရမွာပါပဲ။ သူတပါးမေကာင္းတာကို ကိုယ္က အျပစ္ေပးေနလို႔လည္း မရပါဘူး။ သူ႔အျပစ္ သူသာလွ်င္ ခံရမွာပါ။ ကိုယ္က ဒီလို မေကာင္းသူနဲ႔ ၾကံဳရ ဆံုရတယ္ဆိုပါေတာ့ … ။ ဒီလိုၾကံဳလာဆံုလာ ခဲ့ရင္ မေကာင္းသူကို အျပစ္မတင္ဘဲ ကိုယ္မေကာင္းခဲ့လို႔ မေကာင္းသူနဲ႔ေတြ႕ရ ၾကံဳရဆံုရတယ္ဆိုတာကို ေသေသခ်ာခ်ာ သေဘာေပါက္ နားလည္ဖို႔ လိုပါတယ္။ ကိုယ္က ဒီဘ၀မွာ ေျခာက္ပစ္ကင္း သဲလဲစင္ေနေပမယ့္ ကိုယ္မသိတဲ့ သံသရာဆို တာ အရွည္ႀကီးပါ။ အရင္ဘ၀ေတြမွာ ကိုယ္မွားခဲ့လို႔ ကိုယ္က်ဴးလြန္ေဖာက္ျပားခဲ့မိ လို႔ ဒီဘ၀မွာ မေကာင္းက်ဳိးေတြ ရရွိတာပဲ မဟုတ္လား။ ဒါေၾကာင့္ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ က်င့္ၾကံအားထုတ္ ေဆာင္ရြက္ရမယ့္ တရားေတြကို ကိုယ္ကလြဲၿပီး ဘယ္သူမွ လာက်င့္ေပးလို႔ မရပါ။ သူမ်ားကိုလည္း (တိုက္တြန္း႐ံုကလြဲလို႔) ကိုယ္စား သြားၿပီး က်င့္ေပးလို႔မရတဲ့အတြက္ လူတိုင္းလူတိုင္း ကိုယ္တိုင္ေကာင္းဖို႔ကေလးသာ အဓိက လိုအပ္တယ္ လို႔ က်မကေတာ့ ထင္ျမင္ ယူဆပါတယ္။
***
ေမတၱာျဖင့္ …

ေမဓာ၀ီ
၃၁၊ ဇူလိုင္၊ ၂၀၀၇
ည ၇ နာရီ

ကိုးကား ။
သာကီႏြယ္၏ ျပ႒ာန္းက်မ္းစာသင္ၾကားနည္း

Read More...

Monday, July 30, 2007

အေဖ့အတြက္ ...

အေဖ …
လြန္ခဲ့တဲ့ ၆၂ ႏွစ္ ခုလို ၀ါဆိုလျပည့္ေက်ာ္ တရက္ေန႔မွာ သမီးရဲ႕ ေက်းဇူးရွင္ ျဖစ္လာမယ့္ အေဖ လူ႔ေလာကထဲ ေရာက္လာခဲ့တာ … ေနာ္။ ေရွးေရစက္နဲ႔ ကံတရားရဲ႕ တြန္းပို႔မႈေၾကာင့္ အေဖခ်စ္တဲ့ အေမနဲ႔ ဆံုဆည္းခဲ့ရၿပီး အေဖတို႔ရဲ႕ ႏွစ္ေယာက္ဘ၀ထဲမွာ သံေယာဇဥ္ႀကိဳး ခပ္ဆိုးဆိုး ေလးမွ်င္ တိုးလာခဲ့တယ္ေပါ့။ တမွ်င္ၿပီး တမွ်င္တိုးပြားလာတဲ့ အဲဒီ သံေယာဇဥ္ၾကိဳး ခပ္ဆိုးဆိုးေလးေတြကို ခိုင္သည္ထက္ခိုင္ေအာင္ ျမဲသည္ထက္ျမဲေအာင္ ျပဳလုပ္ေပးရင္းနဲ႔ ေလာက အလယ္မွာ မ်က္ႏွာမငယ္ေစဖို႔ ျပဳစုေပး ေစာင့္ေရွာက္ေပး ဆံုးမေပးေနတဲ့ အေဖ့ရဲ႕ ဂုဏ္ေက်းဇူးေတြအတြက္ ဦးညြတ္ ကန္ေတာ့လိုက္ပါတယ္ အေဖ … ။

ေမာင္ႏွမေလးေယာက္ထဲမွာ အေဖက သမီးကို အခ်စ္ဆံုးတဲ့ … ။ အားလံုးက အဲဒီလိုေျပာရင္ အေဖကေတာ့ ၿပံဳးၿပံဳးႀကီးပါပဲ။ တကယ္လည္း သမီးနဲ႔ အေဖဟာ အနီးစပ္ဆံုး အနီးကပ္ဆံုး စိတ္ခ်င္း အတိုက္ဆိုင္ဆံုးပဲ မဟုတ္လား။ ေသြးအမ်ဳိးအစားေတာင္မွ အေဖနဲ႔ သမီးက တူတူပဲ။ က်န္တဲ့ အမႏွစ္ေယာက္က အေမနဲ႔တူတာေလ။ ဒါေၾကာင့္ အေဖနဲ႔သမီး ပိုၿပီး နီးစပ္မိတာမ်ားလား။ သမီး ကိုယ္တိုင္လည္း အေဖက သမီးကိုအခ်စ္ဆံုးလို႔ ထင္ေနခဲ့သလို ပတ္၀န္းက်င္ ကလည္း ဒီလိုပဲ အသိအမွတ္ျပဳထားၾကတယ္။ အေမဆို သမီးတို႔ သားအဖ စကားတြတ္ထိုးေနၾကရင္ ခပ္လွမ္းလွမ္းကေန မ်က္ေစာင္းေလးလွမ္းထိုးၿပီး အျမင္ကတ္ဟန္ ျပဳေနက်ေလ။ ဘယ္သူေတြ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ အေဖ့အခ်စ္ဆံုး သမီး ျဖစ္ရတာ ဂုဏ္ယူစရာပဲမဟုတ္လား။

သမီးငယ္ငယ္က အိပ္ခါနီးဆိုရင္ အေဖခ်ီၿပီး လမ္းေလွ်ာက္ရင္း သီခ်င္းဆို သိပ္မွ အိပ္တတ္တာေနာ္။ တကယ္ေတာ့ အေဖ့ကို ခ်စ္လို႔ ႏြဲ႕ဆိုးဆိုးၿပီး ဂ်ီက်တာ အေဖ ပင္ပန္းေအာင္ လုပ္သလိုမ်ဳိးျဖစ္ခဲ့တယ္။ အေဖကေတာ့ တခ်က္ကေလးမွ မညည္း ပါဘူး။ သမီးကို ခ်ီထားရင္း … သီခ်င္းကေလးေတြသာ ညည္းဆိုလို႔ေပါ့။
“ဘူးမမႈတ္နဲ႔ သမီးရယ္ … ေဖေဖ့ကို ခ်စ္တယ္ဆို … ေဖေဖႀကီးကို ခ်စ္တယ္ဆို … ဆို .. ဆို .. ဆို …”
အဲဒီသီခ်င္းေလး အေဖဆိုျပရင္ သေဘာသိပ္က်တဲ့သမီးက အခု အဲဒီသီခ်င္းရဲ႕ နာမည္ကို ႏွစ္ျခိဳက္စြာလည္း သံုးစြဲတတ္ေနပါၿပီ။

“အေဖ … ခ်ီ …”
“ဟတ္ … ခ်ဳိး”
အေဖက အျမဲ အဲဒီလိုေနာက္တတ္ေသးတယ္။
“အဲဒီလို ခ်ီတာမဟုတ္ဘူး။ မ- ၿပီး ခ်ီေလ … ခ်ီမ ေလ … အေဖ … ခ်ီမပါဆို”
အေဖက ေျခမႀကီး ေပးတယ္ … ေရာ့ ဒီမွာ ေျခမ တဲ့။
အဲဒါဆိုရင္ ႏႈတ္ခမ္းစူ ေျခေထာက္ေဆာင့္ၿပီး စိတ္ေကာက္ျပေတာ့မွ အေဖက ေကာက္ၿပီး ခ်ီပါတယ္။ ခ်ီၿပီး လမ္းေလွ်ာက္ေနတဲ့ အေဖ့ပခံုးေပၚမွာ ေခါင္းမွီတင္ရင္း အိပ္ငိုက္ရတဲ့အရသာက ေတာ္ေတာ္ေလးဇိမ္ရွိတာ။ အေဖပင္ပန္းေနမယ္ဆိုတာ ေတြးေတာင္ မေတြးမိဘူး။ ဆိုးခ်င္တာ တခုတည္း သိခဲ့တာေလ။

“အေဖ … ပံုေျပာျပ”
အေဖေျပာေနက် ပံုျပင္ေတြထဲမွာ ခဏခဏ နားေထာင္ျဖစ္တာက ငလက္မေလး ပံုျပင္၊ ေရႊယုန္နဲ႔ ေရႊက်ားပံုျပင္၊ ၾကက္ကေလးမိသားစုနဲ႔ ေၾကာင္ႀကီးပံုျပင္၊ ျမီးဆြဲဖင္ထိုး တုတ္႐ိုက္ေကာင္ ပံုျပင္ေတြပဲ။ ၾကာလာေတာ့ ပံုျပင္ေတြ ထပ္လာတဲ့အခါ တခါတေလ အေဖက လံၾကဳတ္ပံုျပင္ေတြ ေျပာျပတတ္ေသး တယ္။ နည္းနည္းေလး ႀကီးလာေတာ့ နိပါတ္ေတာ္ေတြထဲက ဇာတကေတြကို ပံုျပင္လုပ္ၿပီး အေဖကေျပာျပတယ္။ သင္ခန္းစာယူစရာ ပံုျပင္ေလးေတြေပါ့။

သမီးတို႔ စာမဖတ္တတ္ခင္မွာ အ႐ုပ္စာအုပ္ကေလးေတြ၊ စာဖတ္တတ္လာေတာ့ ကဗ်ာ စာအုပ္၊ ပံုျပင္စာအုပ္၊ ကာတြန္းစာအုပ္ေလးေတြ ဖတ္ေစၿပီး အသိပညာကို တိုးပြားေစခဲ့တယ္။ အေဖ့ရဲ႕ ပံုျပင္ေတြ အေဖ့ရဲ႕ သီခ်င္းေတြ အေဖ့ရဲ႕ ကဗ်ာေတြ ၾကားမွာ ေမြ႕ေလ်ာ္ရင္း သမီးတို႔တေတြ ႀကီးျပင္းလာခဲ့ၾကတာပါ။ ဘာသာတရားကို ေလးစားေအာင္ သက္၀င္ယံုၾကည္ေအာင္ အသက္အရြယ္နဲ႔ လိုက္ေလ်ာညီေထြ အေဖက ဆံုးမေပးခဲ့တယ္၊ သင္ၾကား ေပးခဲ့တယ္၊ ဆရာေကာင္းေတြထံ အပ္ႏွံေပးခဲ့တယ္။ ျမန္မာစာေပကို ခ်စ္တဲ့အေဖ၊ ဘာသာတရားကို ႐ုိေသ ကိုင္း႐ႈိင္းလြန္းတဲ့ အေဖဟာ သမီးတို႔ကိုလည္း ျမန္မာစာေပကို ခ်စ္တတ္ေအာင္ ျမတ္ႏိုးတတ္ေအာင္ စာအုပ္စာေပေတြနဲ႔ ထိေတြ႕ေပးခဲ့တယ္၊ စာေပကို ခ်စ္ျမတ္ႏိုးမွ ယဥ္ေက်းမယ္တဲ့။ ဘာသာတရားကို ေလးစားမွ လူေကာင္း သူေကာင္းျဖစ္ၿပီး ပစၥဳပၸန္ သံသရာ အက်ဳိးေက်းဇူးရရွိမယ္တဲ့ .. ။ အေဖ့ေၾကာင့္ စာေပကိုေရာ ဘာသာကိုပါ ခ်စ္တတ္ ေလးစားတတ္ လာခဲ့တာပါ။

ေႏြေက်ာင္းပိတ္ရက္ အားလပ္ခ်ိန္ဆိုရင္ အေဖနဲ႔တူတူ ကစားခဲ့ၾကတာ မွတ္မိပါ ေသးတယ္။ အေဖက ႐ုပ္ရွင္ျပမယ္ဆိုၿပီး စကၠဴတရြက္ကို အေပါက္ေဖာက္၊ ေနာက္ စကၠဴရွည္ရွည္ေလး တရြက္မွာ ကာတြန္းကြက္ေလးေတြေရးဆြဲၿပီး ျဖည္းျဖည္းခ်င္း ဆြဲျပတဲ့အခါ ကာတြန္းကား ၾကည့္ရသလိုပဲမို႔ ထူးထူးျခားျခား သိပ္ေပ်ာ္ခဲ့ရ ေသးတယ္။ အေဖရဲ႕ ကာတြန္းနဲ႔ ပန္းခ်ီေတြကို သမီးတို႔ အားလံုး သိပ္သေဘာက် ၾကတာမဟုတ္လား။ အေဖအရင္က လက္မွတ္ထိုးရင္ေတာင္ ကာတြန္းပံုေလးနဲ႔ ထိုးတာေနာ္၊ အေမ့ကို အေဖေပးတဲ့ စာေတြခိုးဖတ္ၿပီး သိတာေပါ့။ အေဖ ဘုန္းႀကီး ဘ၀က ေပးတဲ့စာရဲ႕ လက္မွတ္မွာေတာ့ ဘုန္းႀကီးပံု ကတံုးႀကီးနဲ႔ သကၤန္းနဲ႔။ အေဖက အဲဒီလို ကာတြန္းလက္ရာလည္း ေျပာင္ေျမာက္ေသးတယ္။

သိပ္ၾကင္နာတတ္ၿပီး စိတ္ရွည္လြန္းတဲ့အေဖက သမီးတို႔ကို ႐ိုက္ႏွက္ဆံုးမဖို႔ မေျပာနဲ႔ ေလသံမာမာနဲ႔ေတာင္ မေအာ္ေငါက္ခဲ့ဖူးဘူးေနာ္။ ဒါေပမဲ့ တခါေတာ့ အေဖ႐ိုက္ဖူးပါတယ္။ တခါဆိုေပမဲ့ တသက္လံုး အသည္းထဲစြဲေအာင္ သမီး မွတ္မိ သြားေတာ့တာ။ အေဖ႐ိုက္တာ အသားမနာေပမဲ့ အေဖက သမီးကို ႐ိုက္ရက္ေလ ခ်င္းလို႔ စိတ္ထဲ၀မ္းနည္းေနမိတာ။ တကယ္ေတာ့ သမီးကပဲ ဆိုးလို႔ စိတ္မရွည္ ႏိုင္ေတာ့ပဲ အေဖက ႐ိုက္ခဲ့တာ။ အခုျပန္စဥ္းစားၾကည့္ေတာ့ ရယ္ေတာ့ရယ္ရသား။

သမီးတို႔ညီအမ ေရခ်ဳိးခန္းထဲမွာ ေရေဆာ့ေနၿပီး ေတာ္ေတာ္နဲ႔မထြက္လို႔ အေဖက ေခၚတာေလ။ တေၾကာ္ေၾကာ္ေခၚေနတာေတာင္ မထြက္ေတာ့ ထြက္လည္းလာေရာ အေဖက စိတ္တိုတိုနဲ႔ ႐ိုက္ေတာ့တာေပါ့။ ႐ိုက္တာကလည္း ေခါင္းျဖီးတဲ့ ပလပ္စတစ္ဘီးကေလးနဲ႔ပါ။ ဘီးအစိမ္းကေလး … ခုထိမွတ္မိေသးပါရဲ႕။ အဲဒီ ဘီးကေလးနဲ႔ တင္ပါးကို ခပ္စပ္စပ္႐ိုက္တာ ဘယ္ေလာက္နာမွာမို႔လဲ။ ဒါေပမဲ့ နာပါတယ္ … ရင္ထဲမွာ၊ စိတ္ထဲမွာ … နာလိုက္တာမွ။ ၀မ္းနည္းလိုက္တာမွ။ စိတ္မေကာင္းလိုက္တာမွ။ ငိုလို႔လည္း မဆံုးေတာ့ဘူး။ ေတြးလိုက္တိုင္း မ်က္ရည္က က်ေနေတာ့တာ။ ေနာက္ဆံုး အေဖပဲ ျပန္ေခ်ာ့ခဲ့ရတာေနာ္။ သမီးက ဆိုးသလား အေဖ … ။

ေရခ်ဳိးခန္းဆိုလို႔ … အေဖေရခ်ဳိးခန္းထဲက ထြက္လာရင္ ၾကမ္းမွာထင္ေနတဲ့ အေဖ့ေျခရာေတြကို လိုက္နင္းၿပီး “အေဖ့ေျခရာနင္းမယ့္သမီး” လို႔ သီခ်င္းလုပ္ ဆိုခဲ့ၾကတာ မွတ္မိပါေသးတယ္။ တကယ္တမ္း အေဖ့ေျခရာနင္းႏိုင္ဖို႔ မေျပာနဲ႔ အေဖ့ေျခမႈန္ေတာင္ မနင္းႏိုင္ခဲ့ပါဘူး။ အေဖ့လို လုပ္ႏိုင္ဖို႔ဆိုတာ ေ၀းေရာ အေဖ့ လိုလည္း စိတ္ထား မျမင့္ျမတ္တဲ့ အေဖ့သမီးက အေဖ့ေျခရာ နင္းႏိုင္ပါ့မလား။ ရယ္စရာႀကီးေနာ္ … ။

အေဖက ေဒါသကို စက္ဆုပ္တယ္၊ သည္းခံစိတ္အျမဲထားတယ္၊ ေမတၱာတရားနဲ႔ ျပည့္၀တယ္။ သမီးတို႔နဲ႔ တျခားစီပါပဲ။
သည္းခံတာ(ခႏၱီ)က ယူတာ … ေမတၱာက ေပးတာ .. လို႔ အေဖ အျမဲေျပာ ေလ့ရွိတယ္။
“ေမတၱာပို႔တယ္ဆိုတာ သတၱ၀ါအားလံုးအေပၚ ကိုယ့္ရဲ႕ ေမတၱာကို ျဖန္႔က်က္ ေ၀ငွ တာ၊ ေပးတဲ့ သေဘာေပါ့ …
“ခႏၱီကေတာ့ ကိုယ့္ကို မစင္ အညစ္အေၾကးနဲ႔ ပစ္သမွ် ေပါက္သမွ် အျပံဳးမပ်က္ဘဲ လက္ခံ ယူတဲ့သေဘာ …
“ေမတၱာထက္ ခႏၱီက ပိုၿပီး ခက္ခဲတယ္။ ခႏၱီတရားကို လက္ကိုင္ထားရင္ နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳႏိုင္တယ္ …”

အေဖ့စကားေတြ အျမဲ အမွတ္ရေနေပမဲ့ လက္ေတြ႕မက်င့္သံုးႏိုင္ေသးတာေတာ့ ၀န္ခံပါတယ္အေဖ …။ အေဖ့စကားကို နားေထာင္တဲ့ သမီးျဖစ္ေစဖို႔ အေဖ့ အဆံုးအမေတြကို လက္ေတြ႕ က်င့္သံုးႏိုင္ဖို႔ သမီးႀကိဳးစားမွာပါ။

မေက်နပ္ခ်က္ေတြ မ်ားလြန္းလွတဲ့ သမီးက တိုေတာင္းလွတဲ့ ဘ၀ေလးအတြင္းမွာ အေဖ့သမီး ျဖစ္ခြင့္ရတဲ့အတြက္ေတာ့ ကိုယ့္ဘ၀ကိုယ္ ေက်နပ္မိပါတယ္။ အေဖ့ရဲ႕ ေမတၱာရိပ္ေအာက္မွာ ခိုနားေနထိုင္ရင္း၊ အေဖ့အၾကင္နာေတြကို ၾကည္ႏူးစြာ ခံယူရင္း အေဖ့ဂုဏ္ေက်းဇူးေတြကို အျမဲမျပတ္သတိရေနတဲ့ အေဖ့သမီးဟာ အေဖ့အေပၚမွာ ေပးဆပ္ျခင္းထက္ ရယူျခင္းေတြကသာ ပိုလို႔မ်ားေနပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဒါကို အေဖခြင့္လႊတ္လိမ့္မယ္ဆိုတာ သမီးသိေနပါတယ္ အေဖ … ။

အေဖ …
ေလာကအတြက္ … သာသနာအတြက္ … အေဖခ်စ္တဲ့ မိသားစုအတြက္ … အေဖ ရွိေနေပးပါ။
အေဖ့ေမြးေန႔မွာ ေပ်ာ္ရႊင္ပါေစလို႔ သမီး ဆုမေတာင္းခ်င္ပါဘူး… ။
ေပ်ာ္ရႊင္မႈ ၀မ္းနည္းမႈေတြ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းရာ အမတေခမံ ျမတ္နိဗၺာန္ကို ေရာက္ေအာင္ တရားထူး တရားျမတ္ကိုအားထုတ္ႏိုင္ၿပီး သာသနာအက်ဳိး ဆထက္တံပိုး ထမ္းေဆာင္ႏိုင္တဲ့သူ ျဖစ္ေစဖို႔ သမီးဆုေတာင္း လိုက္ပါတယ္ … အေဖ … ။

***
ေမဓာ၀ီ
၃၀၊ ဇူလိုင္၊ ၂၀၀၇
၀ါဆိုလျပည့္ေက်ာ္ တရက္
ညေန ၆ နာရီ

Read More...

Sunday, July 29, 2007

၀ါဆိုလျပည့္ - ဓမၼစၾကာအခါေတာ္ေန႔

မေန႔က အဖိတ္ေန႔မွာ ၀ါဆိုလျပည့္ေန႔နဲ႔ ပတ္သက္တဲ့အေၾကာင္း အနည္းအက်ဥ္း ေဖာ္ျပခဲ့ၿပီးၿပီမို႔ ဒီကေန႔ေတာ့ ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ (ဓမၼစကၠပ၀တၱနသုတ္) နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အနည္းငယ္ ေဖာ္ျပပါမယ္။ အခုေဖာ္ျပမယ့္စာကေတာ့ က်မ ဖခင္ႀကီး ျပဳစု စီစဥ္တဲ့ “နည္းျပဓမၼစၾကာ” စာအုပ္မွ ေကာက္ႏုတ္ေဖာ္ျပမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ တိုတိုနဲ႔ လိုရင္း ေကာက္ႏုတ္ဖို႔ရာ တအုပ္လံုးကိုဖတ္ၾကည့္ေတာ့ ဒီစာအုပ္ပါ နိဒါန္းကိုေဖာ္ျပရင္ျဖင့္ တရား အားလံုးကို ျခံဳငံုမိမယ္လို႔ ယူဆတဲ့ အတြက္ အေဖေရးခဲ့တဲ့ နိဒါန္းအစအဆံုးကို ႐ိုက္ကူးေဖာ္ျပလိုက္ပါတယ္ရွင္။
***
နည္းျပ ဓမၼစၾကာ

နိဒါန္း

ဓမၼစၾကာဆိုတာ ျမန္မာအေခၚျဖစ္ပါတယ္၊ ပါဠိက်မ္းဂန္ေတြမွာေတာ့ ဓမၼစကၠ ပ၀တၱနသုတ္ မည္ပါတယ္။
“ဓမၼ” ဆိုတာ ဉာဏ္ေတာ္၊
“စကၠ” ဆိုတာ စက္၀န္း၊
“ပ၀တၱန” ဆိုတာ လည္ေသာတရား။ ေပါင္းလိုက္ရင္ -
“ဉာဏ္ေတာ္စက္၀န္းလည္ေသာတရား” ျဖစ္ပါတယ္၊ ဓမၼစၾကာကို ေဟာၾကားတာ ဟာ ဉာဏ္ေတာ္စက္၀န္းကို လွည့္တာျဖစ္ပါတယ္။

ဓမၼစၾကာသုတ္ေတာ္ကို ဘုရားရွင္တိုင္း တရားဦးအျဖစ္နဲ႔ ေဟာၾကားေတာ္မူပါ တယ္၊ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားရွင္ဟာ ဘုရားျဖစ္ၿပီးေနာက္ ေဗာဓိမ႑ိဳင္မွ (၁၈) ယူဇနာေ၀းတဲ့ ဗာရာဏသီျပည္၊ ဣသိပတန မိဂဒါ၀ုန္ေတာကို ၾကြသြားၿပီး ၀ါဆို လျပည့္ စေနေန႔, ေန၀င္လထြက္ခ်ိန္မွာ ပဥၥ၀ဂၢီရဟန္းတို႔ကို အမွဴးထားကာ ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ကို ေဟာၾကားေတာ္မူပါတယ္။ ေဒသနာအဆံုးမွာ နတ္ျဗဟၼာ (၁၈) ကုေဋနဲ႔အတူ အရွင္ေကာ႑ည ေသာတာပန္တည္ပါတယ္။

ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ဟာ ဓမၼကၡႏၶာ ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္ရဲ႕ မိခင္သဖြယ္ ျဖစ္ပါတယ္၊ ေလးဆယ့္ငါး၀ါပတ္လံုး ေဟာသမွ် သစၥာေလးပါးမွ လြတ္တာ မရွိ ပါဘူး၊ ေဟာၾကားသမွ် တရားအားလံုး သစၥာေလးပါးမွာ အတြင္း၀င္ပါတယ္။ ဓမၼစၾကာဟာ အလြန္ရခဲတဲ့ တရားျဖစ္ပါတယ္၊ ဘုရားတစ္ဆူပြင့္ေတာ္မူမွ တစ္ႀကိမ္သာ ေပၚလာတဲ့တရားမို႔ ေန႔စဥ္၀တ္တက္ၿပီး ရြတ္ဖတ္ ပူေဇာ္သင့္ပါတယ္၊ အထူးသျဖင့္ စေနေန႔ကို ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ရင္ ေလာက-ဓမၼ ႏွစ္ဌာနမွာ အတိုင္းမသိ ေကာင္းက်ဳိးခ်မ္းသာ တိုးတက္ေစတယ္လို႔ ဆရာျမတ္တို႔ မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္။

ဓမၼစၾကာရဲ႕ အဓိကအခ်က္မ်ားကေတာ့
(က) အက်င့္သံုးပါး
(ခ) သစၥာေလးပါး
(ဂ) ဉာဏ္ေတာ္ တဆယ့္ႏွစ္ပါးတို႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအခ်က္ သံုးခ်က္ကို မူတည္ၿပီး ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ေဟာၾကားေတာ္မူတာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ႀကီးကို ေလ့လာရင္ “သစၥာအနက္ တဆယ့္ေျခာက္ခ်က္” ကိုလည္း သိထားဖို႔ လိုပါလိမ့္မယ္။

ဒုကၡသစၥာမွာ -
၁) ပီဠန႒ = ႏွိပ္စက္တတ္တဲ့အနက္
၂) သခၤတ႒ = ျပဳျပင္တိုင္း ခံရတဲ့အနက္
၃) သႏၱာပ႒ = ပူေလာင္ေစတတ္တဲ့အနက္
၄) ၀ိပရိဏာမ႒ = ေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးတတ္တဲ့အနက္
….. လို႔ ဒုကၡသစၥာမွာ အနက္သေဘာေလးပါးရွိပါတယ္။ ထို႔အတူ -

သမုဒယသစၥာမွာ -
၁) အာယုဟန႒ = (၀ဋ္ဆင္းရဲကိုရဖို႔) အားထုတ္တတ္တဲ့အနက္
၂) နိဒါန႒ = (၀ဋ္ဆင္းရဲ၏) အေၾကာင္းျဖစ္တဲ့အနက္
၃) သံေယာဂ႒ = (၀ဋ္နဲ႔မကြာေအာင္) ယွဥ္တြဲတတ္တဲ့အနက္
၄) ဗလိေဗာဂ႒ = (၀ဋ္ဆင္းရဲမွ မလြတ္ေအာင္) ေႏွာင့္ယွက္တတ္တဲ့အနက္
…. လို႔ သမုဒယသစၥာမွာ အနက္သေဘာေလးပါးရွိပါတယ္။

နိေရာဓသစၥာမွာ -
၁) နိႆရဏ႒ = (၀ဋ္ဆင္းရဲမွ) ထြက္ေျမာက္တတ္တဲ့အနက္
၂) ၀ိေ၀က႒ = (၀ဋ္ဆင္းရဲအေႏွာင့္အယွက္မွ) ဆိတ္ၿငိမ္တတ္တဲ့အနက္
၃) အသခၤတ႒ = (အေၾကာင္းတရားေလးပါးတို႔မွ) ျပဳျပင္ျခင္းကင္းတဲ့အနက္
၄) အမတ႒ = အေသကင္းတဲ့အနက္

မဂၢသစၥာမွာ -
၁) နိယ်ာန႒ = (၀ဋ္ဆင္းရဲမွ) ထုတ္ေဆာင္တတ္တဲ့အနက္
၂) ေဟတု႒ = (၀ဋ္ဆင္းရဲမွ) လြတ္ေျမာက္ေၾကာင္းအနက္
၃) ဒႆန႒ = (နိဗၺာန္ကို) ျမင္တတ္တဲ့အနက္
၄) အဓိပေတယ်႒ = (မိမိသာလွ်င္) အႀကီးအမွဴးျဖစ္တဲ့အနက္

အဲဒီလို သစၥာတပါးတပါးမွာ အနက္သေဘာေလးပါးစီရွိတာေၾကာင့္ အနက္ တဆယ့္ေျခာက္ခ်က္ ျဖစ္လာပါတယ္။

သစၥာအနက္ တဆယ့္ေျခာက္ခ်က္ ရွိေပမဲ့လဲ ဒုကၡသစၥာရဲ႕ အနက္ေလးခ်က္ကိုသာ ပိုင္ပိုင္ႏိုင္ႏိုင္ ထင္ျမင္ေအာင္အားထုတ္ပါ။ ပိုင္ပိုင္ထင္ျမင္လို႔ ဒုကၡသစၥာမွာ ပရိညာ ကိစၥၿပီးခဲ့ရင္ က်န္သစၥာသံုးပါးတို႔ရဲ႕ အနက္ တဆယ့္ႏွစ္ခ်က္ဟာ အလိုလိုကိစၥၿပီးပါ ေတာ့တယ္၊ တမင္အားထုတ္ဖို႔ ကိစၥမရွိေတာ့ပါဘူး၊ ဒုကၡသစၥာအနက္ ေလးခ်က္ဟာ အနိစၥ, ဒုကၡ, အနတၱ-လကၡဏာေရးသံုးပါးမွာ ပါ၀င္ပါတယ္။

အနက္ေလးခ်က္လံုးဟာ ဒုကၡလကၡဏာေရးမွာ အကုန္၀င္ပါတယ္။ ၀ိပရိဏာမ႒ အနက္တခုဟာ အနိစၥလကၡဏာေရးဘဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အနိစၥ, ဒုကၡႏွစ္ပါးမွာ ပါ၀င္ရင္ အနတၱလကၡဏာေရးမွာလဲ ပါ၀င္ပါေတာ့တယ္။ ဒါေၾကာင့္ လကၡဏာေရးသံုးပါး ေနရာက်ၿပီးစီးခဲ့ရင္ သစၥာအနက္တဆယ့္ေျခာက္ခ်က္ဟာ အလိုလိုၿပီးစီး ပါေတာ့ တယ္။

လကၡဏာေရးသံုးပါးမွာလဲ အနိစၥလကၡဏာတစ္ခုသာ လိုရင္းပဓာနျဖစ္ပါတယ္၊ အနိစၥလကၡဏာဆိုတာ ေသျခင္းတရားပင္ျဖစ္ပါတယ္၊ ကိုယ့္ခႏၶာတေကာင္လံုးမွာ မ်က္ေတာင္တခတ္မွ် မလပ္မစဲ တသဲသဲ ေသမႈေဘးဆိုက္ကပ္ေနတာဟာ အနိစၥ လကၡဏာလို႔ ဆိုရပါတယ္၊ တကိုယ္လံုး အဏုျမဴေလာက္မွ်မလပ္ ခဏမစဲ ေသေဘးႀကီး တျဖဳန္းျဖဳန္းက်ေရာက္ေနတာကို ျမင္ရင္ ဒုကၡလကၡဏာျမင္မႈ, အနတၱလကၡဏာျမင္မႈ ၿပီးစီးပါေတာ့တယ္။

ဘယ္လိုၿပီးစီးသလဲဆိုေတာ့ ဒီခႏၶာကိုယ္ႀကီးကို ခ်မ္းသာတယ္ (သုခ) လို႔ ယူပါဦး မလား၊ ငါ့ရဲ႕အႏွစ္သာရ (အတၱ) လို႔ေကာ ယူဖို႔ရွိပါေသးသလား၊ ဒီလို အမွန္အတိုင္း ထင္ျမင္ႏိုင္ရင္ေတာ့ ေသာတာပန္မွစၿပီး ရဟႏၱာတိုင္ေအာင္ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ ႀကိဳးစားအားထုတ္ က်င့္ႀကံပြားမ်ားဖို႔ ေစတနာေကာင္းျဖင့္ တိုက္တြန္းႏႈိးေဆာ္ လိုက္ပါတယ္။ … ။

တရားဦးမွသည္ တရားထူး ရၾကပါေစ …
စီစဥ္သူ

***
က်မ အေဖေရးခဲ့တဲ့ နိဒါန္းကေတာ့ ဤမွ်ပါပဲ။
ဒီေန႔လို ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားရဲ႕ ေန႔ထူးေန႔ျမတ္ အခါသမယ ျဖစ္တဲ့ ၀ါဆိုလျပည့္ေန႔ မွာ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားခဲ့တဲ့ တရားဦး တရားထူး ေဒသနာအက်ဥ္းကို က်မဘေလာ့မွာ ပူေဇာ္ၿပီး စာဖတ္သူမ်ားကို ေ၀မွ်ရတဲ့ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈေၾကာင့္ တရားထူးတရားျမတ္ရရွိရန္ အက်င့္ေကာင္းမ်ား အားထုတ္ႏိုင္သူ ျဖစ္ရပါေစ … ။ ဤကုသိုလ္ေကာင္းမႈ အဖို႔ဘာဂကို သံုးဆယ့္တဘံုသားတို႔အား အမွ်ေပးေ၀ပါ တယ္။ အမွ်ရၾက၍ ၀မ္းေျမာက္စြာ သာဓုေခၚႏိုင္ၾကပါေစ … ။

***
ေမဓာ၀ီ

၂၉၊ ဇူလိုင္၊ ၂၀၀၇
(ဒုတိယ၀ါဆိုလျပည့္)
နံနက္ ၉ နာရီ ၃၀ မိနစ္

ကုိးကား။
နည္းျပဓမၼစၾကာ - ဦးေမာင္ေမာင္ (ဟံသာ၀တီ)

Read More...

Saturday, July 28, 2007

အဖိတ္ေန႔ ...

နက္ဖန္ဆို ၀ါဆိုလျပည့္ေန႔ေရာက္ၿပီမို႔ ဒီကေန႔က အဖိတ္ေန႔ေပါ့။ ၀ါဆိုလျပည့္ေန႔ (ဓမၼစၾကာအခါေတာ္ေန႔) မွာ ဓမၼစၾကာ (ဓမၼစကၠပ၀တၱနသုတ္) ရဲ႕ အက်ဥ္းကို က်မဘေလာ့မွာ တင္ခ်င္တာေၾကာင့္ ဒီကေန႔ အဖိတ္ေန႔မွာ ၀ါဆိုလျပည့္နဲ႔ ပတ္သက္သမွ်ေလးကို အနည္းငယ္ ေဖာ္ျပလိုက္ပါတယ္။

ျမန္မာဘေလာ့ေရးသူ အမ်ားစုဟာ ျမန္မာ့သမိုင္းရဲ႕ ထူးျခားတဲ့ေန႔ရက္ေတြကို မေမ့ မေလ်ာ့ဘဲ သတိရၾကၿပီး ဂုဏ္ျပဳၾက ဦးညႊတ္ၾက အေလးအျမတ္ျပဳၾကတဲ့ ဓေလ့ ဟာ အင္မတန္မွ ၀မ္းေျမာက္ဂုဏ္ယူစရာပါပဲ။ ျမန္မာ့သမိုင္းကို ျမန္မာျပည္ သားတိုင္း သိသင့္ (မေမ့သင့္) သလို ဗုဒၶရဲ႕ သမိုင္းကိုလည္း ဗုဒၶဘာသာ၀င္တိုင္း သိသင့္ၿပီး ေမ့လည္း ေမ့မထားသင့္ဘူးလို႔ ထင္ပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္ဆို လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၆၀ က လုပ္ႀကံခံရတဲ့ အာဇာနည္ႀကီးမ်ားကို ဂုဏ္ျပဳတဲ့အေနနဲ႔ သတ္မွတ္ထားတဲ့ အာဇာနည္ေန႔ကို ခုေခတ္ ကေလးေတြ မသိတဲ့အခါ ျဖစ္ရေလခ်င္းရယ္လို႔ … က်မ တို႔စိတ္ထဲ မခ်ိတင္ကဲျဖစ္ခဲ့တယ္။ ဒီလိုပါပဲ … အခုက်မတို႔ရဲ႕ ဗုဒၶသာသနာမကြယ္ ေပ်ာက္ခင္ (သာသနာတြင္းကာလ) မွာ ဗုဒၶရဲ႕ျဖစ္စဥ္ ဗုဒၶရဲ႕ ေန႔ထူးေန႔ျမတ္ေတြနဲ႔ ဗုဒၶရဲ႕တရားေတာ္ေတြကို မသိလို႔ျဖစ္ေစ ေမ့ေလ်ာ့လို႔ျဖစ္ေစ … သတိလက္လြတ္ ေနၾကမယ္ဆိုရင္ ဘယ္ေလာက္မ်ားပိုၿပီး မခ်ိတင္ကဲ ျဖစ္ဖို႔ေကာင္းပါသလဲ။

ဒါေၾကာင့္က်မကေတာ့ ဗုဒၶနဲ႔ဆိုင္ရာ ေန႔ထူးေန႔ျမတ္ အခါေတာ္ေန႔ေတြကို က်မ ဘေလာ့မွာ ၾကံဳရင္ၾကံဳသလို တင္ခဲ့ပါတယ္။ သိၿပီးသားသူေတြအမ်ားႀကီးရွိမယ္ ဆိုတာ သိေပမဲ့ မသိေသးတဲ့သူ တေယာက္စ ႏွစ္ေယာက္စ ဖတ္မိလို႔ အသိေလး တခုေလာက္ရသြားရင္ျဖင့္ က်မ ဒီစာေတြတင္ရက်ဳိးနပ္တဲ့အျပင္ ဗုဒၶသာသနာ အတြက္ တဘက္တလမ္းက ကိုယ္ႏိုင္သေလာက္ကေလး သယ္ပိုးခြင့္ရတယ္ လို႔ သတ္မွတ္ယူဆၿပီး ၀မ္းေျမာက္ေနမိမွာ အမွန္ပါပဲ။
***
၀ါဆိုလျပည့္ေန႔ႏွင့္ ပတ္သက္၍ …

ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအတြက္ေတာ့ ၀ါဆိုလျပည့္ဟာ ထူးျခားတဲ့ေန႔တေန႔ပါပဲ။
“သေႏၶ၊ ေတာထြက္၊ ဓမၼစက္၊ မိန္႔ျမြက္သံခ်ဳိ၊ လ၀ါဆို” ဆိုတဲ့ လကၤာအတိုင္း
(၁) ဘုရားေလာင္း ပဋိသေႏၶေနတဲ့ေန႔၊
(၂) ဘုရားေလာင္း ေတာထြက္တဲ့ေန႔၊
(၃) တရားဦး ဓမၼစၾကာ ေဟာၾကားတဲ့ေန႔၊
…. စတဲ့ေန႔ေတြဟာ ၀ါဆိုလျပည့္ေန႔ အခါသမယမွာ ျဖစ္ေပၚခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒါ့အျပင္ ထူးျခားခ်က္ေတြလည္း ထပ္မံရွိပါေသးတယ္။
(၄) ေရမီး အစံုစံုတို႔ျဖင့္ တန္ခုိးျပာဋိဟာျပေတာ္မူတဲ့ေန႔၊
(၅) ဘုရားအျဖစ္ကို ၀န္ခံေတာ္မူတဲ့ေန႔၊
(၆) တရားရတနာ စတင္ေပၚေပါက္တဲ့ေန႔၊
(၇) သံဃာရတနာ စတင္ေပၚေပါက္တဲ့ေန႔၊
(၈) “ဧဟိဘိကၡဳ” ဆိုတဲ့စကားကို စတင္ၾကားရတဲ့ေန႔၊
…. စတဲ့ ထူးျခားခ်က္ေတြဟာလည္း ၀ါဆိုလျပည့္ေန႔မွာ ျဖစ္ေပၚခဲ့တာပါပဲ။

မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၃-ခုႏွစ္ ၀ါဆိုလျပည့္ေန႔မွာ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားဟာ ပဥၥ၀ၢီ ၅-ဦးကို အမွဴးထားၿပီး ဓမၼစၾကာတရား ေဟာၾကားခဲ့ပါတယ္။ ေနရာက အိႏိၵယျပည္ ဗာရာဏသီၿမိဳ႕ အနီး မိဂဒါ၀ုန္ေတာမွာ ျဖစ္ၿပီး အခ်ိန္ကေတာ့ ေန၀င္လထြက္ခ်ိန္ ျဖစ္ပါသတဲ့။

ဓမၼစၾကာတရားဟာ သစၥာ-၄ပါး အမွန္တရားကို ေဖာ္ျပတဲ့တရားေတာ္ ျဖစ္ပါတယ္။ အစြန္း တရားႏွစ္ပါးရဲ႕ အျပစ္ကို ေဖာ္ျပၿပီး မဇၥ်ိမပဋိပဒါ (အလယ္အလတ္လမ္းစဥ္) ကို တိတိက်က် ညႊန္ျပတဲ့ တရားလည္း ျဖစ္ပါတယ္။

သစၥာေလးပါးတရားေတာ္နဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ဆရာေတာ္ဦးေသ႒ိလ ရဲ႕ ေရးသားခ်က္ ထဲမွာ အနည္းအက်ဥ္း ေကာက္ႏုတ္ ေဖာ္ျပပါရေစ။

“သစၥာေလးပါးတရားေတာ္”
ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားသည္ သစၥာ၄-ပါး အမွန္တရားကို ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ေလသည္။ ၎သစၥာ ၄-ပါးကို အမွန္သိလွ်င္ ခ်မ္းသာစစ္ကို ရမည္မွာ မလြဲတည္း။ ေလာကသည္ စိတ္မေက်နပ္ျခင္းအမ်ဳိးမ်ဳိး၊ ေဘးအႏၱရာယ္အမ်ဳိးမ်ဳိး၊ ဆင္းရဲအမ်ဳိး မ်ဳိး၊ ေရာဂါအမ်ဳိးမ်ဳိးႏွင့္ ျပည့္ႏွက္လ်က္ရွိေၾကာင္း ပထမ “ဒုကၡသစၥာ” က ညႊန္ျပ ေလသည္။ ထိုသို႔ ဆင္းရဲအမ်ဳိးမ်ဳိးႏွင့္ ျပည့္လ်က္ရွိရသည္မွာ တပ္မက္ျခင္း၊ မတရားလိုခ်င္ျခင္း၊ ကိုယ္က်ဳိးရွာျခင္း စေသာ ေလာဘေၾကာင့္ျဖစ္ေၾကာင္း ဒုတိယ “သမုဒယသစၥာ” က ညႊန္ျပေလသည္။

ဘုရားရွင္သည္ ဤမွ်ေလာက္ကိုသာ ေဟာထားခဲ့လွ်င္ ဗုဒၶဘာသာတရားေတာ္ သည္ အဆိုးဘက္ကိုသာ ၾကည့္၍ တဘက္သတ္ေဟာေသာ တရားဟု ဆိုရန္ရွိ၏။ သို႔ရာတြင္ ကမၻာ့ေဆးဆရာႀကီးျဖစ္ေတာ္မူေသာ ဘုရားရွင္သည္ ကမၻာသူ ကမၻာ သားတို႔၏ ေရာဂါႏွင့္ ၎ေရာဂါ၏ အေၾကာင္းရင္းကို ျပၿပီး၍ ထိုေရာဂါ၏ အေၾကာင္းရင္းျဖစ္ေသာ ေလာဘကို ပယ္ဖ်က္လွ်င္ ဆင္းရဲေရာဂါအေပါင္း ကင္း၍ ခ်မ္းသာအစစ္ကို ရႏိုင္ေၾကာင္း တတိယ “နိေရာဓသစၥာ” ျဖင့္ ျပေတာ္မူခဲ့ေလ သည္။ ၎ ဆင္းရဲေရာဂါ ေပ်ာက္ကင္းရန္ေဆးကို စတုတၳ “မဂၢသစၥာ” ျဖင့္ ျပေတာ္ မူခဲ့ေလသည္။

ေဆးကိုစားလွ်င္ ဆင္းရဲေရာဂါ အမွန္ေပ်ာက္မည္၊ ဤေနရာ၌ ေဆးစားျခင္း ဆိုသည္မွာ လမ္းမွန္လိုက္ျခင္းပင္တည္း။ လမ္းမွန္လိုက္ျခင္းဆိုသည္မွာ ေဘးအႏၱရာယ္ မကင္းသည္ လက္၀ဲစြန္း၊ လက္်ာစြန္း၊ အစြန္းႏွစ္ဘက္က်ေသာ လမ္းမဟုတ္၊ ေဘးအႏၱရာယ္ကင္းေသာ အလယ္လမ္းကို ဆိုလိုသည္။ အလယ္လမ္း ဆိုသည္မွာ - အဂၤါရွစ္ပါးရွိေသာ မဂၢင္လမ္းတည္း။

မဂၢင္ ရွစ္ပါးကား - မွန္ကန္စြာသိျမင္ျခင္း၊ မွန္ကန္စြာႀကံစည္ျခင္း၊ မွန္ကန္စြာ ေျပာဆိုျခင္း၊ မွန္ကန္စြာျပဳလုပ္ျခင္း၊ မွန္ကန္စြာ အသက္ေမြးျခင္း၊ မွန္ကန္စြာ အားထုတ္ျခင္း၊ မွန္ကန္စြာ သတိျပဳျခင္း၊ မွန္ကန္စြာ တည္တံ့ျခင္း … ဤ ရွစ္ပါးတို႔ တည္း။
… …. …. ….
… …. …. ….
… …. …. ….
ျမတ္စြာဘုရားသည္ ကိုယ့္စိတ္ကူးသက္သက္ တဘက္သတ္အယူမ်ဳိးကို ဘယ္အခါမွ ေဟာေတာ္မမူခဲ့ေခ်။ တရားသေဘာအမွန္ကို လူအေပါင္းတို႔ နားလည္ရန္ အက်ဳိးအေၾကာင္း၊ ဥပမာ ဥပေမယ် ျပ၍သာ ေဟာေတာ္မူခဲ့ ေလသည္။ ျမတ္စြာဘုရား၏ တပည့္တို႔သည္လည္း ဆရာ၏နည္းကိုပင္ လိုက္ၾက ေလသည္။ မိမိတို႔၏ ၀ါဒကို သူတပါးတို႔အား မလိုက္မေနရေအာင္ အတင္း မလုပ္ခဲ့ ၾကေခ်။ ထိုသို႔အတင္းျပဳလုပ္ရန္ မည္သူ႔မွာမွ အခြင့္မရွိေၾကာင္းကို ေကာင္းေကာင္း သိၾကေလသည္။ တရားမွန္သိရန္ မိမိတို႔ကိုယ္တိုင္ က်င့္ႏိုင္သမွ် က်င့္ၾက၍ သူတပါးတို႔က်င့္သည္ကိုလည္း ဘာမွ် အေႏွာက္အယွက္မေပးၾကေခ်။

ဗုဒၶ၀ါဒသည္ ဇြတ္၀ါဒ၊ အာဏာ၀ါဒ မဟုတ္သျဖင့္ ကိုယ့္အယူ၀ါဒႏွင့္ မတူသည့္ အျခားအယူ၀ါဒရွိသူမ်ားကို ႏွိပ္စက္ ညွင္းဆဲျခင္း၊ သတ္ျဖတ္ျခင္းဟူ၍ မည္သည့္ အခါမွ် မရွိခဲ့ဖူးေခ်။ ဗုဒၶသာသနာျပန္႔ပြားေအာင္ သာသနာျပဳၾကေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႔ သည္လည္း တရားလမ္းမွန္ကို ျပရန္သာ ရည္ရြယ္ေတာ္မူၾက၍ အျခားသူမ်ားအား ေထာက္ထားသည္းခံၾကၿပီးလွ်င္ ေမတၱာႏွင့္ သာသနာျပဳၾကေလသည္။

ျမတ္စြာဘုရားညႊန္ၾကားေတာ္မူခဲ့သည့္အတိုင္း ဆင္းရဲကင္း၍ ခ်မ္းသာရေၾကာင္း လမ္းေကာင္းလမ္းမွန္ကို ျပရန္မွာ ဘုရားတပည့္မ်ား၏ တာ၀န္ျဖစ္ေလသည္။ ၎ လမ္းအတိုင္း အျခားသူမ်ား လိုက္မလိုက္မွာ ထိုသူတို႔၏ တာ၀န္သာျဖစ္ေလသည္။ သေဘာမေပါက္သူကို ေပါက္ေအာင္မျပဘဲ အာဏာႏွင့္ေျခာက္၍ အတင္းျပဳလုပ္ ေသာ ၀ါဒသည္ ယုတ္မာေသာ ၀ါဒျဖစ္၏။
***
၀ါဆိုလျပည့္ေန႔အၾကိဳ … အဖိတ္ေန႔အတြက္ကေတာ့ ဒီေလာက္ပါပဲ … ။ နက္ဖန္ လျပည့္ေန႔မွ ဓမၼစၾကာအေၾကာင္း ထပ္တင္ပါဦးမယ္။
စိတ္ရွည္လက္ရွည္ အဆံုးတိုင္ ဖတ္႐ႈေပးေသာ စာဖတ္သူမ်ားအားလံုးကို ေက်းဇူး အထူး တင္ရွိပါတယ္ရွင္ …. ။
***
ေမတၱာျဖင့္ …

ေမဓာ၀ီ
၂၈၊ ၀၇၊ ၂၀၀၇
နံနက္ ၈ နာရီ ၁၅ မိနစ္

ကိုးကား။
(၁) အခါေတာ္ေန႔မ်ား - မာဂဓီ (သာစည္)
(၂) နည္းျပဓမၼစၾကာ - ဦးေမာင္ေမာင္ (ဟံသာ၀တီ)

Read More...

Friday, July 27, 2007

ကေလးဘေလာ့ ... ဘေလာ့ကေလး

ခုရက္ပိုင္း စာဖတ္ရတာ စာေရးရတာ ၿငီးေငြ႕ေနမိတယ္။ အရင္လိုလည္း ဘေလာ့တကာ ေလွ်ာက္မလည္ သြားမဖတ္ျဖစ္ဘူး။ နီးစပ္ရာဘေလာ့ တခုတေလ ေလာက္ကလြဲလို႔ စာဖတ္ခ်င္စိတ္ကို မရွိတာ။ ဖတ္မိသမွ်စာေတြကလည္း ညစ္ညဴးစရာေတြ ျပည့္ေနသလိုပဲ။ စိတ္အပန္းလည္း မေျပဘူး။ အေဖ့ စာအုပ္စင္ ေမႊၿပီး ဖတ္စရာရွာဖို႔လည္း စာအုပ္စင္ေမႊမိရင္ အခ်ိန္ေတာ္ေတာ္ေပးရတာမို႔ လတ္တေလာအနားမွာရွိတဲ့ ဖတ္ၿပီးသား စာအုပ္တအုပ္သာ ေနာက္တေခါက္ ဖတ္ေနမိတယ္။ ဒါေပမဲ့လည္း စိတ္ထဲ ၿငီးေငြ႕ေနတုန္းပဲ။

ဒီလိုနဲ႔ေနရင္း အဲဒီတေန႔ေတာ့ ဟန ရဲ႕ Little Green Villa မွာ ပန္းကေလးေတြနဲ႔ ေပ်ာ္ေမြ႕ေနလိုက္တယ္။ စာေတြဖတ္ရ ေရးရလို႔ ၿငီးေငြ႕ေနခ်ိန္မွာ ပန္းလွလွေလး ေတြ စိမ္းစိမ္းလန္းလန္း အပင္ေလးေတြ ၾကည့္ရ ျမင္ရတာ စိတ္ထဲ ၾကည္ႏူး ခ်မ္းေျမ့စရာပါပဲ။ ဟနရဲ႕ အပင္ေလးေတြ ပန္းေလးေတြထဲ ေလွ်ာက္ၾကည့္ၿပီး ကြန္မန္႔ေရးမယ္ၾကံေတာ့ ကြန္နက္ရွင္ဆိုးလို႔ ကြန္မန္႔ထဲ၀င္မရဘူး။ ဒါနဲ႔ပဲ ကြန္မန္႔ ေရးတာ လက္ေလွ်ာ့လိုက္ရ ျပန္ပါတယ္။

ဟနရဲ႕ ပန္းေတြၾကားမွာေနရင္း စိတ္နည္းနည္းသက္သာရာရတဲ့အခ်ိန္မွာ ေနာက္ထပ္ လင့္ခ္ကေလးတခု ထပ္ေတြ႕ပါတယ္။ အဲဒါက “ျမန္မာကေလးမ်ား” လို႔ အမည္ရ တဲ့ ဘေလာ့ေလးတခုပါ။ ဖန္တီးသူကလည္း ေဒၚေလးဟနပါပဲ။ ဒီဘေလာ့ကေလးမွာ က်မတို႔ ငယ္ငယ္က ရြတ္ခဲ့ ဆိုခဲ့ဖူးၾကတဲ့ ကဗ်ာေလးေတြ လကၤာေလးေတြလည္းပါတယ္။ ကစားနည္းေလးေတြလည္း ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ကေလးေတြ ေနထိုင္က်င့္သံုးရမယ့္ အမူအက်င့္ေလးေတြလည္း ေျပာျပလမ္းညႊန္ ထားပါတယ္။ စစခ်င္းေတာ့ ဒီကဗ်ာေလးေတြ စိတ္ထဲကေန ဖတ္ေနမိတယ္။ စိတ္နဲ႔ဖတ္ေနရင္း အလိုလိုေပ်ာ္လာၿပီး ႏႈတ္က အသံထြက္ ရြတ္ဆိုမိတယ္။ ဟန စိတ္ကူးေလး ေကာင္းလိုက္တာလို႔လည္း စိတ္ထဲခ်ီးက်ဴးမိတယ္။

အခုေခတ္က်မတို႔ဆီမွာ ကေလးေတြအတြက္ရယ္လို႔ ရည္ရြယ္ၿပီးထုတ္တဲ့ ကေလး စာေပဆိုတာ အင္မတန္ပါးရွားေနပါၿပီ။ က်မတို႔ငယ္ငယ္တုန္းက ဆရာႀကီး မင္းသု၀ဏ္၊ ဆရာႀကီးဦးတင္မိုးတို႔ ေက်းဇူးေၾကာင့္ ခ်စ္စရာ ကေလးကဗ်ာေလး ေတြ ပံုျပင္ေလးေတြ ရြတ္ဆိုခြင့္ ဖတ္ခြင့္ ရခဲ့ၾကတယ္။ ခုထိလည္း ဒါေလာက္ပါပဲ။ အသစ္ထပ္ၿပီး တီထြင္ျခင္း ေပၚေပါက္လာျခင္း ဆိုတာ မရွိသေလာက္ကို ရွားေန ပါၿပီ။

အခုဘေလာ့ေရးေတာ့လည္း ကိုယ္အားသန္ရာ သန္ရာကိုသာေရးေနၾကတယ္။ ကေလးေတြအတြက္ဆိုတာ က်မတို႔ ထည့္မစဥ္းစားမိၾကပါဘူး။ (က်မတို႔ဆိုေပမဲ့ က်မကိုယ္က်မ ေျပာတာပါ) ကေလးေတြက ဘေလာ့ ဖတ္မွာမို႔လား ဆိုတဲ့အေတြး ေတြနဲ႔ မစဥ္းစားမိတာလည္း ပါတာေပါ့။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ကေလးေတြအတြက္ ရည္ရြယ္ၿပီးတင္ေတာ့ ဖတ္မိတဲ့လူႀကီးေတြက ကိုယ့္ကေလးေတြကို ဖတ္ျပ ရြတ္ျပ ညႊန္ျပႏိုင္လိမ့္မယ္ ထင္တာပါပဲ။

ေလာေလာဆယ္ ကေလးေတြ ဖတ္မိလား မဖတ္မိလားေတာ့ မသိ။ က်မ ဖတ္မိ၊ ရြတ္မိ ဆိုမိၿပီး စိတ္ညစ္ညဴး ၿငီးေငြ႕ျခင္းေတြ တဒဂၤေျပေပ်ာက္သြားမိပါတယ္။ ငယ္ငယ္တုန္းက ကေလးဘ၀ကိုလည္း ျပန္သတိရၿပီး စိတ္ေတြလန္းဆန္း ၾကည္ႏူး သြားမိတယ္။ ခ်စ္စရာ့ သ႐ုပ္ေဖာ္ပံုေလးေတြနဲ႔ ယွဥ္တြဲ ေဖာ္ျပထားတာမို႔ လည္း ဖတ္ရတာ ၾကည့္ရတာ ေပ်ာ္စရာေလးပါ။ က်မခ်စ္တဲ့ ကေလးကဗ်ာ ေလးေတြ ကစားနည္းေလးေတြ ခုလို တစုတေ၀းထဲ ဘေလာ့ကေလးတခု စီစဥ္ ဖန္တီးထားတဲ့ ေဒၚေလးဟနကို ေက်းဇူးတင္မိတယ္။

ဒီစာကို “ေၾကာ္ျငာ” လို႔ ေျပာလိုကလည္း ေျပာႏိုင္ပါတယ္။ ေလာေလာဆယ္ စာေရးခ်င္စိတ္မရွိလို႔ မေရးေသးဘူး စဥ္းစားထားေပမဲ့ ဒီဘေလာ့ေလး ဖတ္လိုက္ ရလို႔ ေၾကာ္ျငာခ်င္စိတ္ေတြ ေပၚလာၿပီး ဒီစာကိုေရးလိုက္ရျခင္းပါ။

တခါတေလ … မြန္းက်ပ္တဲ့စာေတြ … နာက်ည္းမုန္းတီးမႈ အာဃာတေတြ ေရာျပြမ္းေနတဲ့ စကားလံုးေတြ … အထိမ္းအမွတ္ရက္စြဲေတြ … စိတ္ပင္ပန္း ၿငီးေငြ႕မႈေတြ … ထိုထိုအရာေတြကေန ခဏတျဖဳတ္ကင္းကြာခ်င္ရင္ “ဒီဘေလာ့” ေလးဆီ တေခါက္ေလာက္ အလည္သြားၾကည့္ပါလို႔ … က်မကေတာ့ တိုက္တြန္းလိုက္ခ်င္ပါရဲ႕ရွင္။
***
ေမဓာ၀ီ
၂၇၊ ၀၇၊ ၂၀၀၇
ေန႔လည္ ၁ နာရီ ၃၀ မိနစ္

Read More...

Wednesday, July 25, 2007

ဆုေတာင္းျခင္း ဟူသည္ ...

ဒီစာကို ေရးရျခင္းကေတာ့ ေမာင္သၾကၤန္ရဲ႕ “ဒီပို႔စ္” ေၾကာင့္ပါပဲ။ အဲဒီစာကို အရင္တုန္းတည္းက ဖတ္ဖူးေပမဲ့ ဒါပတ္သက္ၿပီး က်မအယူအဆကို ျပန္မေျပာ ျဖစ္ခဲ့ဖူး။ အခုကေတာ့ ေမာင္သၾကၤန္ ကိုယ္တိုင္က ဒီလင့္ခ္ေလး “ေပ်ာက္ပါေစျခင္း အက်ဳိးငွာ” ပို႔္စ္ရဲ႕ ကြန္မန္႔ထဲ လာခ်ေတာ့ က်မနဲ႔ သက္ဆိုင္ေနျပီလို႔ ယူဆတဲ့အတြက္ က်မ ဒီစာကို ေရးလိုက္ရ ျခင္းပါပဲ။

က်မ အယူအဆအရ ေျပာရရင္ေတာ့ “ဆု” ဆိုတာ ေတာင္းသင့္တယ္လို႔ ဆိုခ်င္ပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲ ဆိုရင္ … ဆုေတာင္းျခင္းဟာ ရည္ရြယ္ခ်က္၊ ပါရမီ ဟာ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ပါ။ ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိမွ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ဆိုတာလည္း ရွိႏိုင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဆုေတာင္းတယ္ ဆိုတာဟာ မိမိျဖစ္လိုတဲ့အရာကို ေတာင္းခံျခင္း၊ တနည္းအားျဖင့္ မိမိရည္ရြယ္ခ်က္ (ဆႏၵ) ကို ႏႈတ္က ျမြက္ဟဖြင့္ဆိုျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလို ႏႈတ္က ဆိုတဲ့ေနရာမွာ အလကားေန အလကား ဆိုတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ တစံုတရာျပဳၿပီးစဥ္မွာ၊ ျမတ္စြာဘုရားေရွ႕ေမွာက္ (ဒါမွမဟုတ္) မိမိထက္ သက္ႀကီး ၀ါႀကီး ဂုဏ္ေက်းဇူးႀကီးမားသူ တဦးဦးရဲ႕ ေရွ႕ေမွာက္မွာ ဒီကုသိုလ္ေကာင္းမႈအတြက္ ဒီအက်ဳိးေတြရရပါလို၏ လို႔ တိုင္တည္ ဖြင့္ဟ ျမြက္ဆို ျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။

အက်ဳိးအေၾကာင္း သေဘာနဲ႔စဥ္းစားမယ္ဆိုရင္လည္း ဒါဟာ သဘာ၀က်ပါတယ္။ ကိုယ္လုပ္တဲ့အလုပ္အတြက္ ကိုယ့္ရည္ရြယ္ခ်က္ ကိုယ့္ဆႏၵကို ဖြင့္ဟတယ္ဆိုတာ လုပ္သင့္ ျဖစ္သင့္တာပဲမဟုတ္လား။ တခ်ဳိ႕ကေျပာတယ္ … နည္းနည္းေလာက္ လွဴၿပီး မ်ားမ်ား ျပန္လိုခ်င္တယ္ ေပါ့ … ဒါေလာဘႀကီးတာပဲ … တဲ့။ တကယ္တမ္း အလွဴအနည္းအမ်ားက အဓိကမဟုတ္ပါဘူး။ ဒီအလွဴအေပၚ ကိုယ္ထားအပ္တဲ့ စိတ္ကသာ အဓိကပါပဲ။

ေနာက္တခုက က်မတို႔ ဗုဒၶဘာသာမွာ ေကာင္းမႈ ကုသိုလ္ျပဳၾကတိုင္း ဆုေတာင္းေတြ ဘယ္ေလာက္ရွည္ရွည္ ေနာက္ဆံုးမွာေတာ့ “မဂ္ ဖိုလ္ နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳရပါလို၏” ဆိုၿပီး နိဗၺာန္ခ်မ္းသာတည္းဟူေသာ ေလာကုတၱရာဆုကို ေတာင္းၾကတာခ်ည္းပါဘဲ။ ဒီဆုေတာင္းမွာ ေလာကီကို အဆံုးတိုင္စြန္႔လိုတဲ့ စိတ္ထားပါေနတာေၾကာင့္ ေလာဘမူစိတ္လို ့မဆိုနိုင္ပါဘူး။

ဒါျဖင့္ ေမးစရာ ရွိပါတယ္။
“ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ ျပဳၿပီးတဲ့အခါမွာ ဘာဆုမွ မေတာင္းဘူးဆိုရင္ ဘာမွ ျဖစ္မလာ ဘူးလား …”
ဆုမေတာင္းလည္း ရတာပါပဲ။ ဒါေပမဲ့ ဘယ္အရာမဆို ရည္ရြယ္ခ်က္ဆိုတာ ထားရင္ ပိုေကာင္းပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္ဆို ေသနတ္ပစ္တဲ့ ေနရာမွာ မခ်ိန္ဘဲ ရမ္းသမ္းပစ္ရင္ ဦးတည္ရာ ပစ္မွတ္ကို မထိဘဲ ေရာက္ခ်င္ရာေရာက္ႏိုင္ပါတယ္။ ခဲလံုးလည္း ရမ္းသမ္းေပါက္ရင္ ဟိုေရာက္ ဒီေရာက္ ျဖစ္မွာပဲ။ ဆုမေတာင္းဘဲ တစံုတခု ျပဳလုပ္ျခင္းဟာ အက်ဳိးေပးေတာ့လည္း ေပးခ်င္တဲ့ အက်ဳိးကို ေပးမွာပါပဲ။ ကိုယ္ျဖစ္ခ်င္တာ၊ ကိုယ္လိုခ်င္တာနဲ႔ တထပ္တည္း က်ခ်င္မွက်မွာပါ။

ဒါေၾကာင့္ ရည္ရြယ္ခ်က္၊ ဦးတည္ခ်က္ဆိုတာ ထားေကာင္းပါတယ္။ ကိုယ့္ရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္ကို ေမ့မသြားေအာင္, ေပ်ာက္မသြားေအာင္ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ တစံုတရာျပဳတိုင္း ဆုေတာင္းဖို႔ လိုအပ္ရင္လည္း ဆုေတာင္းေပး ရပါတယ္။ ဒါဟာ ဘာနဲ႔ တူလဲဆိုရင္ စုဘူးႀကီး အႀကီးႀကီးထဲမွာ ပိုက္ဆံ ျပားေစ့ေလးေတြ တေစ့ခ်င္း တေစ့ခ်င္း ထည့္ၿပီး စုေနသလိုပါပဲ။ ဒီစုဘူးႀကီးျပည့္တဲ့ေန႔ဟာ က်မတို႔ လိုခ်င္တဲ့ ပန္းတိုင္ကို ေရာက္မယ့္ေန႔ေပါ့။

ဒါဆိုရင္ ေနာက္ထပ္ေမးခြန္း ထပ္ေမးလာႏိုင္ပါတယ္။
“ဆုေတာင္းတိုင္းျပည့္သလား”
ဆုေတာင္းတိုင္း ျပည့္ မျပည့္ကေတာ့ မိမိရဲ႕ ႀကိဳးစားအားထုတ္မႈေပၚ မူတည္ ပါတယ္။ ဆုေတာင္းထားတိုင္းလည္း ခ်က္ခ်င္းျပည့္ခ်င္မွ ျပည့္မွာပါ။ ခုန ေျပာသလို စုဘူးႀကီး ျပည့္လာမယ့္အခ်ိန္ကို ေစာင့္သင့္ရင္ ေစာင့္ရမွာေပါ့။ ေစာင့္ တယ္ဆိုတဲ့ ေနရာမွာလည္း ထိုင္ေစာင့္ေနရမွာမဟုတ္ပါ။ ေကာင္းမႈေတြ ဆက္ျပဳရင္း အားထုတ္ရင္း က်င့္ၾကံရင္း ေစာင့္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

က်မတို႔ နိဗၺာန္ရဖို႔ ဆုေတာင္းတယ္။ နိဗၺာန္မရခင္စပ္ၾကားမွာ လူခ်မ္းသာ၊ နတ္ခ်မ္းသာ၊ ျဗဟၼာခ်မ္းသာ ျဖစ္လိုတယ္။ ဆင္းရဲေတြ ငရဲေတြကင္းလိုတယ္။ သာသနာတြင္းအခါမို႔သာ က်မတို႔ နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳဖို႔ ဆုေတာင္းခြင့္ရွိတာ ပါ။ သာသနာပ အခါ လူလာျဖစ္ရင္ နိဗၺာန္ဆိုတာ ဘာလဲ မဂ္ ဖိုလ္ ဆိုတာ ဘာလဲ သိမွာမဟုတ္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ အျမင့္ဆံုးဆုေတာင္းႏိုင္ရင္ လူခ်မ္းသာ နတ္ခ်မ္းသာ ေလာက္ပဲ ေတာင္းႏိုင္မွာပဲ။ ဒီေတာ့ ျဖစ္လာရင္လည္း သူ႔ရည္ရြယ္ခ်က္ အတိုင္း လူခ်မ္းသာ နတ္ခ်မ္းသာပဲ ျဖစ္လာမွာပဲ။

“ဆုေတာင္းလာရင္ ျပည့္ေစသတည္းလို႔ ဘယ္သူက ျဖည့္ဆည္းေပးတာလဲ”
အဲဒီလိုေမးလာရင္ေတာ့ … မိမိျပဳလုပ္တဲ့ အလုပ္ေတြက မိမိဆုေတာင္း အျမန္ ျပည့္ဖို႔ မျပည့္ဖို႔ကို တာ၀န္ယူပါလိမ့္မယ္ လို႔သာေျပာရမွာပါပဲ။
ျမတ္စြာဘုရားကိုယ္ေတာ္တိုင္ ဘုရားျဖစ္ဖို႔အတြက္ ဘုရားဆုကိုပန္ခဲ့ရပါတယ္။ ဘုရားဆုပန္ခဲ့တဲ့အတိုင္း ဘုရားျဖစ္ေၾကာင္း အက်င့္ေကာင္းေတြကို ျပဳလုပ္ခဲ့ အားထုတ္ခဲ့ ပါရမီေတာ္ေတြ ဘ၀ေပါင္းမ်ားစြာ ျဖည့္က်င့္ခဲ့ရတယ္။ ဘုရားျဖစ္လိုတဲ့ ပုဂၢိဳလ္က ဘုရားဆုပန္တယ္၊ ပေစၥကဗုဒၶါ၊ ရဟႏၱာ၊ ျဖစ္လိုတဲ့ပုဂၢိဳလ္က ပေစၥကဗုဒၶါဆု၊ ရဟႏၱာဆုကို ပန္ၾကပါတယ္။ ဒီလိုဆုပန္တဲ့အတိုင္း ရေအာင္ အားထုတ္မွ ျဖည့္က်င့္မွလည္း လိုခ်င္တဲ့ ဆု၊ မိမိ ရည္ရြယ္ခ်က္ ျပည့္၀မွာ ျဖစ္ပါတယ္။

အခ်ဳပ္ေျပာရရင္ေတာ့ ဘယ္အလုပ္မဆို ရည္ရြယ္ခ်က္ထားဖို႔ နဲ႔ ရည္ရြယ္ခ်က္ အတိုင္း ျဖစ္ေျမာက္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္ဖို႔ပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ ဆုေတာင္းတယ္ ဆိုတာ ေလကုန္႐ံုသက္သက္ အခ်ည္းႏွီးေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ မိမိ ရင္ထဲက ဆႏၵကို အဓိပတိ တပ္ၿပီး ဦးတည္ခ်က္တခု ရည္ရြယ္ခ်က္တခု အေနနဲ႔ ဖြင့္ဟ ေျပာဆိုျခင္းမို႔ “ဆု” ဆိုတာ ေတာင္းသင့္တယ္လို႔ က်မကေတာ့ ယူဆေၾကာင္းပါရွင္။
***
ေမဓာ၀ီ
၂၅၊ ဇူလိုင္၊ ၂၀၀၇
ည ၉ နာရီ

Read More...

Tuesday, July 24, 2007

ကိုျပဴးက်ယ္သို႔ ေပးစာ … အပိုင္း (၁၇)

သို႔
ကိုျပဴးက်ယ္ …
ဒီကေန႔ ဗုဒၶဟူးေန႔မဟုတ္ေပမဲ့ ေပးစာကို ေရးလိုက္ရျခင္းကေတာ့ … အေၾကာင္းရွိ ပါတယ္။ မေန႔က (ဇူလိုင္ ၂၃ ဟာ) သခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္း ကြယ္လြန္တာ (၄၃) ႏွစ္ ရွိၿပီ ျဖစ္တဲ့ေန႔ဆိုတာ က်မ တကယ္ကို မသိခဲ့ပါဘူး။ ဆရာမ ေမၿငိမ္းရဲ႕ ဘေလာ့မွာ ေတြ႕ေတာ့မွ က်မ သိလိုက္ရပါတယ္။ သိလိုက္ရတဲ့ အခ်ိန္မွာ ေရးဖို႔ အခ်ိန္မရွိ သလို သခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းရဲ႕ စာအုပ္ေတြျပန္ရွာဖို႔လည္း အခ်ိန္မရေတာ့ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ဒီကေန႔မွ တင္ဖို႔ ဆံုးျဖတ္လိုက္ၿပီး သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္းရဲ႕ ေလးခ်ဳိးတပုဒ္ ေလာက္ ျပန္ရွာဦးမွလို႔စိတ္ကူးကာ အနီးအပါးစာအုပ္စင္က စာအုပ္ေတြ ဟိုရွာဒီရွာ ရွာမိပါတယ္။

ဒီလိုရွာရင္းနဲ႔ က်မအျမဲတင္ေနက် ကိုျပဴးက်ယ္ေပးစာအတြက္ ကိုးကားေလ့ရွိတဲ့ ကဗ်ာ့စြယ္စံုက်မ္းႀကီးထဲမွာ သခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းရဲ႕ ေလးခ်ဳိးတပုဒ္ ရွိတယ္ဆိုတာ ကို သတိရလိုက္မိတာပါ။ ဒါနဲ႔ ေလးခ်ဳိးအခန္းကို ျပန္လွန္ေတာ့ ဘြိဳင္းေကာက္ ဋီကာထဲက ေလးခ်ဳိးတပုဒ္ကို သြားေတြ႕တယ္။ အဲဒီေလးခ်ဳိးက ေရွ႕ပိုင္းေပးစာေတြရဲ႕ ေလးခ်ဳိးအခန္းမွာ ေဖာ္ျပခဲ့ၿပီးပါၿပီ။ “ဒီေနရာမွာ” ဖတ္ႏိုင္ပါတယ္။ ဒီစာအုပ္အတြက္ အမွာစာလည္း ေရးေပးခဲ့ တယ္ဆိုတာ အမွတ္ရၿပီး ေရွ႕ဆံုးစာမ်က္ႏွာ ဖြင့္လိုက္ေတာ့ ဒီကဗ်ာ့စြယ္စံု က်မ္း ႀကီးကို ျပဳစုသူ ဓမၼာစရိယ ဦးထြန္းေရႊအတြက္ သခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္းရဲ႕ သ၀ဏ္လႊာ ဆိုတဲ့ စာတပုဒ္ သြားေတြ႕ပါတယ္။ ဒီသ၀ဏ္လႊာဟာ ကဗ်ာ့စြယ္စံုက်မ္းအတြက္ ေရးသားျခင္းမွ်သာဆိုေသာ္လည္း ဒီစာထဲမွာ သမိုင္းေတြပါေနပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ဒီတပတ္ ကိုျပဴးက်ယ္သို႔ ေပးစာ အစီအစဥ္မွာ ကဗ်ာေရးဖြဲ႔နည္းကို ခဏ ရပ္ၿပီး ဆရာႀကီး (အဖိုး) သခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္း ကြယ္လြန္တဲ့ေန႔ကို ရည္စူးလို႔ အဖိုးရဲ႕သ၀ဏ္လႊာတပုဒ္နဲ႔ အမွတ္တရ ဂါရ၀ျပဳတင္ဆက္လိုက္ပါတယ္။
***
ဓမၼာစရိ-ဦးထြန္းေရႊသို႔
သခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္း၏ သ၀ဏ္လႊာ

အို … နႏၵမာလိနီေခၚ ကဗ်ာစြယ္စံုက်မ္းျပဳဆရာ ဓမၼာစရိ ဦးထြန္းေရႊ …
အတီေတကာလ ေရွးမဆြအခါ “ျမန္မာအစ-တေကာင္းက” ဟူသည္ႏွင့္အညီ ဤမည္ ထိုမည္ေသာ သက်သာကီ၀င္ ဘုရင္မင္းမ်ဳိး သတိုးဓမၼ သတၱိဓရတို႔ မဆြတည္ေဟာင္း တေကာင္းျပည္ႀကီးမွ စကာ
(၁) သေရေခတၱရာျပည္၌ မင္းေပါင္း ၂၅-ဆက္၊
(၂) အရိမဒၵန မည္ေသာ ပုဂံျပည္တြင္ မင္းေပါင္း ၅၅-ဆက္၊
(၃) ၀ိဇယပူရ မည္ေသာ ပင္းယျပည္တြင္ မင္းေပါင္း ၆-ဆက္၊
(၄) ေဇယာပူရ မည္ေသာ စကိုင္းျပည္၌ မင္းေပါင္း ၇-ဆက္၊
(၅) ရတနာပူရ မည္ေသာ အင္း၀ျပည္ အတြင္း၀ယ္ မင္းေပါင္း ၃-က်ိပ္၊
(၆) ရတနာသိဃၤ ျပည္မ်ာ့တန္ေဆာင္ ရန္ႀကီးေအာင္ခဲ့ေသာ ကုန္းေဘာင္မင္း ၁၁-ဆက္တို႔အတြင္း “အင္း-အာ-႐ိုက္-ေအာ္-ဘႀကီးေတာ္” တည္းဟူေသာ သကရာဇ္ ၁၁၈၁-ခုႏွစ္အတြင္း မင္းအျဖစ္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူခဲ့သည့္ ဘႀကီးေတာ္မင္းတရား လက္ထက္ အဂၤလိပ္နယ္ခ်ဲ႕သမားတို႔ ေစာ္ကားရန္စ၍ ပဌမအႀကိမ္ စစ္မက္ျဖစ္ပြား ခဲ့ရာ ျမန္မာတို႔က အေရး႐ႈံးနိမ့္သျဖင့္ မဏိပူရျပည္ အာသံျပည္ ရခိုင္ျပည္ တနသၤာရီျပည္မ်ားကို ကုလားမ်ဳိး ၆၀-အ၀င္ အၾကင္သို႔ေသာ အဂၤလိပ္တို႔ လက္တြင္းသို႔ အပ္ႏွင္းခဲ့ရေလသည္။

ဤမွတမ်ဳိး “အ-က်ဳိး-နဲ-ရန္၊ မင္းပုဂံ” ဟူေသာ ရာဇ၀င္ နိယံအရ သကရာဇ္ ၁၂၀၈-ခုႏွစ္အတြင္း နန္းတက္ေတာ္မူျပန္ေသာ ပုဂံမင္းသည္ အဂၤလိပ္မင္းတို႔ႏွင့္ စစ္ခင္းတိုက္ခိုက္ ျပန္ရာမွာလည္း ျမန္မာတို႔ကပင္ အေရး႐ႈံးနိမ့္ေလသျဖင့္ ေကတုမတီမည္ေသာ ေတာင္ငူျပည္ သေရေခတၱရာျပည္၏ တစိတ္တေဒသ ျဖစ္ေသာ ေတာေက်ာင္း သရက္ၿမိဳ႕အထိ အဂၤလိပ္တို႔လက္တြင္းသို႔ အပ္ႏွင္းလိုက္ရ ေၾကာင္း။

၎ ေနာက္ တေၾကာင္း “အ-ဂၤ-လိပ္-ေႏွာင္း၊ သီေဘာေျပာင္း” ဟူေသာ ရာဇ၀င္ နိယံအရ ျမန္မာေ၀ါဟာ ေကာဇာသကရာဇ္ ၁၂၄၀-ျပည့္တြင္ ဘုရင္အျဖစ္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူေသာ သီေဘာမင္းလက္ထက္ သကရာဇ္ ၁၂၄၇-ခုႏွစ္အတြင္း အဂၤလိပ္မင္းတို႔ႏွင့္ ယင္းသို႔ေသာ ဘံုဘိုင္ဘားမား သစ္ခိုးမႈႏွင့္ ပတ္သက္၍ စစ္မက္ျဖစ္ပြားျပန္ရာ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ျမန္မာျပည္ တျပည္လံုးသည္ အသံုးမက်ေသာ (မႏုႆတၱ ဒုလႅဘ) အျဖစ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္ၾကရေလသည္။

ဤသို႔ေသာ ကြၽန္ေခတ္ ေက်းေခတ္၌ ႏွစ္ေပါင္း တရာေက်ာ္မွ် ေနခဲ့ၾကရေသာ ဗုဒၶဘာသာ သမၼာဒိ႒ိ လူမ်ဳိးတို႔မွာ “ပုထိုးေကာင္းလ်က္ ေညာင္ပင္ဖ်က္” ဟူေသာ အတိုင္း လူ႐ိုင္း လူမသမာ မိစၦာဒိ႒ိတို႔လက္ေအာက္သို႔ က်ေရာက္ရေသာ ကံဆိုး ဒျမ သူခိုးတို႔ေၾကာင့္ အမ်ဳိးဘာသာ သာသနာမွစ၍ ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈ အႏုပညာ တို႔ႏွင့္ သက္ဆိုင္ရာ ကဗ်ာလကၤာေရးသားမႈတို႔မွာလည္း ဂ႐ုမစိုက္အား တေန႔ တျခား ေရြ႕လ်ား တိမ္ေကာ ခဲ့ရေပေၾကာင္း။

သို႔ေသာ္လည္း ေနာက္ေသာအခါ အဆိုပါ အဂၤလိပ္မင္းတို႔ လက္ထက္မွာပင္ အၾကင္သို႔ေသာ ယူနီဘာစီတီ ေခၚဆိုသည့္ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းႀကီး ဖြင့္လွစ္ေသာ ကိစၥတြင္ ျမန္မာ့ဗိမာန္ ကဗ်ာ့ဗိမာန္ စာေပ က်မ္းဂန္တို႔ကို သင္ၾကားပို႔ခ်ရန္ ပုဂံ ၀န္ေထာက္မင္း ဦးတင္ စီရင္သည့္ “ကဗ်ာဗႏၶသာရ” စာအုပ္ႏွင့္ ကြၽႏ္ုပ္တို႔ စီရင္ သည့္ “ကဗ်ာသာရတၳသၿဂၤ ိဳဟ္” စာအုပ္တို႔ကို ထိုအဆိုပါ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းႀကီး တြင္ သင္႐ိုး သင္တမ္း ျပ႒ာန္းခ်က္ ျပဳလိုက္သည့္အတြက္ ေရွးကထက္ပင္ လကၤာ ကဗ်ာမႈ သုခုမဟု ဆိုအပ္ေသာ အႏုပညာဟိတ္သည္ တဆိတ္ တေပါက္ တိုးတက္၍ အမ်ဳိးအတြက္ ဂုဏ္ယူစရာ ျဖစ္ေခ်တမံု႔။

ထိုမွတပါးလည္း “တရားကို နတ္ေစာင့္သည္” “မွန္ကင္းတလွဲ႕ ထင္းတလွဲ႔” “ေရစီးတခါ ေရသာတလွဲ႔” တည္းဟူေသာ ေပါရာဏ စကားပံုႏွင့္အညီ အႏွီသို႔ေသာ တို႔ဗမာပလႅင္မွ တို႔ဗမာသခင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္တကြ ရဲေဘာ္ အေပါင္း သူေတာ္ေကာင္းတို႔၏ ဘုန္းတန္ခိုးေတေဇာ္ အာႏုေဘာ္ လက္နက္တို႔ျဖင့္ ဖက္ဆစ္တည္းဟူေသာ အဂၤလိပ္တရန္ႏွင့္ ဂ်ပန္တို႔၏ အစြမ္းရန္ကို တြန္းလွန္ ျဖိဳဖ်က္ၿပီး တထီးတနန္း တခမ္းတနား ျဖစ္ေပၚသည့္ မဟာသမယ ေခတ္ႀကီး အတြင္း ယင္းသို႔ေသာ “နႏၵမာလိနီ” ေခၚ အေဟာ္၀တ ေျပာပဖြယ္ရာ “ကဗ်ာ စြယ္စံုက်မ္း” တေစာင္ ေျပာင္ေျမာက္လွစြာ ေပၚထြက္လာရာ အဆိုပါစာအုပ္ကို ကြၽႏ္ုပ္တို႔ ဖတ္႐ႈလ်က္ သတၱဳခ်လိုက္ရာ အဆိုပါ “ကဗ်ာဗႏၶသာရက်မ္း” “ကဗ်ာသာရတၳသၿဂၤ ိဳဟ္က်မ္း” တို႔မွာပင္ မပါမရွိေသးေသာ ေရွး႐ိုးျမန္မာမ်ား ေရးသားစီကံုးနည္းမ်ားစြာကို ေတြ႕ရွိရသျဖင့္ ယခင့္အခါရွိေဟာင္း အစိုးရ အေထာက္အပံ့ခံေက်ာင္း အေထာက္အပံ့မခံေသာ ေက်ာင္းတို႔တြင္၎ “နႏၵမာလိနီ” သညီ ပ်ံ႕လွ်မ္း ကဗ်ာစြယ္စံုက်မ္းကို သင္တမ္းတခု ျပဳလုပ္ကာ ျမန္မာ တိုင္းသူ “လူထု” အက်ဳိးကို သည္ပိုးရြက္ေဆာင္၍ ေအာင္ျမင္ထေျမာက္ၾကပါ ေစသတည္း။

သခင္ကိုယ္ေတာ္မႈိင္း
(၃၁-၁-၅၅)***
ကိုျပဴးက်ယ္ႏွင့္တကြ ကဗ်ာခ်စ္သူမ်ား အဖိုးရဲ႕သ၀ဏ္လႊာေလးနဲ႔ ဒီတပတ္အတြက္ ေက်နပ္ၾကမယ္လို႔ ေမွ်ာ္လင့္ပါရဲ႕ရွင္ … ။

ေမဓာ၀ီ
၂၄၊ ဇူလိုင္၊ ၂၀၀၇
၀၀း၁၀ နာရီ

Read More...

Monday, July 23, 2007

နာလန္ထ

ေခြၽးေတြရႊဲနစ္ၿပီး အိပ္ေနရာမွ ႏိုးလာသည္။
မ်က္စိကို ျဖည္းျဖည္းခ်င္းဖြင့္ၾကည့္လိုက္ေတာ့ အေမွာင္ထုက မျပယ့္တျပယ္၊ အလင္းေရာင္က မႈန္တိမႈန္၀ါး။ မိုးစက္သံ တေျဖာက္ေျဖာက္က အိပ္ရာထဲမွမထ ခ်င္ေအာင္ ျပန္လည္ ေခ်ာ့သိပ္ေနသလို။ ေခြၽးေတြထြက္ေနတာမို႔ ၿခံဳထားသည့္ ေစာင္ကိုခြါလိုက္ၿပီး ခဏထပ္ေမွးလိုက္ေသးေသာ္လည္း ျပန္အိပ္လို႔မေပ်ာ္ေတာ့။ ၀မ္းထဲမွာက ဟာတာတာ၊ ရင္ထဲမွာ တလွပ္လွပ္ႏွင့္။ အိပ္ေနရာမွ ယိုင္တိ ယိုင္ထိုး ထကာ ဗီ႐ိုပုေလးေပၚက ေရဘူးကို ယူၿပီးေမာ့ခ်လိုက္သည္။ တလွပ္လွပ္ရင္က ခဏတျဖဳတ္ ၿငိမ္သလိုလို ရွိေပမဲ့ ၀မ္းကေတာ့ ဟာေနဆဲ။

ဗိုက္ဆာေနတာပဲ ျဖစ္မယ္ … ။
ညက ေပါင္မုန္႔ေလး ႏွစ္ခ်ပ္သာ စားၿပီး ေဆးေတြ တပံုႀကီးေသာက္ ထားရသည္မို႔ ၀မ္းကဟာေနပံုရသည္။ ေခြၽးေတြလည္း ထြက္ၿပီး အဖ်ားလည္း မရွိေလာက္ေတာ့ ၿပီ။ ေမြးပြလက္ကိုင္ပု၀ါတထည္ျဖင့္ ေခြၽးေတြသုတ္လိုက္ၿပီး အခန္းထဲမွထြက္စဥ္ ၀မ္းဗိုက္ထဲမွာ ဂြီခနဲ တခ်က္ျမည္၏။ ေသခ်ာတယ္ … တခုခုေတာ့ အျမန္စားမွ .. ။

မ်က္ႏွာသစ္ဖို႔ မစဥ္းစားေသးဘဲ ဘာစားရေကာင္းမလဲ အရင္စဥ္းစားမိသည္။ တကယ္ေတာ့ စဥ္းစားစရာပင္မလို၊ ဒီအခ်ိန္မွာ ဘာစားရမလဲ ေရြးခ်ယ္ေနလို႔မရ၊ ရွိတာပဲ စားရမယ္ဆိုတာ ကိုယ္တိုင္ သေဘာေပါက္စြာျဖင့္ ေရခဲေသတၱာဖြင့္လုိက္ ၏။

ပလပ္စတစ္ ဗူးကေလးေတြ အႀကီးအေသး အဆင့္ဆင့္ထပ္လ်က္၊ ပုလင္းေတြ ကလည္း ပံုစံ မ်ဳိးစံု၊ ဗူးေတြ ပုလင္းေတြ စံုစီနဖာက ေရခဲေသတၱာ အျပည့္နီးပါးသာ ရွိေသာ္လည္း စားလို႔ရတာက သိပ္မရွိလွ။ ေထာင့္တေနရာမွာ ကပ္ကပ္သပ္သပ္ ညပ္ေနေသာ ဂြတ္ေမာနင္း ေပါင္မုန္႔တထုပ္ကို ေတြ႕သျဖင့္ ဆြဲထုတ္ယူလိုက္သည္။

ေပါင္မုန္႔စားတာ အေကာင္းဆံုးပဲ … ဟုလည္း စိတ္ထဲေတြးမိ၏။ ဘာနဲ႔စားရပါ့။ ေထာပတ္ဗူးက ခဲေနတုန္း။ သုတ္၍ေကာင္းေလာက္သည့္ အေနအထား ေထာပတ္ ေပ်ာ္ခ်ိန္ကို ေစာင့္ဖို႔အတြက္ ၀မ္းဗိုက္က အေျခအေန မေပးေတာ့။ ဒါနဲ႔ ေပါင္မုန္႔ႏွင့္ တြဲဖက္စားဖို႔ တျခားတခုခု ရွာရျပန္သည္။

ပလတ္စတစ္ဗူးကေလးထဲမွာ မေန႔ညက က်န္တဲ့ ၀က္သားျပားေၾကာ္ကေလးေတြ။ အိုေက… ဒါနဲ႔စားမယ္ … ။ သို႔ေသာ္လည္း ခ်က္ခ်င္းစားလို႔မရ။ ၀က္သားျပားေတြ က ေရခဲေသတၱာထဲထည့္ထားတာမို႔ ေအးၿပီး ခဲေနသည္။ ေပါင္မုန္႔ကလည္း ခပ္ေအးေအးဆိုေတာ့ ဒီတိုင္းစားလို႔မျဖစ္ေသး။ ေႏႊးရေပဦးမည္။

၀က္သားဗူးကို မိုက္ခ႐ုိေ၀့ဖ္ထဲထည့္ၿပီး ေႏႊးေနစဥ္မွာ ေရခဲေသတၱာထဲ ထပ္ရွာ ၾကည့္ေနမိသည္။
စေတာ္ဘယ္ရီယို ပုလင္းေတြ႕ၿပီ။
ဒါေပမဲ့ … မႀကိဳက္။
ေနာက္ … Mayonnaise ပုလင္း။
အင္း .. ဒါဆို မဆိုးဘူး ႀကိဳက္တယ္။
ေနာက္တပုလင္း … Mustard …
ဒါလဲ လိုလိုမယ္ ထုတ္ထားဦးမွ။
ေရခဲေသတၱာ တံခါးဘက္မွာ ေရညွိ (Nori) ထုတ္ကေလးေတြ ၃ ထုပ္က်န္ေသး တာပဲ။ ေရညွိ - ေပါင္မုန္႔ - Mayonnaise - Mustard အဲဒီလို တြဲဘက္ၿပီး တခါမွ မစားဖူးေပမဲ့ ဒီအခ်ိန္မွာေတာ့ စားသင့္ မစားသင့္၊ ရန္ဘက္ မိတ္ဘက္စသျဖင့္ ေရြးမေနခ်င္ေတာ့။ စားေကာင္းတာမွန္သမွ် စားမယ္ဟုသာ ဆံုးျဖတ္ထားတာ ေၾကာင့္ အလြန္ႀကိဳက္သည့္ ေရညွိတထုပ္လည္း ထုတ္လိုက္သည္။ ၀မ္းထဲမွာက တက်ဳတ္က်ဳတ္ ျမည္လွၿပီ။

၀က္သားေႏႊးေနစဥ္မွာ ေပါင္မုန္႔ကို Mayonnaise ႏွင့္ Mustard သုတ္လိမ္းၿပီး ေရညွိတခ်ပ္ကပ္ကာ အရင္စားလိုက္ေတာ့မွ ၀မ္းမီး အေတာ္အသင့္ ၿငိမ္းသြား၏။ တင္ခနဲျမည္ကာ ၀က္သားေႏႊးၿပီးေၾကာင္း မီးဖိုက အခ်က္ေပးသျဖင့္ ဗူးအျမန္ဖြင့္၊ အသားျပားေလးေတြကို ေနာက္ထပ္ ေပါင္မုန္႔တခ်ပ္ေပၚတင္၊ ၿပီးသည့္အခ်ိန္မွာ ေျမပဲႏွင့္ ပဲပုတ္ကို မညက္တညက္ေထာင္းကာ င႐ုတ္သီးႏွင့္ ေရာေၾကာ္ၿပီး ထည့္ထားေသာ ပုလင္းေလး ထပ္ေတြ႕လို႔ အဲဒါေလးပါ ၀က္သားေပၚ နည္းနည္းျဖဴး လိုက္သည္။ အစပ္ကေလးပါေတာ့ အအီေျပတာေပါ့။

ဒီလိုႏွင့္ … အသားအပါအ၀င္ အဆာပလာအစံု ေလွ်ာက္ညွပ္ထားေသာ ေပါင္မုန္႔ကို ညက က်န္သည့္ မပူေတာ့ေသာ ေရေႏြးၾကမ္းျဖင့္ က်ိတ္မွိတ္ျမိဳခ်လိုက္ ေသာအခါမွ ေလာင္ျမိဳက္ေနသည့္ နာလန္ထ ၀မ္းဗိုက္ဟာျခင္းသည္လည္း ခ်ဳပ္ၿငိမ္းျခင္းသို႔ ေရာက္ရေလေတာ့၏။
***
ေမဓာ၀ီ
၂၃၊ ဇူလိုင္၊ ၂၀၀၇
ေန႔ ၁၁ နာရီ ၄၅ မိနစ္

(က်မ ေနေကာင္းသြားပါၿပီရွင္။ အခု နာလန္ထ အစားေသာင္းက်န္းေနပါတယ္။ ေမးျမန္း ဆုေတာင္းေပးသူ အားလံုးကို ေက်းဇူး အထူးတင္ေၾကာင္းပါ …)

Read More...

Sunday, July 22, 2007

က်မ္းကိုးစာရင္း

တေန႔က မင္းလူရဲ႕ Post Humor ၀တၳဳတိုမ်ား ဆိုတဲ့စာအုပ္ကေလး ညီမ တေယာက္ ယူလာတာနဲ႔ ဖတ္ျဖစ္တယ္။ ဟာသ၀တၳဳတိုေလးေတြ စုစည္းထားတာ ပါပဲ။ တခ်ဳိ႕ဖတ္ဖူးၿပီးသားေတြပါေပမဲ့ မင္းလူရဲ႕ အေရးအသား သေဘာက်လို႔ အစ အဆံုးျပန္ဖတ္မိပါတယ္။ အခုေဖာ္ျပမယ့္ “က်မ္းကိုးစာရင္း” ဆိုတဲ့ ၀တၳဳကေလး ဖတ္ၿပီး က်မေတာ္ေတာ္သေဘာက်လို႔ ရယ္မိပါတယ္။ လူႀကီးရွက္ေတာ့ ရယ္တယ္ လို႔ ဆိုရေလမလားပဲ။ က်မက ေနရာတကာ က်မ္းကိုးတတ္တာကိုး။ စာလံုးေပါင္းသတ္ပံုေနရာ ေရာက္ေတာ့လည္း က်မၿပံဳးမိပါတယ္။ ရွက္ၿပီးရယ္လိုက္ ရွက္ၿပီး ၿပံဳးလိုက္နဲ႔ ေနာက္ဆံုးေတာ့ ဒီစာေလးကို က်မဘေလာ့မွာ တင္ၿပီး ေ၀မွ်ဖို႔ ဆံုးျဖတ္လိုက္မိတယ္။ ဖတ္ၾကည့္ၾကပါဦး။
***
က်မ္းကိုးစာရင္း

သမၺန္သမားတေယာက္သည္ ကူးတို႔ဆိပ္မွာ ခရီးသည္ကို ေမွ်ာ္ေနသည္။ ခဏအၾကာတြင္ သားသားနားနား၀တ္စားၿပီး လက္ဆြဲအိတ္တလံုးဆြဲထားေသာ လူတေယာက္ ေရာက္လာသည္။
တဖက္ကမ္းသို႔ပို႔ေပးဖို႔ ငွားရမ္းသည္။ သမၺန္ထြက္ခြါစတြင္ ထိုသူကေမး၏။

“မင္း အဂၤလိပ္စာ တတ္သလား”
သမၺန္သမားက
“ရက္စ္နဲ႔ ႏိုးကလြဲရင္ ဘာမွ မတတ္ဘူးခင္ဗ်ာ”
ခရီးသည္က ေခါင္းကိုယမ္းခါလိုက္ၿပီး
“အင္း ခုေခတ္မွာ အဂၤလိပ္စာ မတတ္ရင္ လူျဖစ္႐ႈံးတာပဲကြ”

ျမစ္လယ္သို႔ ေရာက္ေသာအခ်ိန္မွာပင္ ေကာင္းကင္တျပင္လံုး အံု႔မႈိင္းၿပီး နီရဲ လာတာေတြ႕ရ၏။ သမၺန္သမားက …
“မုန္တိုင္း တိုက္ေတာ့မယ္ဗ်”
ခရီးသည္လည္း ထိတ္လန္႔တၾကား
“ဒုကၡပါပဲ၊ ငါေရမကူးတတ္ဘူးကြ၊ ဘယ္လိုလုပ္ၾကမလဲ”
သမၺန္သမားက ေကာင္းကင္ကို ေမာ့ၾကည့္ၿပီး
“ေလမုန္တိုင္းက အဂၤလိပ္လုိမတတ္ေတာ့လည္း ခက္သားကလားဗ်” ဟု ေရရြတ္လိုက္၏။
***
ယုတၱိေဗဒသမားတေယာက္သည္ ဘတ္စ္ကားေစာင့္ေန၏။ သူစီးရမည့္ အမွတ္ (၄၈) ဘတ္စ္ကားသည္ အခ်ိန္အေတာ္ၾကာေအာင္ ေရာက္မလာခဲ့။ ထိုအခါ သူသည္ မွတ္တိုင္သို႔ ဆိုက္လာေသာ အမွတ္ (၄၇) ကားကို တက္စီးလိုက္သည္။ လမ္းဆံုမွတ္တိုင္မွာဆင္းၿပီး အမွတ္ (၁) ကားကို ေျပာင္းစီးသည္။ (၄၇) ႏွင့္ (၁) နဲ႔ ေပါင္းေတာ့ (၄၈) ျဖစ္သြားတာေပါ့ဟု သူက သတ္မွတ္သည္။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ သူသည္ သြားလိုရာခရီးႏွင့္ ဆန္႔က်င္ဘက္အရပ္သို႔ ေရာက္သြားေလသည္။
***
စာေပသမားတေယာက္သည္ ကားတစီးငွားၿပီး ခရီးထြက္လာခဲ့သည္။ ထမင္းစားခ်ိန္ ေရာက္ေသာအခါ ၿမိဳ႕ငယ္တၿမိဳ႕ရွိ ထမင္းဆိုင္တဆိုင္ေရွ႕မွာ ကားရပ္ လိုက္ၿပီး ဒ႐ိုင္ဘာက
“ထမင္းစားၾကရေအာင္ ဆရာ။ ဒီဆိုင္က ဟင္းေတြ သိပ္ေကာင္းတယ္”
စာေပသမားက ဆိုင္ကိုလွမ္းၾကည့္ၿပီး ေခါင္းခါလိုက္သည္။

“ဆိုင္းဘုတ္ကိုၾကည့္စမ္း၊ ထမင္းဆိုတဲ့ စာလံုးကို ‘ထဆင္ထူး’ နဲ႔ ‘မ’ ကို ႏွစ္လံုးဆင့္ ေရးထားတယ္။ သတ္ပံုမွားေနတယ္” ဟု မႏွစ္ၿမိဳ႕ဟန္ျဖင့္ ေျပာသည္။ ထိုအခါ ဒ႐ိုင္ဘာက …
“ဆရာက ထမင္းစားမွာလား၊ သတ္ပံုစားမွာလား” ဟု ျပန္ေမးလိုက္ေလသည္။
***
ပညာရွိႀကီးက စာအုပ္ပံုကို လက္ညွဳိးထိုးျပၿပီး
“ေဟာဒီ စာအုပ္ေတြဟာ ငါ့ရဲ႕ အေတြးအေခၚေတြပဲ” ဟုဆို၏။
“အဲဒီ အေတြးအေခၚေတြ ေပါင္းလိုက္ရင္ အခ်ိန္တဆယ္ေလာက္ေတာ့ ရွိမယ္ေနာ္ ဆရာႀကီး” ဟု ေဘာ္တယ္ကုလားက ျပန္ေျပာလိုက္၏။
***
သစ္ပင္အရိပ္ေကာင္းေကာင္းေအာက္မွာ ထိုင္ရင္း ေငးေမာေနေသာ အလုပ္ လက္မဲ့တေယာက္ နားသို႔ ေဘာဂေဗဒပညာရွင္ တေယာက္ ေရာက္ရွိလာ၏။ သူက …
“မင္း အလုပ္တခုခုကို ႀကိဳးႀကိဳးစားစား လုပ္သင့္တယ္၊ ဒါမွ အသက္ႀကီး လာတဲ့အခါ ဇိမ္နဲ႔ ေနႏိုင္မွာေပါ့” ဟု အႀကံေပးညႊန္ၾကားသည္။ ထိုအခါ အလုပ္ လက္မဲ့က ျပန္ေျပာ၏။
“ဒါဆို ဘာလုပ္ေနစရာ လိုေတာ့လို႔လဲဗ်ာ။ အခုလည္း ကြၽန္ေတာ္ ဇိမ္နဲ႔ ထိုင္ေနႏိုင္ တာပဲ”
***
သခ်ၤာသမားတေယာက္သည္ အျပင္သြားခါနီးတြင္ သတင္းစာထဲက မိုးေလ၀သ သတင္းကို ဖတ္ၾကည့္သည္။
“ယေန႔ မိုးထစ္ခ်ဳန္းရြာမည္။ ရြာရန္ရာႏႈန္း ငါးဆယ္” ဟု ခန္႔မွန္းခ်က္ေပး ထားသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သူသည္ မိုးကာအကၤ် ီ၀တ္ၿပီး ေနကာမ်က္မွန္ တပ္လ်က္ ထြက္သြားေလသည္။
***
“ေယာက်ာ္းေတြ အမွားႀကီးမွားၿပီဆိုရင္ အသက္တေခ်ာင္း ဆံုး႐ႈံးရတဲ့အထိ ျဖစ္သြား တတ္တယ္” ဟု ေရွ႕ေနတေယာက္က ေျပာေသာအခါ ဆရာ၀န္ တေယာက္က ….
“မိန္းမေတြ အမွားႀကီးမွားၿပီဆိုရင္ေတာ့ အသက္တေခ်ာင္းကို ေမြးထုတ္ေပးရ တတ္တယ္ဗ်” ဟု ျပန္ေျပာလိုက္သည္။
***
(အခ်ဳိ႕ေသာ အခ်က္အလက္မ်ားသည္ ၾကားဖူး ဖတ္ဖူးေသာ ပံုျပင္မ်ား စကားမ်ားကို ဆင့္ပြားခံစားထားျခင္း ျဖစ္ပါသည္။)
မင္းလူ

အေတြးသစ္ဂ်ာနယ္ (၂၄-၃-၂၀၀၃)
***

Read More...

Saturday, July 21, 2007

ေပ်ာက္ပါေစျခင္း အက်ဳိးငွာ ...

“ျမင့္ျမတ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ဆိုတာ …
သည္းခံရတယ္ … ခြင့္လႊတ္ရတယ္ … သေဘာထားႀကီးရတယ္”

အဲဒီေဆာင္ပုဒ္ကေလးကို ညႊန္ၾကားသူကေတာ့ ဆရာေတာ္ အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ ျဖစ္ပါတယ္။ ငယ္ငယ္ကတည္းက ထစ္ခနဲဆို ေဒါသထြက္၊ စိတ္တို၊ နည္းနည္း ေလးမွ အတင္စီးမခံတတ္တဲ့ က်မတို႔ကို အေဖက ဒီေဆာင္ပုဒ္ေလး ရြတ္ျပ ေလ့ရွိပါတယ္။ ဆရာေတာ္ရဲ႔ ဒီေဆာင္ပုဒ္ကေလးကို ငယ္ငယ္ကတည္းက ေတြ႕ျမင္ သိရွိေနေပမဲ့ က်မဟာ လက္ေတြ႕မက်င့္သံုးႏိုင္ခဲ့ပါဘူး။ ကိုယ့္ကို ေစာ္ကားသလို ျပဳလာရင္ သည္းမခံဘဲ တုန္႔ျပန္တတ္တဲ့စိတ္၊ ခြင့္မလႊတ္ဘဲ အေတးအမွတ္ အာဃာတ ထားတတ္တဲ့စိတ္၊ နားလည္မႈမရွိစြာ အျမင္က်ဥ္းေျမာင္းၿပီး သေဘာထားေသးသိမ္တဲ့ စိတ္ေတြ က်မဆီမွာ အျပည့္ပါပဲ။ က်မဟာ ျမင့္ျမတ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ တေယာက္ မဟုတ္ခဲ့ပါဘူး။

သည္းခံျခင္း ဆိုတာမွာ ဘယ္လိုသည္းခံရမွာလဲ … ။
ကိုယ့္အေပၚ က်ဴးေက်ာ္ေစာ္ကားလာရင္ေတာင္ မတုန္႔ျပန္ဘဲ သည္းခံရမယ္လို႔ ဗုဒၶက ဆိုထားတယ္။ က်မတို႔ ခဏခဏ သည္းခံဖူးတာေပါ့။ ဒါေပမဲ့ မႏိုင္လို႔ သည္းခံရတာက ခပ္မ်ားမ်ားရယ္ပါ။ ခြင့္လႊတ္တယ္ … ဆိုတာကေရာ … ။ တူတူပါပဲ။ သည္းခံလိုက္တာနဲ႔ တၿပိဳင္နက္ ခြင့္လႊတ္စိတ္ျဖစ္သြားသလို … ခြင့္လႊတ္စိတ္ျဖစ္သြားတာနဲ႔လည္း သည္းခံမိပါ တယ္။
သေဘာထားႀကီးျခင္းကလည္း ခြင့္လႊတ္ျခင္းနဲ႔ အတူတူလို႔ ထင္တာပါပဲ။ က်မ ေျပာေနက်စကားလံုးနဲ႔ ေျပာရရင္ေတာ့ သေဘာထားႀကီးျခင္းဟာ “ေယာနိေသာ မနသိကာရ” သင့္တင့္မွန္ကန္စြာ ႏွလံုးသြင္းျခင္း လို႔ ယူဆပါတယ္။
ဒီေတာ့ သည္းခံ … ခြင့္လႊတ္ … သေဘာထားႀကီးတယ္ဆိုတဲ့ ဒီသံုးခ်က္ကို ၾကည့္ရင္ ေမတၱာတရားကို အေျခခံေနတာ ေတြ႕ရပါတယ္။

သည္းခံျခင္းနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ က်မ မၾကာခဏ ေရးခဲ့ဖူးပါတယ္။ ေရးသာေရးတယ္ ကိုယ္တိုင္ လက္ေတြ႕က်င့္ႀကံႏိုင္သူ တေယာက္လည္း မဟုတ္ခဲ့ပါ။ ဒါေၾကာင့္ က်မဟာ “အသိသညာ”သာရွိၿပီး “အသိပညာ” မရွိတဲ့ “လူ႔အႏၶ”တေယာက္လို႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ႐ႈျမင္သံုးသပ္မိတယ္။ ဒီလို သံုးသပ္မိရင္းက တကယ္တမ္း ကိုယ္ေရးသလို ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ လက္ေတြ႕က်င့္သံုးႏိုင္ရင္ ဘယ္ေလာက္မ်ား ေကာင္းလိမ့္မလဲလို႔ … က်မေတြးေနမိပါတယ္။

က်မဟာ အမွားေပါင္းမ်ားစြာ က်ဴးလြန္ခဲ့၊ က်ဴးလြန္ေန၊ က်ဴးလြန္လတၱံ႕ ေသာ သူ တေယာက္ပါ။ က်ဴးလြန္ခဲ့တာကေတာ့ ထားလိုက္ေတာ့ က်ဴးလြန္ေန … က်ဴးလြန္ လတၱံ႕ လို႔ ဘာေၾကာင့္ေျပာႏိုင္ရသလဲဆိုရင္ က်မဟာ ဒီဘ၀မွာ တမဂ္ တဖိုလ္ ကို ရႏိုင္မွာ မဟုတ္ဘူးဆိုတာ ေသခ်ာေနလို႔ပါဘဲ။ မဂ္ဖိုလ္ကို မရေသးသေရြ႕ လူတို႔ဟာ ေမာဟ အမိုက္ေမွာင္ေတာထဲမွာ မွားယြင္းစြာ ေလွ်ာက္လွမ္းေနၾကဦးမွာ မဟုတ္ပါလား။

က်မတို႔ဟာ ေမြးဖြားသည္ကစလုိ႔ အျပစ္ႀကီးငယ္ေတြကို သိလ်က္နဲ႔ျဖစ္ေစ မသိ လို႔ဘဲျဖစ္ေစ က်ဴးလြန္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒီအျပစ္ေတြကို တခါတရံေတာ့ ၀န္ခ် ေတာင္းပန္ခဲ့မိတယ္။ တခါတရံလည္း မသိလိုက္ မသိဖာသာ ေနခဲ့မိတယ္။ တခါ တေလ ကိုယ္ကမွားလ်က္နဲ႔ မမွားေလသေယာင္ ၀ူး၀ါး ၀ူး၀ါးျပဳခဲ့မိတာမ်ဳိးလည္း ရွိေကာင္းရွိရဲ႕။

က်မတို႔မိသားစုမွာ ၀ါကြၽတ္အခါဆို မိဘ ဘိုးဘြား ဆရာသမားနဲ႔ ႀကီးသူမ်ားကို လက္အုပ္ခ်ီၿပီး ကန္ေတာ့တဲ့ အေလ့အထရွိပါတယ္။ ဒီလိုကန္ေတာ့တဲ့အခါမွာ …
“ကာယကံ ၀စီကံ မေနာကံနဲ႔ ျပစ္မွားမိခဲ့ပါလွ်င္ အျပစ္မွ ခြင့္လႊတ္ေပးပါ” လို႔ ႏႈတ္က ရြတ္ဆိုၾကပါတယ္။ က်မတို႔ဟာ ဒီလိုအျပစ္မ်ဳိး မက်ဴးလြန္ပါဘူးရယ္လို႔ အာမ မခံႏိုင္ပါဘူး။ အနည္းဆံုး လြယ္ကူတဲ့ မေနာကံနဲ႔ ျပစ္မွားမိႏိုင္ပါတယ္။ ဒီလို ျပစ္မွားမိတာေတြကို ခြင့္လႊတ္ဖို႔ ေတာင္းပန္တဲ့အခါ အကန္ေတာ့ခံ ပုဂၢိဳလ္ေတြ (ဥပမာ အေဖ-အေမ ဆိုပါေတာ့) က
“ခြင့္လႊတ္ပါတယ္… အေဖနဲ႔အေမကလည္း မင္းတို႔အေပၚ ျပစ္မွားခဲ့မိရင္ တဖန္ ျပန္ၿပီး ခြင့္လႊတ္ပါ” လို႔ ျပန္လည္ ေတာင္းပန္စကား ေျပာၾကားပါတယ္။

ဘာျဖစ္လို႔လဲ … ။ မိဘက သားသမီးအေပၚ ေတာင္းပန္စရာလား … လို႔ ေမးစရာ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ အေဖကေတာ့ ခုလိုေျပာပါတယ္။

“လူဆိုတာ လူႀကီး လူငယ္မေရြး မွားႏိုင္တာပဲ။ အျပစ္က်ဴးလြန္ ႏိုင္တာပဲ။ သမီးတို႔ သားတို႔မွန္ေနတာကို အေဖတို႔က အျပစ္ေပးမိေကာင္း ေပးမိလိမ့္မယ္၊ အျပစ္ တင္မိေကာင္း တင္မိလိမ့္မယ္၊ မိဘနဲ႔ သားသမီးဆိုေပမဲ့ မိဘကလည္း သားသမီး အေပၚ အျပစ္က်ဴးလြန္ႏိုင္တာပဲ … ဒါေၾကာင့္ အေဖတို႔ မွားခဲ့တာကိုလည္း ခြင့္လႊတ္ဖို႔ ေတာင္းပန္စကား ေျပာရတာ”

က်မတို႔ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈ ထံုးတမ္းစဥ္လာဟာ အင္မတန္ ႏွစ္သက္ ျမတ္ႏိုးစဖြယ္ပါ။ ေတာင္းပန္ရင္ ရန္သူေတာင္မွ ေက်ေအးရတယ္ … ဆိုတဲ့ စကားလည္း ရွိပါတယ္။ ခြင့္မလႊတ္ႏိုင္ဘူး … အာဃာတထားတယ္ … အညွဳိးအေတးနဲ႔ လက္စားေခ်တယ္ဆိုတာ က်မတို႔ ဗုဒၶမႀကိဳက္တဲ့ အယူအဆပါပဲ။

အထက္က စကားကိုျပန္ေကာက္ရရင္ … သည္းခံ၊ ခြင့္လႊတ္၊ သေဘာထားႀကီး ျခင္းဟာ ေမတၱာတရားကို အေျခခံပါတယ္။

ေမတၱသုတ္မွာၾကည့္ရင္လည္း ဗုဒၶက ခုလိုေဟာၾကားခဲ့တာ ေတြ႔ရပါတယ္။
* တေယာက္ႏွင့္ တေယာက္ စဥ္းလဲသမႈ လွည့္ပတ္ျခင္း မျပဳပါေစလင့္။
* တေယာက္ႏွင့္ တေယာက္ အထင္အျမင္ေသးမႈ ကင္းေ၀းၾကပါေစ။
* တေယာက္ႏွင့္ တေယာက္ ေဒါသျဖင့္ခ်ဳပ္ခ်ယ္မႈ ကင္းေ၀းၾကပါေစ။
* တေယာက္ႏွင့္တေယာက္ (အခ်င္းခ်င္း) ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္ျခင္းကို အလိုမရွိၾက ပါေစလင့္။


ဗုဒၶက တေယာက္နဲ႔ တေယာက္ ေမတၱာထားျခင္းကိုသာ လိုလားပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာတြင္ မဟုတ္ပါဘူး။ ဘယ္ဘာသာပင္ျဖစ္ေစ ေမတၱာထားျခင္းကို မလို လားသူ မရွိႏိုင္ဘူးလို႔ ထင္တာပါပဲ။ “ေမတၱာဆိုတာ သတၱ၀ါအားလံုးအေပၚ အမ်က္ ေဒါသ ကင္းတဲ့သေဘာ၊ ခ်စ္ခင္တဲ့သေဘာ” လို႔ အဓိပၸါယ္ရပါတယ္။ ေဒါသေတြ၊ မာနေတြ၊ အာဃာတေတြဟာ ပူေလာင္လွပါတယ္။ ေမတၱာကေတာ့ သူတို႔နဲ႔ ဆန္႔က်င္ဘက္ပါ။ အလြန္ေအးျမတဲ့ အျမိဳက္ဓာတ္လို႔ ဆိုထားပါတယ္။

ေမတၱသုတ္ကို ငယ္စဥ္ကတည္းက အႀကိမ္ႀကိမ္အဖန္ဖန္ ရြတ္ဖတ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ အနက္ကိုလည္း စာေတြထဲ ဖတ္ဖူးတဲ့အျပင္ အေဖလည္းသင္ၾကားေပးခဲ့ ဖူးပါ တယ္။ ဒါေပမဲ့ ထံုးစံအတိုင္း က်မဟာ လက္ေတြ႕ မက်င့္ႀကံႏိုင္ခဲ့ပါဘူး။ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာက က်မရဲ႕ေလးခြကို ခိုးခဲ့တဲ့ေကာင္မေလးကို အညွဳိးႀကီးစြာ မွတ္မိေနပါတယ္။ “ေလးခြတလက္နဲ႔ ရက္ေပါင္းမ်ားစြာ” ပို႔စ္မွာ ေရးခဲ့ဖူးပါတယ္။ သူဟာ က်မေလးခြကို တႀကိမ္တခါသာ ခိုးယူခဲ့သူျဖစ္ေပမဲ့ က်မဟာ အႀကိမ္ႀကိမ္ အခိုးခံေနရသူလို က်မစိတ္ေတြ (သတိရတိုင္း) မခ်င့္မရဲ ပူေလာင္ေနမိတယ္။ သူ႔အကုသိုလ္ကေန ကိုယ့္အကုသိုလ္ျဖစ္ေအာင္ ပြားယူေနမိ သလိုပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ က်မတို႔ဟာ ေမ့သင့္တာကို ေမ့ပစ္လိုက္ရမယ္။ သည္းခံ ခြင့္လႊတ္ နားလည္ေပး လိုက္ရမယ္။ ဒါဟာ အေကာင္းဆံုးနည္းလမ္းလို႔ က်မကေတာ့ ယူဆပါတယ္။

အဲဒီပို႔စ္ကို ျပန္ဖတ္ေတာ့ ကြန္မန္႔ထဲမွာ က်မ ခုလို ေရးခဲ့မိတာေတြ႕ရတယ္။
“အမွားကိုအမွားမွန္း သိတဲ့အခ်ိန္မွာ ၀န္ခံစရာရွိတာ ၀န္ခံတဲ့ သေဘာပါပဲ” လို႔။
ေျပာခဲ့ၿပီးသလို က်မ ဟာ အမွားေတြျပဳခဲ့မိတယ္။ အျပစ္ေတြက်ဴးလြန္ခဲ့မိတယ္။ မွားမွန္းသိခ်ိန္မွာ ၀န္ခံခဲ့တယ္။ ေတာင္းပန္စရာရွိရင္ ေတာင္းပန္ခဲ့တယ္။ ဒီလို ၀န္ခံ ေတာင္းပန္ေနသူအတြက္ ခြင့္လႊတ္ျခင္းဆိုတာ မရွိသင့္ဘူးလား။ မွားမွန္းသိသူအတြက္ အမွားကို ျပန္လည္ျပင္ဆင္ခြင့္ ျပဳျပင္ခြင့္ဆိုတာ ရွိသင့္ပါ သလား။ တခါမွားဖူးသူဟာ ေနာက္လည္း အျမဲမွားမွာဘဲ ဆိုတဲ့ စြပ္စြဲခ်က္နဲ႔ လူ႔အသိုင္းအ၀ိုင္း အလယ္က အျပီးတိုင္ ၾကဥ္ဖယ္လိုက္ၾကေတာ့မွာလား။

ခဏခဏ မွားတတ္တဲ့ က်မဟာ “အမွားမ်ားနဲ႔ ျပင္ဆင္ခြင့္” ဆိုတဲ့ စာတပုဒ္လည္း ေရးခဲ့ဖူးပါေသးတယ္။ က်မကေတာ့ျဖင့္ ပုထုဇဥ္လူသားမို႔ မွားေနမိဦးမွာပါပဲ။ (ပုထုဇဥ္ျဖစ္လ်က္ အမွားတစံုတရာမရွိဘူးဆိုတဲ့ ပါရမီ့ရွင္မ်ားကိုေတာ့ က်မ ဒီေနရာမွ ေလးစားစြာ ဂါရ၀ျပဳခ်င္ပါတယ္။) ဒီလိုအမွားေတြကို ႀကံဳလာတဲ့အခါ မွားမွန္းသိရင္ ေနာင္တေတြနဲ႔အတူ ေတာင္းပန္ေနမိဦးမွာပါပဲ။ ဒီလို ေတာင္းပန္ လာတဲ့အခါ ခြင့္လႊတ္ဖို႔ ခြင့္မလႊတ္ဖို႔ကေတာ့ မိမိရဲ႕ ဆႏၵနဲ႔ နားလည္မႈေပၚ မူတည္ ေနပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ ေမတၱာတရားတို႔ သည္းခံျခင္း နားလည္ျခင္း ခြင့္လႊတ္ျခင္း တို႔ ဆိုတာ အေျပာလြယ္သေလာက္ လိုက္နာ က်င့္သံုးဖို႔ က အင္မတန္ ခဲယဥ္းလွ ပါလား လို႔ စဥ္းစားမိရင္း ဒါေၾကာင့္လည္း ဒီေခတ္ႀကီးမွာ ျမင့္ျမတ္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ ရွားပါးေနတာထင္တယ္လို႔သာ ေတြးေနမိပါေတာ့တယ္။
***
တေယာက္ တေယာက္ အမ်က္ေဖ်ာက္ … ခ်ီးေျမွာက္ႏိုင္ပါေစ …

ေမတၱာျဖင့္ …

ေမဓာ၀ီ
၂၀၊ ဇူလိုင္၊ ၂၀၀၇
ညေန ၅ နာရီ ၁၀ မိနစ္

ကိုးကား ။ … ။ ပရိတ္ႀကီး (၁၁) သုတ္ အသံထြက္ရြတ္ဖတ္နည္း
***
ျဖည့္စြက္ျခင္း

ဒီစာကိုေရးေနခ်ိန္မွာ အေမ့ရဲ႕ ဘုရားရွိခိုးသံကို ၾကားလိုက္ရပါတယ္။

“ၾသကာသ … ၾသကာသ … ၾသကာသ … ကာယကံ၊ ၀စီကံ၊ မေနာကံ၊ သဗၺေဒါသ ခပ္သိမ္းေသာအျပစ္တို႔ကို ေပ်ာက္ပါေစျခင္း အက်ဳိးငွာ … ပထမ၊ ဒုတိယ၊ တတိယ၊ တႀကိမ္ .. ႏွစ္ႀကိမ္ ... သံုးႀကိမ္ေျမာက္ေအာင္ …”

အေမ့ ဘုရားရွိခိုးသံကို နားေထာင္ေနရင္း က်မဆက္ေတြးေနမိပါတယ္။
ခပ္သိမ္းေသာအျပစ္ေတြကို ေပ်ာက္ကင္းေအာင္ က်မတို႔ ဘုရားရွိခိုးၾကတယ္။ အျပစ္ဆိုတာ အႀကိမ္ႀကိမ္ျပဳမိေကာင္း ျပဳမိမယ္။ ဒါေၾကာင့္ က်မတို႔ ေန႔စဥ္ ဘုရားရွိခိုးၾကတယ္။ သဗၺေဒါသ ဆိုတဲ့ ခပ္သိမ္းေသာ အျပစ္ေတြကို ပေပ်ာက္ေစဖို႔ ဘုရားထံမွာ ရွိခိုးကန္ေတာ့တဲ့ က်မဟာ … က်မရဲ႕ ျပဳမိမွားတဲ့ အျပစ္ေတြ မပေပ်ာက္ေတာင္ ေလ်ာ့နည္းေစဖို႔ရာ ဒီစာတပုဒ္ ေရးလိုက္ပါတယ္။
***

Read More...

Friday, July 20, 2007

ဂီလာန အေတြး ...

ဒီရက္ပိုင္း ေနမေကာင္းတာေၾကာင့္ စာေရးစာဖတ္ မလုပ္ႏိုင္ခဲ့ပါဘူး။ အိပ္ရာထဲမွာ လဲေလ်ာင္းေနရင္း ေနမေကာင္းျခင္းရဲ႕ အရသာကို ခံစားေနမိတယ္။ ေတာ္ေတာ္ ေတာ့ ခါးသီးတာပဲ။ စားခ်င္တာမစားရ။ သြားခ်င္ရာ မသြားရ။ လုပ္ခ်င္ရာ မလုပ္ရ တဲ့ ဘ၀ မဟုတ္လား။ ဘေလာ့ေလးနဲ႔လည္း ေ၀းေနတာၾကာေပါ့။ လြမ္းပါ့။ နည္းနည္းေလး ေခါင္းေထာင္ႏိုင္တဲ့အခ်ိန္ ေမးလ္ေဘာက္စ္ကို စစ္လိုက္ေတာ့ အြန္လိုင္းမတက္တာၾကာလို႔ စိတ္ပူစြာေမးလ္ပို႔လာတဲ့ ညီမေလးဟန၊ ဘေလာ့ မေရးတာၾကာလို႔ အက်ဳိးအေၾကာင္း ေမးလာတဲ့ ကေနဒါမွ မခိုင္၊ ေနာက္ၿပီး ေနေကာင္းေစဖို႔ ဆုေတာင္းေပးတဲ့ ညီမေလး မီးအိမ္ …. တို႔ရဲ႕ စာေလးေတြကို ေတြ႕ရလို႔ ေက်းဇူးတင္မိတယ္။ ဂ်ီေတာ့ခ္မွာ ခဏေတြ႕တုန္း အမိအရ ေဆးကု ေဆးညႊန္းေပးၿပီး အစားအေသာက္ ေဆာင္ရန္/ေရွာင္ရန္ေတြကို ေျပာျပေပးတဲ့ အကို ကိုတင့္ဦးကိုလည္း ေက်းဇူးအထူးပါ။ တကူးတက ဖုန္းဆက္ၿပီး အားေပးစကားေျပာတဲ့ ကိုသံလြင္ (ခ) ကိုေစးထူးကို လည္း ေက်းဇူးတင္ပါေၾကာင္း ဒီေနရာက ေျပာခ်င္ပါတယ္ရွင္။

က်မရဲ႕ အြန္လိုင္းမိတ္ေဆြ ေမာင္ႏွမေတြဟာ က်မနဲ႔ အျပင္မွာ မသိမကြၽမ္းပါဘဲနဲ႔ ခုလို က်မကို ဂ႐ုတစိုက္ အားေပးေဖာ္ရတာ က်မ အလြန္ပဲ ပီတိ ျဖစ္မိပါတယ္။ ရင္ထဲလည္း ေႏြးေထြးစြာ ခံစားမိပါတယ္။ က်မ ေနမေကာင္းတဲ့အခ်ိန္မွာ ဆရာ၀န္ေပးတဲ့ ေဆးေတြထက္ က်မကို ခ်စ္ခင္ၾကတဲ့ မိတ္ေဆြ ေမာင္ႏွမမ်ားရဲ႕ အားေပးမႈက က်မအတြက္ ပိုလို႔ သက္သာေစတာ အမွန္ပါပဲ။

အခုေရးတဲ့စာကေတာ့ ေနမေကာင္းျဖစ္လို႔ အိပ္ရာထဲလဲေနခ်ိန္ ေတာင္စဥ္ေရမရ ဟိုဟိုဒီဒီ ေတြးမိေတြးရာ ေတြးခဲ့မိတာေလးေတြကို အခုလို သက္သာခ်ိန္မွာ မေမ့ ေလ်ာ့ေအာင္ ခ်ေရးလိုက္မိတာပါ။ ေနမေကာင္းတဲ့အခ်ိန္ေတြးမိတဲ့ အတြက္ ဂီလာန အေတြးလို႔ ေခါင္းစဥ္တပ္လိုက္ပါတယ္။ ဂီလာနအေတြးဆိုေတာ့လည္း ဟိုဒီ ေျပးလို႔ေပါ့ … ။
***
ဂီလာန အေတြး

မူးလိုက္တာ … ။
မ်က္စိကိုမွိတ္ၿပီး အိပ္ရာေပၚလွဲလိုက္တယ္။ ေခါင္းအံုးနဲ႔ ေခါင္းက ျငိမ့္ကနဲ ထိသြားစဥ္မွာ တေခါင္းလံုး သြက္သြက္ခါေအာင္ ပိုမူးသြားသလိုပဲ။ တေစာင္းလွဲ ေနရာက ျဖည္းျဖည္းခ်င္း ပက္လက္အေနအထား ေျပာင္းလိုက္တယ္။ မွိတ္ထားတဲ့ မ်က္စိထဲမွာ အနီ၊ အျပာ၊ အ၀ါ၊ အစိမ္း၊ ခရမ္းေရာင္၊ ပန္းေရာင္ … အို … အေရာင္ေတြကို စံုလို႔ပါပဲ … ။ အကြက္အကြက္ေတြ … အ၀ိုင္းအ၀ိုင္းေတြ ခရမ္းသီးပံုစံ အေကြးအေကြးေတြ … အေရာင္စံု ဒီဇိုင္းစံု။ ငယ္ငယ္တုန္းက အိမ္ေပၚထပ္မွာ ခင္းထားတဲ့ ဖေယာင္းပုဆိုး အဆင္အတိုင္းပဲ။ အဲဒီအဆင္ႀကီးက မ်က္စိေနာက္စရာ။ မျမင္ခ်င္ဘူး … အဲဒါႀကီး။

မ်က္စိကို ပိုၿပီး မွိတ္လိုက္မိတယ္။
ခုနပံုစံအဆင္ႀကီးက အကြက္စိပ္စိပ္နဲ႔ ေသးသြားတာကလြဲလို႔ မ်က္စိထဲက မေပ်ာက္ ႏိုင္ပါလား။ မ်က္ခြံနဲ႔ မ်က္စိကို ဖံုးထားတာေတာင္ ျမင္ေနရတဲ့ အရာေတြ က ရွိေသးတယ္။ ခက္လိုက္တာ … ။ ဘယ္လိုလုပ္ရပါ့။ ေခါင္းကို ေယာင္ယမ္းခါမိ ေတာ့ ဦးေခါင္းထဲမွာ ပန္းထိမ္ဖိုငွက္ ေအာ္ျမည္ေနသလို တတံုတံုနဲ႔။

အသက္ကို မွန္မွန္႐ွဴ … မွန္မွန္႐ွဴ … လို႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ေခြၽးသိပ္ရင္း ႏွာေခါင္း၀မွာ တိုး၀င္ တိုးထြက္လာတဲ့ ေလကို ဂ႐ုတစိုက္ ေစာင့္ၾကည့္လိုက္တယ္။ ေလက ထိၿပီး ၀င္သြားလိုက္ … ထိၿပီးျပန္ထြက္လာလိုက္ … ။
ထိတယ္ … ထိတယ္ … ထိတယ္ …ေစာင့္ၾကည့္မွတ္ေနရင္း ႏွာေခါင္းထိပ္ေတြ ပူၿပီးက်ဥ္ လာတယ္။ ေနာက္ထပ္ ေ၀ဒနာတခုတိုးတာပဲ။ ဆိုးလိုက္တာ … ။ ေတာ္ၿပီ … မမွတ္ေတာ့ဘူး။

ႏႈတ္ခမ္းေတြက ေျခာက္ကပ္ အက္ကြဲေနၾကၿပီ။
ေရ …ေရ …ေရဆာလုိက္တာ။ ထၿပီးလည္း မေသာက္ခ်င္ဘူး။ ေရလာတိုက္မယ့္ သူလည္း တေယာက္မွ မရွိဘူး။ ေရဆာေနတဲ့ ႏႈတ္ခမ္းကို လွ်ာနဲ႔ တခ်က္သပ္ လိုက္ေတာ့ ပူေႏြးစိုစြတ္တဲ့ လွ်ာက ခပ္ၾကမ္းၾကမ္း အေတြ႕အထိကို ခံစားရတယ္။ အာေခါင္ေတြလဲ တရွိန္ရွိန္ပူလို႔။ ရွိစုမဲ့စု တံေတြးကိုၿမိဳခ်ေတာ့ လည္ေခ်ာင္းက ရွတတ။ အင္း … တခုမွလည္း ေကာင္းတာ မရွိပါလား … ။

ေက်ာေအာက္မွာ ဖုတုတုနဲ႔ .. ဘာႀကီးပါလိမ့္။ ေနရခက္လိုက္တာ … ။ လက္နဲ႔ မမီမကမ္း စမ္းၿပီးယူေတာ့ ႐ွဴေဆးဗူးကေလး။ ႀကံဳတုန္း အဖံုးဖြင့္ၿပီး တခ်က္ ႏွစ္ခ်က္ ႐ွဴလိုက္တယ္။ လန္းလည္း မလန္းပါဘူး … အလကားပဲ ဒီ႐ွဴေဆး … ။ ေခါင္းရင္းေထာင့္ကို ျပန္ပစ္လိုက္တယ္။ ရင္ဘတ္ထဲမွာ အပူလံုးႀကီးတခု ဟိုဟိုဒီဒီ ေလွ်ာက္သြားေနသလိုပဲ။ ငုတ္တုတ္ထထိုင္လိုက္တယ္။ ရင္ဘတ္ကို ေခါင္းအံုးနဲ႔ ဖိထားရင္း ေလေတြ ပါးစပ္က အလံုးအရင္းထြက္သြားမွ နည္းနည္းသက္သာ… ။ ဟင္ … လာျပန္ၿပီ ေနာက္တလံုး … ။

၀ွဴး …ေမာၿပီ။
ပက္လက္ျပန္လွဲလိုက္တယ္။ ေခါင္းအံုးႏွစ္လံုးဆင့္ထားမွ။ ေစာင္ေခါက္ကေလး ရင္ ဘတ္ေပၚတင္ထားရင္း အသက္မွန္မွန္ျပန္႐ွဴ … ။ ရင္ဘတ္က နိမ့္ခ်ည္ ျမင့္ခ်ည္။ ဟုတ္ၿပီ … ဒီတခါ .. ၀မ္းဗိုက္ ေဖာင္းတာနဲ႔ ပိန္တာကို မွတ္ရမယ္။ အသက္႐ွဴလိုက္တိုင္း ၀မ္းဗိုက္က ေဖာင္းလာတယ္။ ျပန္ထုတ္ေတာ့ ပိန္သြား … ။ ေဖာင္းတယ္ … ပိန္တယ္ …
ေဖာင္းတယ္ … ပိန္တယ္ …
ေဖာင္းတယ္ … ပိန္တယ္ …
အင္း … စာလဲ မေရးျဖစ္ဘူး။ ဘေလာ့ကိုလည္း မစစ္ရတာၾကာၿပီ။ ဘာေတြထူးေနလဲ မသိ။ စာအသစ္မေရးေတာ့ ဖတ္မယ့္သူလည္းရွိမွာမဟုတ္ဘူး။ ဘေလာ့ကေလးေတာ့ ေျခာက္ကပ္ကပ္ျဖစ္ေနရွာမွာပဲ။

ပိန္တယ္ …ေဖာင္းတယ္ … ပိန္တယ္ …ေဖာင္းတယ္ …
အာဇာနည္ေန႔အတြက္ ေရးခ်င္တဲ့စာလည္း မေရးလိုက္ရပါလား။ အသက္ အရြယ္အလိုက္ အာဇာနည္ေန႔အေပၚ မတူညီတဲ့ အသိ အျမင္ကေလးေတြ ေရးခ်င္ လို႔ လိုက္ေမးထားတာ။ ခုေခတ္ကေလးေတြ အာဇာနည္ဆိုတာ ဘာမွန္း မသိၾကေတာ့ဘူး။ တနဂၤေႏြေန႔က ဟိုကေလး ၃ ေယာက္ ေျပာတဲ့စကားေလးေတြ … ။ အာဇာနည္ေန႔ကို သိလားဆိုေတာ့ အငယ္ဆံုး ေကာင္ေလးက “သားသိတယ္ … Rဇာနည္ရဲ႕ ေမြးေန႔” တဲ့။ ေကာင္းေရာ။ ေနာက္ တေယာက္ကေတာ့ လြတ္လပ္ေရး ေန႔လား … တဲ့။ အႀကီးေကာင္ေလးကေတာ့ သားမသိဘူး … တဲ့။ စိတ္မေကာင္းစရာပဲ။ အာဇာနည္ေန႔ဆိုတာ မသင္ရဘူးလား … ထပ္ေမးေတာ့ ဟင့္အင္း … တဲ့။ မသိတဲ့ ကေလးေတြရဲ႕ အျပစ္လား။ မသင္တဲ့ လူႀကီးေတြရဲ႕ အျပစ္လား … ။ အာဇာနည္ …. အာဇာနည္ … ။ ဘေလာ့ေလးမွာ အာဇာလည္း မနည္လိုက္ရေတာ့ပါဘူး။ ေျခာက္ကပ္ကပ္ ျဖစ္ေနမယ့္ ဘေလာ့ေလးကို လြမ္းလိုက္တာ။

အဲ …ျပန္မွတ္ဦးမွ .. ။
ေဖာင္းတယ္ … ပိန္တယ္ …ေဖာင္းတယ္ … ပိန္တယ္ …
ေဖာင္းတယ္ … ပိန္တယ္ …ေဖာင္းတယ္ … ပိန္တယ္ …
“နင္ေရးတဲ့ ေျခလွမ္း ၃၀၀ ပို႔စ္က ေသတမ္းစာက်ေနတာပဲ။ ဘ၀အဆံုးသတ္ခါနီး ႏႈတ္ဆက္ေနသလိုလို …”
အဲဒီစာ တင္တဲ့ေန႔က သူငယ္ခ်င္းတေယာက္ ေျပာတာ အမွတ္ရမိတယ္။ မဟုတ္ဘူး။ မဟုတ္ပါဘူး။ အဲဒါ ေသတမ္းစာမွ မဟုတ္ဘဲ … ။ ဒီပံုစံမ်ဳိးနဲ႔ ေသတမ္းစာ မေရးပါဘူး။ ေသလည္း မေသခ်င္ေသးဘူး။ ေသဖို႔လည္း ဘာတခုမွ အဆင္သင့္မျဖစ္။ အင္း … ဒါေပမဲ့ ကိုယ္ေသခ်င္မွ ေသမွာလား။ ေသျခင္းတရားက ကိုယ္နဲ႔ အနီးဆံုးမွာ အျမဲရွိေနတာ။ သတိ … သတိ … သတိ မလြတ္ေစနဲ႔တဲ့။ မွတ္ေနရင္း လြတ္လြတ္သြားတယ္။

ေဖာင္းတယ္ … ပိန္တယ္ …ေဖာင္းတယ္ … ပိန္တယ္ …
ေဖာင္းတယ္ … ပိန္တယ္ …ေဖာင္းတယ္ … ပိန္တယ္ …
ေဖာင္းတယ္ … ပိန္တယ္ …ေဖာင္းတယ္ … ပိန္တယ္ …

ဂ်ီေတာ့ကို ဆိုင္းအင္လည္း လုပ္လို႔မရပါလား။ ၾကာလိုက္တာ။ ဘေလာ့ဂါေပ့ခ်္က လည္း အယ္ရာတက္ေနၿပန္ၿပီ။ ရီဖရွက္ခ်္ လုပ္ဦးမွ။ ဟင္ … ယူဇာနိမ္း ပါ့စ္ေ၀ါ့ ေနရာမွာ The page cannot be displayed တဲ့။ ျဖစ္ျပန္ၿပီ။ ဒီကြန္နက္ရွင္နဲ႔ေတာ့။ ဂ်ီေတာ့မွာလည္း ကြန္နက္တင္းက မတက္ႏိုင္ဘူး။ ေဟာ.. ေျပာရင္းဆိုရင္း ၀င္သြားၿပီ … ကံထူးတာပဲ။ ဘယ္သူေတြရွိလဲ … ၾကည့္ဦးမွ … ။

* မအားတဲ့သူ
* အမွန္တကယ္ ဘုရားစူးေစ့ လံုး၀မအားတဲ့သူ
* အေ၀းမွာေရာက္ေနတဲ့သူ
* လြမ္းေနတဲ့သူ
* ပို႔စ္အသစ္တင္ထားတဲ့သူ
* ေန႔လည္စာ စားေနတဲ့သူ
* မီးစိမ္းျပထားသူ …
…………………………………. ထိုသူ … ထိုသူေတြ … ရွိေနသားပဲ။

စာေတြ႐ိုက္တယ္ … ။
typing … typing … typing …
ဘယ္သူမွလည္း ျပန္မထူးဘူး။
စာေတြ ေရာက္မလာတာလား။
ဘယ္သူမွ အဖက္မလုပ္ၾကတာလား … ။
ပိန္လိုက္ …ေဖာင္းလိုက္ … ၀မ္းဗိုက္က
ထြက္လိုက္ … ၀င္လိုက္ … ႏွာသီး၀က …
အပူလံုးႀကီး တလံုးက ရင္ဘတ္ထဲ ေမႊေနဆဲ …
အေမ … အေမ …ေရဆာတယ္ …
အသံ ထြက္မလာဘူး။
အေမလည္း အနားမွာမရွိဘူး။

ေခါင္းထဲက မူးလိုက္တာ … ခ်ာခ်ာကိုလည္လို႔ …
၀ိုင္းႀကီးပတ္ပတ္ ကစားထားသလိုပဲ … ။
၀ိုင္းႀကီး၀ိုင္းႀကီး ဘယ္ေလာက္ႀကီး … လက္ေတြတြဲထားတယ္။
ဒါေပမဲ့ … တြဲတဲ့လက္ေတြ မခိုင္ေတာ့တာ ေသခ်ာေနၿပီ။
ဒီစည္း၀ိုင္းထဲက ဘယ္ေတာ့ထြက္ရမလဲ … ။
ေခါင္းမူးလို႔ လက္တြဲျဖဳတ္ၿပီး ယိုင္နဲ႔စြာ ထိုင္ခ်လိုက္ရေတာ့မွာလား …
လက္ေတြ … လက္ေတြ … မျဖဳတ္ပါနဲ႔ဦး …
ေက်းဇူးျပဳၿပီး တြဲေပးထားပါ … ။
ခဏေလး … ခဏေလး … ခဏေလးပဲပါ … ။

မ်က္စိမွိတ္ထားတယ္ … ။
ဒါေပမဲ့ နားေတြက ၾကားေနရတယ္ … ။
အစိမ္းေရာင္ အသံေတြ …
အနက္ေရာင္စကားေတြ …
အျပာေရာင္သီခ်င္း တပိုင္းတစ … ။
ခဏအၾကာ ပါးေပၚမွာ ပူေႏြး စိုစြတ္ လာတယ္။
အားလံုးတိတ္ဆိတ္သြားၾကၿပီ။
တိတ္တိတ္ကေလး …
ဘာသံမွမၾကားပဲ ပူေႏြးစိုစြတ္ျခင္းေတြ ပါးျပင္ေပၚ စီးဆင္းေနတယ္ … ။
အဆက္မျပတ္ … စီးဆင္းရင္း … စီးဆင္းရင္း … နဲ႔ေပါ့။
***
ေမဓာ၀ီ
၂၀၊ ဇူလိုင္၊ ၂၀၀၇
ေန႔ ၁၁ နာရီ ၃၅ မိနစ္

Read More...

Sunday, July 15, 2007

စာဆိုႏွင့္ ဧကရာဇ္

ဒီစာကလည္း ဟဒယမဂၢဇင္းထဲက စာတပုဒ္ပါပဲ။ မဂၢဇင္းတအုပ္ လက္ေဆာင္ရ ထားတာနဲ႔ပဲ ဒီစာအုပ္ထဲက ဖတ္မိသမွ် သေဘာက်ရာ စာေတြကို က်မဘေလာ့မွာ တင္ျဖစ္ေနပါတယ္။ အခု တင္မယ့္စာက စာေရးသူ - နႏၵာမိုးၾကယ္ ရဲ႕ “ကုန္းေဘာင္ေခတ္က စာဆိုေက်ာ္” အမည္ရ စာတပုဒ္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီစာကို ဖတ္မိေတာ့ ဟာသအေနနဲ႔ မဟုတ္ဘဲ ဒီ့ထက္ပို ျမင္ေတြးမိၿပီး သေဘာက်စြာ ၿပံဳးမိပါတယ္။ က်မကဲ့သို႔ပဲ ဖတ္သူအမ်ားလည္း ႏွစ္သက္ၾကမယ္လို႔ ထင္တာပါပဲ။ ဖတ္ၾကည့္ၾကပါဦး။
***
ကုန္းေဘာင္ေခတ္က စာဆိုေက်ာ္

စေလဦးပုညသည္ ကုန္းေဘာင္ေခတ္၌ ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားခဲ့ေသာ စာဆိုအေက်ာ္ အေမာ္ႀကီး ျဖစ္ပါသည္။ သူ၏စာမ်ားသည္ စကားလံုးအားျဖင့္ လြန္စြာမွ ေျပာင္ေျမာက္လွပါဘိ။ ထို႔ေၾကာင့္လည္း ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားေသာ စာဆိုေက်ာ္ႀကီး ျဖစ္ခဲ့ျခင္းပါေပ။

သည္သို႔ ဦးပုည ေတာ္ျခင္း၊ ေက်ာ္ျခင္းမွာ ဆရာေကာင္းတပည့္ ပန္းေကာင္းပန္ ျခင္း ပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ဆရာေကာင္းကို မွီ၀ဲဆည္းကပ္ၿပီး ဆရာေကာင္းထံမွ ပညာ အေမြအႏွစ္မ်ား ရရွိခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ ဆိုလွ်င္လည္း မမွားပါေခ်။

သို႔ဆိုပါက … ဦးပုည၏ဆရာမွာ မည္သူျဖစ္ပါသနည္း။
ဦးပုည၏ ဆရာမွာ အျခားမဟုတ္၊ ကုန္ေဘာင္ေခတ္က သာသနာေတာ္တြင္ ေနသဖြယ္ လသဖြယ္ ထင္ရွား႐ံုသာမက စာကဗ်ာခ်ဳိးရာတြင္လည္း လက္ဖ်ားခါ ေလာက္ေအာင္ ထူးကဲ ေျပာင္ေျမာက္လွပါေသာ ကဗ်ာစာဆိုတဦးလည္း ျဖစ္ေသာ ေၾကာင့္ပါတည္း။

ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးသည္ အေကာ္အခတ္ ေရးသားရာ၌ အေတာ္ ကေလးကို ေျပာင္ေျမာက္လြန္းလွၿပီး စိတ္မထင္လွ်င္ မထင္သလို သီလရွင္မွအစ၊ မွဴးႀကီး မတ္ရာေတြအလယ္၊ ရွင္ဘုရင္အဆံုး သူ႔ကေလာင္လက္နက္ျဖင့္ ထိုးႏွက္ ေလ့ရွိစျမဲ။ သည္အတြက္ေၾကာင့္လည္း ေရေျမ့သနင္း မင္းတုန္းမင္းႀကီးခမ်ာ အမ်က္ေတာ္ရွၿပီး ဗန္းေမာ္သို႔ နယ္ႏွင္ခဲ့ဖူးသည္။ ၾကည္ညိဳရင္းစြဲကလည္း ရွိ၊ အမ်က္ေတာ္ကလည္း ေျပေလသည့္အခါ ျပန္လည္၍ မႏၱေလးသို႔ ပင့္ေဆာင္ခဲ့ျပန္ သည္။ သို႔ရာတြင္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ခမ်ာ အမွတ္သည္းေျခ ႀကီးရွာသည္။ မႏၱေလးသို႔မလိုက္။ စစ္ကိုင္းေခ်ာင္တြင္ပင္ သီတင္းသံုးခဲ့သည္။

ဒါကို မင္းတရားႀကီး ရိပ္စားမိဟန္တူသည္။ မႏၱေလးေနျပည္ေတာ္၌ သီတင္းသံုး ေစလိုျငား အေၾကာင္းျပခ်က္ အမ်ဳိးမ်ဳိးျဖင့္ ျငင္းပယ္ေလေသာအခါ၀ယ္ မင္းတရားႀကီးအဖို႔ ဆည္းကပ္ကိုးကြယ္ခြင့္မရသျဖင့္ ေနမထိ ထိုင္မသာျဖစ္ရပါေခ် သည္။ မဟာဒါန္၀န္ျဖင့္ ပင့္ခိုင္းျပန္ေတာ့လည္း ဆရာေတာ္က မလိုက္။ ေနာက္ဆံုး အႀကံတခုရသြားခဲ့သည္။ ဒါကေတာ့ အျခားမဟုတ္။ ၍၎းးးးဆရာေတာ္၏ ပညာအေမြ အႏွစ္ကို ဆည္းပူးခဲ့ေသာ စာဆိုေတာ္ ဦးပုညအား ေစလႊတ္၍ ပင့္ေဆာင္ခိုင္းဖို႔ပဲ ျဖစ္၏။ သည္တာ၀န္ကို ဦးပုည ေက်နပ္စြာယူလိုက္ပါေခ်သည္။ ဦးပုည မသြားခင္ မင္းတရားႀကီးက အမွာစကားပါးလိုက္ပါေသးသည္။

“ေမာင္ပုညေရ …ေမာင္မင္းရဲ႕ ဆရာေတာ္ကို ႀကိဳးစားၿပိး ပင့္ေဆာင္ခဲ့ပါကြယ္၊ အဲ … တကယ္လို႔ ျငင္းဆန္ခဲ့ရင္လည္း ငါ့အေၾကာင္းေတြ မေကာင္းသတင္းလုပ္ၿပီး ပစ္စာေတြ ကဗ်ာတိုေတြ မေရးဖို႔ရာ ေလွ်ာက္ထားေပးပါကြယ္”
“မွန္လွပါ … မင္းႀကီး”

သို႔ျဖင့္ ဦးပုညလည္း မင္းတရားႀကီး၏ ေစခိုင္းခ်က္အရ မင္းေနျပည္ေတာ္မွ ေလွငယ္ တစင္းျဖင့္ ကူးသြားေလေတာ့သည္။
***
ဆရာႏွင့္ တပည့္ …၊ တပည့္ႏွင့္ ဆရာ…။
ေတြ႕ႀကံဳဆံုစည္းမႈသည္ ေႏြးေႏြးေထြးေထြး။
စစ္ကိုင္းေခ်ာင္မွာ သံုးေလးရက္ခန္႔ ေနထိုင္စဥ္အတြင္း ဦးပုညအဖို႔ လာရင္းကိစၥ ကို ေလွ်ာက္ထားရန္မွာ မ၀ံ့မရဲ ျဖစ္ေနမိခဲ့သည္။ ပညာရင္ႏို႔ ေသာက္စို႔ခဲ့စဥ္ ကတည္းကပင္ ခ်စ္ေၾကာက္႐ိုေသခဲ့ရသည္မို႔ ဆရာအရွင္ မႏွစ္သက္ဖြယ္စကားကို ဆိုမိေလမလားဟု စိုးတထိတ္ထိတ္ ျဖစ္ေနခဲ့မိေလသည္။ သို႔ပါေသာ္ျငား တာ၀န္ ၀တၱရားကို ေခါင္းခံလာခဲ့ၿပီမို႔ …
ေနာက္ဆံုးမွာေတာ့ …

“ဆရာေတာ္ဘုရား … ဘ၀ရွင္မင္းတရားႀကီးက ေနျပည္ေတာ္သို႔ ၾကြေရာက္ သီတင္းသံုးရန္ ပင့္ဖိတ္လိုက္ပါတယ္ ဘုရား”
ဟူ၍ ေလွ်ာက္ထားလိုက္ေလေတာ့သည္။
“ဘာကြယ့္ …ေမာင္ပုည၊ မင္းတို႔ရဲ႕ ဘုရင္က ငါ့ကို ပင့္ဖိတ္ လိုက္တယ္ … ဟုတ္လား၊ ရယ္ရသကြာ … ခု စာကေလးေၾကာ္၊ ခု ဆီထမင္းေၾကာ္နဲ႔ ဘုရင္ပါး မ၀ေသးတဲ့ မင္းတို႔ဘုရင္ရဲ႕ အပါးမွာ သီတင္းသံုးရမွာ စိတ္မသန္႔ပါဘူးကြယ္”
ေလွ်ာက္ထားခ်က္စကားကို လက္ခံေတာ္မမူ႐ံုသာမက ဘ၀ရွင္မင္းတရားႀကီးကို ပင္ ပုတ္ခတ္စကားေတြ ဆိုမိန္႔ေနျပန္သျဖင့္ ဦးပုညခမ်ာ မေနသာေတာ့။ ေျပာစရာ စကား၊ ေလွ်ာက္ထားစရာစကားတို႔ကို ကုန္စင္ေအာင္ ေလွ်ာက္ထားရေတာ့သည္။

“ဆရာေတာ္ဘုရား … ဒကာေတာ္ မင္းတုန္းမင္းတရားႀကီးက ေလွ်ာက္ထားေပးဖို႔ မွာၾကားလိုက္ပါေသးတယ္ ဘုရား”
“ဟ … မကုန္ႏိုင္ေသးပါလား … ။ ကိုင္း ဆိုစမ္းပါဦး။ မင္းတို႔ဘုရင္က ငါ့ကို ဘာမ်ား မွာလိုက္ပါလိမ့္…”
“အရွင္ဘုရား … မင္းတရားႀကီးက အရွင္ဘုရားအေနနဲ႔ မႏၱေလးေနျပည္ေတာ္ကို ၾကြခ်င္စိတ္မရွိလို႔ မၾကြဘဲ ေဟာဒီစစ္ကိုင္းေခ်ာင္မွာပဲ စိတ္ခ်မ္းေျမ့စြာ သီတင္းသံုး ခ်င္ရင္လည္း သံုးပါ တဲ့။ အဲ … ဒါေပမဲ့လို႔ သူ႔အေပၚေတာ့ သူနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး မေကာင္းသတင္းေတြေရးတာ၊ မေကာင္းတဲ့စာကဗ်ာေတြ ခ်ဳိးတာမ်ဳိး မလို႔ဖို႔ရာ ေလွ်ာက္တင္ေပးဖို႔ မွာၾကားလိုက္ပါတယ္ဘုရား။”
“ဟာ ဟ၊ မင္းတို႔ဘုရင္က က်လည္း က်သကြယ္..”
သို႔ကလို ခႏိုးခနဲ႔စကားဆိုရင္း ဆရာေတာ္သည္ အနီးရွိေထြးခံအတြင္းသို႔ ၀ါးခဲ့ၿပီးေသာ ကြမ္းဖတ္ကို ေထြးထည့္လိုက္သည္။

“ေဟ့ …ေမာင္ပုည”
“ဘုရား …”
“မင္းတို႔ဘုရင္က ငါဒီဘက္ ကမ္းကေန သူ႔အေၾကာင္း မေကာင္းသတင္းေျပာတာ ကို ဟိုဘက္ျခမ္းကေန ၾကားရသတဲ့လား …”
“တင္ပါ့ … ၾကားသိေတာ္မူလို႔လည္း … ခုလိုမ်ဳိး မွာၾကားေလွ်ာက္ထား လိုက္တာေပါ့ ဘုရား”
“ေၾသာ္ … ဒီလိုတဲ့လား …ေနစမ္းပါဦးကြယ္။ အေၾကာင္းဆိုက္လာလို႔ ေျပာပါရေစဦး။ မင္းတို႔ ရွင္ဘုရင္ရဲ႕ မိဖုရားေခါင္ႀကီး မက်န္းမမာျဖစ္တုန္းက ေနျပည္ေတာ္တ၀ိုက္မွာ ညည ေခြးေတြ ထထအူတာ နားၿငီးတဲ့ အေၾကာင္း မွတ္မိ တယ္မဟုတ္လား”
“မွတ္မိပါတယ္ဘုရား … အဲသည္တုန္းက ေတာ္သလင္းလေလ၊ ေခြးေတြ မိတ္လိုက္တဲ့ရာသီမို႔ အူၾကပါတယ္ဘုရား….”
“အဲသလိုအူေတာ့ မင္းတို႔ဘုရင္က သူ႔မိဖုရားေခါင္ႀကီး နားၿငီးသက္သာေအာင္ ဘာေတြလုပ္သလဲကြယ္”
“တင္ပါ့ …ေနျပည္ေတာ္၀န္းက်င္က ေခြးေတြကို စစ္ကိုင္းဘက္ကမ္းဆီ ပို႔ပါတယ္ ဘုရား”
“ဟုတ္တယ္ …ေမာင္ပုညရဲ႕၊ အဲသည္တုန္းက ဖိုးသူေတာ္ဦးမင္းကေတာင္ ေလးဆစ္တပုဒ္ ေရးခဲ့ပါေသးရဲ႕။ အဲဒါ မင္း မွတ္မိေသးရဲ႕လား”
“မွတ္မိပါတယ္ဘုရား … အေတာ္ကေလး ေျပာင္ေျမာက္တဲ့ ကဗ်ာပါပဲ …”
“ကိုင္းကြယ္ … ငါ့ကို အဲဒီကဗ်ာကေလး ရြတ္ျပစမ္းပါဦး … နားအရသာခံခ်င္လို႔”

သည္ေတာ့လည္း ဦးပုညခမ်ာ သူႀကိဳက္ႏွစ္သက္လြန္း၍ အလြတ္က်က္မွတ္ ထားေသာ ဖိုးသူေတာ္ဦးမင္း၏ လက္ရာ ေလးဆစ္ကဗ်ာေလးကို ရြတ္ျပပါ ေလသည္။

“ဒီႏွစ္တြင္ ႀကံဳျပန္ရ
က်ား, မ ႏွင့္ ဂမၻီ။
ေမာင္ႀကီး ႀကိဳးေတြသိုင္းပါလို႔
စစ္ကိုင္းဆို ေဇယ်ာၿမိဳ႕ကို
ကူးပို႔ျပန္ၿပီ။
ယင္းရဲ႕ ေက်ာက္ေဆာင္ဆိပ္ဆီက
လြမ္းစိတ္နဲ႔ မယ္တို႔ဆီ
ေမွ်ာ္ၿပီကြယ္ … ၀ူး … ။
ေမာင့္နည္းတူပင္
ေမာင္ႀကီးေလွငယ္တင္၍
ကူးျပန္လွ်င္ မေနစိမ့္ပါႏွင့္
ေသာတာပန္ဆိုတဲ့ ဆိပ္ကိုကြယ္
(အို … ရွင္) လႈိင္းတိတ္မွ … ကူး ….။
ပါတဲ့ ဘုရား …”

“ေကာင္းလိုက္တဲ့ ကဗ်ာကြယ္၊ အရာမဟုတ္တာကို အရာလုပ္ေနလို႔ … သဘာ၀တရားကို ဖီလာဆန္႔က်င္ေနလို႔၊ အုပ္ထည့္လိုက္တဲ့ ကဗ်ာပါကြယ္။ အဲသလိုမ်ဳိး အျမင္ကိုအျမင္အတိုင္း ခပ္စပ္စပ္ကေလး တြယ္ထည့္လိုက္ႏိုင္မွ ကဗ်ာ ေကာင္းကြယ့္။ ေ၀့ေန ၀ိုက္ေနတာမ်ဳိး မလုပ္နဲ႔။ စကားလံုးေျပာင္ေျပာင္နဲ႔ ေျဗာင္သာေဆာ္။ ဟုတ္ပလား ငါ့တပည့္”
“တင္ပါ့ … ဘုရား”

ဦးပုညအဖို႔ တင္ေလွ်ာက္ခ်က္ မွန္သမွ် ဘာတခုမွ မေအာင္ျမင္သည့္အျပင္ ဆရာ အရွင္၏ နည္းေပးလမ္းညႊန္မႈကိုပင္ ခံေနရသည္။
“ေမာင္ပုညေရ …”
“ဘုရား …”
“အဲသလိုမ်ဳိး မင္းတို႔ဘုရင္က သူ႔မိဖုရားေခါင္ႀကီး မက်န္းမာလို႔ မႏၱေလး ေနျပည္ေတာ္တ၀ိုက္က ေခြးထီးေတြကို စစ္ကိုင္းကို ပို႔လိုက္ေတာ့ စစ္ကိုင္းက ေခြးထီးေတြ ေဟာင္ၾက အူၾကတာကို မင္းတို႔ဘုရင္ေရာ မိဖုရားေခါင္ႀကီးပါ ၾကားေတာ္မူၾကသလားကြယ္”
“တင္ပါ့ … မၾကားရေၾကာင္းပါဘုရား…”
“ဟား … ဟား … ဟား၊ က်လည္း က်သကြယ္။ ဒီစစ္ကိုင္းဘက္က ေခြးထီးေတြ ေဟာင္ၾက အူၾကတာကို မၾကားရဘဲနဲ႔ ငါအခု ေျပာဆိုေနတာေတြက်မွ ၾကားတယ္ဆိုေတာ့ …ေဟ့ …ေမာင္ပုည …”
“ဘုရား …”
“မင္းတို႔ဘုရင္ကို ဘယ္ မေအတရာလင္ေတြက မ်က္ႏွာလို မ်က္ႏွာရ သြားၿပီး သံေတာ္ဦး တင္ၾကသလဲကြာ …”

ဆရာေတာ္၏စကား ျပတ္သည္။ တပည့္ျဖစ္ေသာ ဦးပုညမွာေတာ့ ပါးစပ္ အေဟာင္းသား။
***
ပညာရွိစာဆိုတို႔ကား ဘာပဲေရးေရး ဘာပဲေျပာေျပာ သက္ေသအေထာက္အထား အကိုးအကားေတြ ရွိေနၾကသည္။ သည္အထဲမွာမွ ဟာသဉာဏ္ရႊင္ေသာ စာဆိုတို႔၏ စကားမွာ ၿပံဳးရႊင္ၾကည္ႏူးရသည္သာမက မွတ္သားလိုက္နာစရာေတြ ကိုလည္း ရွာေဖြတတ္လွ်င္ ေတြ႕ျမင္ႏိုင္မည္မွာ ေသခ်ာလွပါဘိ။
……………………………………………………………………………….နႏၵာမိုးၾကယ္
……………………………………………………… (၂၀၀၇၊ ဧၿပီလ၊ ဟဒယ မဂၢဇင္း)
***
စာကေတာ့ ဤမွ်ပါပဲရွင္။
ဖတ္႐ႈသူမ်ား ႏွစ္သက္ သေဘာက် ႏိုင္ပါေစ … ။
***
ေမဓာ၀ီ
၁၅၊ ဇူလိုင္၊ ၂၀၀၇
ေန႔ ၁ နာရီ ၂၀

(ကြန္နက္ရွင္ မေကာင္းလို႔ ခုမွ တင္လိုက္ရပါတယ္။)

Read More...

Saturday, July 14, 2007

ေျခလွမ္း ၃၀၀ တိုင္ခဲ့ၿပီ ...

ဘာလိုလိုနဲ႔ က်မ ဒီေန႔တင္တဲ့ စာဟာ က်မဘေလာ့အတြက္ ၃၀၀ - ခုေျမာက္ ပို႔စ္ ျဖစ္လို႔ေနပါၿပီ။ ဘေလာ့မွာ တင္ခဲ့သမွ် စာေတြဟာ က်မရဲ႕ေျခလွမ္းေတြဆိုရင္ ခုဆို ေျခလွမ္း ၃၀၀-တိတိ ရွိၿပီေပါ့။ ဒီ ေျခလွမ္းေလးေတြ တလွမ္းခ်င္းလွမ္းေနတဲ့ ကာလတေလွ်ာက္ စိတ္ေပ်ာ္စရာေတြ … စိတ္ညစ္စရာေတြ ၾကံဳခဲ့ရတယ္၊ တခါတေလ လွမ္းေနတဲ့ ေျခလွမ္းေတြ ယိုင္နဲ႔ၿပီး ၿပိဳလဲမတတ္ ျဖစ္ပ်က္ခဲ့ရတယ္။ က်မစာေတြကို အျမဲမျပတ္ဖတ္ၿပီး အားေပးၾကသူေတြဆီက ရရွိတဲ့ ခြန္အားေတြ ေၾကာင့္သာ က်မ ခုခ်ိန္ထိ ဆက္လက္ ေလွ်ာက္လွမ္းေနႏိုင္တာပါ။ က်မနဲ႔ အျမင္ခ်င္းတူသူ အျမင္ခ်င္းမတူသူ မည္သူပင္ျဖစ္ေစ … က်မရဲ႕စာေတြ လာဖတ္ တာကိုက က်မကို အားေပးေနတယ္လို႔ ယူဆပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ က်မစာေတြကို ဖတ္႐ႈၾကသူ အားလံုးကို ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ … လို႔ ဒီေနရာက အေလးအနက္ ေျပာပါရေစ။

ဒီေန႔ေတာ့ စလွမ္းခဲ့ဖူးတဲ့ “ပထမဆံုး ေျခလွမ္းေလး” ကို မေမ့ေလ်ာ့စြာ ျပန္ၾကည့္မိပါတယ္။ က်မက ေၾကာင္ဆိုးကေလး ဂါးဖီးလ္ကို ခ်စ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ပထမဆံုးပို႔စ္မွာ ဂါးဖီးလ္ကာတြန္းေလး တင္ထားလိုက္တာပါပဲ။ ဒီကာတြန္းမွာပါတဲ့ I can, but I won’t ဆိုတဲ့ စာသားေလးကိုလည္း သေဘာက်မိလို႔ပါ။ တခါတခါ က်မက ကိုယ္လုပ္ႏိုင္ေပမဲ့ မလုပ္ဘဲ ေပေပေတေတ ေနတတ္တာကိုး။ ဒါေၾကာင့္ About me ဆိုတဲ့ ေနရာမွာလည္း ဒီစာသားေလး တင္ထားခဲ့မိတာပါ။ တခ်ဳိ႕က ဘာေၾကာင့္ အဲဒီစာသား ေရးတာလဲ ဆိုၿပီး က်မကို ေမးၾကတယ္။

ဘေလာ့ကို စေရးခါစကေတာ့ က်မစိတ္ထဲ သိပ္စြဲစြဲလမ္းလမ္းႀကီး မဟုတ္ခဲ့ပါဘူး။ အဲဒီကာလေတြတုန္းက က်မမွာ ဘာမွ လုပ္စရာမရွိဘဲ ေယာင္ခ်ာခ်ာျဖစ္လို႔ ေနခ်ိန္ေပါ့။ အလုပ္ကအနားယူေနခိုက္၊ က်န္းမာေရးျပန္လည္ေကာင္းခါစ၊ မိတ္ေဆြ သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔ ေ၀းကြာၿပီး တေယာက္ထဲ အထီးက်န္ ေနခ်ိန္မွာ က်မစာေတြ ေရးျဖစ္တယ္။ ေရးၿပီး ဘယ္မွလဲ မပို႔ဘဲ ဒီတိုင္းသာ သိမ္းထားခဲ့ ပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ အင္တာနက္မွာ ေလွ်ာက္လည္ပတ္ရင္း ျမန္မာ ဘေလာ့ေတြကို ဖတ္ျဖစ္ခဲ့ရာက ကိုယ္ပိုင္ ဘေလာ့တခု လုပ္ဖို႔စိတ္ကူးရၿပီး စမ္းတ၀ါး၀ါး လုပ္ၾကည့္ခဲ့တာပါပဲ။

စမ္းတ၀ါး၀ါးဆိုတာက က်မက စာေရးတာကလြဲလို႔ က်န္တာဘာမွ မတတ္တဲ့ အတြက္ ဘေလာ့တခုျဖစ္ေျမာက္ဖို႔ စမ္းတ၀ါး၀ါး ဟိုေမးဒီေမးနဲ႔ လုပ္ခဲ့ရပါတယ္။ ေနာက္ခံ အနက္ေရြးခ်ယ္ျဖစ္ပံုကေတာ့ အနက္ေရာင္ကို သေဘာက်လို႔ပါပဲ။ အရင္ကေတာ့ ဘန္နာေလးေတြကို တလတခု ေျပာင္းလဲတပ္ဆင္ခဲ့တယ္။ ခုေတာ့ အဲဒီလိုေတြလည္း ေလာေလာဆယ္ မေျပာင္းခ်င္ေသးဘူး။ က်မ ဘေလာ့ဟာ တျခားဘေလာ့ေတြနဲ႔စာရင္ အင္မတန္မွ ႐ုိးရွင္းေနမွာအမွန္ပါပဲ။ ဘာေၾကာင့္လဲ ဆိုေတာ့ ဓာတ္ပံုနဲ႔ စာတင္တာကလြဲလို႔ ေထြေထြထူးထူး မလုပ္တတ္လို႔ပါ။ လုပ္တတ္ဖို႔လည္း က်မ မၾကိဳးစားခဲ့ပါဘူး။

အထီးက်န္သူ တေယာက္အတြက္ အေကာင္းဆံုးအေဖာ္ဟာ ဘေလာ့ေရးျခင္းပဲလို႔ က်မကေတာ့ ထင္တာပါပဲ။ အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက ဘေလာ့ေရးေနျဖစ္ခဲ့လို႔သာ က်မအခ်ိန္ေတြကုန္လို႔ ကုန္မွန္းမသိ မျငီးေငြ႕ခဲ့တာပါ။ တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ က်မ ဘေလာ့ကို လာဖတ္သူေတြ တေယာက္စ ႏွစ္ေယာက္စရွိလာတဲ့အခါမွာ အားတက္ၿပီး ဆက္ေရးျဖစ္တယ္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ တေန႔တပုဒ္ တင္ျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားခဲ့တယ္။

က်မေန႔စဥ္ႀကံဳေတြ႕ရတဲ့ အျဖစ္အပ်က္ေတြထဲက တခ်ဳိ႕၊ က်မ ဖတ္ျဖစ္တဲ့ စာအုပ္ ေတြထဲက ေကာင္းႏိုးရာရာ ေကာက္ႏုတ္ခ်က္တခ်ဳိ႕ အျပင္ က်မဘေလာ့ရဲ႕ ေခါင္းစဥ္လိုပဲ … က်မေတြးမိေတြးရာေတြကို ေန႔စဥ္လိုလို ေရးေနမိပါတယ္။ က်မ ေျပာခဲ့ဖူးသလို “အေၾကာင္းတရားေလးပါး” နဲ႔ မတိုက္ဆိုင္တဲ့အခါေတာ့ မတင္ ျဖစ္ဘူးေပါ့။ က်န္ေန႔ရက္ေတြတိုင္းမွာ က်မဘေလာ့နဲ႔ က်မ အျမဲထိေတြ႕ရင္း ပီတိ ျဖစ္ေနမိပါတယ္။

ဒီလိုနဲ႔ ျမန္မာ ဘေလာ့အသိုင္းအ၀ိုင္းေလး က်ယ္ျပန္႔လာတယ္။ ဘေလာ့ဖတ္သူ ဘေလာ့ဖန္တီးသူ အေရအတြက္ တျဖည္းျဖည္းမ်ားျပားလာတယ္။ ဘေလာ့ ေလာက ထဲက ႏႈတ္မဆက္ဘဲ ထြက္သြားသူေတြ … ႏႈတ္ဆက္ၿပီး ထြက္သြားသူ ေတြ … အသစ္ အသစ္ ၀င္လာၾကသူေတြ … ဒီလူေတြၾကားမွာ … ဒီအသိုင္းအ၀ိုင္းေလးကို က်မ တြယ္တာလာမိတယ္။ သံေယာဇဥ္ျဖစ္လာမိတယ္။ ဘယ္လိုနည္းနဲ႔မွ ဒီေလာကထဲက က်မ ႐ုန္းထြက္ႏိုင္ေတာ့မွာ မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ ဒီကြန္ယက္ထဲ က်မ ျငိတြယ္ေနမိ ပါပေကာ။

ဘာလို႔ ဘေလာ့ေရးေနရတာလဲ … ။
ရည္ရြယ္ခ်က္က ဘာလဲ … ။
ဘာအက်ဳိးအျမတ္ရွိသလဲ … ။
က်မ ဒါေတြ မသိပါဘူး … ။
တခုတည္းေသာ က်မရဲ႕ အသိကေတာ့ မွ်ေ၀ခံစားလိုျခင္းပါပဲ။
ဘေလာ့ေရးျခင္း ဘေလာ့ဖတ္ျခင္းဟာ တေယာက္နဲ႔ တေယာက္ မွ်ေ၀ခံစား နားလည္ေပးျခင္း … လို႔ က်မကေတာ့ ယူဆပါတယ္။
နည္းပညာေတြ၊ သတင္းေတြ၊ သီခ်င္းေတြ၊ သုတ၊ ရသေတြ … ဒါေတြကို တေယာက္နဲ႔ တေယာက္ မွ်ေ၀ၾကတယ္ … ခံစားေပးၾကတယ္ … နားလည္ေပး ၾကတယ္ မဟုတ္လား။

တခါတေလမွာေတာ့ ခံစားခ်က္ျခင္း မတူၾက၊ ခံယူခ်က္ျခင္း မညီၾက၊ နားလည္မႈ ျခင္း ကြဲလြဲၾက …ျဖစ္ၾကတဲ့အခါ … ပဋိပကၡေလးေတြ အနည္းအက်ဥ္း ေပၚေပါက္ ၾကတာေပါ့။ ေနာက္ေတာ့လည္း ဒါေတြဟာ ၿပီးသြားတာပါပဲ။ အခ်င္းခ်င္း အမုန္းတရားေတြ အာဃာတ အညွဳိးအေတးေတြ မထားစေကာင္းပါဘူး။ က်မတို႔ဟာ တလမ္းထဲမွာ အတူတကြ လမ္းေလွ်ာက္ေနၾကသူေတြ မဟုတ္ပါလား။ ဒါနဲ႔ပဲ… ခ်စ္လိုက္ … မုန္းလိုက္ …ေပ်ာ္လိုက္ … စိတ္ညစ္လိုက္နဲ႔ ခံစားခ်က္ မ်ဳိးစံု အေတြ႕အႀကံဳ အေထြေထြနဲ႔ တလွမ္းျခင္း ေလွ်ာက္လွမ္းလာလိုက္တာ …ေျခလွမ္း ေလးေတြ တျဖည္းျဖည္း တိုးတိုးလာပါ ေရာလား။

ေျခလွမ္းေတြတိုးလာေပမဲ့ က်မ လွမ္းခဲ့တဲ့ အတိတ္ ေျခရာေတြက ေပ်ာက္ကြယ္ မသြားပါဘူး။ က်မ မရွိေတာ့သည္တိုင္ေအာင္ …. က်မလွမ္းခဲ့ဖူးတဲ့ ေျခရာေတြ … ဒီဘေလာ့ကမၻာေလးထဲမွာ က်န္ေနခဲ့ဦးမွာပါလား ဆိုတဲ့ အသိေၾကာင့္ က်မ ပီတိျဖစ္ရပါတယ္။ လူ႔ဘ၀ဆိုတာ တိုတိုေလးေလ … ။ ဘယ္ေန႔ ဘယ္အခ်ိန္ ဘယ္ေနရာမွာ ဘယ္လိုပံုစံမ်ဳိးနဲ႔ က်မဘ၀ အဆံုးသတ္မယ္ဆိုတာ … ဘယ္သူက မ်ားႀကိဳသိႏိုင္မွာလဲ … ။

“ရပ္လို႔မေန
သြားရင္းေသမည္
အမွန္တရားဆီ
ရဲရဲခ်ီ”

တခါက က်မေရးခဲ့ဖူးတဲ့ ကဗ်ာတပုဒ္ထဲက ဒီအပိုင္းေလးကို ထုတ္ႏုတ္ၿပီး ဘန္နာမွာ တင္ခဲ့ဖူးပါတယ္။
အဲဒီကဗ်ာေလးထဲကလိုပါပဲ … ။
တိုေတာင္းလွတဲ့ ဘ၀အေတာအတြင္းမွာ က်မ ေတြေ၀ေငးေမာစြာ ရပ္ၿပီး မေန ခ်င္ပါဘူး။ က်မ ယံုၾကည္ခ်က္အတိုင္း … က်မ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္အတိုင္း ေသသည့္ တိုင္ မယိုင္မလဲ ေလွ်ာက္လွမ္းလို႔ ေနခ်င္ပါတယ္။ က်မရဲ႕ ဦးတည္ရာ ပန္းတိုင္ အမွန္တရားဆီသို႔ …ေရွ႕႐ႈလို႔ေပါ့ … ။
***
ေလးစားခ်စ္ခင္စြာျဖင့္ …

ေမဓာ၀ီ
၁၄၊ ဇူလိုင္၊ ၂၀၀၇
နံနက္ ၈ နာရီ ၃၀ မိနစ္

Read More...

Friday, July 13, 2007

ဦးေႏွာက္ထြက္ကုန္မ်ား၏ တန္ဖိုး

ေငြလြယ္လွ်င္ တဆယ္ေလာက္
ခ်ီးေျမွာက္ပါ့ ေမာင္ျမိဳင္ေလး။
တဆယ္သာပိုင္ …ေပးႏိုင္ရဲ႕ ငါးက်ပ္
က်ေနာ့္မွာ ဆရာ့နည္း … မန္းနီးလြန္ျပတ္။

***
အထက္ပါ စာခ်ဳိးကေလးကို ေရးခဲ့သူကေတာ့ ဆရာႀကီး ဦးရန္ေအာင္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ က်မငယ္စဥ္က ဆရာႀကီးဦးရန္ေအာင္ေရးတဲ့ စာအုပ္တအုပ္ (အမည္ မမွတ္မိေတာ့) မွာ ဖတ္ခဲ့ဖူးၿပီး သေဘာက်လို႔ ခုထိမွတ္မိေနတာပါ။ ဘာလို႔မွတ္မိ ေနလဲဆိုေတာ့ … တခါတေလ က်မမွာ ပိုက္ဆံမရွိရင္ အေမ၊ အေဖနဲ႔ အမေတြကို အဲဒီလိုေျပာၿပီး ေတာင္းေလ့ရွိတာေၾကာင့္မို႔ပါပဲ။

ဒီစာခ်ဳိးေလးကို ဆရာႀကီးေရးခဲ့ပံုကို က်မ မွတ္မိသေလာက္ ျပန္ေျပာရမယ္ဆိုရင္ တရက္မွာ ဆရာႀကီးက မဂၢဇင္းတိုက္တခုကို စာမူခထုတ္ဖို႔ ေရာက္သြားပါသတဲ့။ တာ၀န္ရွိသူအယ္ဒီတာဟာ တိုက္မွာမရွိေတာ့ စာမူခ ထုတ္လို႔မရဘူး ျဖစ္ေနပါ တယ္။ ဒါနဲ႔ပဲ တိုက္က အလုပ္သမားတဦးျဖစ္သူ ေမာင္ျမိဳင္ေလးဆီက ေငြ တဆယ္ ေခ်းလိုက္တယ္။ ေမာင္ျမိဳင္ေလးက သူ႔မွာလည္း တဆယ္သာရွိတာမို႔ ငါးက်ပ္သာ ေခ်းလိုက္ႏိုင္ပါတယ္။ အဲဒီအျဖစ္အပ်က္ကေလးကို ဆရာႀကီးက ခ်က္ခ်င္းပဲ ထိုင္ၿပီး စာစပ္လိုက္သတဲ့။ ၿပီးေတာ့ ေမာင္ျမိဳင္ေလးကို ေပးဖတ္တယ္တဲ့။ ေမာင္ျမိဳင္ေလးက ဒီစာခ်ဳိးကေလးကို တိုက္မွာရွိတဲ့ က်န္သူေတြ ကို ျပေတာ့ ဆရာႀကီးရဲ႕ စာကို ခ်ီးေျမွာက္ပူေဇာ္တဲ့ အေနနဲ႔ တေယာက္နည္းနည္း ပိုက္ဆံကေလးေတြ လွဴလိုက္ပါသတဲ့။

ဟိုးအရင္က က်မ ဖတ္ခဲ့ဖူးတာေလးပါ။ ကဗ်ာကိုသာ ေသခ်ာမွတ္မိၿပီး အေၾကာင္း အရာက က်မ စိတ္ထဲ မွတ္မိသေလာက္ ျပန္လည္ေဖာ္ျပတာမို႔ အနည္း အက်ဥ္း လြဲမွားေကာင္း လြဲမွား ႏိုင္ပါတယ္။

အဲဒီအေၾကာင္းအရာေလး ဖတ္မိစဥ္ကတည္းက ေငြေၾကးမေျပလည္ခ်ဳိ႕တဲ့ရွာတဲ့ စာေရးဆရာေတြဘ၀ကို က်မစိတ္မေကာင္းျဖစ္ခဲ့မိတယ္။ စာေရးဆရာတို္င္းေတာ့ မဟုတ္ၾကပါဘူး။ ခ်မ္းသာတဲ့ ေျပလည္တဲ့ စာေရးသူေတြ တပံုႀကီးရွိပါတယ္။ ဆရာႀကီးဦးရန္ေအာင္တို႔ေခတ္က ေငြေၾကးတန္ဖိုး ျမင့္မားေနခ်ိန္မွာေတာင္ ခုလို ခ်ဳိ႕တဲ့မႈနဲ႔ ႀကံဳရတယ္ဆိုေတာ့ ခုေခတ္မွာဆို ပိုၿပီး ဆိုးႏိုင္ပါတယ္။ စာမူခေတြ ဘယ္ေလာက္တိုးေပးေပး စား၀တ္ေနေရး လံုေလာက္ေစတဲ့ ေငြေၾကး ရႏိုင္ရဲ႕လား က်မေတြးမိပါတယ္။

ဟိုတေန႔က ညီလင္းဆက္ဘေလာ့မွာ ဖတ္လိုက္ရပါတယ္။ အိုင္ဒီယာမဂၢဇင္းက သူ႔ကို စာမူခ ၅၀၀၀ က်ပ္ ေပးပါသတဲ့။ စာေရးသူတေယာက္ဟာ တလကို ဘယ္ႏွပုဒ္ေရးႏိုင္မလဲ။ ၁၀ ပုဒ္ေရးႏိုင္ရင္ တလကို ငါးေသာင္း၊ ၂၀ ပုဒ္ ေရးႏိုင္ရင္ တသိန္း၊ ဒီေခတ္မွာ တသိန္းနဲ႔ မိသားစု တလ ရပ္တည္ဖို႔ မလြယ္ကူလွပါဘူး။ တကယ္လို႔ နာမည္ႀကီး စာေရးသူကို စာမူခပိုေပးတယ္ဆိုရင္လည္း တပုဒ္ တေသာင္းထက္ေတာ့ မပိုေလာက္ဘူးထင္တာပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ စာေရးျခင္း သက္သက္နဲ႔သာ အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္းျပဳတဲ့ စာေရးဆရာ တေယာက္ရဲ႕ ဘ၀ ရပ္တည္မႈဟာ အဆင္ေျပႏိုင္ပါ့မလား … က်မ စဥ္းစားေနမိတယ္။

တေလာက က်မနဲ႔ခင္မင္ရင္းႏွီးတဲ့ အားကစားဂ်ာနယ္တခုက အယ္ဒီတာေပါက္စ တေယာက္နဲ႔ ဆံုျဖစ္ေတာ့ သူကေျပာျပတယ္။ သူ႔ဆရာ (အားကစားဂ်ာနယ္ ေလာကမွာ နာမည္ႀကီးသူ) တဦးဟာ တလ၀င္ေငြ သိန္း ၃၀ နဲ႔ ၄၀ ၾကားမွာ ရွိတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။
အဲဒီလိုစာေရးသူေတြလည္း ရွိပါတယ္။ ခုေခတ္ Best seller စာရင္း၀င္ စာေရးဆရာေတြလည္း စာေရးျခင္းနဲ႔ အဆင္ေျပေျပ အသက္ေမြးႏိုင္ပါရဲ႕။ ဒါေပမဲ့ … အဆင္မေျပတဲ့ စာေရး ဆရာေတြလည္း တပံုႀကီး ရွိေနဆဲပါပဲ။

ဆရာႀကီးဦးရန္ေအာင္တို႔ေခတ္မွာလည္း အဆင္ေျပတဲ့ စာေရးဆရာေတြရွိတာပါပဲ။ ဥပမာ - ဆရာမဟာေဆြဆိုရင္ ႐ုပ္ရွင္ဆင္ဆာလူႀကီးအေနနဲ႔လည္း လုပ္ရပါသတဲ့။ တခါထိုင္ၾကည့္ေပးရင္ ေငြ ၃၀ က်ပ္ ရတယ္လို႔ဆိုပါတယ္။
“ဒါေပမဲ့ က်ဳပ္တို႔အဖို႔ေတာ့ ႐ႈံးပါတယ္၊ ဘာျဖစ္လို႔လဲ ဆိုေတာ့ ႐ုပ္ရွင္ၾကည့္ခ်ိန္ ေလာက္ စာထိုင္ေရးမယ္ဆိုရင္ တေဖာင္ေတာ့ အနည္းဆံုးျပီးတာေပါ့၊ တေဖာင္ ဆိုရင္ ၅၀၊ အခုေတာ့ ၃၀”
လို႔ ဆရာႀကီးမဟာေဆြက ေျပာခဲ့ဖူးပါသတဲ့။

မဂၢဇင္းမွာ က်မ စာစေရးျဖစ္ခဲ့တဲ့ ၁၉၈၉ ခုႏွစ္တုန္းက စာမူခ ၁၅၀ က်ပ္ရပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္ စား/ေဖ်ာ္ကထုတ္တဲ့ ေရႊ၀တ္မႈန္မဂၢဇင္းကေတာ့ ၃၀၀ က်ပ္ေပးတယ္။ ၃၀၀ က်ပ္ဆို က်မမွာ မ်ားလွၿပီဆိုၿပီး ၀မ္းသာလိုက္ရတာ။ တခ်ဳိ႕မဂၢဇင္း ကေတာ့ ၂၀၀ က်ပ္ ေပးပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ စာမူခေတြ တက္လာလိုက္တာ က်မေနာက္ဆံုး ေရးတဲ့ ၂၀၀၄ ခုႏွစ္မွာေတာ့ စာမူခ ၁၅၀၀ - ၂၀၀၀ က်ပ္ ျဖစ္ေနပါၿပီ။ ဒါေပမဲ့ စာမူခ သြားထုတ္တဲ့ ၿမိဳ႕ထဲ အသြားအျပန္ ကားခနဲ႔တြင္ စာမူခက ကုန္သြား ပါေရာလား။ ေနာက္ပိုင္းေတာ့ က်မလည္း ဘယ္ဆီမွ မပို႔ေတာ့ဘဲ ကိုယ္တိုင္ေရး ကိုယ္တိုင္ဖတ္ပဲ လုပ္ေနခဲ့ေတာ့တာပါပဲ။

တခုစဥ္းစားမရတာက ၀တၳဳဆိုရင္ စာမူခပိုရၿပီး ကဗ်ာဆိုရင္ နည္းနည္းပဲရပါတယ္။ ခုေတာ့ ဘယ္လိုလဲ မသိပါဘူး။ က်မသိသေလာက္ ၀တၳဳတိုတပုဒ္ကို ၁၅၀ ေပး တုန္းက ကဗ်ာတပုဒ္ ၅၀ နဲ႔ ၇၅ က်ပ္ ေလာက္သာ ရပါတယ္။ ကဗ်ာတပုဒ္ဟာ ၀တၳဳထက္တိုေပမဲ့ ကဗ်ာေရးရတာ ပိုခက္ၿပီး သူ႔အတြက္ အခ်ိန္ေပးရတာဟာ ၀တၳဳ ထက္ ပိုၿပီး ၾကာေကာင္းၾကာႏိုင္ပါတယ္။ ဒါကို စာမူခက်ေတာ့ ဘာလို႔နည္းေပး ရတာလဲဆိုတာ က်မ မေတြးတတ္ခဲ့ပါဘူး။ ကဗ်ာဆရာေတြဘက္က က်မ မခံမရပ္ႏိုင္ျဖစ္မိေပမဲ့ ဒါဟာ က်မတို႔ရဲ႕ စာနယ္ဇင္းေလာကမွာေတာ့ ထံုးစံ တခုလို ျဖစ္ေနတာပါပဲ။

ကဗ်ာဉာဏ္ ပါရမီ ရင့္သန္လွတဲ့ ဆရာႀကီးဦးရန္ေအာင္လိုမ်ဳိးပုဂၢိဳလ္ႀကီးကေတာ့ ခ်က္ခ်င္း လက္တန္း ကဗ်ာစပ္ႏိုင္တာေပါ့။ အေပၚမွာေဖာ္ျပခဲ့တဲ့ ကဗ်ာမ်ဳိး … ဟိုတေလာက က်မေရးခဲ့ဖူးတဲ့ “လိုက္ၾကမလား” ပို႔စ္ထဲက ဆရာႀကီးဒဂုန္တာရာရဲ႕ တဟီတီကို ကာရန္နဲ႔ ျပန္ေရးတဲ့ “ကဗ်ာမ်ဳိး” … ဆရာႀကီးဟာ ခ်က္ခ်င္း လက္တန္းေရးခဲ့တာခ်ည္းပါပဲ။ ေနာက္တပုဒ္ ဆရာႀကီး လက္တန္းေရးခဲ့တာကို ထပ္ၿပီး ေဖာ္ျပခ်င္ပါေသးတယ္။ ဒီကဗ်ာ ေရးျဖစ္ပံုက …. ဒီလိုပါ။

႐ႈမ၀မဂၢဇင္းတိုက္မွာ စာမူခသြားထုတ္ေတာ့ ပိုင္ရွင္ ဦးေက်ာ္က မရွိပါဘူး။ ႐ုပ္ရွင္သြားၾကည့္ေနပံုရပါတယ္။ အယ္ဒီတာ ဦးႀကီးေမာင္ (ေငြဥေဒါင္း) သာရွိပါ တယ္။ ဆရာႀကီးက စာမူခ ေငြမလိုခ်င္ဘူး။ မဂၢဇင္းစာအုပ္သာ လိုခ်င္တာေၾကာင့္ မဂၢဇင္းေပးဖို႔ေျပာေတာ့ ေငြဥေဒါင္းက ဘယ္ႏွစ္အုပ္ေပးရမွန္း မဆံုးျဖတ္တတ္ တာနဲ႔ ေနာက္တေခါက္ ထပ္လာဖို႔ ေျပာတဲ့အခါ … ဆရာႀကီးက ကဗ်ာတပုဒ္ လက္တန္းေရးကာ ေပးခဲ့သတဲ့။

ဆရာႀကီးက ဘာလို႔ ေငြမလိုခ်င္ဘဲ စာအုပ္ပဲ လိုခ်င္ရသလဲဆိုတာလည္း အေၾကာင္းရွိပါတယ္။ ေငြကိုယူရင္ ေပးရသူကလညး္ တာ၀န္ႀကီးလို႔ အားနာဖို႔ ေကာင္းတာကတေၾကာင္း အလ်ဥ္းမသင့္ရင္ ရေတာင္ မရတတ္တာက တေၾကာင္း ေၾကာင့္ရယ္ပါ။ စာအုပ္ဆိုေတာ့ ေပးရသူမွာလည္း ေခ်ာင္ခ်ိ၊ သူလည္း ေလာေလာလတ္လတ္ရ၊ ျပန္ေရာင္းေပးသူအတြက္လည္း ေကာ္မရွင္ရႏိုင္တယ္ လို႔ ေျပာပါသတဲ့။ ဆရာႀကီးဟာ စာမူခအစား စာအုပ္ယူၿပီး ျပန္ေရာင္းတဲ့စနစ္ကို သေဘာက်ပံုရပါတယ္။

ဒါနဲ႔ပဲ ခုလို ကဗ်ာတပုဒ္ ဦးေက်ာ္အတြက္ ေရးစပ္ေပးခဲ့တယ္။

“ေက်ာ္ဆရာ၊ ေသာ္ရတနာ ထုပၸတ္ဖိုးကိုလ၊ မညွဳိးေအာင္ လိုခ်င္လွပါလို႔၊ ေရာက္ရပါဘိ။
ဦးထုပ္ဆြဲပါလို႔၊ ရိပ္ပြဲကိုသြားဟန္ထင္ရဲ႕လို႔၊ ငေငြစင္ ေဒါင္းလဥရယ္က၊ ညႊန္းျပဳလို႔ သည္ေမာင္ျပန္၊ ေနာက္တဖန္ လာခဲ့ဦးမည္ပ၊ ဓနဆို စကၠဴကက္ကို၊ မပ်က္ေအာင္ ထုတ္မထားပါနဲ႔၊ ဘုတ္မ်ားသာ ရလိုေၾကာင္း၊ ေတာင္းပန္ပါ၏။”


ဒါကို ဖတ္ရၿပီး က်မမွာ စာေရးသူေတြရရွိတဲ့ ေငြေၾကးပမာဏနဲ႔ သူတို႔ရဲ႕ ဉာဏ္နဲ႔ ဦးေႏွာက္ကို အသံုးျပဳရတာ တန္ဖိုးညီမွ်ပါရဲ႕လား စဥ္းစားမိပါတယ္။ ႏိုင္ငံတကာက စာေရးသူေတြေရာ … ဘယ္လိုမ်ဳိးပါလိမ့္ … ။ က်မတို႔ႏိုင္ငံမွာေတာ့ ေရႊ၊ ေငြ၊ ရတနာပစၥည္းေတြ၊ အေျခခံစားကုန္ေစ်းႏႈန္းေတြ တန္ဖိုး ဘယ္ေလာက္ ျမင့္ေန ေပမဲ့လို႔ ဦးေႏွာက္ထြက္ကုန္မွာက်ေတာ့ တန္ဖိုးနိမ့္က်လွခ်ည္လားရယ္လို႔ မခ်ိတင္ကဲ ေတြးေနမိပါေတာ့တယ္။
***
ေမဓာ၀ီ
၁၃၊ ဇူလိုင္၊ ၂၀၀၇
၀၀ နာရီ ၁၅ မိနစ္

ကိုးကား။ … ။ ေငြဥေဒါင္း၏ စာ၀ကၤပါ

Read More...

Wednesday, July 11, 2007

ေဒြး - ကြယ္လြန္ျခင္း

ဓာတ္ပံုကို “ေဟာဒီေနရာက” ယူပါတယ္။
(ေအာက္ဆံုးမွာေရးထားတာ မျမင္မွာစိုးလို႔ ထပ္ထည့္လိုက္ပါေၾကာင္း)

ခုညေန အေမ့ကို ေဆးခန္းပို႔ဖို႔ ေရႊဂံုတိုင္ အထူးကု ေဆးခန္းကို ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ အိမ္က ၆ နာရီခြဲထြက္ေတာ့ လမ္းမွာ ကားပိတ္တာနဲ႔ ဘာနဲ႔ ၇ နာရီ မတ္တင္းမွာ ေဆးခန္းကို ေရာက္ပါတယ္။ ေရာက္ေရာက္ခ်င္း ေသြးေပါင္ခ်ိန္တိုင္းတဲ့ ေနရာကို သြားေတာ့ လူေတြမ်ားေနတာနဲ႔ ေစာင့္ေနရပါတယ္။ တာ၀န္က် ဆရာမက တေယာက္ထဲနဲ႔ လူေတြကို မႏိုင္မနင္းခ်ိန္ေပးေနတုန္း ေနာက္ထပ္ဆရာမ တေယာက္ေရာက္လာျပီး ကူခ်ိန္ေပးရင္း … သူကေျပာတယ္။

“ေဒြးေသၿပီး ေရာက္လာလို႔ အလုပ္ေတြရႈပ္သြားၾကတာ”
“ဟင္ … မင္းသားေဒြးလား”
“အင္းေပါ့ .. ႐ုပ္ရွင္မင္းသားေဒြးေလ … ေရာက္လာကတည္းက ေသေနၿပီ”
“ဘယ္လုိျဖစ္တာတုန္း အက္ဆီးဒင့္လား”
“မဟုတ္ဘူး … heart attack ေလ၊ ရိုက္ကြင္းမွာျဖစ္တာ … ဒီေရာက္ေတာ့ မ်က္ႏွာက ျပာႏွမ္းၿပီး ေကာက္လႈိင္းတီမုန္႔လို မည္းေနတာ … က်မတို႔ဆို ေဒြးမွန္းေတာင္ မသိဘူး၊ နာမည္ျဖည့္ဖို႔ ေမးလိုက္ေတာ့မွ ထင္လင္းဆိုေတာ့ ေဒြးမွန္းသိတာ”
“ … …. ….”
“ေရာက္လာလို႔ အီးစီဂ်ီဆြဲေတာ့ အတန္းၾကီးပဲ ေပၚေတာ့တာ … ေသေနၿပီကိုး .. ပရက္ရွာကလည္း ဇီး႐ိုး … ႐ိုက္ကြင္းကဆိုေတာ့ … သားညီတို႔ေရာ ဒါ႐ိုက္တာ ေမာင္မ်ဳိးမင္းေရာ ပါလာတယ္ … ေနာက္ေတာ့ သူ႔ ပရိသတ္ေတြ တပံုႀကီး ေရာက္လာေတာ့တာပဲ …”

သူနာျပဳဆရာမႀကီးရဲ႕ စကားေၾကာင့္ တေယာက္တေပါက္ ေ၀ဖန္သံ ေျပာဆိုသံေတြ အခန္းကေလးထဲ က်ိတ္က်ိတ္ က်ိတ္က်ိတ္ညံ ေနပါတယ္။ က်မလည္း စိတ္ထဲ မေကာင္းျဖစ္မိတယ္။ ေသမယ္မထင္ေသးတဲ့အခ်ိန္ ေအာင္ျမင္ေနဆဲအခ်ိန္မွာပဲ ေဒြး .. တကယ္ပဲ ေသဆံုးသြားခဲ့ပါၿပီ။

က်မတို႔ဟာ အခ်ိန္မေရြးေသႏိုင္တယ္ဆိုတာကို ေမ့ေနခဲ့ၾကတယ္။ ေသျခင္းတရား ဟာ လက္တကမ္းမွာရွိတာပဲ။ ဘ၀ဆိုတာ တိုတိုေလး။ ေရပြက္ပမာတဲ့ … ။ ဖတ္ခဲ့ဖူး နာခဲ့ဖူးပါတယ္။ တိုေတာင္းလွတဲ့ ဘ၀ေလးအတြင္းမွာ မာနေတြ၊ အာဃာတေတြ အမုန္းတရားေတြ မရွိၾကရင္ေကာင္းမယ္လို႔ ေဆးခန္းထဲ ရပ္ေနရင္း ေတြးေနမိတယ္။

အိမ္ျပန္ေရာက္ေတာ့ ည ၈ နာရီေက်ာ္ေနပါၿပီ။ အႏုပညာသည္တေယာက္ ျဖစ္သူ ေဒြးအတြက္ စိတ္မေကာင္းလို႔ က်မဘေလာ့မွာ တင္လိုက္ရင္း … ငယ္ငယ္က အခန္းထဲမွာ အေဖ ကပ္ေပးထားတဲ့ စာသား ေလးကို သတိရမိပါတယ္။

“ငါသည္ မုခ် ေသရမည္ … အခ်ိန္ပိုင္းသာ လိုေတာ့သည္”
***
ေမဓာ၀ီ
၁၁၊ ဇူလိုင္၊ ၂၀၀၇
ည ၈ နာရီ ခြဲ

ကမန္းကတန္းတင္ရလို႔ ဓာတ္ပံုယူတဲ့ လင့္ခ္ မထည့္လိုက္ရဘူး။
ေဒြးပံုကို ဂူဂဲလ္မွာ အျမန္ရွာျပီးေတြ႕တဲ့ပံု တင္လိုက္ရတာပါ။
ဓာတ္ပံုကို “ဒီေနရာက” ယူပါတယ္။

Read More...

ကိုျပဴးက်ယ္သို႔ ေပးစာ … အပိုင္း (၁၆)

ျပီးခဲ့တဲ့ တပတ္က ကိုျပဴးက်ယ္သို႔ ေပးစာ မတင္ျဖစ္လိုက္ဘူး။ ေနာက္ဆံုး ၿပီးသြားတဲ့ အပိုင္း (၁၅) မွာ ဧကပိုဒ္ရတုနဲ႔ အဆံုးသတ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီတပတ္ေတာ့ အျဖည့္ခံရတုအေၾကာင္း ေဖာ္ျပေပးပါမယ္။

အျဖည့္ခံရတု-ဟု ေခၚရျခင္း
အျဖည့္ခံရတု ဆိုတာ အခ်ီအခ် ၂-ပိုဒ္ သာရွိတဲ့ ရတုပံုစံမ်ဳိးပါ။ အခ်ီအခ် ၃-ပိုဒ္စီ ရွိတဲ့ ရတုပိုဒ္စံု ျဖစ္ေစဖို႔ ေနာက္တပိုဒ္ျဖည့္စြက္ရန္ တပိုဒ္ခ်န္ၿပီး ေရးသားထားတဲ့ ရတုမ်ဳိးမို႔ အျဖည့္ခံရတု လို႔ ေခၚရျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
ဒီလို အခ်ီအခ် ၂-ပုိဒ္မွာလည္း အခ်ီပိုဒ္အခ်င္းခ်င္း၊ အခ်ပိုဒ္အခ်င္းခ်င္း အထပ္ကာရန္ အားလံုးတူညီေစရပါမယ္။ က်န္အပိုဒ္မ်ားကေတာ့ ပိုဒ္ေရနဲ႔ ကာရန္ တူတူ မတူတူ အေၾကာင္းမဟုတ္ဘူးလို႔ ဆိုထားပါတယ္။

န၀ေဒးႀကီးရဲ႕ အျဖည့္ခံရတု နမူနာေလး ဖတ္ၾကည့္ရေအာင္ပါ။

(၁) ပယင္းေရာင္ရည္၊ ထြန္းလင္းၾကည္သား၊ ျပစ္ျခည္ဆံရြက္၊ ျမဴမစက္တည့္၊ ျပာညက္သြယ္ညြတ္၊ ဦး၍ခြၽတ္သို႔၊ ထြားမြတ္ပ်ဳိေခ်ာ၊ ငယ္သေဘာလည္း၊ ထံုးေက်ာေကရွင္၊ ႏွစ္တြင္မိစ၊ ရြက္ခ်ပ္ျမႏွင့္၊ ျပည့္ညခ်မ္းသာ၊ ရွင္ေတာ္ရာ၀ယ္၊ သဒၶါစင္လွ်င္း၊ စံသင့္က်င္းသည္ ။ … ။ ျပင္ဆင္းညိဳသြယ္ ႏြဲ႕တကား ။ … ။

(၂) သလင္းေထာင္ျခည္၊ ၀တ္ခဲ့သည္မူ၊ ေက်းျပည္ရပ္ဆန္း၊ သေဘၤာကြန္းက၊ ပ်ံ႕မႊန္းႀကိဳင္စြာ၊ ထံုလ်က္ပါသည္၊ မလႅာနံ႔ခ်ည္း၊ တနံတည္းကို၊ သိပ္သည္းေလပင္၊ စံပယ္တင္မွ၊ မတင္ႏိႈင္းရွဲ႕၊ ျပာေခ်ာလဲ့ကို၊ ဘက္မဲ့မရွိ၊ ေနာင့္မ်က္စိ၀ယ္၊ မသိက်ဳိးျပစ္၊ ၾကင္သည္ျဖစ္ကို၊ သစ္သစ္နားတြင္၊ ေလွ်ာက္လိုက္ခ်င္စြ၊ မထင္ၿပိဳင္ခင္း၊ ႏႈိင္းရာကင္းသည္ ။ … ။ တင္ခင္းဆိုဖြယ္ ခဲ့တကား ။ … ။

ခုလို ေရးသားထားတဲ့ န၀ေဒးႀကီးရဲ႕ အျဖည့္ခံရတု ႏွစ္ပိုဒ္ကို ပိုဒ္စံု သံုးပိုဒ္ ျပည့္ေအာင္ ပယ္သူငယ္ရြာစား ပညာရွိက ထပ္မံျဖည့္စြက္လိုက္ပံုက …

(၃) အဆင္းေဆာင္သည္၊ လွေမာရည္မူ၊ မည္သူမတူ၊ ကြၽန္းလံုးသူလည္း၊ မျပဴလာ၀ံ့၊ ျပာေခ်ာဖြံ႕ကို၊ မတံ့ၾကည္ဟန္၊ မ်က္စိၾကန္မွ်၊ စိတ္သန္ဆုေရာ္၊ ျမတ္ရွင္ေတာ္၀ယ္၊ သုံးေဘာ္ရြယ္ႏု၊ ေခၚသာဓုျဖင့္၊ တခုလာရာ၊ အာ႐ံုသာတည့္၊ ျမင္ကာေတာ္မိ၊ လွေခါင္ထိကို၊ မ်က္စိမဆံုး၊ တသက္လံုးလွ်င္၊ ခ်စ္ထံုးမေျပ၊ ၾကည့္ခ်င္ေလစြ၊ ျပစ္ေကြတင္ခင္း၊ မရွိလွ်င္းသည္ ။ … ။ သြင္၀င္းပ်ဳိရြယ္ လဲ့တကား။ … ။
***
အျဖည့္ခံရတုနဲ႔ပတ္သက္လို႔ တခါတုန္းက ပို႔စ္တခုမွာ က်မေရးခဲ့ဖူးပါတယ္။ န၀ေဒးႀကီးရဲ႕ အျဖည့္ခံရတုကို ရွင္သူရဲက ထပ္ျဖည့္ထားတဲ့ ရတု တပုဒ္ပါ။ က်မတို႔ငယ္ငယ္က “ကလူ၏သို႔ ျမွဴ၏သို႔” လို႔ သင္ခဲ့ရဖူးပါတယ္။ “ဒီေနရာမွာ” ဖတ္႐ႈႏိုင္ပါတယ္။

ႀကံဳႀကိဳက္လို႔ ေျပာရမယ္ဆိုရင္ … ဇန္န၀ါရီ ၃၀-ရက္ ေန႔က ေရးခဲ့တဲ့ “ကိုျပဴးက်ယ္သို႔ ေပးစာ အပိုင္း (၃)” ရဲ႕ ကြန္မန္႔မွာ ကဗ်ာ၀ါသနာႀကီးလွတဲ့ က်မမိတ္ေဆြႀကီး Mr.Philtre က အျဖည့္ခံရတု တပုဒ္ ခုလို ေရးေပးခဲ့ပါတယ္။

(၁) က်ိဳးေမွ်ာ္ကာရည္၊ သည္လိုစကား၊ ေျပာပါျငားက၊ သည္ကားျဖစ္ရာ၊ သိေနပါလွ်က္၊ သက္သက္တမင္၊ အဆိုးျမင္ျဖင့္၊ ဆင္ျခင္မဲ့စြာ၊ ဣႆာတရား၊ လက္ကိုင္ထား၍၊ အျခားသူငွာ၊ ဂုဏ္သိကၡာကို၊ ထိုသို႔ညိွဳးႏြမ္း၊ ျဖစ္ေစစမ္းဟု၊ စိတ္ၾကမ္းရန္ၿငိဳး၊ အမ်ိဳးမ်ိဳးျပင္၊ ျဖဴစင္သူမ်ား၊ အထင္မွားေအာင္၊ မီးေလာင္ေလပင့္၊ ေျမေခြးက်င့္ႏွင့္၊ မသင့္ႀကိဳးပမ္း၊ ထိုနည္းလမ္းကို၊ ဖ်က္လမ္းဆိုသင့္မဆိုသင့္။ ။

(၂) ႏႈိးေဆာ္ပါသည္၊ တည္ၾကည္စိတ္ထား၊ မုဒိပြား၍၊ ဤကားသစၥာ၊ ျဖစ္တည္ရာဟု၊ သူငွာအမ်ား၊ သုတပြားေအာင္၊ စကားခ်ိဳသာ၊ ပညာျပည့္၀၊ ႏွလံုးလွျဖင့္၊ ေထာက္ျပေ၀ဖန္၊ အႀကံဥာဏ္ကို၊ ၫႊန္းဆိုသူအား၊ လိုလားၿခိမ့္စြာ၊ ဖိတ္ေခၚကာလွ်င္၊ အျမင္ဖလွယ္၊ ခင္တြယ္စိတ္ထား၊ မိတ္၀တၱရားႏွင့္၊ စကားစစ္ျပင္၊ အေျခတင္ကို၊ အစဥ္ႀကိဳးပမ္း၊ ထိုနည္းလမ္းအား၊ လက္ကမ္းႀကိဳသင့္ … မႀကိဳသင့္။ … ။

အဲဒီလို သူေရးလိုက္တဲ့ အျဖည့္ခံရတုကို က်မကပဲ ကြန္မန္႔ထဲမွာ ျဖည့္စြက္ၿပီး ခုလို ေရးသားခဲ့ပါတယ္။

(၃) သို႔ေသာ္ ငါသည္၊ ရြယ္ရည္စိတ္မွာ၊ ေစတနာျဖင့္၊ ေသခ်ာေထာက္ထား၊ မွန္ျမင္အားကို၊ ေျပာၾကားဆိုလည္း၊ မလိုသူငါ၊ မုဒိတာမဖက္၊ ဣႆာစြက္လ်က္၊ မုန္းဖက္ရန္လို၊ ေဒါသပိုၾက၊ “ငါကပညာ၊ တတ္သည္မာန”၊ ေထာင္လႊားၾကလ်က္၊ အျပစ္စြက္၏၊ ေျပာမိစကား၊ ေရးမိမွားက၊ ေတာင္းပန္ခကာ၊ ေမတၱာမပ်က္၊ သစၥာနက္ျဖင့္၊ ရန္ဖက္မသမ္း၊ အမွန္လမ္းကို၊ ဆက္လွမ္းလိုလင့္ … မလိုလင့္ … ။ … ။
***
အဲဒီရက္ပိုင္းေလာက္တုန္းက က်မမွာ ေတာ္ေတာ္ေလး အတိုက္ခိုက္ခံ အေျပာဆို ခံေနရတဲ့ ရက္ေတြပါ။ က်မရဲ႕ ေစတနာကို လြဲမွားစြာျမင္ၾကၿပီး ေျပာဆိုျပစ္တင္ၾက တာ ဘေလာ့ေရးတဲ့သက္တမ္းမွာ အဲဒီတုန္းက ပထမဆံုး ခံရတာပါပဲ။ ခံေနက် မဟုတ္ေတာ့ ခံရေတာ့ ခက္သား။ ဘေလာ့ေရးတာေတာင္ ရပ္လိုက္ရ ေကာင္းမလား စဥ္းစားမိေသးတာ။ ခုေနာက္ပိုင္းေတာ့ ခဏခဏ ခံရလို႔လားမသိ၊ ႐ုိးသြားပါၿပီ။ စိတ္ထဲ သိပ္ မခံစားျဖစ္ေတာ့ဘူး။

အဲ … ဆိုလိုရင္းေပ်ာက္ေတာ့မယ္။ ဒီအျဖည့္ပိုဒ္ကိုသာ ေရးလိုက္ရေပမဲ့ ရတု ဆိုတာကို က်မ တခါမွ မေရးဖူးပါဘူး။ သူက က်မကို အားေပးခ်ီးေျမွာက္တဲ့ အေနနဲ႔ အျဖည့္ခံရတု ေရးေတာ့ က်န္တပိုဒ္ကို က်မပဲ ျဖည့္စြက္ခ်င္တာနဲ႔ ေနာက္ဆံုး အျဖည့္ပိုဒ္ကို မနည္း ဖ်စ္ညွစ္ၿပီး ေရးလိုက္ရတာပါ။ ဒီကေန႔ ကိုျပဴးက်ယ္ရဲ႕ေပးစာမွာ အျဖည့္ခံရတုအေၾကာင္းတင္ဖို႔ စာ႐ိုက္ေတာ့ ဒီကဗ်ာေလး ျပန္သတိရမိတာနဲ႔ ကြန္မန္႔ထဲက ျပန္ရွာၿပီး တင္လိုက္ ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

ရတုထဲမွာ “အျဖည့္ခံ” … ဆိုတဲ့ နာမည္ေလးျမင္တိုင္း က်မစိတ္ထဲ သနားမိတယ္။ တကယ္ေတာ့ စာဆိုသူက တျခားသူမ်ား ျဖည့္စြက္ေစခ်င္လို႔ တမင္ခ်န္ၿပီး ေရးထားေပမဲ့ က်မစိတ္ထဲ မျပည့္စံုတဲ့ ကဗ်ာေလး၊ လိုအပ္ေနတဲ့ ကဗ်ာေလးလို႔ ေတြးမိတယ္။ က်မက လိုအပ္တဲ့ေနရမွာ ျဖည့္ေပးရတာ ၀ါသနာပါပါတယ္။ တခါတခါ သူမ်ားကို ျဖည့္ဆည္းေပးရတာနဲ႔ ကိုယ္ကနစ္နာရတာမ်ဳိးလည္း ရွိတတ္ ပါရဲ႕။ အင္း … စကားလမ္းေၾကာင္းေတြ ေခ်ာ္ကုန္ျပန္ပါၿပီ။ ဒီတပတ္ေတာ့ ဒီမွ်နဲ႔ပဲ နိဂံုးခ်ဳပ္ လိုက္ပါရေစ … ။ ေနာက္တပတ္ေက်ာ္မွ ပိုဒ္စံုရတုအေၾကာင္း ဆက္ပါမယ္ရွင္ … ။

ကိုျပဴးက်ယ္ႏွင့္တကြ …ျမန္မာကဗ်ာခ်စ္သူအေပါင္း … ရႊင္လန္းျငိမ္းခ်မ္းၾကပါေစ။
က်မသည္လည္း အျမဲတမ္းဘယ္ေနရာမဆို … လိုအပ္ေနေသာ ကြက္လပ္ကေလး မ်ားအား ျဖည့္ဆည္းေပးႏိုင္သူ ျဖစ္ရပါေစ … လို႔ ဆုေတာင္းရင္း …. ။
***
ေမတၱာျဖင့္ …

ေမဓာ၀ီ
၁၁၊ ဇူလိုင္၊ ၂၀၀၇
ေန႔လည္ ၁၁ နာရီ ၃၀ မိနစ္

Read More...

Tuesday, July 10, 2007

ဒီမနက္ခင္း …

ဒီေန႔မနက္ေပါ့ …ေစ်းသြားရမယ့္ေန႔မို႔ အိပ္ရာေစာေစာထ၊ ကိစၥ ၀ိစၥေလးေတြလုပ္ ၿပီးတာနဲ႔ ေစ်းကိုထြက္ခဲ့တယ္။ ရာသီဥတုကေတာ့ အံု႔အံု႔ပ်ပ်ေလးပါပဲ။ ေနမထြက္ ေပမဲ့ မိုးရြာမယ္လို႔လည္း မထင္မိတာနဲ႔ ထီးယူမသြားမိဘူး။ ကိုင္ရတာ အလုပ္႐ႈပ္ မွာ စိုးတာလည္း ပါတာေပါ့။ မနက္ေစာေစာမို႔ ေစ်းအသြားလမ္းက ကားလည္းရွင္း လူလည္းရွင္းေနပါတယ္။ လမ္းေဘး၀ဲယာက သစ္ပင္ေလးေတြကိုၾကည့္လိုက္၊ ဓာတ္ႀကိဳးေပၚ တန္းစီ နားေနၾကတဲ့ ခိုကေလးေတြကို ၾကည့္လိုက္၊ ေကာင္းကင္ႀကီး ကို ၾကည့္လိုက္ … ဟိုေတြးဒီေတြးနဲ႔ပဲ ေစ်းကိုေရာက္ခဲ့တယ္ ဆိုပါေတာ့။

ေစ်းအ၀င္၀က သမာဓိခ်ိန္ခြင္ဆိုတဲ့ ဆိုင္းဘုတ္ကေလးကေတာ့ ေစာင္းေစာင္းရြဲ႕ရြဲ႕နဲ႔ မတင့္တယ္ ရွာေတာ့ပါဘူး။ ဆိုင္းဘုတ္ေအာက္မွာ ခ်ိန္ေပးသူမရွိ လာခ်ိန္သူမရွိ စံျပဳရမယ့္ အေလးလည္းတခုမွမရွိဘဲ သံေခ်းတက္ေနတဲ့ ခ်ိန္ခြင္ကေလးတခုထဲ တဖက္ေစာင္းနင္း ခ်ိတ္ဆြဲျခင္း ခံေနရပါတယ္။ သမာဓိခ်ိန္ခြင္ေဘးက အုတ္ေလွခါးေလးအတိုင္း ဆင္းလိုက္တာနဲ႔ ေစ်းထဲေရာက္ေရာ။ ေစ်းထဲ၀င္၀င္ခ်င္း ငွက္ေပ်ာသီး အုန္းသီးေရာင္းတဲ့ဆိုင္က ဖြင့္ထားတဲ့ နတ္ဒိုးသံနဲ႔ ဆီးႀကိဳတယ္။ ဆိုင္ေဘးကအျဖတ္ … အေမႊးတိုင္နံ႔ စပယ္ပန္းနံ႔ေတြလည္း ၾကိဳင္လို႔ လိႈင္လို႔…။

ငွက္ေပ်ာသီးဆိုင္နဲ႔ မ်က္ေစာင္းထိုးက ၀က္သားဆိုင္ကိုေတာ့ မ၀င္မျဖစ္ ၀င္ရပါ တယ္။ ၀က္သားသည္ဆီမွာ ေပါင္သား ၅၀ သား ၀ယ္ၿပီး ၂၅၀၀ ေပးလိုက္ရတယ္။ တပိသာ ၅၀၀၀ ေစ်းကိုး။ ၀က္နံ႐ိုးေတာင္ ၄၀၀၀ ေစ်းဆိုေတာ့ အသားက ပိုကိုက္ တာမို႔ အသားပဲ ၀ယ္မိေနေတာ့တာ။ နံ႐ိုးေတာင္ မစားျဖစ္တာၾကာေပါ့။ ၀က္သား ၀ယ္ၿပီး ငါးသည္ ဆီ၀င္ရတယ္။ ဥပါတဲ့ ငါးပုဏ္ဏားဆို … အေမၾကိဳက္တာမို႔ ၃၀ သား ၀ယ္လိုက္တယ္။ တဆယ္သား ၅၀၀ ေစ်းဆိုေတာ့ ၁၅၀၀ ဖိုးေပါ့။ ေရြးလည္း မေရြးတတ္လို႔ ေစ်းသည္ကပဲ ေရြးေပးတယ္။ အိမ္ေရာက္မွကိုင္ရင္ အလုပ္႐ႈပ္မွာမို႔ ေစ်းသည္ကိုပဲ တခါတည္း ကိုင္ခိုင္းလိုက္ေတာ့ ေအးေရာ … ။

ေစ်းသည္က ငါးကိုင္ေပးေနတုန္း တျခားဟာ ၀ယ္ထားလို႔ ရတာနဲ႔ သူ႔ေဘးက ေနာက္ထပ္ငါးသည္တေယာက္ဆီမွာ အလုပ္သမားေတြစားဖို႔ ေနာက္ထပ္ငါးတမ်ဳိး ၀ယ္တယ္။ အဲဒီငါးကေတာ့ ေစ်းမဆိုးဘူး။ တပိသာမွ ၂၅၀၀။ (ငါးျမစ္ျခင္း လို႔ ေျပာပါတယ္) တေကာင္ခ်ိန္ခိုင္း လိုက္ေတာ့ ၈၀ က်ပ္သား ရွိတယ္။ ၂၀၀၀ ဖိုးေပါ့။
“၈၀ သား … မ်ားလိုက္တာ အေဒၚရယ္ … အဲေလာက္ မကုန္ဘူး” လို႔ က်မက ဆိုေတာ့ … ေစ်းသည္အေဒၚႀကီးက …
“ဒီမွာၾကည့္ … သူမ်ားဆို ဒီအေလးနဲ႔ခ်ိန္တာ … အဲဒါဆို တပိသာေတာင္ရွိတယ္။ ကိုယ့္အခ်င္းခ်င္းမို႔ ဒီအေလးနဲ႔ခ်ိန္တာေတြ႕လား …မမ်ားဘူး …”
လို႔ ဟိုသည္ မ်က္စိေ၀့၀ဲၾကည့္ရင္း ခပ္တိုးတိုးေျပာတယ္။ ဒါလည္း သူ႔ရဲ႕ ေစ်းေရာင္းနည္းပညာရပ္တခုပဲလားေတာ့မသိဘူး။ ဘာမွ မေျပာသာလို႔ အားလံုး ယူခဲ့လိုက္ရတယ္။ သူကလည္း ငါးကို အေၾကးထိုးျပီး ခုတ္ထစ္ေပးပါတယ္။

ငါး၀ယ္ၿပီးေတာ့ အေမက အာလူးကတ္တလစ္ စားခ်င္တယ္ ေျပာထားတာ သတိရလို႔ အာလူးဆိုင္ကို၀င္လိုက္တယ္။ အာလူးက တပိသာ ၉၀၀ ေစ်း။ ၅၀ သားေလာက္ ၀ယ္မယ္စိတ္ကူးၿပီး အလံုးေခ်ာေခ်ာ အနာအဆာ မပါတာေလးေတြ တတ္သေလာက္ မွတ္သေလာက္ ေရြးရတာေပါ့။ ေရြးေကာင္းေကာင္းနဲ႔ ေရြးလိုက္ တာ ဘယ္ေလာက္သားလည္း မမွန္းတတ္ေတာ့ ေစ်းသည္ကို အရွိသာခ်ိန္လို႔ ခပ္တည္တည္နဲ႔ ေျပာလိုက္တယ္။ အရင္ကေတာ့ အဲလို မေျပာတတ္ေပါင္။ ဘယ္ေလာက္သားလဲ ေမးရင္ မသိဘူးခ်ည္း ေျပာမိေနတာ။ ခုေနာက္ပိုင္းေတာ့ “အရွိ” ဆိုတာ ေျပာတတ္ၿပီ။ အရွိခ်ိန္လိုက္ေတာ့ ၆၀၀ ဖိုးလို႔ ေစ်းသည္က ေျပာတာပဲ။ ဘယ္ေလာက္သားလဲေတာ့ သူကလည္း မေျပာသလို ကိုယ္ကလည္း မေမးမိပါဘူး။ သူ႔ခ်ိန္ခြင္ထဲ အေလးပိစိေလးေတြ ၃ ခုေလာက္ဆင့္ထားတာေတာ့ ေတြ႕သား။

အာလူး၀ယ္ၿပီး အေဖက ငါးေျခာက္ႀကိဳက္လို႔ ငါးေျခာက္ေလးေတြ တံုးထားတာ တဆယ္သား ၀ယ္ခဲ့ေသးတယ္။ င႐ုတ္သီးနဲ႔ေၾကာ္ေၾကာ္၊ ခရမ္းခ်ဥ္သီးနဲ႔ ခ်က္ခ်က္ အေဖက သိပ္ၾကိဳက္တယ္။ ငါးေျခာက္ကေတာ့ အေနေတာ္ တံုးျပီးသားေလးေတြ တဆယ္သားကို ၇၀၀ က်ပ္ပါ။ ဘာငါးေျခာက္လဲေတာင္ မေမးလိုက္ဘူး။ နမ္းႀကည့္ၿပီး မနံတာနဲ႔ ၀ယ္ခဲ့လိုက္တာပါပဲ။

ေနာက္ … ဟင္းသီးဟင္းရြက္ ၀ယ္ဖို႔အတြက္ မကင္းရာ မကင္းေၾကာင္း ဆိုင္ ၃ ဆိုင္ ရွိတာနဲ႔ မွ်ၿပီး၀ယ္ရတယ္။ တဆိုင္၀ယ္ၿပီး ေနာက္တဆိုင္ မ၀ယ္ရင္ အားနာဖို႔ ေကာင္းတယ္ထင္လို႔ အျမဲ မွ်၀ယ္ေနက်ပါ။ ပထမ တဆိုင္မွာ ၾကံမဆိုင္ေမးေတာ့ တစည္းကို ၁၀၀ ဆိုတာ နဲ႔ ၃ စည္း ၃၀၀ ဖိုး၊ ေနာက္ဆိုင္မွာ ခ်ဥ္ေပါင္ ၃ စည္း ၁၀၀၊ မွ်စ္ ၁၀၀ ဖိုး နဲ႔ ေဂၚဖီထုတ္ ၁၀၀ ဖိုး (ေဂၚဖီ ၁၀၀ ဖိုးက တစိတ္ပဲရပါတယ္)၊ ေနာက္တဆိုင္မွာေတာ့ ပုထုဇဥ္သီး (အဲ … ကင္းပံုသီးပါ … ခ်က္ဖို႔ ထုလိုက္ရင္ ပု ၀င္သြားၿပီး ဟိုဟိုဒီဒီ စင္တတ္လို႔ ပုထုဇဥ္လို႔ ေနာက္ၿပီးေခၚတာပါ) ၂၅၀ ဖိုး၊ နံနံပင္ ၅၀ ဖိုး၊ ဘူးသီးတစိတ္ ၂၀၀ ဖိုး ၀ယ္ခဲ့လိုက္တယ္။

အေဖက ေနမေကာင္းတဲ့ ေၾကာင္မေလးကို တိုက္ဖို႔ ႏြားႏို႔မွာလိုက္ ေသးတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ႏြားႏို႔ဖိုးနဲ႔ ဆိုက္ကားစီးဖို႔ ပိုက္ဆံခ်န္ၿပီး ေစ်း၀ယ္တာကို အဆံုးသတ္ လိုက္ပါတယ္။ အဲ …ေစ်းအထြက္က ေလွခါးေလးလည္း တက္ေရာ အျပင္ေလာကမွာ မိုးေတြရြာေနၿပီ … ။ ထီးပါမလာတဲ့ က်မ ဘယ္လိုလုပ္ရပါ့ … ။

ခါတိုင္းဆိုရင္ေတာ့ ေလွခါးေလးတက္လို႔ အေပၚဆံုးတထစ္ ႏွစ္ထစ္ေလာက္ေရာက္ ရင္ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ လမ္းဘက္မွာ ဂိတ္ထိုးထားတဲ့ ဆိုက္ကားသမားေလးေတြက က်မနဲ႔ မ်က္မွန္းတန္းမိေနက်မို႔ ေစ်းျခင္းကိုလာသယ္ၿပီး ဘယ္သြားမလဲ ေမးစရာ မလို … အိမ္ကို လိုက္ပို႔ေနက်ပါ။ ဒီေန႔ေတာ့ မိုးကလည္း တဖြဲဖြဲရြာေနတာမို႔ ဂိတ္မွာ ဆိုက္ကား တစီးသာရွိၿပီး လူကေတာ့ တေယာက္မွ ရွိမေနပါဘူး။ က်မလည္း ေလွခါးရဲ႕အဆံုး ဘယ္ဘယ္ျခမ္းက ေစ်းတာ၀န္ခံ႐ံုးခန္းရွိရာ အေဆာက္အဦးေလးရဲ႕ အမိုးေအာက္မွာ မိုးခိုရင္း ဆိုက္ကားတစီးစီး ၀င္လာလိမ့္ႏိုး ေမွ်ာ္ေနမိတယ္။

မိုးကတျဖည္းျဖည္း သည္းလာၿပီ။ က်မလိုပဲ မိုးခိုေနတဲ့သူ သံုးေလးေယာက္လည္း ဒီအမိုးေအာက္မွာ ရွိေနတယ္။ ဒီအခ်ိန္မွာ ဆိုက္ကားတစီး လမ္းထဲ၀င္လာေတာ့ က်မက လက္လွမ္းျပေပမဲ့ သူက လက္ခါၿပီး မအားဘူး အမ လို႔ ေအာ္ေျပာသြား တယ္။ အဲဒါမွ ဒုကၡ၊ ႏြားႏို႔၀ယ္ဖို႔ကလည္း ရွိေသးတယ္။ ႏြားႏို႔ေရာင္းတဲ့ေနရာက ေစ်းနဲ႔ ခပ္လွမ္းလွမ္းမွာရွိတာ။ “ျခံထြက္ႏြားႏို႔စစ္စစ္ရမည္” လို႔ ေရးထားၿပီး ပလပ္စတစ္ပံုး အနီႀကီးထဲ ပက္လက္ႀကီးထည့္ေရာင္းတဲ့ ႏြားႏို႔ေတြေပါ့။ ခုေလာက္ ဆို မိုးေရေတြ တေသာေသာ ၀င္ေနေလာက္ၿပီ ထင္ပါရဲ႕။

နာရီၾကည့္ေတာ့ ၇ နာရီခြဲၿပီးၿပီ။ မိုးက တိတ္မယ့္ပံု မေပၚဘူး။ ပိုၿပီးသာ သည္းလို႔ လာပါတယ္။ မနက္စာလည္း စားမလာရေသးေတာ့ ဗိုက္ထဲကလည္း နည္းနည္း ေအာ္ျမည္ဆႏၵျပစ ျပဳေနပါၿပီ။ အငွားကားတစီး လမ္းထဲ၀င္လာတယ္။ သူ႔ကိုမ်ား ငွားေလမလားလို႔ မိုးခိုေနတဲ့ က်မတို႔ဘက္ တေစ့တေစာင္း လွမ္းၾကည့္တယ္။ က်မလည္း ေဘးနားမွာ မိုးခိုေနတဲ့ ဦးေလးႀကီးကို လွည့္ၾကည့္မိေတာ့ သူကျဖင့္ ေအးရာေအးေၾကာင္းပါပဲ။ ဒီလိုနဲ႔ အငွားကားေလးလည္း လြန္သြားခဲ့ျပန္ေရာ။ ခဏအၾကာ… လွမ္းျမင္ေနရတဲ့ လမ္းထိပ္က ကားဂိတ္မွာ ၄၃ ဘတ္စ္ကားႀကီး ေခ်ာင္ေခ်ာင္ခ်ိခ်ိ လာရပ္ျပန္တယ္။ လမ္းထိပ္ကိုေျပးရင္ မိုးေတာ့စိုမွာပဲ။ ေစ်းနဲ႔ အိမ္က ဘတ္စ္ကားစီးရင္လည္း တမွတ္တိုင္ထဲရယ္၊ ေစ်းျခင္းေတာင္းကလည္း ေလးတယ္။ ဒီကားနဲ႔ လိုက္သြားရေကာင္းမလား၊ ႏြားႏို႔လည္း မ၀ယ္ရေသးဘူး။

စဥ္းစားေနတုန္း ကားႀကီးက ၀ူးဆို ထြက္သြားျပန္ေရာ။ နာရီထပ္ၾကည့္ေတာ့ ရွစ္နာရီေတာင္ ထိုးေတာ့မွာပါလား။ မျဖစ္ဘူး … ေနာက္တခါ အငွားကား ထပ္၀င္ လာရင္ေတာ့ ကားငွားျပီးပဲ ျပန္ေတာ့မယ္၊ ပိုက္ဆံ မက်န္ေတာ့ေပမဲ့ ကိစၥမရွိဘူး အိမ္ေရာက္မွ ေပးလည္း ျဖစ္တာပဲ … အဲသလို အဲသလို စိတ္ထဲ ေတြးေတာၿပီး အငွားကား ေမွ်ာ္ေနတုန္း …ျဗဳန္းဆို …

ကိုင္းက်ဳိးၿပီး အမိုးလန္ေနတဲ့ ထီးစုတ္ကေလးေဆာင္းလို႔ စပ္ျဖဲ စပ္ျဖဲနဲ႔ ေစ်းလမ္းထဲ ခ်ဳိး၀င္လာတဲ့ ကယ္တင္ရွင္နတ္သမီး (အဲဒီအခိုက္အတန္႔မွာေတာ့ သူဟာ နတ္သမီးပဲ ဆိုပါေတာ့) ကို ၀မ္းသာအားရ ေတြ႕လိုက္ရပါတယ္။ အိမ္မွာ ဗာဟီရ လုပ္တဲ့ ေကာင္မေလးပါ။ သူ႔တကိုယ္လံုးလည္း မိုးေတြရႊဲလို႔။ ၾကြက္စုတ္ ျဖစ္ေနေသာ နတ္သမီး … လို႔ ဆိုရေလမလားပဲ။

“ေလတိုက္လို႔ ထီးကလည္း လန္သြားတယ္။ ကားေတြကေရေတြလည္း စင္လို႔ သမီးတကိုယ္လံုး ရႊဲေနၿပီ”
သူကေတာ့ တကိုယ္လံုး ေရစိုရႊဲလည္း ေပ်ာ္ေနတာပါပဲ။ အျပင္ထြက္ရမယ္ဆို .. အဲဒီလို တက္ၾကြေနတတ္တဲ့ က်မတို႔ အိမ္က နတ္သမီးေလ။
“ငါ ထီးမပါတာ သိလို႔လား”
“ဟုတ္တယ္ … ပါးပါးက လိုက္သြားလို႔ ေျပာလို႔ သမီးလိုက္လာတာ”
တကယ္ေတာ့ က်မထီးမပါတာကို သူပဲ သိတာပါ။ အေဖက မသိပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ မိုးသိပ္သည္းေနလို႔ အေဖက က်မကို စိတ္ပူၿပီး သူ႔ကို လိုက္သြားခိုင္းေတာ့မွ က်မဆီမွာ ထီးပါမသြားဘူးဆိုတာ အေဖက သိသြားပါတယ္။ ေနရာတကာ သိတတ္လြန္းလွတဲ့ အေဖ့ကို စိတ္ထဲကေန ေက်းဇူးတင္မိလိုက္တယ္။ သူက အပို ပါလာတဲ့ ထီးတေခ်ာင္း ထုတ္ေပးၿပီး က်မခ်ထားတဲ့ ေစ်းျခင္းေတာင္းကို ေကာက္ဆြဲတယ္။ ႏြားႏို႔ဆိုင္မွာ ႏြားႏို႔၀င္၀ယ္ … ၿပီး … သူနဲ႔က်မ မိုးသည္းသည္း မည္းမည္းထဲ လမ္းေလွ်ာက္ျပန္ခဲ့ၾကပါတယ္။

မိုးေရေတြက တေ၀ါေ၀ါနဲ႔ လမ္းေပၚမွာ စီးေနတယ္။ က်မကလည္း မိုးရြာမယ္ မထင္လို႔ ကတၱီပါဖိနပ္ စီးလာမိေသးတာ။ ေရေတြထဲ ကတၱီပါဖိနပ္နဲ႔ လမ္းေလွ်ာက္ ရတာ အဆင္မေျပလွပါဘူး။ မိုးအရမ္းႀကီးေတာ့ လမ္းတ၀က္မက်ဳိးခင္မွာပဲ လူတကိုယ္လံုး စိုရႊဲေနပါၿပီ။ ေက်ာင္းတက္ခ်ိန္နီးၿပီမို႔ အျဖဴအစိမ္း၀တ္ ေက်ာင္းသူ ေက်ာင္းသားကေလးေတြလည္း မိုးသည္းသည္းမွာ ထီးေလးေတြကိုယ္စီ ေဆာင္းၿပီး ေက်ာင္းတက္ဖို႔ သြားေနၾကတယ္။ က်မသာ အဲဒီအရြယ္တုန္းကဆို ဒီေလာက္မိုးရြာေနရင္ ေက်ာင္းတက္မွာ မဟုတ္ဘူး။ ငယ္ငယ္က ေက်ာင္းတက္ သိပ္ပ်င္းတာေၾကာင့္ အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးျပၿပီး အိမ္မွာ အိပ္ေနတတ္တာ။

ဒါနဲ႔ပဲ အိမ္ျပန္ေရာက္ေတာ့ စိုရႊဲေနတဲ့ အ၀တ္အစားေတြလဲ၊ ဆံပင္ေရစိုေတြကို မ်က္ႏွာသုတ္ပု၀ါေလးနဲ႔ သုတ္၊ ၿပီးေတာ့ အေဖငွဲ႕ေပးထားတဲ့ ေရေႏြးၾကမ္းပူပူေလး ေသာက္ၿပီး မနက္စာ စားဖို႔ ျပင္ရတယ္။ ေကာင္မေလးကို မိုးေရထဲ ေနာက္တေခါက္ မထြက္ေစခ်င္တာနဲ႔ အိမ္မွာရွိေနေသးတဲ့ ပလာတာကို အေဖနဲ႔ က်မအတြက္ တေယာက္ ၂ခ်ပ္စီ ေၾကာ္လိုက္တယ္။ ခါတိုင္းဆိုရင္ေတာ့ ထမင္းၾကမ္းက်န္ရင္ ပဲျပဳတ္နဲ႔ ထမင္းေၾကာ္ျဖစ္ျဖစ္၊ မက်န္ရင္ ပဲျပဳတ္နဲ႔ အီၾကာေကြးျဖစ္ျဖစ္၊ စားေလ့ရွိပါတယ္။ ခုေတာ့ ပဲျပဳတ္ထပ္မ၀ယ္ေစခ်င္တာနဲ႔ … ပလာတာသာ ေၾကာ္စားဖို႔ ဆံုးျဖတ္လိုက္တာပါ။

ဒီလိုနဲ႔ … မနက္ခင္း မိုးေအးေအးမွာ အေဖနဲ႔ ေထြရာေလးပါး စကားစျမည္ ေျပာရင္း ဘလက္ေကာ္ဖီခါးခါးေလးကို ေသာက္လိုက္၊ သၾကားမပါတဲ့ ပလာတာ ပူပူေလးကို စားလိုက္နဲ႔ … က်မရဲ႕ ေအးခ်မ္းတဲ့ မနက္ခင္းေလး ကုန္ဆံုးခဲ့ပါ ေတာ့တယ္။
***
ေမဓာ၀ီ
၉၊ ဇူလိုင္၊ ၂၀၀၇
ည ၁၁ နာရီ ၂၀

Read More...