ကိုျပဴးက်ယ္သို႔ ေပးစာ ... အပိုင္း (၂)

သို႔
ကိုျပဴးက်ယ္ …

ေနေကာင္းပါစရွင္ … ။ ဒီစေန တနဂၤေႏြ ပိတ္ရက္မွာ ေတာ္ေတာ္ေလးမွ အနားယူလိုက္ရရဲ႕လား။
ဟိုေန႔က ေရးတဲ့ ေပးစာ အမွတ္ (၁) ကို ဘေလာ့မွာတင္ၿပီးေတာ့မွ … လိုခ်င္တာနဲ႔ ေပးမိတာက တလြဲေတြျဖစ္ေနမလား လို႔ က်မျဖင့္ စိုးရိမ္မိေသးပါရဲ႕။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ … ကိုျပဴးက်ယ္က ကဗ်ာေတြဖတ္ခ်င္တာကို က်မက ရွည္ရွည္ေ၀းေ၀းေတြ ေရးေနေတာ့ မိေက်ာင္းမင္း ေရကင္းျပတယ္ ထင္မလား၊ ဘုန္းၾကီးစာခ်တယ္ ထင္မလားပဲရယ္ ..။

အခုလည္း က်မ ၀သီအရ နည္းနည္းေတာ့ ကြန္႔ပါရေစအံုးရွင္ … ။ တကယ္ေတာ့လည္း ဒီစာအုပ္က အဖိုးတန္လြန္းလို႔ က်မ ေ၀ငွခ်င္တဲ့ ေစတနာ ဆႏၵေတြေၾကာင့္ ခုလို ကြန္႔ေန ညြန္႔ေနရတာပါ။ ေခတ္ေနာက္ျပန္ဆြဲတယ္ပဲ ဆိုဆို က်မကေတာ့ ေရွးစာေပေတြ ေလ့လာရတာ အင္မတန္မွ သေဘာက်ပါတယ္။ ဒီစာအုပ္တအုပ္လံုးသာ က်မရိုက္ေပးႏိုင္တိုင္း ဘေလာ့မွာ တင္လိုက္ရင္ေတာ့ ကိုျပဴးက်ယ္နဲ႔တကြ ဘေလာ့ဖတ္သူေတြ ထြက္ေျပးၾကမလားမသိဘူး။ တကယ္လည္း ဒီအေၾကာင္းေတြက စိတ္မ၀င္စားသူအတြက္ေတာ့ ပ်င္းစရာၾကီးေပါ့ ကိုျပဴးက်ယ္…။

ကဗ်ာေတြအေၾကာင္း မေျပာခင္ အလြတ္သေကၤတ အကၡရာ (၄) လံုး အေၾကာင္း နည္းနည္းေလာက္ ေျပာခ်င္လို႔ ခုလို အင္ထရိုပ်ဳိးေနရတာပါ။
အလြတ္သေကၤတ အကၡရာ (၄) လံုးကေတာ့ .. သွ္၊ ၍၊ ၌၊ ၏ တို႔ကိုေျပာတာပါ။ အဲဒီ (၄) လံုးဟာ တကယ္ေတာ့ စာလံုးတိုေတြသာျဖစ္ပါသတဲ့။
သည္ ကို တခါတရံ သွ္ လို႔ က်မတို႔ အတိုေကာက္ ေရးဖူးၾကတယ္မဟုတ္လား၊
ေျပာင္းလဲ သြားပံုက ဒီလိုပါတဲ့။

(သည္) ဆိုတဲ့ စာလံုးမွာ ေနာက္က (ည) ဗ်ည္းရဲ႕ ေခါင္းကိုဖ်က္၊ ေျခေထာက္ကို ေျပာင္းျပန္လွည့္၊ အဲဒီ ေျခေထာက္နဲ႔ က်န္ခဲ့တဲ့ အသတ္ ကို (သ) မွာ ကပ္လိုက္တဲ့ သကာလ (သွ္)ျဖစ္သြားတာပါတဲ့။

(၍ =ေရြ႕ ) ကိုေတာ့ေရွးက (ရုယ့္) လို႔ ေရးပါသတဲ့။ ခုနလိုပဲ ေနာက္က (ယ) ကိုဖ်က္၊ အသတ္နဲ႔ ေအာက္ျမစ္ကို (ရ) ကို ကပ္၊ တေခ်ာင္းငင္ကို ေရွ႕ကိုလွည့္ (ရွ္႕ = ၍ ႔ )ျဖစ္လာေတာ့တာပါပဲ။

(၌ = ႏိႈက္) အကၡရာ မွာေတာ့ လံုးႀကီးတင္ တေခ်ာင္းငင္ နဲ႔ (က) ကို ဖ်က္၊ အသတ္ကို (ႏွ) ဆီကပ္ေတာ့ (ႏွ္ = ၌) လို႔ ေျပာင္းလဲသြားတာပါတဲ့။

(၏ = ဧည့္) ညကိုဖ်က္၊ အသတ္နဲ႔ ေအာက္ျမစ္ကို (ဧ) မွာကပ္၊ (ဧ့္ = ၏့) ျဖစ္လာတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။

အရင္တုန္းက စာအုပ္ေတြမွာ ၍ နဲ႔ ၏ မွာ ေအာက္ျမစ္ေတြပါတာ ဖတ္ဖူးပါတယ္။
ဒီ အကၡရာေလးေတြ ေျပာင္းလဲပံုအဆင့္ဆင့္ကို ရွင္းျပထားတာဟာ ယုတၱိလည္းရွိ ျဖစ္လည္းျဖစ္ႏိုင္တာမို႔ က်မ သေဘာက်လို႔ ခုလို ေဖာ္ျပလိုက္ရတာပါပဲ ကိုျပဴးက်ယ္ေရ … ။ ကဲ ကဗ်ာအေၾကာင္း ဆက္ပါဦးမယ္။
ကဗ်ာ အေၾကာင္းေျပာရင္ ကာရန္ နဲ႔ နေဘ အေၾကာင္း ခ်န္ထားလို႔ မရပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ကာရန္ နဲ႔ နေဘ ရဲ႕ အဓိပၸါယ္ေလး တဆိတ္ ေျပာျပပါရေစေနာ္။

ကာရန္ ဆိုတာ ကာရ ႏၱ ဆိုတဲ့ ပါဠိစကားက ဆင္းသက္လာတယ္ဆိုတာေတာ့ ကိုျပဴးက်ယ္သိျပီးသားပါ။ အဓိပၸါယ္က အကၡရာရဲ႕ အဆံုး (သို႔မဟုတ္) အဆံုးအကၡရာ တဲ့။ ကဗ်ာမွာေတာ့ ကာရန္ဆိုတာဟာ အကၡရာအခ်င္းခ်င္း အသတ္တူ (သို႔) အသံတူ စပ္ထားတဲ့ လံုးထပ္ အကၡရာကို ကာရန္လို႔ ေခၚတယ္လို႔ ဆိုထားပါတယ္။

** ဒီေနရာမွာ အသံေတြ ေျပာင္းလဲသြားပံုကို ေျပာရင္ အေတာ္ေလး ျငီးေငြ႕စရာျဖစ္မွာစိုးလို႔ က်မ မေျပာေတာ့ပါဘူး။ တကယ္တမ္း ေလ့လာၾကည့္ရင္ အသံေျပာင္းလဲပံုဟာ အင္မတန္ စိတ္၀င္စားဖို႔ ေတာ့ေကာင္းပါတယ္၊ ၾကံဳမွ ေရးပါအံုးမယ္။**

ကဗ်ာတပုဒ္ဟာ ကာရန္ရဲ႕ ေကာင္းျခင္း နဲ႔ အဓိပၸါယ္ရဲ႕ေကာင္းျခင္း ဆိုတဲ့ ေကာင္းျခင္းႏွစ္ျဖာ ျပည့္စံုပါမွ ကဗ်ာေကာင္းတပုဒ္လို႔ ေရွးကေတာ့ ဆိုၾကပါတယ္။ ဒါေပမဲ့လည္း ကာရန္ေနာက္ကို အဓိပၸါယ္ မလိုက္ရဘူး၊ အဓိပၸါယ္ေနာက္ကိုသာ ကာရန္က လိုက္ရမယ္ဆိုတဲ့ စည္းကမ္းလည္း ရွိေနပါတယ္။ ကာရန္ပဲ ေကာင္းၿပီး ဆိုလိုခ်င္တဲ့ အဓိပၸါယ္မေပၚလြင္တဲ့ခါ ဖတ္ရတာ ေပါ့ဟာဟာ ျဖစ္ႏိုင္လို႔ပါပဲ .. တဲ့။

နေဘ … ဆိုတာကေတာ့ နံေဘး ဆိုတဲ့ စကားက ဆင္းသက္လာတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ပ်ဥ္ျပားေတြကို နံေဘး (အလ်ားလိုက္) ခ်င္း စပ္ဟပ္သလိုမ်ဳိး အပိုဒ္ႏွစ္ခုကို နံေဘးခ်င္း စပ္ဟပ္ ဖြဲ႕ႏြဲ႕ သီကံုးတာကို နံေဘးစပ္ - နေဘစပ္ လို႔ ေခၚေ၀ၚၾကတာလို႔ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။

နေဘစပ္နည္း အမ်ဳိးမ်ဳိးနဲ႔ ၀ိဘတ္၊ ၾကိယာ၊ ၾကိယာ၀ိေသသန အေၾကာင္းေတြကိုေတာ့ ခ်န္လွပ္လိုက္ပါေတာ့မယ္ ကိုျပဴးက်ယ္။ အဆံုးမသတ္ခင္မွာ အခ်ဳပ္တန္းဆရာေဖ ေရးတဲ့ ေဆာင္းဖြဲ႕ ေလးဆစ္ကေလး တပုဒ္ ေကာက္ႏုတ္ကာ လက္ေဆာင္ပါး လုိက္ပါတယ္ရွင္။
***
သဥၨာလီ ေဗြျပဒုမွာျဖင့္၊
ခင္သာကီ တေမပုကိုလ၊
ေဖယခု ပိုက္လွဲ႕ ဆို။

မလံုေသးႏိုင္ဘု၊
တုန္ေအးရွာ တင္တေမငဲ့၊
ရင္ေရႊကို ေလေျပခတယ္၊
သဲၾကြစိမ့္ဖို။

တသန္းတန္ ရတီဖို႔ေသာ္လဲ၊
ၾကငွန္းပ်ံ ကတီမို႔ မွာေတာ့၊
မဒီပ်ဳိ႕ ေဆာင္းရိပ္ခိုငယ္၊
အခ်မ္းပိုပါလို႔ ငိုခ်င္ဆဲ။

ေငြႏွင္းငယ္ထန္၊
ေခြၽညွင္း တညံညံႏွင့္၊
ေရကင္းသံ တဖန္ၾကားရင္လ၊
လြမ္းအားေတာ္ ေပြဗ်ာလႈိင္လို႔၊
ေကညာခိုင္ စုခင္ေလးမွာ၊
(ကိုယ္ေတာ္ေရ)ေမွးစက္ႏိုင္ဘဲ ။ ။
***
ကိုျပဴးက်ယ္ႏွင့္တကြ က်မဘေလာ့ကို လာေရာက္လည္ပတ္ ဖတ္ရႈသူအေပါင္း ခ်မ္းခ်မ္းေအးေအး ႏွင္းေဖြးေဖြးမွာ ေဆာင္းဖြဲ႕ေလးဆစ္ကေလးဖတ္လို႔ ေက်နပ္ႏိုင္ၾကပါေစရွင္ … ။
***
ေမတၱာျဖင့္ …

ေမဓာ၀ီ
21.1.07
11:42pm