Friday, July 31, 2009

ျမန္မာေရွးစာဆိုတို႔၏ ကဗ်ာမ်ား (၄)

ဒီတပတ္ အပိုင္း (၄) မွာ ကလိယုဂ္ ကဗ်ာခန္းရဲ႕ ေနာက္ဆံုးကဗ်ာျဖစ္တဲ့ ေကာသလမင္းႀကီး အိပ္မက္ခန္း ေလးဆစ္သျဖန္ကို ေဖာ္ျပေပးပါမယ္။ ေရးဖြဲ႕သီကံုးသူက မတၱရာ - ငစဥ့္ပါ ဆရာေတာ္ဘုရား ျဖစ္ပါတယ္။

ႀကံဳႀကိဳက္လို႔ အနီးစခန္း ဆရာေတာ္ ေဟာၾကားထားတဲ့ ေကာသလအိပ္မက္ ၁၆-ခ်က္ တရားေတာ္ထဲက ယုဂ္ ေတြနဲ႔ ပတ္သက္တာေလးကို ဗဟုသုတ အလို႔ငွာ ျပန္လည္ေ၀မွ် ပါရေစ။ နည္းနည္းေလာက္ သည္းခံ ဖတ္ေပးၾကပါဦး။
***
ေလာကႀကီးမွာ "ကတယုဂ္၊ ေၾတတာယုဂ္၊ ဒြါပရာယုဂ္၊ ကလိယုဂ္" လို႔ဆိုတဲ့ ယုဂ္ေလးပါး ရွိပါသတဲ့။ အဲဒီယုဂ္ ေလးပါးဟာ တလွည့္စီ ျဖစ္ပ်က္ေနတယ္ လို႔ ဆိုပါတယ္။ ကတယုဂ္ သက္တမ္းကုန္ရင္ ေၾတတာယုဂ္ ျဖစ္တယ္။ ေၾတတာယုဂ္ ၿပီးရင္ ဒြါပရာယုဂ္၊ ၿပီးေတာ့ ကလိယုဂ္ ... စသျဖင့္တလွည့္စီ ျဖစ္ေနပါတယ္။

ကတယုဂ္ - ဆိုတာကေတာ့ မင္း၊ ပုဏၰား၊ ကုန္သည္၊ လူဆင္းရဲ စတဲ့ အမ်ဳိး ေလးပါးလံုး တရားေစာင့္တဲ့ ေခတ္ျဖစ္ပါတယ္။ ေၾတတာယုဂ္ - ကေတာ့ အဲဒီ အမ်ဳိးေလးပါးထဲက ေလးပံုသံုးပံု* တရားေစာင့္တဲ့ ေခတ္ျဖစ္ပါသတဲ့။ ဥပမာ - မင္း ဆိုလဲ မင္းမ်ဳိးရဲ႕ ေလးပံုသံုးပံု* က တရားေစာင့္တဲ့ ေခတ္ အခါကာလလို႔ ဆိုပါတယ္။ ဒြါပရာယုဂ္ - မွာေတာ့ ေလးပံု ႏွစ္ပံုသာ တရားေစာင့္ ပါေတာ့တယ္။ က်န္ ႏွစ္ပံုက တရားပ်က္ေနၾကၿပီ … တဲ့။ ကလိယုဂ္ - ကေတာ့ ေလးပံု တပံုသာ တရားေစာင့္ေတာ့တာမို႔ သတၱ၀ါ အမ်ားစု တရားပ်က္ ေနတဲ့ ဆုတ္ကပ္ ေခတ္လို႔ ဆိုျခင္း ျဖစ္ပါသတဲ့။

အခုေခတ္ဟာ ကလိယုဂ္ ဆုတ္ကပ္ေခတ္ထဲမွာ ပါ၀င္ေနၿပီး ကလိယုဂ္ရဲ႕ သက္တမ္းက ႏွစ္ေပါင္း ေလးသိန္းသံုးေသာင္းႏွစ္ေထာင္ (၄၃၂၀၀၀) ၾကာရွည္ပါသတဲ့။ ျမတ္စြာဘုရားပြင့္ေတာ္မူခ်ိန္မွာ ကလိယုဂ္သက္တမ္းက ႏွစ္ေပါင္း ႏွစ္ေထာင့္ငါးရာေက်ာ္ ရွိေနၿပီ ျဖစ္ၿပီး ဘုရားပြင့္ၿပီးခ်ိန္မွ အခုခ်ိန္ထိ ႏွစ္ေပါင္း ႏွစ္ေထာင့္ငါးရာေက်ာ္ ၾကာၿပီမို႔ စုစုေပါင္း ကလိယုဂ္သက္တမ္း ငါးေထာင္ေက်ာ္ ကုန္ခဲ့ပါၿပီ။ ေနာက္ထပ္ ၄ သိန္း ေက်ာ္ က်န္ပါေသးတယ္။

ကလိယုဂ္ ဆုတ္ကပ္မွာ သူေတာ္ေကာင္း တရားေတြ ေခါင္းပါး၊ သတၱ၀ါတို႔ရဲ႕ သႏၲာန္မွာ အကုသိုလ္ တရားေတြ တေန႔တျခား ထြန္းကားတဲ့ေခတ္၊ မေကာင္းတာ မွန္သေရြ႕ အကုန္ ျဖစ္တယ္လို႔ ဆရာေတာ္ၾကီးက ေဟာၾကား ထားတာကို မွတ္သား နာယူခဲ့ရသမွ် ျပန္ေ၀မွ်လိုက္ပါတယ္။
***
ေကာသလအိပ္မက္ ၁၆-ခ်က္ ေလးဆစ္ သျဖန္ကို မေဖာ္ျပခင္ ကဗ်ာ့ဥပေဒသခန္းက “ကဗ်ာ့အေျခခံ သိထားရန္” ကုိ ဦးစြာ ေဖာ္ျပလိုက္ပါတယ္။
***
ကဗ်ာ့အေျခခံ သိထားရန္

ထိုဗုဒၶဘာသာ၊ ျဗဟၼာအယူ၊ ကမၻာသူျဖစ္ေသာ၊ ျမန္မာလူ ေပါရာဏတို႔၏၊ ေ၀ါဟာရစံုညီ၊ ဂုဏ္ဆီရစ္မႈ၊ အႏွစ္ျပဳေသာ၊ ေသတၱဳပ၀ရ၊ ၀စနတို႔သည္၊ မာဂဓပုဒ္၊ ဗုဒၶဘာသာလွ်င္၊ အမြန္ရွိရကား၊ ဗုဒၶိမႏၲ၊ စႁႏၵာ့သူရိန္၊ ဂူႏွစ္အိမ္ကဲ့သို႔၊ ဘူမဟိန္ပ်ံ႕၊ ႏွံ႔ေသာ ေက်ာ္ေစာျခင္းရွိေသာ က၀ိပုဂၢိဳလ္ေက်ာ္ တို႔၏၊ ထုတ္ဆိုေတာ္မူအပ္ေသာ၊ အရပ္ရပ္ ပ်ဳိ႕, ကဗ်ာ, လကၤာ, ေမာ္ကြန္း၊ သတ္ညႊန္း-သတ္ပံု၊ ပိုဒ္စံု, ရတု, ရကန္, အဲး, အန္, လူးတား စေသာအားျဖင့္ မ်ားစြာေသာ ျမန္မာ အဘြဲ႔မ်ဳိးတို႔သည္လည္း ကိုးကားရင္း မာဂဓပုဒ္-ဗုဒၶဘာသာ ျဖစ္ေသာ ပါဠိ, အ႒ကထာ, ဋီကာ, အႏု, မဓု, လက္သန္း, ဆန္း, အလကၤာ, သဒၵါ, အဘိဓာန္ က်မ္းဂန္ အရပ္ရပ္သာလွ်င္ အမြန္ပ ဘ၀ရွိၾက ကုန္ေလသတည္း။

ေရွးေရွးပညာရွိ၊ က၀ိပုဂၢဳိလ္ေက်ာ္တို႔၊ ထုတ္ဆိုေတာ္မူအပ္ေသာ အရပ္ရပ္ ပ်ဳိ႕, ကဗ်ာ, လကၤာ, ေမာ္ကြန္း, ဧခ်င္း, ရတု အစုစုတို႔ကဲ့သို႔၊ သုတဗုဒၶိ၊ က၀ိတဆူ၊ ေရးသားစီကံုးျခင္း ျပဳလိုသူတို႔လည္း မူလရင္း ဗုဒၶဘာသာ၊ သာသနာေတာ္က်မ္း၊ အမွီျငမ္းႏွင့္တကြ၊ ဆန္းအလကၤာ၊ အကၡရာပါဌ္ပုဒ္၊ အတၳဳဒၶါရ၊ ၀ါက်အခင္း၊ မယြင္းသျဖင့္၊ အလွ်င္းသင့္ေစလ်က္ အစဥ္အတိုင္း ျပဳလတၱံ႕ေသာ ကဗ်ာဟူေသာ ေ၀ါဟာရ, ဂႏၶဟူေသာ ေ၀ါဟာရ၊ ဤသို႔ျပသျဖင့္ မာဂဓမွ ျမန္မာျဖစ္ျခင္း ျမစ္အရင္းမ်ားလည္း သစ္လင္းစြာ နားလည္ေစရမည္။

“ပဒ၀ါက်၊ ပဒတၳ၌၊ ေဒါသျပစ္ေရာက္၊ ရွစ္-ကိုး-ေျခာက္” မ်ားကိုလည္း၊ ေၾကာက္လန္႔ ေရွာင္ဖယ္ ၾကရမည္။

“ပသာဒ ၾသဇ၊ မဓုရႏွင့္၊ အတၳဗ်တၱိ၊ သမာဓိကႏၲီ၊ သီေလသ ဥဒါရ၊ သမတာ၊ သုခုမာလတာ” ဂုဏ္ဆယ္ျဖာႏွင့္လည္း၊ ဖြယ္ရာ တင့္တယ္ေစရမည္။

“ပဥၥ၀ီသ၊ ခ်ီအခ်ႏွင့္၊ ဤမွတျဖာ၊ ႀကိယာေျခာက္ဆယ္” အသြယ္သြယ္ကို၊ တကယ္သိကၽြမ္း ေစရမည္။

“လို-မလိုအပ္၊ ဂိုဏ္း နကၡတ္ႏွင့္၊ နတ္လည္းတခ်က္၊ ၀ံသကၡရာ၊ ဆႏၵာဂႏၶ” ျပသည္ ထင္ရွား၊ ဂိုဏ္းအမ်ားကိုလည္း၊ ပိုင္းျခားႏိုင္ေစရမည္။

“ကာရန္ဆယ့္တစ္၊ သတ္ဆစ္ ဆယ္ပါး၊ သံုးဆယ့္ငါးႏွင့္၊ တျခား ဆယ့္ေျခာက္၊ အက်ဥ္းေကာက္၍၊ ေျခာက္ဆယ့္ေလးသြယ္၊ ကာရန္က်ယ္ႏွင့္၊ ပရိယာယ္ေ၀၀ုစ္၊ ပုဒ္သြင္းထုတ္” မ်ားကိုလည္း စင္းကုတ္ ေစာေၾကာႏိုင္ရမည္။

“အသတ္ ေျခာက္ပါး၊ အစပ္ေျခာက္ပါး” မ်ားကိုလည္း ေထာက္ထားႏႈိင္းရွည့္ ႏိုင္ရမည္။

“ကာလေဒသ၊ စသည္မ်ားစြာ၊ အရာရာ၌၊ ဌာနာဌာန၊ ေကာသလႅမြန္၊ ဉာဏ္တမ္းခြန္လည္း” ခၽြန္ခၽြန္စိုက္ေဆာက္ ႏိုင္ရမည္။

“သုဘာသိတ၊ ပိယ၀ါစာ၊ သစၥာမခၽြတ္၊ ဓမၼ၀တ္” ႏွင့္လည္း ညီညြတ္ သင့္ေလ်ာ္ ေစရမည္။

ဤသို႔အားျဖင့္ မ်ားျပားက်ယ္၀န္း၊ ျပညႊန္းဥပေဒ၊ အေထြေထြကို၊ ေ၀ေ၀ဖန္ဖန္၊ ေၾကႁပြန္တတ္သိ၊ လက္ဆုပ္မိမွ၊ က၀ိတဆူ၊ ျပဳလိုသူတို႔၊ လူရည္က်ံဳးခါ၊ ပ်ဳိ႕, ကဗ်ာ, လကၤာ ေရးသားစီကံုးျခင္းကို ျပဳၾကကုန္ရာသည္။
***
ကလိယုဂ္ ကဗ်ာခန္း (၄)

မတၱရာ-ငစဥ့္ပါ ဆရာေတာ္ဘုရားဆို
ေကာသလမင္းႀကီး အိပ္မက္ခန္း ေလးဆစ္သျဖန္

ေကာသလ- ေစာလွတဲ့ရာဇာ။ ။ ဆဲ့ေျခာက္ျဖာ အိပ္မက္ခန္းကို၊ က်မ္းထြက္ ေသခ်ာ။ ။ မိန္႔ခြန္းျဖာ၊ လကၤာျပန္႔ျပဴး။ ။ ေသာတု ေနာင္လာတို႔၊ မွတ္စိမ့္ငွါ ရည္ရြယ္ေတြး၊ ေရးျပဘိဦး။

(၁) ဥႆဘ - ႏြားလွတဲ့ ေလးေကာင္။ ။ ေ၀ွ႔မေယာင္ ေစာင္ခါေျပးတယ္၊ ေ၀းရပ္သီေခါင္။ ။ မိုးရိပ္ကယ္ေမွာင္၊ တိမ္ေတာင္တက္ျခံဳး။ ။ လွ်ပ္စစ္ကယ္ ေရာင္၀ါႏွင့္၊ ရြာမလို ပံုဟန္ခင္းတယ္၊ ကင္းေပ်ာက္လို႔သံုး။

(၂) ခ်ိန္မက်ခင္က၊ ႐ုကၡတဲ့ ပင္ငယ္။ ။ ဖူးငံုဟန္ ပြင့္တံမွီး၊ သီးၾကသြယ္သြယ္။ ။ မိန္းမငယ္ သူငယ္ေယာက္်ား။ ။ ခ်စ္ေမတၱာ ပိုလွ်ံလို႔၊ ရြယ္မတန္ သေႏၶျမတ္ကို၊ စြဲကပ္လို႔ဖြား။

(၃) ယေန႔ဖြား၊ သားလွတဲ့ ႏြားငယ္။ ။ ထညံကို မိခင္စို႔တယ္၊ ထူးလို႔ မွတ္ဖြယ္။ ။ ေက်းဇူးႂကြယ္၊ ေမြးမယ္ဘရင္း။ ။ ၀တ္စားမကုန္တန္လို႔၊ သမီးထံ သားထံ ေခ်ာ့ရတယ္၊ ေပ်ာင္းေျပာ့၀ပ္စင္း။

(၄) ႏြားငယ္ကို ၀န္ေဆာင္ထားလို႔၊ ႏြားႀကီးကိုတဲ့ ျပင္ကရံ။ ။ မ႐ုန္းႏိုင္ ပစ္ခြါထားတယ္၊ သြားတဲ့ျဖစ္ဟန္။ ။ မႈမ်ဳိးမွန္၊ ေခ်ငန္သိၾကား။ ။ လူႀကီးကို ပစ္ခြါလို႔၊ လူငယ္မွာ ႏိုင္ငံေရးကို ေပးအပ္လို႔ထား။

(၅) ႀကံဳျပန္ရ၊ အႆတဲ့ရာဇာ။ ။ ခံတြင္းႏွစ္တန္ႏွင့္၊ မေယာႏွံ ယူလို႔စားတယ္၊ ျခားလို႔ မွတ္ရာ။ ။ ထိုပဏၰာ၊ ႏွစ္ျဖာယူစား။ ။ ႏွစ္ပါးစံု - မကုန္တန္မွ၊ မမွန္ကန္ ျဖန္ခါျဖတ္တယ္၊ ၿပီးျပတ္တရား။

(၆) သဂႌစင္ - ေရႊလင္ပန္းကိုတဲ့၊ ညစ္ညမ္းယုတ္ ေျမေခြးဟန္။ ။ စြန္႔က်င္ငယ္ ေရျပန္ထားတယ္၊ ၾကားရျမဲမွန္။ ။ မ်ဳိးမမွန္၊ မင္းထံ ေျမႇာက္စား။ ။ ၀တ္စားငယ္ မကုန္တန္လို႔၊ မ်ဳိးမွန္သူ ကညာရင္းကို သြင္းရျဖစ္လား။

(၇) အင္းပ်ဥ္ေပၚ လူလြန္က်စ္လို႔၊ ေခြးညစ္က ေအာက္၌သာ။ ။ မသိရွာ လြန္အဖ်ားကို၊ စားကုန္သည့္တာ။ ။ လင္ႀကီးမွာ၊ ရွာေဖြစု႐ံုး။ ။ အိမ္ေနသူ လင္ငယ္ထားလို႔၊ စားဆန္ေရ ဟူသေရြ႕ကို၊ သံုး၍ ပ်က္ျပဳန္း။

(၈) ေရျပည့္လွ်ံ အိုးခံႀကီး၊ အခ်ည္းႏွီး အိုးငယ္ရံ။ ။ ျပည့္ရာမွာ ထပ္ခါေလာင္းလို႔၊ မရွိေရ အိုးငယ္ေပါင္းကို ေစာင္း မၾကည့္ျပန္။ ။ မင္းႀကီးထံ၊ သံုးရန္မႈမ်ား။ ။ ၀တ္စားငယ္ သံုးရာဖို႔၊ ကိုယ့္ဥစၥာ အိမ္ယာမႈကို၊ ေစာင္း မ႐ႈအား။

(၉) ခပ္သိမ္းလူ ခ်ဳိးယူခတ္တယ္၊ ထူးျမတ္တဲ့ ကန္မဟာ။ ။ အနားၾကည္ အလယ္ေနာက္တယ္၊ ၿဖိဳးေမာက္လို႔သာ။ ။ တိုင္းစြန္မွာ၊ ရပ္ရြာစည္ကား။ ။ မင္းစိုးငယ္ ရာဇာတို႔၊ ေနျပည္မွာ ခြန္ေတာ္ခြဲတယ္၊ မြဲလို႔ ပ်က္ျပား။

(၁၀) အိုးအတန္၊ ဆန္လွ်င္ ခတ္ပါငဲ့၊ ေျပာမနပ္ မေတာ္မွန္။ ။ ထမင္းသံုးေထြ က်က္ပံုကြဲတယ္၊ လြဲရက္ရွိျပန္။ ။ မိုးမမွန္၊ ရြာဟန္ကြက္က်ား။ ။ ႏွစ္ပ်က္ကယ္ မေအာင္ေရႏွင့္၊ ေအာင္သံုးေထြ အမည္ကြဲတယ္၊ လြဲတဲ့ စပါး။

(၁၁) တသိန္းတန္၊ စႏၵကူး၊ ေန႔က်ဴးပုပ္ ရက္တက္ေရ။ ။ အဖိုးငယ္ မတန္ဘဲကို၊ လဲထပ္ၾကေပ။ ။ ျမတ္ဗုေဒၶ၊ စိေႏၲမိန္႔ၾကား။ ။ ဘိုးနဂၣံ ဓမၼံျမတ္ကိုလ၊ ပစၥယာ ေလးျဖာမတ္ကယ္ႏွင့္၊ လဲထပ္လို႔စား။

(၁၂) ဗူးေတာင္းကြဲ၊ ေပၚျမဲတဲ့ ဓမၼတာ။ ။ ေရျပင္မွာ မတည္ဘဲ၊ ထဲနစ္သည့္တာ။ ။ သီလ၀ါ-ပညာရွိမ်ား။ ။။ ရဟန္းရွင္လူတို႔၊ ေက်းဇူးမူ ဂုဏ္တိမ္ျမဳပ္တယ္၊ က်ဳိးယုတ္တရား။

(၁၃) ေက်ာက္ဆိုင္ခဲ၊ နစ္ျမဲတဲ့ ဓမၼတာ။ ။ ေရေပၚမွာ ေလွအလား၊ ျခားလို႔ ထင္လွာ။ ။ သီလ၀ါ-ပညာမဲ့ျငား။ ။ ရဟန္းရွင္လူတို႔၊ ေက်းဇူးမူ ထင္ေပၚေညာင္းတယ္၊ ေၾကာင္းသင့္အလား။

(၁၄) ကိုယ္တဆုပ္ကယ္ႏွင့္၊ ပိန္စုပ္ေစြ႔ ဖားသူငယ္။ ။ ေႁမြႀကီးကို - ကိုက္ခါ၀ါး၊ စားတဲ့ ျပန္တယ္။ ။ မိန္းမငယ္၊ ဆိုးက်ယ္ ညစ္ညမ္း။ ။ မႈမ်ဳိးကို သူစီရင္လို႔၊ ကိုယ့္လင္ကို အႏိုင္က်င့္တယ္၊ ေဘးသင့္ခမန္း။

(၁၅) ေရႊအလား၊ ငွက္မ်ားတဲ့ ဟသၤာ။ ။ က်ီးနက္ကို ျခံရံခတယ္၊ ေရွးကၾကမၼာ။ ။ မ်ဳိးယုတ္မာ၊ ရာဇာျဖစ္လား။ ။ အမ်ဳိးငယ္ ျမတ္သူတို႔၊ ေရွ႕တူယူ ခ၀ပ္ေညာင္းတယ္၊ ေၾကာင္းသင့္အလား။

(၁၆) က်ားသစ္သားကိုတဲ့၊ ဆိတ္စားလို႔ ေနကုန္ၿပီ။ ။ ဆိတ္ကိုျမင္ သစ္ေတြပုန္းတယ္၊ ထံုးႏွင့္မညီ။ ။ သူလဇၨီ၊ ဒုႆီတို႔ႏွိပ္နင္း။ ။ သီလ၀ံ- အရွင္ျမတ္ကယ္တို႔၊ ဒုႆီကို အျမင္ကပ္တယ္၊ ေတာရပ္သို႔ခ်င္း။

ေကာသလ၊ ေစာလွတဲ့ရာဇာ။ ။ ဆယ့္ေျခာက္ျဖာ အိပ္မက္ႀကီး၊ ၿပီးနိ႒ိတာ။ ။ မိန္႔ခြန္းျဖာ၊ လကၤာစု႐ံုး။ ။ ပညာဂုဏ္ ႏႈတ္ငံုရေအာင္၊ ေရးက်က္ၾကအံုး။
***
ကလိယုဂ္ ကဗ်ာခန္း ဒီမွာပဲ ၿပီးပါၿပီ။
က်မလဲ ကလိယုဂ္ ကဗ်ာေတြဖတ္၊ ကလိယုဂ္ တရားေတြနာၿပီး ေရွ႕တပတ္မွာျဖင့္ သံေ၀ဂ ကဗ်ာခန္း တင္ရင္ ေကာင္းမလား … စဥ္းစား ေနမိပါေတာ့တယ္။
***
ေမဓာ၀ီ
၃၁၊ ဇူလိုင္၊ ၂၀၀၉
၁၂း၅၀ နာရီ

မွတ္ခ်က္။ ။ *ေၾတတာယုဂ္မွာ ေလးပံု သံုးပံုနဲ႔ ေလးပံုတပံု မွားေရးမိလို႔ ျပန္ျပင္ထားပါတယ္။ ေထာက္ျပေပးတဲ့ ကိုပရင့္စ္ကို ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ရွင္

Read More...

Thursday, July 30, 2009

အျပန္ခက္တဲ့ ရတုကဗ်ာ

ေလခ်ဳိေသြးစဥ္၊ ထံုေမႊးသင္းပ်ံ႕၊ ပန္းရနံ႔တို႔၊ ရွင္းသန္႔ႀကိဳင္စြာ၊ ေ၀့၀ဲလာလည္း၊ စိတ္မွာမၾကည္၊ ပန္း၀တ္ရည္ကို၊ ညြတ္သီျမတ္ႏိုး၊ တန္ဖိုးမထား၊ ေနႏိုင္အား၍၊ လားလားဂ႐ု၊ မျပဳမိေသာ္၊ ပန္းျမတ္ေတာ္၀င္၊ ရနံ႔ရွင္မူ၊ ျငဴစူစိတ္ထဲ၊ လြန္၀မ္းနည္းကာ၊ ညွဳိးငယ္စြာျဖင့္၊ ႏြမ္းေႂကြလြင့္၀ါ၊ သြားရရွာသည္။ ။ ခံသာခံခက္ ေလသည္ေလာ။

ေနညိဳေအးလွ်င္၊ ငွက္ေက်းသာရကာ၊ အိပ္တန္းရွာ၍၊ ခိုရာသိုက္နန္း၊ ၿမိဳင္ေတာတန္းတြင္၊ နားစက္၀င္လ်က္၊ နံနက္မိုးေသာက္၊ အလင္းေရာက္ေသာ္၊ စံုညီေဖာ္ေကာင္း၊ ငွက္အေပါင္းတို႔၊ ရဖုိ႔ ၀မ္းစာ၊ မေနသာဘဲ၊ ေဖြရွာခဲခက္၊ အသက္ဆက္ရန္၊ စိတ္ရည္သန္၍၊ ေလဆန္ကိုတက္၊ ၀ဠာထက္ဆီ၊ ျမန္းတက္ခ်ီကာ၊ ဦးတည္ပါသည္။ ။ ပ်ံသာပ်ံလ်က္ ေနမည္ေလာ။

ေမငိုေႂကြးခ်င္၊ ေ၀းရပ္ခြင္၀ယ္၊ ၾကင္သူဘယ္မွာ၊ ဘယ္ခါဆံုႏိုး၊ ေမွ်ာ္ကာကိုးရင္း၊ ေႏွာင့္စိုးဗ်ာပူ၊ ဗေလာင္ဆူကာ၊ ေငးငူငိုင္ေမာ၊ ရင္၌ေသာက၊ မ်က္ရည္စတို႔၊ မက်ေအာင္သိမ္း၊ ကြယ္၀ွက္ထိမ္းလည္း၊ အလြမ္းမီးစ၊ ျပင္းထန္လွ၍၊ တေျမ့ေျမ့ကၽြမ္း၊ မ်က္ရည္စမ္းစီး၊ အထီးက်န္လ်က္၊ ရက္ေရတြက္ကာ၊ ပူေဆြးပါသည္။ ။ ျပန္သာျပန္ခက္ ေစသည္ေလာ … ။ ။
***
ေမဓာ၀ီ
၃၀၊ ဇူလိုင္၊ ၂၀၀၉
၁၁း၁၁ နာရီ

Read More...

Wednesday, July 29, 2009

ေမးက မႏွစ္သက္ … ဘာဟင္းခ်က္

ငယ္ငယ္တုန္းက ဗိုက္ဆာၿပီဆိုရင္ ေနာက္ေဖးမီးဖိုထဲ ၀င္ၿပီး အေမ … ဘာဟင္းခ်က္လဲ ေမးတဲ့အခါ အေမက … “ေမးက မႏွစ္သက္ ဘာဟင္းခ်က္” လို႔ တခါတေလ က်ီစယ္ၿပီး ျပန္ေျပာေလ့ရွိတယ္။ ကိုယ့္အိမ္မွာ ဟင္းမေကာင္းတဲ့ ေန႔မ်ဳိးမွာ အိမ္နီးနားခ်င္းေတြက ဒီေန႔ ဘာဟင္းခ်က္လဲ ေမးရင္လဲ က်မတို႔က မေျဖခ်င္ေျဖခ်င္နဲ႔ ေျဖရင္း စိတ္ထဲကေတာ့ ေမးကမႏွစ္သက္ ဘာဟင္းခ်က္ … ေပါ့။

ဒီေန႔ ရွစ္ရက္ ဥပုသ္ေန႔တဲ့။ ဥပုသ္ေန႔မွာ ဥပုသ္မေစာင့္ ျဖစ္ေပမဲ့ ဘေလာ့ကို လာဖတ္သူမ်ားအတြက္ သက္သတ္လြတ္ ဟင္းလ်ာေလး ခ်က္ၿပီး တင္ဆက္ လိုက္ပါတယ္။ သက္သတ္လြတ္ဆိုေတာ့ ဟင္းက သိပ္မေကာင္းဘူးေပါ့။ လွ်ာရင္း ျမက္ေစဖို႔ ... ဘာဟင္းခ်က္သလဲ မေမးပါနဲ႔ … ဖတ္သာ ၾကည့္ၾကပါေတာ့။
***
အာလူးဟင္း

ဒီႏိုင္ငံမွာ အေပါဆံုးက အာလူးလို႔ ထင္တာပဲ။ ဒီကလူေတြကလဲ အာလူးကို ထမင္းလို စားတဲ့သူေတြပါ။ က်မတို႔လို ထမင္းနဲ႔ တြဲဖက္ စားတာ မဟုတ္ဘူး။ က်မကလဲ အာလူးႀကိဳက္တာနဲ႔ အာလူးေပါတဲ့ေနရာ ေရာက္ေနတာ အေတာ္ပဲ ေပါ့။ အာလူးကို အမ်ဳိးမ်ဳိး လုပ္စားျဖစ္ပါတယ္။ ဒီကေန႔ေတာ့ အာလူးဟင္းေပါ့။

မခ်က္ခင္ တံုးၿပီး ဆားနဲ႔ နယ္ထားတာ။

ဒါကေတာ့ တခါစားစာေလး ခပ္ထားတာပါ။ နည္းတယ္ဆိုၿပီး စားရမွာ အားနာ ေနၾကမွာစိုးလို႔ … ရွိေသးတယ္ေနာ္။ အားမနာနဲ႔။
***
ဆမူဆာသုတ္
သက္သတ္လြတ္ အိႏၵိယ ဆမူဆာပါ။ ေရခဲေသတၱာထဲက ထုတ္ထားလို႔ ေရေငြ႕႐ိုက္ေနတာေနာ္။ မႈိတက္ေနတာ မဟုတ္ဘူး။ ေစ်းေပါပါတယ္။ (အလကား ရထားလို႔။)

ဆမူဆာကို ကပ္ေၾကးနဲ႔ ညႇပ္ၿပီး သခြါးသီး၊ ေဂၚဖီထုတ္၊ ၾကက္သြန္ၿမိတ္၊ င႐ုတ္သီးစိမ္း၊ သံပုရာသီးနဲ႔ သုတ္ေတာ့မလို႔ ျပင္ထားတာပါ။ ဆီ၊ ဆား မထည့္ရေသးဘူး။ ကိုယ့္စိတ္ႀကိဳက္သာ သင့္ေတာ္သလို ထည့္ၿပီး နယ္စားၾကေပါ့ေနာ္။
***
ပဲတီခ်ဥ္
ပဲပင္ေပါက္ကို အခ်ဥ္တည္ထားတာပါ။
သိပ္မခက္ပါဘူး။ ပဲပင္ေပါက္ ငါးမူးဖိုးတထုတ္ကို ေရစင္စင္ေဆး၊ ဆားနဲ႔နယ္ၿပီး ပုလင္းထဲ ထည့္သိပ္လိုက္တာပဲ။ ေနပူရင္ သံုးေလးရက္ဆို ခ်ဥ္ပါၿပီ။ ေအးရင္ေတာ့ ငါးရက္ေလာက္ ထားရမလား မသိဘူး။ မေသခ်ာရင္ ဖြင့္ၿပီး ျမည္းၾကည့္ေပါ့။ ခ်ဥ္ရင္ရၿပီ။ အဲဒါ က်မ နည္းပဲ။

ခ်ဥ္သြားတဲ့ ပဲပင္ေပါက္ေတြကို ပုလင္းထဲကထုတ္ ေရျပန္ေဆး၊ ဆန္ကာနဲ႔ စစ္ထားၿပီး ၾကက္သြန္ျဖဴဆီသတ္၊ င႐ုတ္သီးအၾကမ္းမႈန္႔ထည့္၊ ၿပီးမွ ပဲပင္ေပါက္ေတြ ထည့္ၿပီး ေၾကာ္လိုက္႐ံုပါပဲ။ ဗူးေလးနဲ႔ ထည့္ထားၿပီး နည္းနည္းခ်င္း စားေပါ့။ တေန႔ထဲ အကုန္စားရင္ အစာအိမ္ အခ်ဥ္ေပါက္ ကုန္လိမ့္မယ္။
***
ခုလို ၀ါတြင္း အခါသမယမွာ သားႀကီး ငါးႀကီးေတြ မစားခ်င္ရင္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ သားႀကီး ငါးႀကီး စားရတာ ၿငီးေငြ႕ရင္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ တခါတေလ သက္သတ္လြတ္ စားၾကည့္ၾကရေအာင္လို႔ပါ။ စားလို႔လဲ ေကာင္းတယ္၊ ပိုက္ဆံလဲ မကုန္ဘူး။
***
ေမဓာ၀ီ
၂၉၊ ဇူလိုင္၊ ၂၀၀၉
၁၁း၃၀ နာရီ

Read More...

Tuesday, July 28, 2009

သွ်င္ဥတၱမေက်ာ္ ေတာလား

“သွ်င္ဥတၱမေက်ာ္ေတာလား” လို႔ ေျပာလိုက္ရင္ တျခားလူေတြေတာ့ မသိဘူး၊ က်မစိတ္ထဲ ခ်က္ျခင္း သတိရမိတာက “ဘီလူး သြားကို … … ” ဆိုတဲ့ အပိုဒ္ပါပဲ။ တိမ္ညိဳမိလႅာ၊ တိမ္စူကာ ဆိုတဲ့ တိမ္ေတြကို ဖြဲ႕တဲ့ အဖြဲ႕ေတြကိုေတာ့ ဘီလူးရဲ႕ ေနာက္မွ သတိရမိတာ။ ဆယ့္ႏွစ္ရာသီအလိုက္ သစ္ပင္ ပန္းမန္ ေက်းငွက္ သာရကာ ၾကယ္ တာရာ နကၡတ္ေတြနဲ႔ လွပ ေျပျပစ္တဲ့ စကားလံုး အသံုးအႏႈန္း ေတြ စီျခယ္ေရးဖြဲ႔ထားတဲ့ ဒီေတာလားကို က်မ အလြန္ႏွစ္သက္ပါတယ္။ ခဏခဏ ျပန္ျပန္ဖတ္ရင္း ဖတ္လို႔လဲ မ၀ခဲ့ပါဘူး။

ဒါေၾကာင့္ သွ်င္ဥတၱမေက်ာ္ေတာလား ကို ၂၀၀၆ ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္လ (က်မ ဘေလာ့ကို စမလုပ္ခင္ အခ်ိန္ေလာက္) က ျမန္မာ/အဂၤလိပ္ ႏွစ္ဘာသာနဲ႔ ေနးတစ္ျမန္မာ ဖိုရမ္ထဲမွာ အစအဆံုး တင္ေပးခဲ့ဖူးပါတယ္။ အဂၤလိပ္လို ဘာသာျပန္သူက ေဒါက္တာဘဟန္ ျဖစ္ျပီး ျမန္မာစာတည္းျဖတ္သူ ကေတာ့ ဦးသိန္းဟန္နဲ႔ ဦး၀န္လို႔ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ ဒီစာအုပ္ေလးက ဟိုအရင္ တေခတ္တုန္းက ေက်ာင္းသံုးျပ႒ာန္းခဲ့တဲ့ စာအုပ္ေလးပါ။ အခု ကိုမင္းထက္က ေတာင္းဆို လာတာကတေၾကာင္း၊ တျခားေသာ လိုခ်င္သူမ်ားကို မွ်ေ၀လိုတဲ့ ဆႏၵရွိတာက တေၾကာင္း တို႔ေၾကာင့္ အခု ထပ္ၿပီး ဘေလာ့မွာ ေဖာ္ျပ လိုက္ပါတယ္။ မူရင္းစာအုပ္က က်မနဲ႔ အတူ မရွိတာမို႔ ေနးတစ္ထဲကေန ေကာ္ပီယူၿပီး ေဇာ္ဂ်ီစာလံုး ျပန္ေျပာင္းထားတာပါ။ အဂၤလိပ္/ ျမန္မာ ႏွစ္ဘာသာလံုး အတြက္ စာအေပါက္ အက်၊ အမွားအယြင္းမ်ား ရွိခဲ့ရင္ က်မမွာသာ တာ၀န္ရွိပါေၾကာင္း ၀န္ခံပါတယ္ရွင္။
***
ဒီေန႔ေတာ့ ေတာလားကိုးပုိဒ္ထဲက ပထမပိုဒ္ကို အရင္တင္ပါမယ္။ အရင္ဆံုး စာအုပ္ရဲ႕ အမွာစာမွာ ေရးထားတာေလးကို အနည္းငယ္ ေကာက္ႏုတ္ေဖာ္ျပ ပါရေစဦး။

“ေတာလားႀကီးသည္ ေလ့လာရန္မလြယ္ကူ။ ကဗ်ာအေလ့အထ နည္းသူတို႔အဖို႔ သွ်င္ဥတၱမေက်ာ္၏ လ-အကၡရာ အသံုးမွာ နားမခ်မ္းဘြယ္ ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္လည္း စာဆိုပုဂၢိဳလ္၏ အကိုင္အတြယ္ ကြၽမ္းက်င္မႈေၾကာင့္ ဤ အသံုးရ ခက္ အကၡရာမွာ လတၱံ႕ဟူေသာ အနက္ကို ေဆာင္ရေလသည္။

သွ်င္ဥတၱမေက်ာ္၏ ကိုယ္ေရးဆုေတာင္းမွာ ဤကမၻာတြင္ပင္ ေနာင္ပြင့္အံ့ေသာ အရိေမတၱယ်ဘုရား အထံေတာ္တြင္ ဘုရားျဖစ္ရန္ ဗ်ာဒိတ္ၾကားျခင္းကို ခံယူ ရလို၏ ဟူ၍ ေနာက္ဆံုးပိုဒ္တြင္ ေဖာ္ျပထားခ်က္ျဖစ္သတည္း။”
***
သွ်င္ဥတၱမေက်ာ္၏ ဆယ့္ႏွစ္ရာသီေတာလားရတု

(၁)
စက္ဆယ့္ႏွစ္လီ၊ ဒြါဒသီ၀ယ္၊ သံုးလီဥတု၊ လက္၀ယ္လုသား၊ ရတုသာစြ၊ လမ႑လွ်င္၊ သဘင္ဂိမွာန္၊ တာသင္းၾကန္ဟု၊ ေလျပန္လႊင့္ကူ၊ ဘံုသစ္ထူ၍၊ ဥဏွဂူနတ္၊ ဖလ္ရဟတ္လည္း၊ သဟႆေရာင္၊ ျခည္တေထာင္ျဖင့္၊ ေျပာင္ေျပာင္၀င္းထိန္၊ အာဏာႏွိမ္လ်က္၊ ျပင္းရွိန္အႏၲ၊ ဂုဏ္စြမ္းျပေသာ္၊ ေလခေျမသက္၊ စ်ာန္၀ိတက္သို႔၊ သစ္ရြက္ေရာ္ရီ၊ ဣႏၵနီ၀ယ္၊ သိဂႌတ၀က္၊ ဖက္၍ေဆးစံု၊ ခ်ယ္ေသာပံုသို႔၊ ရဂံုျမိဳင္တြင္း၊ ေတာလံုးလင္းသား၊ သီးကင္းႏုစ၊ အခ်ဳိ႕ကမူ၊ ၾသဇရသာ၊ နတ္သုဒၶါသို႔၊ ခ်ဳိစြာတင့္ေမာ၊ ငွက္ေပ်ာသခြါး၊ သဖန္းခါးႏွင့္၊ သွ်စ္သွ်ားသမၻရာ၊ ၾသဇာသရက္၊ ဖက္သက္တေရာ္၊ ျမတ္ရွင္ေတာ္ကို၊ ပူေဇာ္လို႔ငွါ၊ သီးၾကရွာ၏၊ မဟာေလွကား၊ ဆတ္သြားရင္ခတ္၊ ခိုင္ညႊတ္ကံ့ေကာ္၊ ထိုထိုေသာ္လည္း၊ ေတာ္သင္းၾကန္၀င္၊ ဥည္သဘင္၌၊ ညြန္႔ရွင္လုလု၊ ဂုဏ္တင္းျပဳလ်က္၊ မာန္ပံုဖက္၍၊ မင္းထက္မင္းဖ်ား၊ တို႔ဘုရားကို၊ ညြတ္တြားသဒၶါ၊ ဖူးပြင့္လာ၏၊ အာကာသဓာတ္၊ ေကာင္းကင္ရပ္က၊ ေဇာတရသ္ခ်ယ္၊ နတ္ဘုန္းႂကြယ္တံု၊ ၿပိဳင္ဆြယ္ကာက၊ ကကၠဋႏွင့္၊ ဟသၤာ့တာရာ၊ ရံ၀န္းကာလ်က္၊ ညီလာစံုခံ၊ ကြန္႔ျမဴးစံရွင့္၊ တိမ္ျပတာန္စု၊ တဂုဏ္လုသည္၊ ေက်းဥအေရာင္၊ မိလႅာေဘာင္၀ယ္၊ တိမ္ေတာင္စက္သြား၊ တိမ္ရထားႏွင့္၊ ကိုးပါးန၀ရတ္၊ တိမ္ျပာႆာဒ္လည္း၊ လူ႔ထြဋ္ပရေမ၊ သံုးလူ႕ေဆြကို၊ ညြတ္ေခြဦးတင္၊ ရွိပန္ဆင္ခဲ့၊ ေတာခြင္ေတာင္ထု၊ ေပ်ာ္ေၾကာင္းလုသည္၊ ေတာင္သူ႔ဓေလ့၊ ယာမီးေႂကြ႕သား၊ မ်ဳိးေစ့ေျမႏွံ၊ ေဒ၀မာန္လွ်င္၊ ညံတၿခိမ့္ၿခိမ့္၊ ဘ၀င္စိမ့္မွ်၊ သိမ့္သိမ့္႐ိုက္ေက်ာ္၊ ဗုဇြန္ေဆာ္၍၊ ခါေတာ္သဘင္၊ ဖက္ႏႊဲယဥ္သို႔၊ ညြန္႔ရွင္ခက္သြယ္၊ ေတာနိကာယ္တံု၊ အံ့ဘြယ္သရဲ၊ ကဲၾကဆင့္ဆင့္၊ ပင္လံုး၀င့္လ်က္၊ ပင္ျမင့္ပင္လတ္၊ ပင္ပ်ပ္ပင္ေစာက္၊ ဖူးေညႇာက္ကိုက္ႏု၊ စည္းေ၀းျပဳ၍၊ သီးမႈသေႏၶ၊ သံုးလူ႔ေဆြကို၊ ႐ိုေသလွစြာ၊ ကမၻာလိုလိုက္၊ စ႐ိုက္အားကိုး၊ ညြန္႔ညြန္႔ၿဖိဳးသည္။ ။ သီးမ်ဳိးခိုင္ညႇာ လ,ျပြတ္တည္း။
***
The sun swings westward aslant. Signs and seasons speed in procession to where the let keeps its station high in the eastern sky. Innocent freshness decks the Thingyan season of the infant year. April airs sweep along in fitful gusts. Phoebus’ crystal disc shoots its fiercest blaze in a thousand rays. Withered leaves shaken from the spray glide down on the aery surge as if in mystical ecstacy. Their sapphire hue seems dashed with gold. A clamour of colour fills the vernal woods. Tender fruits peep from the budded quicks and mellow clusters luscious as ambrosia sway in the air. The golden banana, the cold cucumber, the bitter sycamore, the tart shitsha, the acid lime, the delicious custard-apple, the juicy mango, the restless petthet and the riotous grewia rush to render their homage to the thrice-adored Sage. The Mahahlega varied in colour, the satthwa fragrant as ever, the yingat with its yellow bud, the gangaw subtle in odour put forth their blooms on this occasion of joy and mirth. In the pride of nature impatient of out-blooming the rest, each bares its breast in adoration to the King of Kings. Lesser lights constellate in the ambient sky and take fancy shapes. Lo, the crow, the crab, the sheldrake shine around the moon’s loveliness. Bank of cloud shot with shades of azure and sable fleece the sky. They shift and wave and form now a wheel, then a chariot and again a nine jeweled turret. The noiseless columns bow before the peerless superman in splendid rivalry. Joyous peals of thunder usher in the seeding-season and urge the tribes of the hills to burn and till and sow their land as is their use and wont. It is now the time of song and dance. The drumming thunder rings through the folding circles of heaven like the plangent roll of the crustacean drum in honour of the enlightened One. In the forest grove trees and planets both high and low – are crowned with sprout and bud and fruit. Fruit-laden branches and boughs pay their vows mortal-wise to the exalted One.
***
ေနာက္ေန႔ေတြမွ က်န္တဲ့ အပိုဒ္ေတြ ဆက္ၿပီး တင္ပါမယ္။ ဒီေန႔ေတာ့ ဒီေလာက္နဲ႔ပဲ ေက်နပ္ၾကပါဦး။

ေမတၱာျဖင့္ ...

ေမဓာ၀ီ
၂၈၊ ဇူလိုင္၊ ၂၀၀၉
၁၂း၃၀ နာရီ

Read More...

Monday, July 27, 2009

အ႐ိုင္းပန္းတပြင့္၏ အတၳဳပၸတၱိ

“ေလာကႀကီးက မတရားဘူး …”

က်ယ္ေျပာေသာ ေကာင္းကင္ႀကီးကို ေမာ့ၾကည့္ရင္း ထိုသို႔ ၀မ္းပန္းတနည္း ေရရြတ္မိသည္။

ဘ၀ေတြက ဘာလို႔ မတူညီၾကတာလဲ …
ဘ၀ေတြက ဘာလုိ႔ မတည္ျမဲၾကတာလဲ …
ဘ၀ေတြက ဘာလို႔ အာမခံခ်က္ မရွိၾကတာလဲ …
ဘ၀ေတြက ဘာလို႔ ဦးတည္ခ်က္ ေပ်ာက္ေနရတာလဲ …
ဘ၀ေတြက ဘာလို႔ …
ဘ၀ေတြက …
ဘ၀ေတြ …
ဘ၀ …
… …

တကိုယ္တည္း တိတ္တဆိတ္ ေမးခြန္းေတြ ထုတ္ေနမိသည္က အေျဖမရွိသည့္ ပုစၧာတခုကို ထပ္တလဲလဲ တြက္ခ်က္ အေျဖရွာေနသူ၏ ႐ူးမိုက္မႈနဲ႔ တူေလမလား။ စိတ္ထဲမွာ ပင္ပန္းလြန္းလွၿပီ။ ျဖစ္ႏိုင္လွ်င္ လြတ္ေျမာက္ရာ တေနရာရာကို ကိုယ္လြတ္ ႐ုန္းထြက္လိုပါၿပီ။

“ရွင္သန္ရတဲ့ အခ်ိန္ေတြက တိုေတာင္းလြန္းလွတယ္ … …
“တိုေတာင္းလြန္းတဲ့ အခိုက္အတန္႔ေလးမွာ ေလာကႀကီးကို အက်ဳိးျပဳသူသာ ျဖစ္ခ်င္ပါတယ္ …”

ထိုသို႔ဆိုေတာ့ အေပါင္းအေဖာ္ေတြက ခႏိုးခနဲ႔ ရယ္ေမာၾကသည္။ တခ်ဳိ႕က ေၾကာင္ေတာင္ေတာင္ ၾကည့္ေနၾကသည္။ တခ်ဳိ႕ကေတာ့ အေ၀းသို႔ ေ၀ေ၀၀ါး၀ါး ေငးေနရင္း ဦးတည္ရာမရွိ အဓိပၸါယ္မဲ့စြာ လႈပ္ရွားေနၾကသည္။ ၾကည့္ေလ … ဘ၀တူခ်င္းေတြကိုက ဒီလို ျဖစ္ကုန္ၾကၿပီ ဆိုေတာ့ … သူ႔အေျပာေတြ သူ႔အေတြးေတြက ဘယ္မွာလာၿပီး အရာထင္ေတာ့မလဲ။ တျဖည္းျဖည္း ေလ်ာ့ပါးသြားေသာ သူ႔အေပါင္းအေဖာ္ေတြအတြက္ ရင္ထဲမွာ စူးနစ္စြာ နာက်င္ခံစားရသည္။ ခိုင္မာသည့္ဟု ထင္ခဲ့မိသည့္ စိတ္ဓာတ္သည္လည္း ယိုင္နဲ႔ေနေလၿပီ။

ငါတို႔ စည္းလံုးၾကရမယ္ …
ငါတို႔ဘ၀ေတြ ရွင္သန္ဖို႔ ငါတို႔ ႀကိဳးစားၾကမယ္ …
ငါတို႔ မ်ဳိးဆက္ မပ်က္စီးေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ရမယ္ …
ၿပီးေတာ့ … ငါတို႔အစြမ္းနဲ႔ ေလာကႀကီး လွပေစရမယ္ေလ …

အသံကုန္ ဟစ္ၿပီး ေျပာလိုက္သည္။ သို႔ေသာ္ အသံကား ထြက္မလာ။ တ၀ူး၀ူးတိုက္ခတ္ေနေသာ ေလေပြၾကမ္းေၾကာင့္ သစ္ရြက္ေတြ တဖြဲဖြဲ လြင့္၀ဲ၍ အနီးအနား က်လာၾကသည္။ သူ႔အေဖာ္ေတြကလည္း ေလလာရာအတိုင္း အလိုက္သင့္ ယိမ္းလို႔ … ႏြဲ႔လို႔ … ။
ေၾသာ္ … အပူအပင္ မရွိၾကသလိုပါလား … ။
***အစကေတာ့ သူ႔ဘ၀ကို သူ ႏွစ္သက္ ျမတ္ႏိုးခဲ့မိပါသည္။
မ်က္စိကို ဖြင့္လိုက္သည္ႏွင့္ ျမက္ခင္းစိမ္းစိမ္း၊ ေကာင္းကင္ျပာျပာ၊ ငွက္ေက်း သာရကာ တို႔၏ အသံေတြႏွင့္ သာသာယာယာ … ၿပီးေတာ့ သူတို႔လို ပန္း၀ါ၀ါေလး မ်ားစြာ … ။ ေအးခ်မ္း ေပ်ာ္ရႊင္ လွပသည့္ ဘ၀ဟု သည္တုန္းက ထင္မွတ္ခဲ့မိသည္။ ပန္းတပင္ အျဖစ္ ေလာကႀကီးအလယ္ ထည္၀ါေနရျခင္းကိုလည္း ဂုဏ္ယူ ေနမိျပန္ေသး၏။ သို႔ေပမယ့္ အခ်ိန္ၾကာလာသည္ႏွင့္အမွ် တဲတဲကေလး ရွင္သန္ေနရသည့္ သူတို႔ရဲ႕ ဘ၀ေတြ အေၾကာင္း တစတစ သေဘာေပါက္ လာခဲ့ေတာ့ေလသည္။

ထိုေန႔က ရာသီဥတု သာယာသည္။ ေနေရာင္ျခည္က တေလာကလံုးကို ေႏြးေထြးစြာ ျခံဳသိုင္းထားသည့္ႏွယ္။ ညင္သာစြာ တိုက္ခတ္ေနေသာ ေလျပည္က တသိမ့္သိမ့္ တၿငိမ့္ၿငိမ့္။ အေပါင္းအေဖာ္ မ်ားက ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး တီးတိုး စကားဆိုၾက၊ ေလျပည္ အတိမ္းမွာ ယိမ္းကၾက။ ထိုသို႔ ေနျခည္ႏွင့္ ေလျပည္တို႔၏ အရသာကို ခံစားေနခိုက္ တ၀ီး၀ီးျမည္သံႏွင့္ စိမ္းသက္သက္ ရြက္ျပတ္နံ႔တို႔ ေလထဲမွာ ေ၀့၀ဲလာၾကသည္။ သူတို႔ မွီတြယ္ ရပ္တည္ရာ ကမၻာေျမႀကီးပင္ တသိမ့္သိမ့္ တုန္ေနသလို။

ဘာျဖစ္တာလဲ …
သိခ်င္စိတ္ျဖင့္ ေရွ႕ကို ေမွ်ာ္ကဲကာ ၾကည့္လိုက္ေတာ့ … တ၀ီး၀ီး ျမည္ေနသည့္ စက္ကရိယာတခုကို တြန္းရင္း ေလွ်ာက္လာေနသည့္ သူတေယာက္။ စက္ကရိယာ၏ ထက္ျမသည့္ ဓားသြားေအာက္မွာ ရွည္လ်ားစ ျပဳေနသည့္ ျမက္ပင္ေတြက အပိုင္းပိုင္း ျပတ္၍ ပါသြားသည္။ ျဖည္းျဖည္းခ်င္း သူတို႔အနားသို႔ ေရာက္လာေလၿပီ။ ျမည္သံေတြက ပို၍ က်ယ္ေလာင္လာသည္။ ေျမႀကီးက ပို၍ တုန္ခါလာသည္။ အသက္ပင္ မ႐ွဴ၀ံ့ေအာင္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ၀ွက္၍ ေခါင္းငံု႔ေနၾကရ၏။

နာက်င္မႈမ်ားၾကားမွ ညည္းတြားသံေတြ … ။ ခႏၶာကိုယ္ အစိတ္အပိုင္းမ်ား အပိုင္းပိုင္းျပတ္၊ ပြင့္ဖတ္ … ပြင့္ခ်ပ္ ၀ါ၀ါေတြ … ရြက္ႏု စိမ္းစိမ္းေတြ … က်ဳိးပဲ့ ပ်က္စီး တစစီေႂကြ … ။ ဒါႏွင့္ပင္ အားမရေသး၊ ထိုသူက ဒူးေထာက္ ထိုင္ခ်လိုက္သည္။ လက္အိတ္စြပ္ထားသည့္ လက္အစံုျဖင့္ သူတို႔ကို အျမစ္မွ ဆြဲႏႈတ္ျပန္ေလ၏။ ရင္ထဲ တထိတ္ထိတ္ တုန္လႈပ္ေျခာက္ျခားစြာ ေျမႀကီးမွာ ကပ္သည္ထက္ ကပ္ေအာင္ ကုတ္တြယ္ေနမိသည္။ ထိုသူ၏ လက္အိတ္ ၾကမ္းၾကမ္းႀကီး ထဲမွာ တခ်ဳိ႕ေတြ လူးလြန္႔စြာ ပါသြားၾကသည္။ က်န္ခဲ့သူအခ်ဳိ႕ရဲ႕ ငိုညည္းသံမ်ား နားျဖင့္ မဆန္႔။ မ်က္ရည္ေတြျဖင့္ တေလာကလံုး ေ၀၀ါးသြားသည္။ တိတိရိရိ က်န္ခဲ့သည့္ ျမက္ခင္းကေတာ့ သစ္လြင္ေသာ စိမ္းႏုေရာင္ျဖင့္ ပို၍ သပ္ရပ္လွပ ေနေလ၏။
***
ထိုေန႔မွ စၿပီး ကိုယ့္ဘ၀ကိုယ္ စိတ္ပ်က္တတ္လာသည္။ ရွင္သန္ရသည့္ ဘ၀ကို မေပ်ာ္ေမြ႔ေတာ့။ ဘ၀ဟာ မတည္ျမဲပါလားဟု ေတြးမိ တတ္လာသည္။ က်န္ရစ္သည့္ သူ႔အေပါင္းအေဖာ္တခ်ဳိ႕ႏွင့္ လြတ္ေျမာက္ရာကို ရွာေဖြရန္ တိုင္ပင္မိၾကသည္။

“မင္းတို႔ စဥ္းစားၾကည့္၊ ငါတို႔က ပန္းပင္ေတြပါ … ဒါေပမဲ့ ေနရာမွားၿပီး အလွစိုက္ ျမက္ခင္းထဲ ေရာက္လာၾကတယ္၊ တကယ္ဆို ပန္းနဲ႔ ျမက္ ဘယ္သူက တန္ဖိုးရွိမလဲ … ဘယ္သူက ေလာကကို ပိုၿပီး အက်ဳိးျပဳႏိုင္မလဲ … လူေတြ မ်က္စိပသာဒ လွပဖို႔အတြက္ စိုက္ထားတဲ့ ျမက္ခင္းထဲကေန ငါတို႔ကို ဖယ္ထုတ္ခံရတာ … မင္းတို႔ နာၾကပါ … ငါတို႔အတြက္ တေနရာ ရွိကို ရွိရမယ္ … ငါတို႔ ေလာေလာဆယ္ အေျခအေနမွာ ဘာမွ မတတ္ႏိုင္ေပမဲ့ ငါတို႔ရဲ႕ ေနာက္မ်ဳိးဆက္ေတြဟာ လူေတြနဲ႔ ေလာကႀကီးကို အက်ဳိးျပဳႏိုင္သူေတြ ျဖစ္ေစရမယ္ … ငါတို႔ အားလံုး ႀကိဳးစားရေအာင္”

ဒီတုန္းကေတာ့ အမ်ားစုက သူ႔စကားကို ေထာက္ခံၾကသည္။ သူတို႔ မ်ဳိးဆက္ ပ်ံ႕ပြါးေရးအတြက္ ငွက္ကေလးေတြကို အကူအညီ ေတာင္းၾက၊ လြတ္လပ္ၿပီး သာယာတဲ့ သဘာ၀ လြင္ျပင္က်ယ္ဆီ ေရာက္ဖို႔ ႀကိဳးစားၾကသည္။ ဒီေျမမွာ လာေရာက္ အျမစ္တြယ္မိသည့္ သူတို႔ ဘ၀ေတြက ၾကမ္းတမ္းတဲ့ လက္ေတြနဲ႔ အႏႈတ္ခံရလွ်င္ လမ္းဆံုးသြားမွာ ျဖစ္ေပမဲ့ သူတို႔ ႀကိဳးစားေနသည္က ေနာက္ထပ္ မ်ဳိးဆက္ေတြ ဒီဘ၀ မေရာက္ဖို႔ပဲေလ။
***
ေနာက္တႀကိမ္ ေနသာသည့္ တရက္ ထိုအျဖစ္မ်ဳိး ထပ္မံ ႀကံဳခ်ိန္မွာေတာ့ သူ႔အေပါင္းအေဖာ္ ေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ား ေလ်ာ့ပါး ကုန္ၾကသည္။ က်န္ခဲ့သူ အမ်ားစုလည္း ေသြးပ်က္ ကုန္ၾကၿပီ။ သူ႔စကားေတြလဲ အရာ မေရာက္ေတာ့။ သူေျပာသမွ်ေတြက ဟားစရာ … ေလွာင္စရာ … ဒါမွမဟုတ္ … လစ္လ်ဴ႐ႈစရာ ေတြေပါ့။ ဒီေတာ့လည္း မတူညီေသာ ဘ၀ေတြကို ႏႈိင္းယွဥ္ၿပီး စိတ္ဓာတ္က် လာသည္။ ပန္းျဖစ္ပါလ်က္ ပန္းအျဖစ္ သတ္မွတ္ျခင္း မခံရသည့္ဘ၀က ဘယ္ေလာက္ နာၾကည္းစရာ ေကာင္းလိုက္ပါသလဲ။

စက္သံ တ၀ီး၀ီး တုန္ဟည္းကာ ေအာ္ျမည္လာသံကို မၾကားလို။ ေလာက ငရဲအလား ထင္မွတ္မိသည္။
“မလုပ္ပါနဲ႔ … ငါတို႔က ပန္းေတြပါ”
“ေလာကကို လွေစခ်င္တဲ့ ပန္းပင္ေတြပါ”
တခ်ဳိ႕က ေၾကာက္လန္႔တၾကား ေအာ္ဟစ္ရင္း တားၾကသည္။ သို႔ေသာ္လည္း အရာမေရာက္။ စက္ႀကီး၏ ဓားသြားေအာက္မွာ ပန္းပြင့္ေတြ ေႂကြရျပန္ေလသည္။ ဒီတခါေတာ့ စက္ေမာင္းသူ၏ နံေဘးမွာ မိန္းကေလး တေယာက္ ပါလာသည္။

“သမီး … အဲဒီ အပင္ေတြ ႏႈတ္ပစ္၊ အဲဒါ ေပါင္းပင္ေတြ”
“ဟင္ … အဲဒါ ပန္းပင္ေတြ မဟုတ္လား၊ ပန္းပြင့္ေလးေတြက အလွသားပဲကို”
“ဒီအပင္ေတြရွိရင္ ျမက္ခင္း ပ်က္စီးတယ္၊ အဲဒါ dandelion လို႔ ေခၚတယ္၊ weeds ေတြ၊ အျမစ္ပါ ပါေအာင္ ႏႈတ္ပစ္၊ ဒါမွ ေနာက္ထပ္ ျပန္မေပါက္ေအာင္”
“ဟုတ္ …”

ပန္းပြင့္ေလးေတြက အလွသားပဲ … ဆိုသည့္စကားေၾကာင့္ သူတို႔၏ အလွကို သတိျပဳမိသူ ရွိေသးပါလား … ဟု ေက်နပ္စိတ္ အနည္းငယ္ ၀င္ေနဆဲ သူ႔အနားသို႔ ထိုမိန္းကေလးက ငုတ္တုတ္ေလး ထိုင္ခ်လိုက္သည္။ ဒီတခါေတာ့ သူ႔ဘ၀ တကယ္ပင္ အဆံုးသတ္ေတာ့ ေလမလား … ေတြးေနမိစဥ္ သူ႔အပင္မွ ကၽြင္းက်န္ေနေသာ ပန္းပြင့္ဖတ္ ၀ါ၀ါေလးအား သူမ၏ လက္ေသးေသးျဖင့္ တယုတယ ကိုင္တြယ္ျခင္းကို ခံစားလိုက္ရ၏။ ႏူးညံ့ေႏြးေထြးေသာ အထိအေတြ႔ ... ။

“ကဲပါကြယ္ … ေသေအာင္ သတ္မယ့္အေရး အစာေကၽြးမေနပါနဲ႔ေတာ့”
အသက္ကို ေအာင့္ၿပီး မ်က္စိအစံုကို မွိတ္ထားလိုက္သည္။ ပန္းပြင့္ကေလးက ထိုသူမ လက္ထဲ လွပ္ခနဲ ပါသြားသည္။ ၿပီးေတာ့ အက်ႌ ရင္ဘတ္က အိတ္ေထာင္ထဲ စိုက္လိုက္၏။ ဒီ့ေနာက္ ပန္းပင္ကို အျမစ္မွေန၍ ႏွဲ႔ကာ ဆြဲႏႈတ္သည္။ ရင္တခုလံုး နာက်င္စြာ … ခံခက္စြာ … ဒဏ္ရာမ်ားစြာျဖင့္ ဇီ၀ိန္ မခ်ဳပ္ခင္ သူ၏ ၀ိညာဥ္က ထိုပန္းကေလးေနာက္သို႔ လိုက္ပါသြားေလ၏။
***
ထိုမိန္းကေလးက ျမက္ရိတ္စက္ကို ေနရာတက် သိမ္းဆည္းၿပီး ေျခလက္ ေဆးေၾကာသည္။ ၿပီးေတာ့ … ေရဆာလိုက္တာ ဟု ညည္းညဴခိုက္ …

“ဟိုဗူးကို ဖြင့္လိုက္ … အဲဒီထဲမွာ အခ်ဳိရည္ဗူးရွိတယ္ …”
လူႀကီး၏ ညႊန္ၾကားခ်က္အတိုင္း မိန္းကေလးက အခ်ဳိရည္ဗူးကို ထုတ္၊ ဖန္ခြက္ထဲ အနည္းငယ္ ျဖည့္သည္။
“အဲဒီအခ်ဳိရည္က ခုနပန္းေတြနဲ႔ လုပ္ထားတာ”
“ဟင္ … ဟုတ္လား”
“ဖတ္ၾကည့္ပါလား … ဘာေရးထားလဲဆိုတာ”

“Dandelion တဲ့ … ဟယ္ … ဟုတ္တယ္ … ဒီမွာ ပန္းပြင့္ပံုကေလးေတာင္ ပါေသး … ဒါဆို … ဒီပန္းကေန အခ်ဳိရည္ ထုတ္လို႔ရတာေပါ့ … ဟား … မိုက္တယ္”

သူမက အက်ႌ အိတ္ေထာင္ထဲမွာ ထိုးစိုက္ထားေသာ ပန္းကေလးကို ဆတ္ခနဲ ျဖဳတ္ၿပီး တခ်က္ ေမႊးလိုက္သည္။ ၿပီးေတာ့ အခ်ဳိရည္ကို တ႐ိႈက္မက္မက္ ေသာက္ေနသည္။ စကားသံေတြ ကို နားေထာင္ရင္း သူ႔ရင္ေတြ တလွပ္လွပ္ ခုန္လာသည္။

“ဒါဆို … ငါတို႔ဟာ ေလာကအတြက္ အက်ဳိးမဲ့တဲ့ ပန္းပြင့္ေတြ မဟုတ္ဘူး … ငါတို႔ တတ္ႏိုင္သေလာက္ အက်ဳိးျပဳေနၾကသားပဲ”

သူ၀မ္းသာသြားသည္။ ေက်းဇူးလဲ တင္မိသည္။
သူတို႔ဘ၀ေတြ ဘယ္လိုပင္ မလွမပ နိဂံုးခ်ဳပ္ရေပမဲ့ က်န္သည့္ မ်ဳိးတူ အေပါင္းအေဖာ္ေတြက ခုလို တတ္အားသမွ် အက်ဳိးျပဳေနၾကလွ်င္ ဂုဏ္ယူ ၀မ္းေျမာက္စရာပင္ မဟုတ္ပါလား။

“မိန္းကေလးေရ … ႀကံဳႀကိဳက္ခဲ့ရင္ ငါတို႔ အေပါင္းအေဖာ္ေတြကို စကားလက္ဆင့္ ကမ္းေပးပါလား၊ ငါတို႔ေတြဟာ အ႐ိုင္းပန္းအျဖစ္ ရွင္သန္ၾကရတယ္ … ျမက္ခင္းအလွကို ဖ်က္ဆီးတဲ့ သူေတြအျဖစ္ အပစ္ပယ္ ခံၾကရေပမဲ့ အားမငယ္ဖို႔ စိတ္ဓာတ္မက်ဖို႔နဲ႔ ငါတို႔ေတြဟာ ေလာကကို တေထာင့္တေနရာက အက်ဳိးျပဳေနတယ္ဆိုတာ က်န္တဲ့သူေတြ သိေစဖို႔ ကူညီေပးပါ”
***
သူ႔၀ိညာဥ္ တြယ္ကပ္ေနေသာ ပန္းပြင့္၀ါ၀ါေလးက မိန္းကေလး၏ အိတ္ေထာင္မွတဆင့္ စားပြဲေပၚ ေရာက္သြားသည္။ မိန္းကေလးလည္း တျဖည္းျဖည္း ညႇဳိးေရာ္ လာေသာ သူ႔ကို လန္းဆန္း စဥ္ကလို တယုတယ ေမႊးၾကဴျခင္း မရွိေတာ့။ ဂ႐ုစိုက္၍လည္း မေနႏိုင္ အားေတာ့။ ဒီလိုႏွင့္ သူလည္း စားပြဲေပၚမွာ ေနရင္း ပြင့္ဖတ္ ၀ါ၀ါေတြ အေရာင္ ေျပာင္းလာမည္၊ ႏြမ္းနယ္လာမည္၊ ေျခာက္ေသြ႔ လာမည္။ မည္သို႔ပင္ ျဖစ္ေစ အ႐ိုင္းပန္း တပြင့္ျဖစ္ေသာ သူသည္ ေနာက္ဆံုးထြက္သက္ မကုန္ဆံုးခင္ အခ်ိန္ကေလးမွာ ကိုယ့္ဘ၀ကိုယ္ ႏွစ္သက္ ေက်နပ္ အားရ ေနေလေတာ့သတည္း။
***
ေမဓာ၀ီ
၂၇၊ ဇူလိုင္၊ ၂၀၀၉
၁၂း၄၃ နာရီ

ပန္းပံုယူေသာေနရာ

Read More...

Sunday, July 26, 2009

လက္ဖက္ရည္ ေတးထပ္မ်ား ...

က်မဘေလာ့ကို လာေရာက္ ဖတ္႐ႈၾကသူမ်ား “ျမန္မာေရွးစာဆိုတို႔၏ ကဗ်ာမ်ား” ပို႔စ္ေတြကို ႏွစ္သက္ၾကလို႔ ၀မ္းသာမိပါတယ္။ အဲဒီပို႔စ္ရဲ႕ ကိုးကားစာအုပ္ “ကဗ်ာသဂၤဟေမဒနီ” က ဘာမင္ဂန္ဆရာေတာ္ ဦးဥတၱရဉာဏ ဆီက ေခတၱငွားထားတဲ့ ရွားပါးစာအုပ္ျဖစ္တဲ့အျပင္ က်မကိုယ္တိုင္လဲ သိမ္းထားခ်င္၊ ၀ါသနာတူသူမ်ားကိုလဲ ေ၀မွ်ခ်င္တာေၾကာင့္ ခုလို ျပန္႐ိုက္ၿပီး တင္ရျခင္းပါပဲ။ တေန႔က အေဖနဲ႔ စကားေျပာျဖစ္ခိုက္ အဲဒီစာအုပ္ အေဖ့မွာ ရွိေသးလား ေမးၾကည့္ေတာ့ တအုပ္ ရွိဦးမယ္လို႔ ေျပာပါတယ္။ ရွိရင္ က်မဆီ ပို႔ေပးဖို႔ အေဖ့ကို ပူဆာရင္း တျခားက်မ လိုခ်င္တဲ့ တျခား စာအုပ္ကေလးေတြပါ မွာျဖစ္တယ္။ အေဖ့စာအုပ္ေတြနဲ႔ ေ၀းေနတာၾကာၿပီမို႔ က်မ စာသိပ္ငတ္ပါတယ္။ အီးဘြတ္ေတြ ရသေလာက္ စုေဆာင္းထားေပမဲ့ အေဖ့စာအုပ္ေတြေလာက္ မျပည့္စံုပါဘူး။ အရင္ကလို တခုခု သိခ်င္ရင္ အေဖ့ကို ေမး၊ အေဖညႊန္းတဲ့ စာအုပ္ကို ရွာဖတ္၊ ေရး … အဲဒီဘ၀မ်ဳိးေလးကို ေအာက္ေမ့ တသမိတယ္။

မေန႔က က်မရဲ႕ ပို႔စ္မွာ ကိုမင္းထက္ရဲ႕ ကြန္မန္႔၀င္လာေတာ့ ႐ုတ္တရက္ အေဖနဲ႔ အေဖ့စာအုပ္စင္ကို သတိရမိျပန္တယ္။ ကိုမင္းထက္က ကြန္မန္႔ထဲမွာ ခုလို ေရးခဲ့တယ္။

က်ေနာ္ရွာေနတဲ့ အခ်ဳပ္တန္းဆရာေဖနဲ႔ စေလဦးပုညရဲ႕ ကဗ်ာေတြကို ေတြ႔လိုက္ရလို႔ သိပ္ကို ေက်းဇူးတင္တယ္ဗ်ာ။ တကယ္ပါ။ ျဖစ္ႏိုင္မယ္ဆိုရင္ မန္လည္ဆရာေတာ္နဲ႔ လယ္တီဆရာေတာ္တို႔ရဲ႕ လက္ဘက္ရည္ေတးထပ္ေလးေတြလဲ ျပန္ဖတ္ခ်င္ပါတယ္။ အဲဒါေတြလဲ တင္ေပးေစခ်င္ပါတယ္။ ေက်းဇူးပါဗ်ာ။
***
က်မသိတဲ့ လက္ဖက္ရည္ ေတးထပ္ကေတာ့ …
လက္ဖက္ရည္ အျမဲေသာက္၊
ခၽြဲေပ်ာက္လို႔ ဆီးရႊင္ …
ဆိုတာနဲ႔ အစခ်ီတဲ့ လယ္တီဆရာေတာ္ရဲ႕ ေတးထပ္ပါ။ ဒါေပမဲ့ အစအဆံုးလဲ အလြတ္မရဘူး။ မန္လည္ဆရာေတာ္ ေတးထပ္ကိုေတာ့ က်မ မသိပါဘူး။ ဒါနဲ႔ ကိုမင္းထက္ရဲ႕ ဘေလာ့ကို လိုက္သြားၿပီး အက်ဳိးအေၾကာင္း ေျပာခဲ့တယ္။ က်မလဲ အဲဒီေတးထပ္ေလးေတြ ျပန္ဖတ္ခ်င္ ေနမိတာနဲ႔ စိတ္ထဲမွာ ေရွ႕တပတ္ အေဖနဲ႔ စကားေျပာမွ ေမးၾကည့္မယ္ လို႔ ေတးထားမိတယ္။

ဒီလိုနဲ႔ မေန႔ညက အိပ္ခါနီးေလး ဂ်ီေတာ့ခ္၀င္ခိုက္ ျမန္မာကဗ်ာ ဟင္းေလးအိုးႀကီး ကိုဟယ္ရီနဲ႔ ဆံုလို႔ အဲဒီေတးထပ္ ရွိလိုရွိျငား ေမးၾကည့္ေတာ့ သူက ရွာၾကည့္ေပးမယ္ေျပာၿပီး တမိနစ္အတြင္း ရွာေပးတာေၾကာင့္ က်မ အရမ္း ၀မ္းသာသြားသလို ကိုဟယ္ရီကို ေက်းဇူးလဲ သိပ္တင္မိတယ္။ က်မ တခုခု သိခ်င္လို႔ ေမးလိုက္တိုင္း သူ႔မွာ ရွိေနတာ ခ်ည္းပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္လဲ ဟင္းေလးအိုးႀကီးလို႔ က်မက နာမည္တပ္မိတာေပါ့။ ကိုဟယ္ရီရွာေပးတဲ့ လက္ဖက္ရည္ ေတးထပ္ေလးေတြ … ဖတ္ၾကည့္ၾကပါအံုး … ။
***
လက္ဖက္ေရ

လက္ဖက္ေရ မျပတ္သမွ်၊‎
မရည္တတ္မွန္သည္၊*‎
လာဘ္ရဖို႔မၾကံစည္၊‎
ကံႏွစ္လီခြ်တ္ယြင္း၊‎
က်ိဳးမရ ခ်ိန္ပုပ္ကာ၊‎
အိမ္လုပ္မွာ တိုးလို႔လစ္ဟင္း။‎
‎၀ိုင္းဖြဲ႔၍ရီစရာ၊‎
‎၀စီမွာသိမ္ဖ်င္း‎
မၾကည္သာအိမ္တြင္းက၊‎
က်ိန္ဆဲရင္းနားပူ၊‎
သံုးစရာပိုက္ဆံပါးျပန္ေတာ့၊‎
မယားက တိုးလို႔သာဆူ။‎
မိုက္ဉာဏ္မ်ားတဲ႔ အလကားလူရယ္၊‎
အျခားသူေျပာဆိုၾကသည့္၊‎
ေလာကႏွင့္သံသရာ၊‎
က်ိဳးမရွိပါ။‎
ကရားတလံုးႏွင့္မျခားသံုးပါလွ်င္၊‎
မယားမုန္းကာ ကြာတတ္ခ်ည္ရဲ့ေလး။‎

မန္လည္ဆရာေတာ္(ေတးထပ္)‎
***
မန္လည္ဆရာေတာ္ရဲ႕ ေတးထပ္အစပိုင္း*က နည္းနည္းလြဲေနတယ္ လို႔ ကိုဟယ္ရီက ေျပာပါတယ္။ ဟုတ္တယ္ ... ဖတ္ၾကည့္ေတာ့လဲ လြဲေနသလိုပါပဲ။ အမွန္ကို သိသူမ်ား ျပင္ေပးေစလိုပါတယ္ရွင္။ ေနာက္တပုဒ္ကေတာ့ လယ္တီဆရာေတာ္ရဲ႕ ေတးထပ္ပါ။ က်မက လက္ဖက္ရည္သမားမို႔ လယ္တီဆရာေတာ္ေရးတာ ပိုႀကိဳက္တယ္။

မအိပ္မေနအသက္ရွည္

လက္ဖက္ေရ အျမဲေသာက္၊‎
ခြ်ဲေပ်ာက္လို႔ဆီးရႊင္
၎ေနာက္ အက်ိဳးျမင္သည္၊‎
သူခိုးပင္ရန္ကင္း၊‎
ဤကဲ႔သို႔ ရန္မသီလွ်င္၊‎
ၾကံအစည္တိုးလိမ္႔မယြင္း။‎
တရားႏွင့္က်ိဳးမ်ားရွာလွ်င္၊‎
ႏိုးၾကားစြာၾကံျခင္း၊‎
တမ်ိဳးအား ဉာဏ္လင္း၍၊‎
‎ဓမၼခန္ရင္းေဖြရွာ၊‎
က်မ္းဓမၼာ တင္ကာျပ၊‎
သခၤါရ ေအာက္ေမ႔ရပါ။‎
ထင္စြာျပ အေၾကာင္းရွာလွ်င္၊‎
ေကာင္းရာကိုစိတ္စြဲ၍၊‎
မအိပ္ဘဲ အသက္ရွည္၊‎
လင္းလုေအာင္ေန၊‎
သို႔မို႔ေၾကာင့္ ရတက္ေျပေအာင္
လက္ဖက္ေရ ေသာက္ၾကကြဲ႔ေလး။‎

လယ္တီဆရာေတာ္(ေတးထပ္)‎
***
ေရးေနရင္း ေနာက္တခု စိတ္ထဲ သတိရမိတာက …
“လက္ဖက္ရည္ အဖန္ေသာက္လွ်င္ျဖင့္
က်က္သေရ အမွန္ေရာက္ပါလိမ့္၊
ၾကံသေလာက္ ၿပီးတဲ့ ေရ …” ဆိုတာကိုပါ။
အဲဒါက လက္ဖက္ရည္ အဖန္ဆိုေတာ့ ေရေႏြးၾကမ္းကို ေျပာတာ ထင္ပါတယ္။ က်မစိတ္ထင္ လယ္တီဆရာေတာ္ ေရးတာပဲလား မသိဘူး။ အစအဆံုးလဲ မရဘူး။ သိတဲ့သူမ်ားရွိရင္ ေျပာျပေပးၾကပါအံုး။

လက္ဖက္ရည္ေတးထပ္မ်ားအတြက္ ေတာင္းဆိုသူ ကိုမင္းထက္၊ ရွာေဖြေပးသူ ကိုဟယ္ရီတို႔ကို ေက်းဇူးအထူး တင္ရွိပါတယ္။ လက္ဖက္ရည္ ႏွစ္သက္သူ၊ မႏွစ္သက္သူမ်ား အားလံုး လက္ဖက္ရည္ ေတးထပ္ေလးမ်ား ဖတ္ၿပီး ေက်နပ္ႏိုင္ၾကပါေစ။
***
ေမတၱာျဖင့္

ေမဓာ၀ီ
၂၆၊ ဇူလိုင္၊ ၂၀၀၉
၁၀း၃၂ နာရီ

Read More...

Friday, July 24, 2009

ျမန္မာေရွးစာဆိုတို႔၏ ကဗ်ာမ်ား (၃)

ဒီတပတ္ အပိုင္း (၃) မွာ ဦးပုညနဲ႔ အခ်ဳပ္တန္း ဆရာေဖတို႔ရဲ႕ ကလိယုဂ္ ကဗ်ာေတြကို ဆက္ၿပီး ေဖာ္ျပပါမယ္။ အစကေတာ့ ကိုးကားစာအုပ္ျဖစ္တဲ့ “ကဗ်ာသဂၤဟေမဒနီ” ထဲမွာပါတဲ့ ကဗ်ာဥပေဒသေတြကို ခ်န္လွပ္ခဲ့မလို႔ပါပဲ။ ပါဠိေတြေရာေထြးေနတဲ့ “စာေလး”ေတြမို႔ ဖတ္သူေတြ သိပ္စိတ္၀င္စားမယ္ မထင္မိသလို က်မကိုယ္တိုင္လဲ ႐ိုက္ရမွာ ပ်င္းေနလို႔ပါ။ ဒါေပမဲ့ ကိုဟယ္ရီက သူနဲ႔ဆံုတိုင္း အဲဒီဥပေဒသေတြ တင္ဖို႔ တိုက္တြန္းသလို မေလး (အိမ့္ခ်မ္းေျမ့) ကလဲ အခ်ိန္ရရင္ တင္ေပးဖို႔ ကြန္မန္႔ထဲမွာ ေရးခဲ့ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ ကိုရန္ေအာင္နဲ႔ ခဏေတြ႔ခိုက္ သူကလဲ ေဒါသေတြအေၾကာင္း ဖတ္ခ်င္တယ္ လို႔ ဆိုျပန္တာေၾကာင့္ ဒီဥပေဒသေတြကို ႀကိဳးစား႐ိုက္ေတာ့မယ္လို႔ ဆံုးျဖတ္ လိုက္ပါတယ္။

ကဗ်ာ့ဥပေဒခန္း အစမွာ “ျမန္မာ” ဆိုတဲ့ ေ၀ါဟာရ ေျပာင္းလဲ ျဖစ္ေပၚလာပံုကို အရင္ ေဖာ္ျပလိုက္ပါတယ္။
***
ကဗ်ာ့ဥပေဒခန္း
ျမန္မာဟူေသာေ၀ါဟာရ
ဗု၊ ဓံ၊ သံ၊ န။ ။ ဇယတု သဗၺမဂၤလံ

ခပ္သိမ္းေသာ ပရမတ္ပညတ္ အသံမ်ဳိးအရပ္ရပ္တို႔သည္ ေသာတ၀ိညာဥ္၏ အာ႐ံုအျဖစ္သို႔ ေရာက္တတ္ေသာေၾကာင့္ ၎၊ ရြတ္ဖတ္ေျပာဆိုအပ္ေသာ အရာေၾကာင့္၎ သဒၵါဟူေသာ ေလာကသေကၤတ အမည္ထူးရေလကုန္ သတည္း။ သုိ႔ရေသာ သဒၵါ၏ ျဖစ္လာျခင္း အေၾကာင္းဟိတ္လည္း စိတၱဇ, ဥတုဇ သဘာ၀အားျဖင့္ ႏွစ္ဌာနပင္ ရွိေခ်သည္။ ထိုသဘာ၀ ႏွစ္ဌာနတို႔တြင္ စိတၱဇသဒၵါကား - မာဂဓ, ျမန္မာ စေသာအားျဖင့္ ကြဲျပားေသာ ဘာသာ အရာမက မ်ားျပားစြာေသာ္လည္း ကမၻာဦးသူ လူပညာရွိတို႔၏ အာဒိ၀ါစာ ပ၀ရ ပါဠိဘာသာ - မာဂဓသည္ ဘုရားစကားေတာ္ႏွင့္ သင့္ေလ်ာ္ညီညြတ္ ေသာေၾကာင့္ ႏွိပ္, လႊတ္, ေလး, ေပါ့, တင္း, ေလ်ာ့, ရွည္, တို, ျဖတ္, စပ္, ရြတ္, ဖတ္ျခင္းငွာ လိုအပ္ေသာ ထိုထို ပဗၺဇၨဥပသမၸဒ-ႏွစ္ျဖာစံုတို႔၏ သရဏဂံု ဉတ္ ကမၼ၀ါစာတို႔၌ သံုးေဆာင္မီွ၀ဲရာ အထူးထိုက္ရကား မကိုဋ္သင္းက်ပ္ ဘာသာမ်ဳိး အရပ္ရပ္တို႔ထက္ ျမင့္ျမတ္ေသာ ဗုဒၶဘာသာႀကီး ျဖစ္ေပသည္။

ပဋိသမၻိဒါ၊ ရတနာေရာင္ဆိုင္၊ ဉာဏ္မ႑ိဳင္ကို၊ အပိုင္ရေၾကာင္း၊ ေကာင္းျမတ္ေသာ ဂုဏ္ေက်းဇူးႏွင့္ အထူးျပည့္စံုေသာ အရိယဘာသာလည္း ျဖစ္ေပသည္။

အာဒိကပၸ၊ ျဗဟၼတသိန္၊ သုခမိန္တို႔၊ ႐ႈခ်ိန္ ဆံုးျဖတ္၊ ေခၚပညတ္ရင္း ျဖစ္၍၊ အရပ္ရပ္ေသာ ဘာသာဟူသမွ်တို႔၏ မူလဘာသာႀကီးလည္း ျဖစ္ေပသည္။

ထို အာဒိဘူတ မူလရင္း ျဗဟၼာလူမ်ဳိးတို႔ သံုးစြဲ႐ိုး မာဂဓဘာသာသည္ ကာလဒၶါန၊ ရွည္ၾကာလွသျဖင့္၊ တရာ့တပါး၊ လူမ်ဳိးျပားတိုင္း၊ တိုးပြါးၿပီးခါ၊ ဘာသာလည္း တိုးပြါးလာကုန္သည္။

ထိုတြင္ ျဗဟၼာ, ဗမာ, မရမၼာႏွင့္ ျမန္မာ ယခုတြင္ေၾကာင္းမႈကား “ဂုဏ၀ိေသေသဟိ ျဗဴဟိတာ ၀ုၯိတာတိ ျဗဟၼာ” ဟူေသာ ၀စနတၳႏွင့္အညီ ႐ူပါ႐ူပ ရပ္ဌာန္၊ ဘံုႀကီးစံတို႔သည္၊ စ်ာန္အဘိညာဥ္၊ တိမ္ယာဥ္စီးကာ၊ ႀကီးပြါးစြာကုန္ေသာေၾကာင့္ ျဗဟၼာဟု အမည္ရေၾကာင္း။

၎ျဗဟၼာတို႔ တႏၲဳ၊ ဥပစာစ်ာန္၊ ဘံုႀကိဳးဘန္၍၊ ငွက္ဟန္မိုးေခါင္၊ ၿပိဳးတေျပာင္လွ်င္၊ ကိုယ္ေရာင္ကိုယ္၀ါ၊ ျဗဟၼာႏွင့္ တူစြာေသာေၾကာင့္ “ျဗဟၼာ ၀ိယာတိ ျဗဟၼာ” ၀စနတ္လာသည္ႏွင့္ အညီ ကမၻာဦးသူတို႔လည္း ျဗဟၼာ မည္ေၾကာင္း။

၎ကမၻာဦးသူ လူျဗဟၼာအဆက္ဆက္တို႔မွ ဆင္းသက္ေပါက္ဖြားေသာ သား, ေျမး, ျမစ္ တစုကိုလည္း “ျဗဟၼဳေနာ အပစၥံ ပုတၱာတိ ျဗဟၼာ” ျဗဟၼာဟူ၍ပင္ ေခၚထိုက္ေၾကာင္း။

၎ျဗဟၼာ၀ံသ၊ မ်ဳိးမည္မွလွ်င္၊ ကာလေညာင္းေသာ္၊ ေခၚလြယ္စိမ့္ငွာ၊ အရစ္ဟူေသာ ရ-ႀကီး အကၡရာ၊ သံယုတ္ဟူေသာ ဟ-အကၡရာ၊ ပ်က္ကြာသမႈ၊ အခ်ဳိ႕ေသာ ျဗဟၼာစုကို၊ သဒၵါျပဳမပို၊ ဗမာဟု ေခၚဆိုသည္။

ထိုဗမာမွ တခါယြင္းေဖာက္၊ ဗ-လံုးလံုးေပ်ာက္ခဲ့၍၊ ထို႔ေနာက္ မရမၼ၊ ထို႔ေနာက္ ျမတြင္၊ ရမၼပစၥည္း၊ နည္းသစ္တဖန္၊ ရမုဓာတ္ႀကံၿပီးလွ်င္။ ။ “မဟေႏၲ ဗုဒၶဘာသိတဓေမၼ ရေမတီတိ မရမၼာ၊ ဧ၀ံ ျမန္မာ” ၀စနတ္ ႏွစ္ျဖာႏွင့္အညီ၊ ျမတ္စြာဘုရား၊ ေဟာၾကားႁမြက္ေဖာ္၊ တရားေတာ္၌၊ ေမြ႔ေလ်ာ္ ႏွစ္သက္သမႈ၊ လိုက္နာက်င့္ႀကံျခင္း ျပဳတတ္ေသာေၾကာင့္ ဤယခု မရမၼာမ်ဳိး၊ ျမန္မာမ်ဳိးဟု၊ တန္ခိုးမတိမ္၊ သီရိေႁႏၵ၊ တက္သစ္ေနကဲ့သို႔။ ပရေမ ဥကၠ႒၊ သမုတ္ရေသာ၊ ဗုဒၶဘာသာႀကီး ျဖစ္ေပၚေလသည္။
***
ကလိယုဂ္ကဗ်ာခန္း (၃)

စေလဦးပုည အတၳဳပၸတၱိ

စေလဆရာႀကီး ဦးပုည အေၾကာင္းကား - စေလၿမိဳ႕ ဘြားရာဇာတိ၊ ငယ္မည္ ကိုပုတ္စည္၊ ရွင္မည္ ဦးပုညဟု ေက်ာ္ေစာကိတၱိရွိေပေသာ စေလ ဆရာႀကီး သည္ ငယ္ရြယ္စဥ္ကပင္ အတတ္ပညာ အရာရာႏွင့္တကြ မႏၵာခိဋၬ၊ သိပၸဆည္းစု၊ ဗဟုႆုတ၊ ဂႏၴႏၲရ၊ သုတဗုဒၶိ၊ က၀ိတဆူ၊ ေပၚေပါက္လာရကား မႏၲေလး ရတနာ႐ံု ေနျပည္ေတာ္ႀကီးကို လက္မြန္အစ ပဌမၿမိဳ႕နန္း တည္ေထာင္ စံေနေတာ္မူေသာ ပဥၥမသဂၤါယနာတင္ ဘ၀ရွင္မင္းတရားႀကီး ဘုရား ေရႊလက္ထက္ေတာ္တြင္ ရြာစည္ရြာစား မင္းလွသခၤယာဟူေသာ ဘြဲ႕တံဆိပ္ႏွင့္ သူေကာင္းျပဳေတာ္မူသည္ကို ခံရေလသည္။ ၁၂၂၈-ခု ညီေတာ္ အိမ္ေရွ႕မင္း အေရးေတာ္ပံုတြင္ ကြယ္လြန္ရွာေလသည္။

ေရးသားေသာစာ စာရင္း
(၁) မႏၲေလးေမာ္ကြန္း
(၂) ရတနာနဒီေမာ္ကြန္း
(၃) ဇင္းမယ္ႏိုင္ေမာ္ကြန္း
(၄) သၿဂႋဳဟ္ ၉-ပိုင္း သ႐ုပ္ အဓိပၸါယ္ ေတးထပ္
(၅) ၀ိဇယ, ပဒုမ, ေကာသလ, ေရသည္, ၎ျပဇာတ္ ေလးေစာင္
(၆) ေ၀ႆႏၲရာဇာတ္ ေဟာစာ
(၇) ေဗဒင္ေဟာကိန္း ရကန္
(၈) ပ်ဳိ႕ကဗ်ာ, လကၤာ, ရတု, ရကန္, ဧခ်င္း, ေမာ္ကြန္း, သမိုင္း, သံပိုင္း, ေတးထပ္, သျဖန္, မွာတမ္း, တံုးခ်င္း, ေတာလား, ေရလား, ငိုခ်င္းရွည္, ေမတၱာစာ အမ်ဳိးမ်ဳိး
(၉) သာသနာေလွ်ာက္
(၁၀) တရားစာ အမ်ဳိးမ်ဳိး
(၁၁) ေဗဒင္က်မ္း၊ ေဆးက်မ္း
အစရွိသည္တို႔ကို ေနာက္သားေနာင္လာ သိႆာႏု သိႆ အစဥ္ အဆက္ ေလ့က်က္ မွတ္သားေစရန္ ေရးသား ထားခဲ့ေလသတည္း။
***
စေလ ဆရာႀကီး ဦးပုညဆို ကလိယုဂ္ ေတးထပ္
(၁)
ကာလႏွယ္ ဆိုးပါဘိ၊ သူခိုးကလူလူ။ ေတာေလ့ေပါက္နန္းမူ၊ အိမ္သူကို ဧည့္ေစာင္း။ သူေကာင္းကို သကၠရာဇ္တင္၊ ေတာင္ယာ့ရွင္ ေမ်ာက္လိုက္လို႔ ေမာင္း။ ။ ေလးတရာ ဆီမွန္လွ်င္၊ ေရနံေလာက္ မေကာင္း။ စိတ္အေန ႐ုပ္ေျပာင္းလို႔၊ ေခ်ာင္းကိုပ ျမစ္ထင္။ တူရိယာ နတ္စည္ေစာင္း၊ သူပုန္းေတာင္း ခ်င္းကတဲ့သြင္။ ။ ၀ါးလံုးေခါင္း လသာခ်င္တယ္၊ အိမ္ထဲတြင္ ကင္း၀ပ္လို႔၊ မုန္းဇာတ္ ႀကံေခ်ၿပီ၊ ဘုန္း႐ို႕၀သီ။ ခုမ်ားျဖင့္ မုသားညီတယ္၊ အပလီ ဗိုလ္မင္း ပေလး။ ။

၎ဆို ေတးထပ္
(၂)
ေလာကဓံ ေခ်ာက္ခ်ားလို႔၊ ေၾကာက္ပါးလိ လူ႔ေျပ။ ေနာက္ပြါးသည့္ ဥပေဒ၊ မႈအေနမက်။ လူ႔ဗာလ ထင္ေပၚ၊ ျမင္ေျမာ္သူ နဲတဲ့ကာလ။ ။ တပ္ကပ္မွာ ေမတၱာ၊ ဆုပ္ကပ္မွာ ဓန၊ ေခတ္အလာ ၀ိသမ၊ ျဗဟၼစိုရ္ ရေပ်ာက္ကြယ္။ ပညာရွင္ မွန္ကထဲ၊ မြဲရင္ျဖင့္ မိုက္ရေတာ့မယ္။ ။ ေငြရွိမွ တင့္တယ္သည္၊ လူမမယ္ ဒြိဟိတ္မို႔၊ ေဒါင္းႏွိပ္မွ ခုခါတြင္၊ ေလာကမ်က္ျမင္။ ဒဂၤါးေဌးမွ ခင္ေလးၾကင္မယ္၊ ကခ်င္, ကရင္, ခ်င္း ျဖစ္ေစေတာ့ေလး။ ။
***
အခ်ဳပ္တန္းဆရာေဖဆို ကလိယုဂ္ ေတးထပ္ (အတၳဳပၸတၱိ မပါ)
(၁)
ေမာ္ဖို႔ရာ လမ္းမရွိပါဘု၊ မွန္းဂတိ ဆုတ္ကြာ။ ဆန္းကလိ ယုဂ္အခါမွာ၊ မဟုတ္တာ ပြင့္လင္း။ သေဘာေျဖာင့္ ေရလိုက္ႀကံရင္၊ ေငြပိုက္ဆံ ရွားတဲ့ ေခတ္တြင္း။ ။ မုသားကို အေျပာသန္သည္၊ မေနာကံ ပ်က္ယြင္း၊ ေလာကဓံ စက္တြင္းမွာ၊ လင္းငင္းခုမေသြ။ ျပဳမဲ့ဆို မေၾကာက္ျငားပါဘု၊ တေယာက္သား လဲလို႔ ေသေသ။ ။ မေထာက္ထား ဆိုး၀ါးေခ်သည္၊ မိုးခါးေရ အကုန္ေသာက္ တာမို႔။ ယံုေလာက္ဖို႔ ဘယ္သူ ဘယ္လူ၊ ေလာက မျဖဴ။ ေကာသလ စက္ေပ်ာ္ သူရယ္၊ မက္ေတာ္မူ သည္ကိန္းထင့္ေလး။

၎ဆို ေတးထပ္

(၂)
သည္ေခတ္တြင္ သည္ကာလ၊ ေငြစတဲ့ ေရွ႕ေဆာင္။ မြဲရင္ျဖင့္ လူ႔ေဘာင္မွာ၊ ေခြးေတာင္မွ မေလး။ မ်ဳိးဇာတိ ႏြယ္မွန္လွ်င္၊ ေငြဓနံ ရွိအံုးမွေအး။ ။ ဗူးေတာင္းနစ္ ေဇာင္ခ်မ္းေပၚသည္၊ ပံုဆိုေသာ္ မေ၀း။ တ၀မ္း၀င္ တမိေမြး ေသာ္မွ၊ ေပးႏိုင္မွ ခ်စ္ၾကည္။ ေဆြမ်ဳိးကို မဆိုထားပါႏွင့္ ေငြအားသာ ျဖစ္ပါေတာ့သည္။ ျဗဟၼစိုရ္ ေလးမည္၊ မတည္ၾကည္ ကုန္ကင္းလို႔။ ေငြအရင္း မင္းမူသည့္တာ၊ တင့္တယ္လွပါ။ လူရည္တတ္ မ်က္ႏွာငယ္၊ စကၠ၀ါ နယ္၀န္းသို႔ေလး။

၎ဆို ေတးထပ္
(၃)
မ်က္ႏွာေပး မမာၾကပါႏွင့္၊ ထာ၀ရ ၿပံဳးပါ။ ကာလကို ႏွလံုးနာသည္၊ မုန္းစရာ က႐ို႕။ ေလျပင္းဥက္ (အုတ္) ဆက္ကြာေအာင္၊ တုတ္စၾကာ ေမႊ႕တဲ့ခါမို႔။ ။ ဇာတ္တူခ်င္း ယခုခါမွာ၊ က႐ုဏာကြာလို႔။ အမႈသာ ရွာလို႔ပ၊ ျမန္မာတို႔ စိတ္မွာ။ ဥပုသ္ေတာ္ ထားျပ႐ိုးပါလို႔၊ တရာ့ကိုး ဖမ္းတဲ့အခါ။ ။ ခြတမ်ဳိး မခ်မ္းသာတယ္၊ လမ္းပလာ ဉာဏ္ထုတ္လို႔၊ သံတုတ္ႏွင့္ ဇီ၀ိန္ေႁခြ၊ တိုင္းေျပသိေပ။ လိမ္မာမွ အသက္ရွည္မယ္၊ အခက္ေတြ ေပြလြန္းလို႔ေလး။ ။

၎ဆို ေတးထပ္
(၄)
ေဒါင္းေမာ္လွ်င္ ေခါင္းေပၚခြေစေတာ့၊ ေပါင္းေဖာ္ရ ၾကည္ညိဳ၊ ႏူကြက္လို႔ လူလက္တိုေစ၊ ယူဘက္ကို မျငင္း။ ေငြရွိလို႔ ဒဂၤါးႂကြယ္လွ်င္၊ မင္းလားကြယ္ ဆြဲလိမ့္အတင္း။ ။ ပိုးပုဆိုးႏွင့္ ေျမာ္ျမင္ယူတယ္၊ ေခၚခ်င္သူ ထင္လင္း။ ဘုရာ့တကာ ႂကြပါ မင္းရယ္လို႔၊ ခ-၀ပ္စင္း ႐ိုေသ၊ ဘယ္ေလာက္ပင္ ပညာဖံုး ေသာ္လဲ၊ နင္ဘာတုန္း ေမးတဲ့ေခတ္ေပ။ ။ သမီးႏွင့္ ၿပီးမေသြ၊ ဇနီးေဆြ မျမႇဴရပါဘု။ ငျဖဴစ ေငြမ်က္ႏွာ၊ လိုက္တဲ့ ေခတ္ပါ။ ေငြစကားႏွင့္ တင္စားလာလွ်င္၊ မင့္ပညာ ဘာျပဳလိမ့္ေလး။ ။

၎ဆို ေတးထပ္
(၅)
၀ိပၸတၱိ ေခတ္သမယ၊ ညစ္ႏိုင္မွ လူေတာ္။ ႐ိုးျပန္က အမိုက္ေခၚသည္။ ေလာ္လည္လွ်င္ ထင္ရွား။ မွန္အေျဖာင့္ ဓမၼရင္မွာ၊ ဓားျပပင္ ျဖစ္မည့္အလား။ ။ ေကာက္အက်စ္ ေႏွာကာႀကံလွ်င္၊ ေသာတာပန္ မျခား။ ၾသဘာသံ စကားႏွင့္၊ ႂကြားႏိုင္မွ လိမၼာ။ ၀င့္၀ါ၀ါ မူေခ်ာ္ေစာင္းသူတို႔၊ သူေတာ္ေကာင္း ျဖစ္မည့္အခါ။ ။ လိမ္ႏိုင္မွ ဓိသမာ၊ က၀ိလ်ာ ေခၚၾကလို႔၊ ေဟာ္တ၀-႐ူးတဲ့ဟန္၊ ထူးငဲ့ ေခတ္မွန္။ ေကာသလ သုပိႏၷံငယ္၊ မႈႀကိမ္ဖန္ ထပ္လြန္းလို႔ ေလး။ ။

၎ဆို ေတးထပ္
(၆)
လူျမင္ရင္ ေအာက္ကိုႀကိဳ႕ပါရ၊ ေၾကာက္ေစဖို႔ မ်က္ျမင္။ ေနာက္ေပြလို႔ ခက္ခ်င္၊ လက္မတင္ခါပ။ လကြယ္ေန႔ မီးေသြးပံုလို၊ က်ီးေမြးပံု မဲတဲ့ကာလ။ ။ ေမာင္းခ်ဓား ေရႊလက္ကိုင္၊ ေသရက္ဆိုင္ ၀င္ၾက။ ေရႊစက္တိုင္ တင္ရေအာင္၊ ထင္သမွ်ဆိုးတယ္။ မ်က္ႏွာေတာ္ ဂုဏ္သိန္လုပ္၊ စိန္သံတုတ္ ထမ္း၍သာလယ္။ ။ ခုႀကံဳရ မန္းေျမနယ္မွာ၊ ထန္းေရသယ္ ဂုဏ္ၿပိဳင္၀င့္ပါလို႔။ ဘံုဆိုင္ႏွင့္ ခ်စ္မိတ္ေဆြ၊ ဆိုးညစ္လို႔ေတ။ ျဗဟၼစိုရ္ အရွင္းေသြတယ္၊ ပုလင္းေတြ မႈိေပါက္လို႔ေလး။
***
ဖတ္ရတာ ၿငီးေငြ႔ သြားၾကမလားေတာ့ မသိပါဘူး။ ဒီတပတ္ ကလိယုဂ္ကဗ်ာခန္းမွာ ေတးထပ္ကို ႏွစ္သက္သူမ်ား အတြက္ ေတးထပ္ခ်ည္း သီးသန္႔ ေဖာ္ျပလိုက္ပါတယ္။ ေရွ႕တပတ္မွာေတာ့ ေကာသလမင္းႀကီး အိပ္မက္ခန္း ေလးဆစ္သျဖန္ ေဖာ္ျပေပးမွာ ျဖစ္ပါေၾကာင္း ႀကိဳတင္ အသိေပးအပ္ပါတယ္ရွင္။
***
ေမတၱာျဖင့္ ...

ေမဓာ၀ီ
၂၄၊ ဇူလိုင္၊ ၂၀၀၉
၁၁း၅၀ နာရီ

Read More...

Thursday, July 23, 2009

မယ့္ျဖစ္အင္ ... ေနာက္ဆက္တြဲ

က်မရဲ႕ အျဖစ္အပ်က္ကို ကဗ်ာစပ္ခ်င္ေဇာ ကပ္ေနတာက တေၾကာင္း ဥပေဒသေတြ စည္းမ်ဥ္း စည္းကမ္းေတြ ျပန္ဖတ္ရမွာ ပ်င္းတာက တေၾကာင္းမို႔ ၿပီးစလြယ္ေရးလိုက္မိတဲ့ "မယ့္ျဖစ္အင္" ကို ညီမငယ္ ပန္ဒိုရာက တကူးတက ခုလို ျဖည့္စြက္ ေရးၿပီး ေမးလ္နဲ႔ပို႔ေပးလိုက္ပါတယ္။
***
မေမေရ
၀ါသနာက ခုလုခုလုျဖစ္လို႕ ျဖည့္ၾကည့္လုိက္တယ္။ ညီအစ္မခ်င္းမို႕ ေရးရဲတာပါ။ ဘယ္လိုမွ သေဘာမထားပါနဲ႕ေနာ္။ ပထမပိုဒ္ရဲ႕ အဆံုးက ဂရုသံမဟုတ္ေတာ့ ႀတိခ်ိဳးပုံစံလည္း မဟုတ္ေလေတာ့ အခ်ီအခ်နဲ႕၄ ပိုဒ္ပဲျဖစ္မယ္ ထင္တာပဲ။
***
ၿမိဳ႕ေရႊဘို သနပ္ခါးကိုလ
တို႔ေမပ်ဳိ ပါးကြက္ပါးတင္လို႔
အညက္သား လိမ္းလို႔ျခယ္
ပိန္းလို႔ရယ္တဲ့ ထူထဲ။

အလွဴပြဲကိုလာ
အမူကဲကာ ဟန္ကိုခ်ီဖို႕
တရံဆီ ျမန္ျပည္ျဖစ္ပါတဲ့
အဆင္ညီ ပင္နီေခ်ာရယ္နဲ႔
ေယာထမီညိဳညိဳေထြးကို
ေရြးလို႕ ၀တ္လဲ။

လည္ဆြဲလွ စီရရီ
စာသီလွ်င္ မိႈင္ေတြရႈံးေလမယ့္
ေရႊကံုးေနာ္ဇာခိုင္နဲ႕
ၾကာတိုင္မွာ ေရာင္၀ါဟပ္ေစဖို႕
သာထပ္ကာ နံ႕သာမႈန္းပါလို႕
ပခံုးလက္ဖ်ံ မႊတ္ကာျခယ္
ညြတ္သြယ္လို႕ ဆင္ျမန္း။

တပင္နန္းသူ အသြင္
မယ့္စိတ္တြင္ ဘာသာထင္လ်က္
ေရႊဘ၀င္ ေလအလ်ဥ္ဟပ္ေနလဲ
ေမတခင္ ေျဖမရႊင္ခက္ေလေပါ့
ဘိလပ္ေျမ ေျမာက္ေလေသြးျပန္ေတာ့
အေနာက္ေျပ (ျပည္) မွာ တေယာက္ေမ မေႏြးႏိုင္ဘု …
ေအးလို႔ တုန္ခ်မ္း။ … ။
***
ပန္ပန္ ျဖည့္စြက္ခ်က္ ကဗ်ာပိုဒ္ေလးကို ဖတ္ရတာ ခ်စ္စရာေလးပါပဲ။ ဟုတ္ပါရဲ႕ …. က်မက မ်က္ႏွာပဲ သနပ္ခါးလိမ္းၿပီး လည္ပင္းေတြ လက္ေတြ မလိမ္းထားေတာ့ သူက ထပ္လိမ္းေပးတာေပါ့ … ေက်းဇူးပါ ပန္ပန္ … ။
ေနာက္တခါ က်မရဲ႕ သင္ဆရာ ျမင္ဆရာ ျဖစ္တဲ့ ကိုဟယ္ရီနဲ႔ ေတြ႔ျပန္ေတာ့ သူက နည္းစနစ္ကို ေသခ်ာဂဏ ရွင္းျပေပးတဲ့အျပင္ မွားေနတဲ့ အပိုဒ္ေတြကို ထပ္ျပင္ေပးပါတယ္။ ဖတ္ၾကည့္ပါဦး။
***
ညိႇဳ႕ေပသကို၊
ၿမိဳ႕ေရႊဘို သနပ္ခါးကိုလ
တုိ႔ေမပ်ိဳ ပါးကြက္ပါးတင္လို႔
အညက္သား လိမ္းလို႔ျခယ္။

အလွဴပြဲကိုလာ
အမူကဲကာ ဟန္ကိုခ်ီလို႔
တရံဆီ ျမန္ျပည္ျဖစ္ပါတဲ့
စံသစ္ညီ ပင္နီေခ်ာရယ္နဲ႔
ေယာထဘီ ညိဳသြယ္သြယ္၊
သီကာရယ္ ဆင္ျမန္း။

တပင္နန္းသူ အသြင္
မယ့္စိတ္တြင္ ဘာသာထင္လ်က္
ေရႊဘ၀င္ ေလအလ်ဥ္ဟပ္ေနလဲ
ေမတခင္ ေျဖမရႊင္တတ္ၿပီကြယ္၊
ဘိလပ္ေျမ ေျမာက္ေလေသြးျပန္ေတာ့
အေနာက္ေျပ (ျပည္) မွာ တေယာက္ေမ မေႏြးႏိုင္ဘု …
ေအးလို႔ တုန္ခ်မ္း။ … ။
***
ကိုဟယ္ရီက အဲဒီလို ျပင္ေပးၿပီးေတာ့ သူ႔ဘေလာ့မွာ ေရးခဲ့ဖူးတဲ့ ပို႔စ္ရဲ႕ လင့္ခ္ ေလး ေပးပါတယ္။ အဲဒီမွာပါတဲ့ ဇယားအတိုင္းေရးရင္ မမွားေတာ့ဘူးတဲ့။ ဟုတ္ပါတယ္။ ဇယားနည္းက ၾကည့္ရတာ အလြန္ရွင္းလင္းပါတယ္။ ေက်းဇူးအထူးပါ ကိုဟယ္ရီ။

အရင္ကေတာ့ က်မလည္း ကိုျပဴးက်ယ္သို႔ေပးစာ မွာ အဲဒီ ဥပေဒသကို အၾကမ္းမ်ဥ္း ေရးခဲ့ဖူးပါရဲ႕။ ေရးၿပီး ေမ့ပစ္လိုက္တာေၾကာင့္ မမွတ္မိေတာ့လို႔ တကယ္တမ္း ကိုယ္တိုင္စပ္တဲ့အခါ ကေမာက္ကမ ျဖစ္ေတာ့တာပဲ။ ဒီလုိနဲ႔ အရပ္ကူရ လူ၀ိုင္းရ ျဖစ္သြားတဲ့ "မယ့္ျဖစ္အင္"ေပါ့။

ခုလို ေစတနာထားၿပီး ျဖည့္စြက္ ျပင္ဆင္ေပးၾကတဲ့ ညီမငယ္ ပန္ဒိုရာနဲ႔ အကိုႀကီး ကိုဟယ္ရီကို က်မ တကယ္ပဲ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ ေနာက္ကို က်မ မွားတာေတြ ေတြ႔ခဲ့ရင္လဲ မည္သူမဆို ျပင္ဆင္ေပးၾကပါလို႔ …. ။
***
ေမဓာ၀ီ
၂၃၊ ဇူလိုင္၊ ၂၀၀၉
၂၂း၂၉ နာရီ

Read More...

မယ့္ျဖစ္အင္ ...

ၿမိဳ႕ေရႊဘို သနပ္ခါးကိုလ
တို႔ေမပ်ဳိ ပါးကြက္ပါးတင္လို႔
အညက္သား လိမ္းလို႔ျခယ္
ပိန္းလို႔ရယ္တဲ့ ထူထဲ။

အလွဴပြဲကိုလာ
အမူကဲကာ ဟန္ကိုခ်ီလို႔
တရံဆီ ျမန္ျပည္ျဖစ္ပါတဲ့
အဆင္ညီ ပင္နီေခ်ာရယ္နဲ႔
ေယာနယ္က ညိဳထဘီ
သီကရီ ဆင္ျမန္း။

တပင္နန္းသူ အသြင္
မယ့္စိတ္တြင္ ဘာသာထင္လ်က္
ေရႊဘ၀င္ ေလအလ်ဥ္ဟပ္ေနလဲ
ေမတခင္ ေျဖမရႊင္ခက္ေလေပါ့
ဘိလပ္ေျမ ေျမာက္ေလေသြးျပန္ေတာ့
အေနာက္ေျပ (ျပည္) မွာ တေယာက္ေမ မေႏြးႏိုင္ဘု …
ေအးလို႔ တုန္ခ်မ္း။ … ။
***
ေမဓာ၀ီ
၂၃၊ ဇူလိုင္၊ ၂၀၀၉
၁၃း၁၂ နာရီ

Read More...

Monday, July 20, 2009

ခ၀ါသည္

မနက္ ၈ နာရီေလာက္ဆိုလွ်င္ သူေရာက္လာတတ္သည္။

သူက အရပ္ျမင့္ျမင့္၊ ကိုယ္ဟန္ သြယ္လ်လ်၊ နက္ေမွာင္ ရွည္လ်ားေသာ ဆံပင္မ်ားကို တခါတရံ ေနာက္တြဲထံုး၍ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ တခါတရံ က်စ္ဆံၿမီးက်စ္၍ ေသာ္လည္းေကာင္း ထံုးဖြဲ႔ေလ့ရွိသည္။ အိႏၵိယ ႏြယ္ဖြားမို႔ အသားအေရက မဟူရာေရာင္၊ လက္သည္းမ်ားက ဒန္းနီေရာင္။ မ်က္ခံုး နက္နက္မ်ား၏အလယ္ နဖူးစပ္တြင္မေတာ့ အနီေရာင္ အစက္တစက္ ျခယ္သ လ်က္။

သူ႔အၿပံဳးက ခ်ဳိလွသည္။ သူၿပံဳးလိုက္လွ်င္ ျဖဴေဖြးေသာ သြားမ်ားက ညီညီ ညာညာ စီတန္း၍ ေန၏။ ပါးလႊာသည့္ ပိုးဆာရီကို ၿခံဳသိုင္း ၀တ္ဆင္ေလ့ရွိၿပီး ဆာရီေအာက္မွ အက်ႌ တိုတိုက်ပ္က်ပ္က ဗိုက္သား ခါးသားေတြ မလံုလွ။

သူ႔အမည္က မာဂရက္ … ။
က်မတို႔ငယ္ငယ္က အိမ္မွာ အ၀တ္ေတြ လာေလွ်ာ္ေလ့ရွိသည့္ အမ်ဳိးသမီး တဦးျဖစ္သည္။ က်မတို႔ ညီအမေတြက သူ႔နာမည္ကို ပီေအာင္ မေခၚတတ္။ က်မကိုထိန္းသည့္ အမႀကီးႏွင့္ အိမ္မွာ လက္တို လက္ေတာင္း လုပ္သူ အမႀကီးေတြက အမမာဂရက္ဟု ေခၚသည္။ က်မတို႔ ညီအမတေတြ ကေတာ့ ေဒၚဂဒက္ဟုပင္ ေခၚၾက၏။

ထိုစဥ္က အဘိုး၏ အိမ္ႀကီးမွာ မိသားစုေတြ အမ်ားႀကီး တစုတေ၀း ေနၾက သည္မို႔ ေလွ်ာ္ရမည့္ အ၀တ္ေတြကလည္း အမ်ားသား။ သူေရာက္ၿပီ ဆိုလွ်င္ အခန္းေပါက္ေစ့ အ၀တ္ေဟာင္း ျခင္းေတြ လိုက္ယူသည္။ ၿပီးေတာ့ အိမ္ေနာက္ေဖး မီးဖိုးေခ်ာင္ အျပင္ဘက္ အ၀တ္ေလွ်ာ္သည့္ ေနရာေလးမွာ ထိုင္ၿပီး က်က်နန ေလွ်ာ္ေလေတာ့၏။

အ၀တ္ေတြကို အျဖဴသပ္သပ္၊ အေရာင္သပ္သပ္ ခြဲသည္။ လံုခ်ည္သပ္သပ္ အက်ႌသပ္သပ္ ခြဲသည္။ တခ်ဳိ႕ကို ေရေႏြးေလာင္းတန္ေလာင္း၊ တခ်ဳိ႕ကိုေတာ့ ထင္းမီးဖိုေပၚ တင္ထားေသာ ဒန္အိုးအႀကီးႀကီးျဖင့္ ျပဳတ္ေလွ်ာ္သည္။ ပံုမွန္ကေတာ့ အ၀တ္ေတြကို ေရျဖင့္ တထပ္ အရင္ ေဆးသည္။ ၿပီးမွ ေရႊ၀ါ ဆပ္ျပာတံုးျဖင့္ ႏွံ႔ေအာင္ပြတ္၊ ဘရပ္ရွ္ျဖင့္ တိုက္သင့္သည့္ အ၀တ္မ်ားကို ဘရပ္ရွ္ျဖင့္တိုက္၊ တခ်ဳိ႕အ၀တ္ေတြကို အ၀တ္႐ိုက္သည့္ သစ္သားလံုးေခ်ာ တုတ္ကေလးျဖင့္ ႐ိုက္ကာ ေလွ်ာ္၏။

ေရေဆးလိုက္၊ ဆပ္ျပာတိုက္လိုက္၊ လက္ျဖင့္ ပြတ္လိုက္၊ ဘရပ္ရွ္ျဖင့္ တိုက္လိုက္ … ေနာက္ဆံုး ဆပ္ျပာရည္ ေျပာင္စင္သည္ထိ ေရေဆးၿပီးသည့္ ေနာက္မွာ အျဖဴေရာင္ အ၀တ္ေတြကို မဲနယ္ ဆိုးသည္။ ျပာေတာက္ေတာက္ မဲနယ္ရည္ထဲ အ၀တ္ျဖဴေတြ ခဏထည့္ကာ ေရညႇစ္လိုက္လွ်င္ အ၀တ္ေတြက ျပာလြင္လြင္ႏွင့္ ျဖဴစင္ သန္႔ရွင္း သြားေတာ့သည္။ အ၀တ္ေတြကို ေရစင္ ေအာင္ညႇစ္၊ ႀကိဳးတန္းေတြမွာ စနစ္တက် လွန္းၿပီးခ်ိန္ မွာေတာ့ သူ၏ အ၀တ္ေလွ်ာ္ျခင္း ကိစၥ ၿပီးေလၿပီ။ သည့္ေနာက္ အိမ္က ေကၽြးသည့္ မနက္စာ စားေသာက္ကာ ေနာက္တအိမ္ ဆက္ေလွ်ာ္ရန္ ႏႈတ္ဆက္ ထြက္သြားေလ ေတာ့သည္။

ေနာက္တႀကိမ္ ေန႔လည္ ၃ နာရီ ေလာက္ဆိုလွ်င္ သူျပန္ေရာက္ လာျပန္ၿပီ။ မနက္က ေလွ်ာ္ထားသည့္ အ၀တ္ေတြ ေျခာက္ၿပီမို႔ မီးပူတိုက္ရေပဦးမည္။ အဲဒီတုန္းက က်မက ေက်ာင္းမေနရေသး။ အမေတြ ေက်ာင္းသြားလွ်င္ အိမ္မွာ ကစားေဖာ္မရွိ ပ်င္းက်န္ခဲ့သည္မို႔ မာဂရက္ မီးပူတိုက္သည့္ အနား ကပ္ကာ ဟိုေမး ဒီေမး ေထြရာေလးပါး စကားေျပာေနၾက။

သူတိုက္ေလ့ရွိသည့္ မီးပူက မီးေသြးထည့္ကာ တိုက္ရေသာ ေၾကးမီးပူႀကီး။ သူေရာက္တာႏွင့္ မီးေသြးမီးဖိုထဲတြင္ မီးေမႊးသည္။ ၿပီးေတာ့ ႐ုပ္ထားသည့္ အ၀တ္ေတြကို တူရာတူရာ ခြဲသည္။ မီးေသြးေတြ မီးစြဲခ်ိန္မွ မီးပူႀကီးထဲထည့္၊ အဖံုးဖံုး၊ ေမာင္းတံကေလးပိတ္ကာ ဂေလာက္ ဂလက္ ဂေလာက္ ဂလက္ႏွင့္ မီးပူတိုက္ျခင္း လုပ္ငန္း စေလေတာ့၏။ တိုက္ရင္း တိုက္ရင္း မီးက်လာလွ်င္ မီးေသြး အသစ္ထပ္ထည့္၊ ႏွီးယပ္ေတာင္ အစုတ္ကေလးျဖင့္ မီးတက္ေအာင္ တဖ်ပ္ဖ်ပ္ခတ္၊ မီးပြါးေတြက တဖ်စ္ဖ်စ္ တလြင့္လြင့္ … ၾကည့္လို႔ျဖင့္ အေကာင္းသား။

ေနာက္ေဖး မီးဖိုထဲက သစ္သားကြပ္ပ်စ္ႀကီးေပၚမွာ သူ မီးပူတိုက္ၿပီဆိုလွ်င္ က်မက အ၀တ္ပံုကို မွီရင္း သူေျပာသမွ်ေတြ နားေထာင္လိုက္ သိခ်င္တာေတြ ျပန္ေမးလိုက္ျဖင့္ တခါတေလလည္း ပ်င္းရိကာ အိပ္ေပ်ာ္သြားေတာ့သည္။ သူမီးပူတိုက္ၿပီးလွ်င္ အ၀တ္ေတြက ျပန္႔ျပဴးသပ္ရပ္လို႔ ေနသည္။ ခ်ည္ထည္လို ေၾကတတ္သည့္ အ၀တ္မ်ားဆိုလွ်င္ ေရကေလးဆြတ္ကာ တိုက္တတ္သည္။ ရွပ္အက်ႌမ်ား ေဘာင္းဘီမ်ားကိုလည္း စနစ္တက် ေခါက္၍ တိုက္တတ္သည္။

သူက မုန္႔မ်ဳိးစံုလည္း လုပ္တတ္ေသးသည္။ တခါတရံ အိမ္မွာ ပလာတာ၊ ပူရီ၊ ခ်ပါတီ စသည္ျဖင့္ သူလုပ္ေကၽြးေသာ မုန္႔ေတြ စားရသည္။ ဂ်ံဳေတြကိုနယ္၊ အလံုးေလးေတြလံုး၊ သစ္သားအ၀ိုင္းျပား ေပၚတင္၊ လက္ကိုင္တပ္ ဒလိမ့္တံုး ကေလးျဖင့္ လွိမ့္၊ က်င္လည္ သြက္လက္စြာ လုပ္ကိုင္ေနေသာ သူ႔လႈပ္ရွား မႈေတြက ၾကည့္လို႔ေကာင္းသလို သူလုပ္သည့္ မုန္႔ေတြမွာလည္း အရသာ ရွိေပစြ။

အိမ္က လက္တိုလက္ေတာင္း အမႀကီးေတြက သူ႔ကို “မာဂရက္ ဂြက္ေထာ္” ဟု စ-ၾကသည္။ သူက အပ်ဳိႀကီးမို႔ “အပ်ဳိႀကီး မဂြက္ေထာ္ ေခြးကိုက္လို႔ေအာ္” ဆိုၿပီး က်ီစယ္ၾကသည္။ ဘယ္လိုေျပာေျပာ ဘယ္သို႔ဆိုဆို သူက စိတ္မဆိုး၊ ၿပံဳးၿပံဳး ရႊင္ရြင္သာ။ တေန႔မွာေတာ့ အပ်ဳိႀကီး ေဒၚဂဒက္ အိမ္ေထာင္ျပဳ ေလသည္။ သူႏွင့္ အေၾကာင္းပါသူက သူ႔လို အိႏၵိယႏြယ္ဖြား၊ ႏိုင္ငံျခား သံ႐ံုးတခုတြင္ ယာဥ္ေမာင္းသူတဦး။

အိမ္ေထာင္က်ၿပီးေနာက္ သူ အ၀တ္လာမေလွ်ာ္ေတာ့။ သို႔ေပမဲ့ တႏွစ္ တႀကိမ္ ႏွစ္ႀကိမ္ေလာက္ေတာ့ အိမ္ကို လာတတ္သည္။ သူတို႔ မုန္႔လုပ္သည့္ ရာသီမွာ ဒိုဒိုတို႔ စမိုင္တို႔ လာ၍ ပို႔ေလ့ရွိ၏။ သူကား ေက်းဇူး မေမ့တတ္သူေပ။
***
သူမရွိသည့္ ေနာက္ပိုင္း တျခား အ၀တ္ေလွ်ာ္သည္မ်ားကို ငွားေသာ္လည္း သိပ္ အဆင္မေျပလွ။ က်မႏွင့္လည္း သူ႔တုန္းကလို ရင္းရင္းႏွီးႏွီး မရွိ။ ေနာက္ေတာ့ အိမ္မွာလည္း လူေတြက တျဖည္းျဖည္း နည္းသြားတာမို႔ လက္တိုလက္ေတာင္း အမႀကီးေတြသာ အ၀တ္ေလွ်ာ္ မီးပူတိုက္သည့္ တာ၀န္ကို တြဲဖက္ ယူလိုက္ၾကေလေတာ့သည္။

သူတို႔က မာဂရက္လို ပေရာ္ဖက္ရွင္နယ္ ခ၀ါသည္ မဟုတ္သည့္အတြက္ စနစ္တက်လည္း မေလွ်ာ္တတ္၊ အ၀တ္ေတြက မာဂရက္ ေလွ်ာ္တုန္းကလို မျဖဴေတာ့။ ေက်ာင္းအက်ႌ အျဖဴေတြဆိုလွ်င္ ေကာ္လံဂုတ္ပိုးမွာ ကပ္ေနသည့္ ေခ်းေညႇာ္မ်ားပင္ သိပ္မေျပာင္ခ်င္။ ေလွ်ာ္ၿပီးသား အ၀တ္ေတြ၏ အနံ႔အသက္ ကလည္း မေကာင္းေတာ့၊ မီးပူတိုက္လည္း မျပန္႔၊ တျဖည္းျဖည္း အက်ႌအျဖဴ ေတြက အရင္လို ျဖဴစင္ ျပာလြင္ မေနေတာ့ဘဲ ၀ါက်င့္က်င့္ အေရာင္ေျပာင္း လာေတာ့သည္။

အ၀တ္ေတြကို ဆပ္ျပာမတိုက္ဘဲ ေရညႇစ္ၿပီးမ်ား လွန္းထားသလားမသိ … ဟု က်မတို႔က စိတ္ပ်က္ လက္ပ်က္ ညည္းတြားမိသည္။ သူတို႔ေတြ မည္သို႔ပင္ ေလွ်ာ္ေစကာမူ အ၀တ္ေတြက ဖြပ္သထက္ ညစ္ညစ္၍ ေနၿပီ။
***
႐ုပ္၀တၳဳပစၥည္းမ်ား တိုးတက္ ေျပာင္းလဲ လာခ်ိန္မွာေတာ့ အ၀တ္ေလွ်ာ္ျခင္း အတြက္ သိပ္စိတ္ညစ္စရာ မလိုေတာ့ၿပီ။ အ၀တ္ေတြအားလံုး စုပံု၊ အ၀တ္ ေလွ်ာ္စက္ထဲ ထည့္၊ ဆပ္ျပာမႈန္႔ထည့္၊ ခလုတ္ႏွိပ္႐ံုမွ်ျဖင့္ အ၀တ္ေလွ်ာ္ျခင္း ကိစၥ ၿပီးေျမာက္သည္မို႔ ဟိုစဥ္ကလို ခ၀ါသည္ငွားရန္ မလိုအပ္ေတာ့။ ေရညႇစ္လွန္းသည့္ ကိစၥမ်ဳိးလည္း ၾကံဳေတြ႔စရာ မရွိေတာ့။

သို႔ေပမဲ့ အ၀တ္ေလွ်ာ္စက္က မာဂရက္ ေလွ်ာ္သလိုေတာ့ စနစ္တက် ခြဲျခမ္း စိတ္ျဖာ ေလွ်ာ္ႏိုင္သည္မဟုတ္။ ဘယ္ေနရာက ေပသလဲ၊ ဘယ္ေနရာကို ေသခ်ာပြတ္ရမလဲ စသျဖင့္ စက္က သိသည္မဟုတ္။ အားလံုး ေရာႁပြမး္၍ ထည့္လွ်င္ ထည့္သလို၊ ခလုတ္ေတြျဖင့္ ကြန္ထ႐ိုး လုပ္လွ်င္ လုပ္သလို၊ ဘာရယ္ ညာရယ္မသိ ေလွ်ာ္သြားမည္သာ။ စက္မွ ထုတ္လွ်င္ အ၀တ္ေတြက ဖြတ္ဖြတ္ညက္ညက္ ေၾကေနသည္။ အသီးအသီးေတြ ထကာ ဖြာစုတ္စုတ္ျဖင့္ အခါမတိုင္မီ ပ်က္စီး ေလေတာ့သည္။
***
အ၀တ္ေလွ်ာ္သည့္အေၾကာင္း စဥ္းစားရင္း မိမိစိတ္တြင္ အထပ္ထပ္ ၿငိတြယ္ ေနသည့္ အညစ္အေၾကးမ်ားကို အ၀တ္ေလွ်ာ္သလို ေလွ်ာ္ဖြပ္၍ ရလွ်င္ ေကာင္းေလစြဟု ေတြးမိ၏။ တကယ္ေတာ့ စိတ္အညစ္အေၾကးကို စိတ္ျဖင့္ သာ ဖြပ္ေလွ်ာ္၍ ရေကာင္းသည္ မဟုတ္လား။ ထိုသို႔ ဖြပ္ေလွ်ာ္ မည္ဆိုပါက မည္သည့္နည္းက အေကာင္းဆံုး ျဖစ္မလဲ။

ေရညႇစ္လွန္းသည့္ နည္းလား။
အလြယ္တကူ ေရညႇစ္လွန္းျခင္းသည္ စင္သေယာင္ႏွင့္ မစင္၊ ေျပာင္ သလိုႏွင့္ မေျပာင္။ ၾကာလာေတာ့ အထပ္ထပ္ ၿငိကပ္ေနသည့္ ေခ်းေညႇာ္ေတြေၾကာင့္ အ၀တ္ေတြ ၀ါက်င္လာၿပီး ျပန္လည္ ျဖဴစင္ေအာင္ မလုပ္ႏိုင္ေတာ့။ ဒီနည္းကို က်မကေတာ့ “ကာမသုခလႅိကာႏုေယာဂ” အက်င့္ဟု တင္စားမိသည္။ ယုတ္ညံ့၍ ရြာသူတို႔၏ အက်င့္၊ ပုထုဇဥ္ လူမိုက္တို႔၏ အက်င့္၊ ကာမဂုဏ္ခ်မ္းသာကို ကပ္ၿငိကာ အဖန္တလဲလဲ လိုက္စားအားထုတ္သည့္ အက်င့္။ ထိုသို႔ က်င့္ေနသမွ် မိမိစိတ္သႏၲာန္မွာ အညစ္အေၾကးေတြ ပို၍သာ ကပ္ၿငိလာမည္ မဟုတ္လား။

ဒါျဖင့္ အ၀တ္ေလွ်ာ္စက္ျဖင့္ ေလွ်ာ္သည့္ နည္းလား။
စက္ျဖင့္ေလွ်ာ္လွ်င္ အ၀တ္ေတြနာမည္။ သက္တမ္းတိုမည္။ အခါမတိုင္မီ ပ်က္စီး တတ္သည္။ ထိုနည္းကိုေတာ့ “အတၱကိလမထာႏုေယာဂ” အက်င့္ႏွင့္ ႏႈိင္းယွဥ္မိသည္။ ကိုယ္စိတ္ ဆင္းရဲျခင္းကို ျဖစ္ေစတတ္ေသာ၊ အရိယာတို႔၏ အက်င့္မဟုတ္ေသာ၊ အက်ဳိးစီးပြါးႏွင့္ မစပ္ယွဥ္ေသာ ကိုယ္ပင္ပန္းမႈကို အားထုတ္သည့္ အက်င့္။ ထိုသို႔ က်င့္ေနသမွ် မိမိအတြင္း အဇၥ်တၱမွ ညစ္ေထး မႈတို႔ ေပ်ာက္ႏိုင္ပါ့မလား။

ေနာက္ဆံုးေတာ့ မာဂရက္၏ နည္းသည္သာ စနစ္က်သည့္ မဇၥ်ိမပဋိပဒါ အက်င့္ဟု လိုရာဆြဲယူ ေကာက္ခ်က္ ခ်မိသည္။ အ၀တ္ေတြမွာ ညစ္ေပ ေနသည့္ ေနရာကို ေသခ်ာ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာကာ ပြတ္တိုက္၍ ေလွ်ာ္သကဲ့သို႔ မိမိစိတ္ သႏၲာန္မွာ ျဖစ္ပ်က္ေနသည့္ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ၊ မာန္မာန ကိေလသာ အညစ္အေၾကးေတြကို ေသခ်ာ ေစ့ငု ဉာဏ္ျဖင့္ ၾကည့္႐ႈကာ စင္ၾကယ္ေအာင္ က်င့္ၾကံ အားထုတ္ ေလွ်ာ္ဖြပ္ ျခင္းသည္သာ အမွန္ကန္ဆံုး ျဖစ္ေလမလားဟု ေတြးေနမိပါေတာ့သည္။
***
ေမဓာ၀ီ
၂၀၊ ဇူလိုင္၊ ၂၀၀၉
၁၁း၅၂ နာရီ

ကိုးကား။ ။ နည္းျပဓမၼစၾကာ - ဦးေမာင္ေမာင္ (ဟံသာ၀တီ)

Read More...

Sunday, July 19, 2009

အာဇာနည္

စာတေစာင္ ေပတဖြဲ႕
ဋီကာေတြမခ်ဲ႕ျငား …
အားလံုးရဲ႕ ရင္ထဲမွာ
ထာ၀စဥ္ရွိပါ၏။

သမိုင္းထဲကထုတ္
ေမွးမွိန္ေအာင္ လုပ္ျငား
ျမင့္ျမတ္တဲ့ႏွလံုးသား
အမ်ားသိပါ၏။

ပကတိတန္ဖိုး
ဘယ္ေတာ့မွ မညႇဳိးမွိန္
တန္ခိုးအရွိန္တက္
မိုးတိမ္ထက္တည္
အာ ဇာ နည္ … ။
***
ေမဓာ၀ီ
၁၉၊ ဇူလိုင္၊ ၂၀၀၉
(၆၂ ႏွစ္ေျမာက္ အာဇာနည္ေန႔)
၀၀း၀၁ နာရီ

Read More...

Saturday, July 18, 2009

အာဇာနည္ဗိမာန္

ေၾသာ္ … အေဆာင္ေဆာင္ နန္းေတြ ၾကငွန္းေတြႏွင့္ေႏွာ
အေခါင္မျမန္းခင္က ေအာင္စာတမ္း ခ်ဳိ႕ေစဘို႔ ေအာင္ပန္းညႇဳိ႕ရရွာတဲ့
ေတာင္တမန္း တို႔ဗမာမွာ အေဟာင္းသံသရာ အငုတ္ေတြႏွင့္
ေအာင္ဆန္းတို႔ မသာမယာဟာ ၎ကံၾကမၼာ အလုပ္ေပထင့္
ေသာင္းျမန္ မရဏာ စမုတ္မွာေတာ့ ခ်ဳပ္သနဲ႔ ယင္းအလိုတြင္
ေဒါင္းလံပု၀ါအုပ္ပါလို႔ က်ဳပ္ျဖင့္ သၿဂႋဳဟ္ခ်င္ ။ ။

ေၾသာ္ … တပည့္အရင္းေတြမို႔ က၀ိမတင္းႏိုင္ဘုကြဲ႔၊
သတိကင္းကာ မ်က္ရည္က်က်ၿပီး၊
ခက္ကၿပီ လက္ဆည္မရႏိုင္ဘု၊
ေသာက ဘေလာင္ဆူေတာ့ … ေတာင္ဇမၺဴ ပုဂံေခတ္ဆီက၊
ယေခါင္မူ ယမန္သနစ္ေတြေပါ့၊
ရန္အျဖစ္မကြဲ႔ မေႏွးသေနာ္ တေသာင္း ဒီဇမၺဴရမ္းေနၾက၊
က်န္ရစ္တဲ့ ေျမးေတာ္ အေလာင္းစည္သူရဲ႕ နန္းကိုျဖင့္၊
လူၾကမ္း ဓျပေတြ ၾကမ္းလာရမ္းလာတဲ့ အေရးတြင္မွ၊
ေဘးအေပါင္းၾကီးစြာ ေ၀ဒနာ အစံုနဲ႔၊
ေသြးေခ်ာင္းစီးကာ ေသရွာပံုရဲ့ျပင္၊
ေရႊျမန္မာဘံုမွာ အမင္းမင္း သမတေတြနဲ႔၊
သတင္းလွတဲ့ အင္း၀ရာဇာအမြန္ သာလြန္မင္းကိုမွ၊
သားရင္း ရွင္တ႐ုပ္ကယ္က၊
ရွင္ဘုရင္လုပ္မယ္ အက်ယ္ဇယားတြင္ျဖင့္၊
ဒ၀ယ္သားေတြ ဗိုလ္၀င္ခံလို႔မို႔၊
ဟိုအရင္ယမန္ နန္းေတာ္စီးစဥ္က၊
အပ်က္ႀကီးပ်က္ကာ အသက္ခႏၶာေတြဆံုးပံုနဲ႕၊
တထံုး ေနာက္တနဲမွာေတာ့၊
မင္းရဲရႏၲမိတ္ချမာမွာ ညီသနင္းေပေပါ့၊
ျပည္မင္းဂုဏ္ခံလို႔၊
မႈန္မႈန္ဆန္ဆန္ ပုန္ကန္တဲ႕ အတိုင္းရဲ့ျပင္၊
တလိုင္းနယ္ ေရြျပည္တခြင္မေတာ့၊
ဓမၼေစတီဘုရင္ လက္ထက္တုန္းဆီက၊
လက္႐ံုးရည္ တသိန္လွ်မ္းေပတဲ့၊
သမိန္ဘရမ္းဆိုသူ စစ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကိုျဖင့္၊
မဟုတ္တ႐ုတ္ အေကာင္ ေတေလတေစၧကိုက္တာနဲ႕၊
ေၾသာ္…..ေဖြေဖြရွာရွာ မေက်စရာေပေပါ့ေႏွာ၊
မေရမရာ ေသရြာဆိုက္သလိုပါ့၊
အခိုက္အခါတူလို႔မို႔၊
ဆရာတမူ မၾကာမၾကာ လြမ္းရပါတဲ့၊
ဘမရာအဆူဆူ ၾကာၾကငွန္းေတြႏွင့္၊
ျမန္မာဇမၺဴ အညာမန္းတြင္ျဖင့္၊
ငါတလူ ငါသရမ္းေရာ့မဟဲ့လို႔
သာခန္း ပလႅင္ၫႊန္းၿပီး၊
ျမင္ကြန္းပိုင္ သူပုန္ထစဥ္က၊
ၾကံဳရသူ မသာေတာ္ႏွင့္၊
ပမာေသာ္ တူတယ္လို႔ႏိႈင္းမိတယ္၊
႐ိုင္းသနဲ႔ အတိတ္ယခင္လိုေနာ္ကြယ္၊
စကိုင္းတပဲ့ ဂိုဏ္းအဖြဲ႔ေတြနဲ႔၊
မႈိင္းရဲ့စိတ္ထင္။ ။

မင္းစိတ္ မင္းမာန္ အၾကံအဖန္တင္းလိုက္ပံုက၊
အဂၤလိပ္ ယင္းဂ်ပန္ ႏွစ္တန္ရွင္းပါလို႕၊
ရန္ခပင္းကိုတဲ့ ေမာင္းကာႏွင္၊
ေဒါင္းျမန္မာတခြင္မွာျဖင့္ ယခင္သေဘာ၊
တေကာင္းရာဇ၀င္ကိုတဲ့ ဆက္ခ်င္သေကာ။ ။

နန္းၿမိဳ႕တည္ရန္၊
မွန္းလို႔ရည္ကာသန္တဲ့ … ညီလာခံ ဗိုလ္႐ႈပြဲတြင္မွ၊
ထိုထိုလူခပဲကို မၾကည္ညိဳတဲ့၊
၀သီအလို တေျဖးေျဖး႐ူးမဟဲ့လို႔၊
တေႏြးေႏြး မူးမူးၿပီး ေခြးဘီလူးလို အေကာင္မိုက္ေတြက၊
ေၾသာ္…..အေမွာင္စ႐ိုက္ကယ္ႏွင့္၊
ေျပာင္ေျပာင္ဘဲ မိုက္မေပါ့လို႔၊
ေျပာင္ကိုက္သဟာမွာ ယာယီယၾတာအခ်ိန္နဲ႔ ဇာတာမွိန္လို႔မို႔၊
ဂဏာမၿငိမ္ တာ၀တိန္ယြန္းၾကေပါ့၊
ေျဖမၾကည္ ေနရီေတာ့လြမ္းေစဘို႔၊
ျမန္မာ့ျပည္ေပၚကို ဓမၼစည္ေတာ္ရြမ္းခ်ိန္မို႔၊
အစြမ္းကုန္ သည္တခါျဖင့္၊
ျပည္ရြာ ညီညာဘို႔အလုပ္ေပေပါ့၊
သုႆန္ တံခြန္ေစာင္းရရွာတဲ့၊
႐ုပ္အက်န္ ခုနစ္ေလာင္းရယ္ႏွင့္၊
အလြန္ေကာင္းစြာ ကမၻာတည္မည့္၊
အာဇာနည္ဗိမာန္ ပုထိုးကိုျဖင့္၊
ပါရမီ အဓိ႒ာန္တမ်ိဳးရယ္ႏွင့္၊
ရွိခိုးကာ ဆရာကန္ေတာ့ခ်င္ရဲ႕၊
ျမန္မာမေတာ့ ပူစရာဘို႔၊
တဗ်ဴဟာ ေအာင္ခမန္းတြင္မွ၊
လူမသမာ အေမွာင္သန္းခ်ိန္မို႔၊
ေသာင္ကမ္းမို႔မို႔ဆီက၊
ေဖာင္နန္းကူးတို႔ႏွင့္ အေၾကဒဂုန္တည္းဟူေသာ ေရစုန္ေမ်ာေလရဲ႕၊
ေၾသာ္ … ေတာင္နန္း ေျမာက္နန္း အေဆာင္ေဆာင္ၾကငွွန္းနဲ႔၊
အေခါင္မျမန္းရခင္က ေအာင္ပန္းညႇဳိ႕ ရရွာတဲ့၊
ေအာင္ဆန္းတို႔ ေသပံုႏွေျမာ။ ။

(သခင္ ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း)
***
မွတ္ခ်က္။ ။ ေဒါက္တာေမာင္ေမာင္ညိဳဘေလာ့မွ ကူးယူေဖာ္ျပျခင္း ျဖစ္ပါသည္။

Read More...

Friday, July 17, 2009

ျမန္မာေရွးစာဆိုတို႔၏ ကဗ်ာမ်ား (၂)

ဒီေန႔ ေဖာ္ျပမယ့္ ကလိယုဂ္ကဗ်ာေတြကေတာ့ စာဆိုေတာ္ဦးမင္းရဲ႕ ကလိယုဂ္ဘြဲ႕ ေလးခ်ဳိးနဲ႔ ေညာင္ပင္သာ ဦးပုညရဲ႕ ကလိယုဂ္ ေတးထပ္ ကဗ်ာ ၂ ပုဒ္ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီကဗ်ာေတြ မေဖာ္ျပခင္ ကဗ်ာသဂၤဟ ေမဒနီက်မ္းပါ ကဗ်ာလကၤာမ်ားကို စုေဆာင္းခဲ့တဲ့ ျမင္းျခံၿမိဳ႕ ပညာအုပ္ ဦးလြင္ရဲ႕ ကဗ်ာ့ဥပေဒ ေရးသားဖို႔အတြက္ ျမင္းျခံၿမိဳ႕ အုတ္ေက်ာင္း ဆရာေတာ္ ဦး၀ိပုလထံ ေတာင္းပန္ ေလွ်ာက္ထားခ်က္နဲ႔ ဦး၀ိပုလရဲ႕ ကဗ်ာ့ဥပေဒ ေရးသားဖို႔ ၀န္ခံတဲ့ ၀န္ခံခ်က္ စာႏွစ္ေစာင္ကို ေဖာ္ျပလိုက္ပါတယ္။ ေရွးေခတ္ စာအေရးအသားကို ေလ့လာႏိုင္တာမို႔ ဒီစာေလးေတြကို အရင္ဆံုး ဖတ္ၾကည့္ ၾကပါဦး။
***
ကဗ်ာ့ဥပေဒ ေရးသားေတာ္မူရန္
သကၠရာဇ္ ၁၂၆၉-ခု၊ တန္ေဆာင္မုန္းလဆန္း ၈-ရက္ေန႔
ျမင္းျခံၿမိဳ႕ ၉-ေဆာင္တိုက္၊ အုတ္ေက်ာင္း
ဘုန္းေတာ္ႀကီး ဦး၀ိပုလထံ ေတာင္းပန္ေလွ်ာက္ထားေသာစာ

ဘုရားတပည့္ေတာ္ ပညာအုပ္ ေမာင္လြင္ ေလွ်ာက္ထားပါသည္ ဆရာ သခင္ အရွင္ျမတ္ဘုရား …. အေၾကာင္းမွာ - ပစၥဳပၸန္ သံသရာ ႏွစ္ျဖာလမ္းက်ဥ္း မစဥ္း မေျဖာင့္ ေထာင့္ေသာခရီးရွိေသာ သတၱ၀ါတို႔သည္ ပညာမ်က္စိ မရရွိက မိမိတို႔ လိုအပ္ေသာ ခရီးစခန္း ခ်မ္းသာေသာ သုဂတိရပ္ဌာန္သို႔ အမွန္ မေပါက္မေရာက္ မ်က္စိလည္ လမ္းေမွာက္၍ ေခ်ာက္ကမ္းပါး တြင္းက်င္း က်ေရာက္ရျခင္းမ်ားကဲ့သို႔ ဆင္းရဲေသာ ဒုဂၢတိဘံုသို႔သာ ေရာက္ရမည္ ျဖစ္ပါ၍ ပညာမ်က္စိ တည္းဟူေသာ ဗဟုႆစၥ သိပၸအေခါင္ တတ္ျမားေျမာင္ တို႔ကို အန္ေထာင္ ႀကိဳးစားတတ္ေျမာက္လိုပါေသာ္လည္း အာဇီ၀ပဒ႒ာန္ ဘာသႏၲရႏွင့္ ေရာစပ္ေသာ ေလာကဓာတ္ပညာမ်ားကိုသာ ထိုက္သက္ရာ တတ္ေျမာက္ေသး၍ ေရွးေရွးေသာ က၀ိပုဂၢိဳလ္တို႔ ဘြဲ႕ဆို စီကံုးေသာ ပ်ဳိ႕ကဗ်ာ လကၤာ ေမာ္ကြန္း ဧခ်င္းရတု ျမန္မာမႈမ်ားကို ဂ႐ူပေဒ မူေသျပ႒ာန္း ေရွးထံုးျငမ္းႏွင့္အညီ ဆံုးခန္းေရာက္ တတ္ေျမာက္ သိကၽြမ္းလိုပါသည္။

သို႔ျဖစ္ပါ၍၊ ဆရာေမွာက္၌၊ ေသာက္တံုရင္ႏို႔၊ ခစားစို႔လ်က္၊ ကိုယ္ဘို႔ပညာ၊ ပြါးရစာကို၊ ရွာေသာ္၎-ဟူသည္ႏွင့္အညီ အသနားခံရပါသည္။ ။ ပညာတန္ေဆာင္၊ တတိုက္ေဘာင္၌၊ စိုက္ေထာင္အံ့ဟု ႏွလံုးေတာ္ျပဳၿပီးလွ်င္-
သူ႔အားေ၀ငွ၊ ဉာဏသူေဌး၊ ဉာဏ္လွဴေပးအံ့-ဟူသည္ႏွင့္အညီ ေရးထံုးစပ္ထံုး ပ်ဳိ႕ကဗ်ာ အစီအကံုးမ်ား၌ အသံုးျပဳထုိက္ေသာ အရပ္ရပ္ ကဗ်ာ့-ဥပေဒမ်ားကို ေျခေျချမစ္ျမစ္ ေျပျပစ္ေခ်ာေမာစြာ ေရးသား၍ ေပးသနားေတာ္ မူပါမည့္ အေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားပါသည္ ဆရာသခင္ အရွင္သူျမတ္ဘုရား။
(ပံု)
ေမာင္လြင္
ပညာအုပ္၊
ျမင္းျခံၿမိဳ။
***
ကဗ်ာ့ဥပေဒ ေရးသားရန္ ၀န္ခံျခင္း

သကၠရာဇ္ ၁၂၆၉-ခု တန္ေဆာင္မုန္းလဆန္း ၈-ရက္ေန႔ ျမင္းျခံၿမိဳ႕ ပညာအုပ္မင္း ေလွ်ာက္ထားျခင္းကို အရင္းပ႒ာနျပဳ၍ ၀ိပုလအမည္ရွိေသာ ငါသည္ သုေဗာဓာလကၤာရ စာကိုယ္၊ ၎ဋီကာမွစ၍ ကဗ်ာ့ေမဒနီ၊ အဆီပြါးလႈိင္း၊ ျခားပိုင္းဆစ္ဖု၊ အႏွစ္ျပဳေသာ၊ ေသတၱဳနည္းနာ၊ အျဖာျဖာကို၊ ဆရာဟုပင္၊ နိသ်ည္းတင္ၿပီးရကား - အၾကင္က၀ိတဆူ၊ ျပဳလိုသူတို႔၊ ဂ႐ူပေဒ၊ နယူပေဒ၊ မူေသမွီခို၊ စာဘြဲ႔လိုကုန္၏၊ ထိုသူတို႔အား ေက်းဇူးမ်ားေစျခင္းငွာ၎၊ ထူးျခားစြာဘိ၊ မိမိ၏လည္း၊ မမည္းမညစ္၊ သစ္သစ္လွ်ံေျပာင္၊ ဉာဏ္တန္ေဆာင္ျဖင့္၊ ေမွာင္အ၀ိဇၨာ၊ မပိတ္ကာေစျခင္းငွါ၎၊ ကဗ်ာ၏ ဥပေဒသ နည္းနယတို႔ကို ျပရာျပေၾကာင္းျဖစ္၍ အသစ္ယခု၊ ကဗ်ဳပေဒသ၊ နာမတံဆိပ္၊ ႏွိပ္အပ္ေသာ ဤစာတမ္းကို အစြမ္းအားေလ်ာ္စြာ၊ ေရးသားစီရင္ ျခင္းျပဳပါအံ့၊ ပညာလိုလား၊ အမ်ဳိးသားတို႔သည္၊ ရင္းဖ်ားေစ့ငု၊ သတိျပဳ၍၊ ၾကည့္႐ႈ မွတ္သားၾကေစသတည္း။
***
ကလိယုဂ္ကဗ်ာခန္း (၂)

စာဆိုေတာ္ ဦးမင္း အတၳဳပၸတၱိအက်ဥ္း

စာဆို ဦးမင္း အေၾကာင္းကား - ေရႊေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕ စီရင္စု နမရန္းရြာ ၁၁၃၆-ခု ဖြား၊ စေနသား၊ ၎ရြာတြင္ ရွင္သာမေဏျပဳ၍ ေတးကဗ်ာ ၀ါသနာထံုရင္း ရွိသည္ႏွင့္အညီ ေလ့လာေရးသားသည္၊ လူထြက္သည္ကာလ ေရႊဘြားေတာ္ ေအာက္ေရာက္လွ်င္ အမရပူရၿမိဳ႕တည္ နန္းတည္ဘုရား ေဘးေတာ္ဘုရား လက္ထက္ သားေတာ္ ပုသိမ္မင္းမွာ စာဆိုအရာႏွင့္ ထမ္းရြက္သည္၊ ၁၁၇၅-ခု အသက္ ၃၉-ႏွစ္တြင္ ပုသိမ္ၿမိဳ႕ ဟိုင္းႀကီးကၽြန္း ဆားခြန္ကို စားရသည္၊ ေနာက္ ဘႀကီးေတာ္ လက္ထက္ေတာ္ စာဆိုေတာ္ အရာႏွင့္ ေနအိမ္ ဆုေတာ္ လာဘ္ေတာ္ သနားေတာ္မူ၍ စာဆို ေမာင္ေရး, ေမာင္တလုပ္, ေမာင္အိ, ေမာင္အုန္း တို႔ႏွင့္အတူ ေလးခ်ဳိး, ရာသီဘြဲ႕, မယ္ဘြဲ႕, ေမာင္ဘြဲ႕ မ်ားကို လည္း လစဥ္ ေရးသား ဆက္သြင္းရသည္။

ခမည္းေတာ္ဘုရားလက္ထက္ စစ္ကိုင္းၿမိဳ႕ စံနန္းေတာ္တြင္ ဘုန္းဘြဲ႕ကို ဆက္ရာ ေငြေတာ္ ၃ါ- သနားေတာ္မူသည္။ ေနာက္ ေက်ာက္ေျမာင္းၿမိဳ႕က ျပည္ႀကီးမြန္ ေဖာင္ေတာ္ႏွင့္ အမရပူရၿမိဳ႕သို႔ ၀င္ေတာ္မူရာ ဘုန္းဘြဲ႔ကို ဆက္သည္တြင္ ေငြေတာ္ ၃ါ-ႏွင့္ ေလွေလာင္း ၁- သနားေတာ္မူသည္။ ေနာက္ အမရပူရၿမိဳ႕ ေရႊနန္းေတာ္ႀကီး မသိမ္းမီ အဂၢိရတ္ အေၾကာင္းအရာ ဘက္မႏႈံးသာဘူးခ်ီ, ဘုန္းေတာ္ဘြဲ႕ ေလးခ်ဳိးကို ဆက္သြင္းသည္တြင္ မင္းထင္သက္ရွည္ဘြဲ႔ႏွင့္ ေရႊနန္း႐ိုး လမိုင္းလယ္ေတာ္ ပါယ္ ၅၀ ထြက္သင့္ စပါးေတာ္ ၁၀၀၀ ကို သနားေတာ္ျမတ္ ခံရသည္။

ေနာက္ ေဇာင္းကေလာ ကုသိုလ္ေတာ္ဘုရား ေရစက္သြန္းခ်ေတာ္မူသည္။ ေနာက္ ဥကၠလာပၿမိဳ႕သို႔ ေရႊစက္ ျဖန္႔ခ်ီေတာ္မူရာ ဘုန္းေတာ္ဘြဲ႕ကို ဆက္သြင္းလွ်င္ ေလွေလာင္း ၁-ႏွင့္ ေငြေတာ္ ၃ါ သနားေတာ္မူသည္၊ ၀င္ေတာ္မူသည္တြင္လည္း ဘုန္းေတာ္ဘြဲ႔ကို ဆက္ရာ သာယာ၀တီတြင္ ေငြေတာ္ ၃ါ သနားေတာ္မူသည္။ ေနာက္ ေဒး၀န္းစံနန္းေတာ္ ေရသဘင္ ပြဲေတာ္မွာ ေလွဘြဲ႔, ဘုန္းေတာ္ဘြဲ႔ ခ်ီ-ဆက္ရာ ေငြေတာ္ ၃ါ သနားေတာ္ျမတ္ ခံရသည္။ ေဒး၀န္းစံနန္းေတာ္က အမရပူရၿမိဳ႕သို႔ ၀င္ေတာ္မူ၍ သားေတာ္ ပုဂံမင္း လက္ထက္ ၁၂၀၉-ခုႏွစ္တြင္ ေသလြန္သည္။
***
သူေတာ္ဦးမင္းဆို ကလိယုဂ္ဘြဲ႕ ေလးခ်ဳိးႀကီး

အမွန္သာ မွားေတာ့တယ္၊ အခါးခ်ဳိၾကတဲ့ ကာလဉာဏ္။ ။ ေႁမြမူကား ေပ်ာက္၊ ဖားကားေမာက္လို႔၊ ထက္ေအာက္ကယ္ ေျပာင္းျပန္၊ လူမတရားတို႔၊ ေငြစမ်ားမွ၊ စကားသာ မွန္ေတာ့တယ္၊ က်န္းဂန္က ေပစာကို၊ လူတကာ ကဗ်ာေရးလို႔ ေတးဆိုၾကျပန္။ ။ ေငြျဖင့္ ခဲမ၊ တန္ခိုးျပ၍၊ ဌာနကပ္ပါး၊ က်ားႏွင့္ႏြားလည္း၊ ဆားႏွင့္ဆပ္ျပာ၊ ဤအရာ၊ ပမာပံုေဆာင္၊ သူေတာ္ညႇဳိးလို႔၊ လူဆိုးသာ ေအာင္ေတာ့တယ္၊ တေဘာင္သံမွာ၊ ေျပာင္းျပန္ကာလ၊ ေခတ္ေပ ပ။ ။ လူပ႑ိတ၊ ေနာက္ဆံုးက်လို႔၊ ဗာလေရွ႕သြား၊ ေငြစမ်ား၍၊ တရားမညီ၊ တဘိန္းသာ အီေတာ့တယ္၊ ေရႊနီႏွင့္ ခပ္ျပာလို၊ ၿပိဳင္လာလွ်င္ ပဏၰာမဲ့သူက၊ ႐ႈံးတဲ့ကာလ။
***
ေညာင္ပင္သာ ဦးပုညဆို ကလိယုဂ္ ေတးထပ္ (အတၳဳပၸတၱိ မပါ)
(၁)

၀ိပတၱိကာလမို႔၊ သဒၶမၼညႇဳိးငယ္။ သူေတာ္ေကာင္း တရားကြယ္တယ္၊ သူေတာ္ႏြယ္ တိမ္ျမဳပ္။ သူမိုက္ေတြ တြင္က်ယ္သည္၊ ေၾကာက္စဖြယ္ ေလာကဓာတ္႐ႈပ္။ ။
ျဗဟၼစိုရ္ပ မွိန္တယ္၊ ေမာဟရွိန္ လြမ္းအုပ္။ အာယုကပ္ ေရြ႕ဆုပ္လုိ႔၊ သူယုတ္ကိုခင္မင္၊ သည္ေခတ္လို မၾကံဳဖူးပါဘူ႕၊ အ႐ူးကိုမွ အေကာင္းဟုထင္။ မဟုတ္ေျပာမွ သေဘာ၀င္တယ္၊ ဟုတ္ဆိုလွ်င္ မနာသီးလို႔။ သားသမီးမွ ဆံုးမ-မနာ၊ ျငင္းဆန္တဲ့ခါ။ သတိထားဖို႔ တရားမွာတယ္၊ စကားဗလာ မမွတ္ၾကႏွင့္ေလး။ ။
***
၎ဆို ေတးထပ္ (၂)

ကလိယုဂ္ ဆုတ္ကပ္၊ ၀ိပၸတၱိေခတ္ခါ။ ျဗဟၼစိုရ္ ကင္းကြာတယ္၊ က႐ုဏာ လြန္ရွား။ အပါယ္လမ္း ယခုက်ယ္သည္၊ ေၾကာက္မက္ဖြယ္ ဆင္းသူကမ်ား။ ။ ပညာရွိ မထင္ေပၚ၊ သူမိုက္ေသာ္ ေမာ္ႂကြား။ မဟုတ္တဲ့ စကား၊ ေျပာၾကားမွ နား၀င္။ မသမာ ဉာဏ္၀ကၤကိုမွ၊ ပ႑ိတ ဟုတ္တယ္လို႔ထင္။ ။ ေရွးသူတို႔ ပံုတင္တယ္။ ရသာလွ်င္ ဘနဖူးမွာလ၊ သိုက္တူးတဲ့ သည္အခါ၊ ေပါတဲ့ ေခတ္ပါ။ သတိထားလို႔ ေရွာင္ရွားရာသည္၊ ၀ိပၸတၱိမွာ မျမဳပ္ေစႏွင့္ေလး။ ။
***
ဒီတပတ္ေတာ့ ဒီေလာက္ပါပဲ။ ေရွ႕တပတ္မွ စေလ ဦးပုညရဲ႕ ကလိယုဂ္ ကဗ်ာေတြ ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါဦးမယ္။
***
ေမဓာ၀ီ
၁၇၊ ဇူလိုင္၊ ၂၀၀၉
၁၂း၀၄ နာရီ

Read More...

Thursday, July 16, 2009

အလွည့္

ဟိုစဥ္အခါ ကေလးဘ၀တုန္းက ခေရပင္ေတြ အုပ္ဆိုင္းေနတဲ့ လမ္းက်ဥ္းေလး တခုမွာ အေဖႏွင့္အတူ ညီအစ္မ တေတြ မနက္ေစာေစာ မိုးမလင္းမီ ခေရပန္းေတြ ေကာက္ခဲ့ၾကဖူးသည္။ ေလတိုက္တိုင္း ေႂကြလြင့္လာတဲ့ ခေရပန္းေလးေတြကို အေျပးအလႊား လိုက္ေကာက္ရတာ ေပ်ာ္စရာ ၾကည္ႏူးစရာ … ။ အဲဒီလိုေကာက္ၾကရင္းနဲ႔ … “ေမာင္ေလးေရ … ထပါေတာ့ .. ေရာင္နီလာလွေပါ့ …” အစခ်ီတဲ့ ခေရပန္းေကာက္ ကဗ်ာေလးကို သံၿပိဳင္ ရြတ္ဆိုခဲ့ၾကဖူးသည္။ ထိုစဥ္တုန္းက ေမာင္ေလးက အေမ့ရင္ခြင္ထဲ ေမွးအိပ္လို႔ ေကာင္းဦးမည့္ အရြယ္ကေလး။ သူတို႔လို ပန္းေကာက္ ထြက္ႏိုင္သည့္ အရြယ္မဟုတ္။

“ေဖ … ေဟာဒီမွာၾကည့္ … ခေရပန္းေလးေတြက ၾကယ္ေလးေတြနဲ႔ မတူလား … သမီးတို႔ ေကာက္ေနတာ ၾကယ္ေလးေတြေပ့ါ … ေနာ္ …”
“ဒါေပါ့ သမီးရဲ႕ … သမီးေလး ေကာက္ေနတာ ၾကယ္ေမႊးေမႊးေလးေတြ …”
“ဟုတ္တယ္ေနာ္ … ၾကယ္ေမႊးေမႊးေလးေတြ”
အေဖ့စကားကို သံေယာင္လိုက္ေျပာရင္း လက္ထဲက ပန္းပြင့္ေလးေတြကို ေမႊးမိေတာ့မလို ျဖစ္သြားသည္။ ဘုရားမကပ္ခင္ မေမႊးရဘူးဟု အေမ ေျပာထားသည္ကို သတိရ၍ ပန္းေလးေတြ ႏွာေခါင္းနား မေရာက္ခင္ လက္ကို ျပန္႐ုပ္လိုက္ရေသာ္လည္း ေ၀့၀ဲ သင္းပ်ံ႕လာေသာ ခေရရနံ႔ေလးကို တိတ္တခိုး ႐ွဴလိုက္မိေသးသည္။

“ၾကယ္ေလးေတြက ဘာလို႔ ေႂကြေနၾကတာလဲဟင္”
“သမီးတို႔ ေကာက္ရေအာင္လို႔ နတ္သမီးေလးေတြက ၾကယ္ေတြကို ေႁခြခ်ေပးေနတာေလ …”
အေဖက ေကာင္းကင္ထက္ ေမာ့ၾကည့္ရင္း ေျပာေတာ့ သူလည္း ေရာေယာင္ၿပီး ေမာ့ၾကည့္မိ၏။ ၾကယ္ေတြစံုတဲ့ မိုးေကာင္းကင္အစား ခေရရြက္ စိမ္းရင့္ရင့္ ေတြကိုသာ ျမင္ခဲ့ရသည္။ နတ္သမီးေလးေတြက သူတို႔ကို ျမင္မွာစိုးလို႔ သစ္ရြက္ေတြနဲ႔ ယွက္မိုးထားတာမ်ားလား … ဟု ထိုစဥ္က စိတ္ကူးယဥ္ၿပီး ေတြးမိပါေသးသည္။ ၾကယ္ေတြကို ေပြ႔ပိုက္ထားေသာ နတ္သမီးေလးေတြက ေလတိုက္တိုင္း ၾကယ္ပြင့္ေလးေတြ ေႁခြခ်ေပးေနပံုကို မ်က္စိထဲ ျမင္ေယာင္ရင္း အေဖ့ကို ေမးခြန္းထပ္ထုတ္ခဲ့သည္။

“သူတို႔ေႁခြရင္းနဲ႔ ၾကယ္ေလးေတြ ကုန္သြားရင္ေရာ …”
“မပူပါနဲ႔ သမီးရယ္ … ၾကယ္ေလးေတြ ကုန္သြားရင္ ၾကယ္ဖူးေလးေတြ တခါထပ္ဖူးၿပီး ၾကယ္ပြင့္ေလးေတြ ထပ္ပြင့္ဦးမွာေပါ့”
“အဲဒီအခါက်ရင္ နတ္သမီးေလးေတြက ထပ္ေႁခြခ်ေပးဦးမွာလား … ေဖ”
ေကာက္လက္စပန္းေလးေတြကို ယြန္းျခင္းေတာင္းေလးထဲ ထည့္ရင္း အေဖ့ရင္ခြင္ထဲ မွီတြယ္ခို၀င္ၿပီး ေမးခြန္းေတြဆက္ေတာ့ အေဖက ျပန္လည္ေထြးပိုက္ကာ စိတ္ေက်နပ္ေအာင္ ေျဖေပးခဲ့သည္။

“အင္း … နတ္သမီးေလးေတြက ၾကယ္ေလးေတြပြင့္တိုင္း ေႁခြခ်ေပးေနဦးမွာ … တဲ့ … ဘာလို႔လဲ ဆိုေတာ့ … သူတို႔ေႁခြခ်ေပးတဲ့ ၾကယ္ပြင့္ေလးေတြကို သမီးေလးက ဘုရားကပ္ရင္ … သမီးေလး ကုသိုလ္ရေအာင္လို႔ … တဲ့ …”
အဲဒီအထိေတာ့ အေဖ့အေျဖကို ေက်နပ္ခဲ့ပါသည္။ သို႔ေပမဲ့ အေဖက ဆက္ၿပီးေျပာလာသည္က …
“သမီးေလး ကုသိုလ္ေတြရရင္ ေနာက္ဘ၀က် နတ္သမီးေလး ျဖစ္ေရာ … အဲဒီအခါက် … ၾကယ္ပြင့္ေလးေတြကို သမီး ကိုယ္တိုင္ ခူးလို႔ ေႁခြလို႔ရၿပီေပါ့ …”
“ဟင့္အင္း … ဟင့္အင္း … ”
အေဖ့ရင္ခြင္ထဲမွ ႐ုန္းထြက္ရင္း ေခါင္းခါ ျငင္းဆန္မိသည္။ အေဖက ရယ္ေမာရင္း ဘာျဖစ္လို႔လဲ သမီးရဲ့ ဟု ေမးေတာ့ ႐ုတ္တရက္ ဘာေျပာရမွန္း မသိခဲ့။

“ဟုတ္ဘူးေလ အေဖရဲ့ … ဟိုဟာ …”
တခုခုဆိုလွ်င္ မဟုတ္ဘူးက စေျပာတတ္တာကို အေမက လံုး၀မၾကိဳက္။ အေဖကေတာ့ ဘာမွမေျပာပါ။
“သမီးကေလ … ဟိုေလ … သမီး ကိုယ္တိုင္ ခူးၿပီး ဘုရားကပ္ခ်င္တာ၊ သူမ်ားကို မေႁခြေပးခ်င္ဘူး … အဲဒါ …”
စိတ္ထဲေပၚလာသည့္အတိုင္းေျပာေတာ့ အေဖက ရယ္ပါေလေရာ။
“ဟားဟား … သမီးက လူလည္ေလးပဲ … သူမ်ားကို မေႁခြေပးခ်င္လို႔ ဘယ္ရမလဲ သမီးရဲ႕။ သမီး နတ္သမီးေလးျဖစ္ရင္ တျခားသူေတြ ခုလို ၾကယ္ေလးေတြ ေကာက္ရေအာင္ ကိုယ္က တလွည့္ ခူးေပးရဦးမွာေပါ့ … တျခားသူေတြ ကုသိုလ္ရေအာင္ လုပ္ေပးရင္ သမီးလည္း ကုသိုလ္ေတြ အမ်ားႀကီးပိုရမွာ …”
***
“တျခားသူေတြအတြက္ … ကိုယ္ကတလွည့္ …”
ထိုစဥ္က အေဖ့စကားကို ေသခ်ာလည္း သေဘာမေပါက္ခဲ့၊ ေလးေလးနက္နက္လည္း မစဥ္းစားမိခဲ့။ အမွတ္တမဲ့ သေဘာထားရင္း ေမ့ေမ့ေပ်ာက္ေပ်ာက္ ျဖစ္သြားခဲ့သည္။ ေလွ်ာက္လွမ္းခဲ့ေသာ ေျခလွမ္းမ်ား တျဖည္းျဖည္း မ်ားျပားလာခ်ိန္မွာေတာ့ “အလွည့္” ဆိုသည့္ စကားလံုးက ေခါင္းထဲ ျပန္ေရာက္လာေလ၏။

ဘယ္အရာမွ မတည္ျမဲတဲ့ ေလာကႀကီးမွာ ေနရာတေနရာကို ေသခ်ာဆုပ္ကိုင္ၿပီး ထာ၀ရ ပိုင္ဆိုင္ဖို႔ဆိုတာ ျဖစ္ႏိုင္သည္မွ မဟုတ္တာေလ။
ပန္းကေလးေတြသည္လည္း … တပြင့္လန္းဖို႔ တပြင့္ႏြမ္းေပးရသည္ပဲ။
သစ္ရြက္ကေလးေတြလည္း … တရြက္ေ၀ဖို႔ တရြက္ေႂကြေပးရသည္ပဲ။
သည္လိုမွလည္း မ်ဳိးဆက္သံသရာ လက္ဆင့္ကမ္း လည္ပတ္ရင္း ေလာကႀကီးကို အလွဆင္ေပးႏိုင္မည္ မဟုတ္ပါလား။
***
ေမဓာ၀ီ
၁၆၊ ဇူလိုင္၊ ၂၀၀၉
၁၆း၅၉ နာရီ

ပံုယူေသာေနရာ

Read More...

Wednesday, July 15, 2009

ေအ ဘီ စီ ဒီ မတတ္ဘဲနဲ႔ ...

“မဟုတ္ေသးဘူး … ျပန္ဆိုအံုး”

“ … … … ”
“သူတို႔ ဘယ္လိုဆိုလဲ နားေထာင္ … ၿပီးေတာ့ ၁၀-ေခါက္ဆို”
“ … … … ”
“၁၀-ေခါက္ ဆိုခိုင္းရင္ မဆိုခ်င္ဘူး၊ ၅-ေခါက္ေလာက္ဆိုၿပီးရင္ ပ်င္းေနၿပီ၊ ၿပီးေတာ့ မွတ္မိတာလဲ မဟုတ္ဘူး၊ ေနာက္တခါဆို အခါႏွစ္ဆယ္ ဆိုရမယ္”
"အိ" !_!
***
ညတုိင္ ၈-နာရီႏွင့္ ၁၀-နာရီ အတြင္းဆိုရင္ အဲဒီအသံမ်ဳိး ၾကားရစျမဲ။ တျခားသူေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး၊ ခ်စ္လွစြာေသာ ဦးရီးေတာ္နဲ႔ က်မကိုယ္တိုင္ ပါပဲ။ ျဖစ္ပံုက ဒီလိုပါ … ။

က်မ ဘိလပ္ေျမကို ေျခခ်ခါစ (အိမ္ေဆာက္တဲ့ ဘိလပ္ေျမ မဟုတ္ပါ) တယ္လီေဗးရွင္းက သတင္းေတြၾကည့္၊ သတင္းထူးပါရင္ စကားေျပာတဲ့အခါ ထည့္ေျပာ … အဂၤလိပ္လို မေတာက္ တေခါက္ ညွပ္သံုး၊ ကိုယ့္ဟာနဲ႔ ကိုယ္ေတာ့ ဟုတ္ေနေတာ့ တာေပါ့။ တေန႔ေတာ့ ညေနစာ ထမင္းစားရင္း ဦးရီးေတာ္ကို ေျပာမိတယ္။

“ … အဲဒီဘဏ္ကို ေနရွင္နယ္လိုက္ဇ္ လုပ္လိုက္တယ္တဲ့ ေနာ္ … ေန႔လည္က သတင္းထဲမွာ နားေထာင္လိုက္ရတယ္”
“ဟင္ … ဘာ … ေနရွင္နယ္လိုက္ဇ္ … ဟုတ္လား”
“ဟုတ္တယ္ေလ …”
“ေနရွင္နယ္ မဟုတ္ဘူး … နဲယ္ရွင္နယ္ … ငါ့တူမႏွယ္ …”

ဦးရီးေတာ္က ျပင္ေပးေပမယ့္ တသက္လံုးက ျမင္ခဲ့ဖတ္ခဲ့တဲ့ "ေနရွင္နယ္ဓာတ္ခဲ" ဆိုတာႀကီး မ်က္စိထဲ ျမင္ေယာင္ေနတာ ေတာ္ေတာ္နဲ႔ မေဖ်ာက္ႏိုင္ဘူး။ ေနာက္တခါ … အလြန္စကားမ်ားတဲ့ က်မ ေဘာလံုးပြဲအေၾကာင္း (သူလဲ စိတ္မ၀င္စားဘဲနဲ႔) သြားေျပာမိျပန္တယ္။
“ဒီေန႔ ပရီးမီးယားလိဂ္ လာမွာ”
“ပရီးမီးယား မဟုတ္ဘူး … ပရဲမ္းမီးယား" တဲ့ ...
(မွတ္ခ်က္။ ။ အသံထြက္မ်ားကို အနီးစပ္ဆံုး ေရးထားျခင္းမွ်သာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေသခ်ာအတိအက်လဲ စကားလံုးဖလွယ္ၿပီး မေရးတတ္လို႔ပါ)

အဲဒီလိုေျပာေတာ့ ျမန္မာျပည္တုန္းက က်မႀကိဳက္တဲ့ ပရီးမီးယားေကာ္ဖီ ေၾကာ္ျငာကို သြားသတိရမိတယ္။ မဟုတ္ဘူး ဆိုေတာ့လဲ … အင္း … မွတ္ထားရျပန္တာေပါ့။ ေနာက္ထပ္ ေျပာမိျပန္တာက Wimbeldon တင္းနစ္ၿပိဳင္ပြဲ ဆီမီးဖိုင္နယ္ လာမယ္ေပါ့ ... ဆိုေတာ့ ...
"ဆီမီး ဖိုင္နယ္ ... ဟုတ္လား ... ဆီမီးဆိုတာ ထြန္းတာ … semi ကို ဆမၼီးလို႔ ဖတ္ရတယ္”

ေနာက္တခါလဲ အမွတ္ မရွိျပန္ပါဘူး။ က်မအမ အေၾကာင္း၀မ္းသာ အားရ ေျပာမိတာ …
“သူ ဒီလကုန္ရင္ ေဘာနပ္စ္ ရမယ္တဲ့ … သမီးဆီ ဖုန္းဆက္တယ္”
“ဟား ဟား ဟား ဟား”
႐ုတ္တရက္ ထရယ္ေတာ့ ဘာလို႔ပါလိမ့္ ေၾကာင္သြားတာေပါ့။ ဦးရီးေတာ္က အရယ္ရွိန္ သတ္ၿပီး ေျပာတာက
“ေဘာနပ္စ္မဟုတ္ဘူး … ငါ့တူမရဲ႕ … ဘိုးနပ္စ္ …”
“ေၾသာ္…”

ေၾသာ္ တလံုးထဲပဲ နင္တင္တင္ ေျပာရင္း က်မ ႏႈတ္ဆြံ႔အ သြားေတာ့တယ္။ Thames ကို သိမ္းျမစ္လို႔ ေျပာလဲ မွားတာပဲ။ Chavelle ကို ဗမာပီပီ ခ်က္ပလက္ကားလို႔ ေျပာမိတာလဲ မွားတာပဲ။ ေျပာသမွ် အသံထြက္ေတြက တလြဲေတြ ခ်ည္းပါလား။ အဲဒီလို က်မရဲ႕ ေျပာင္ေျမာက္လွစြာေသာ အသံထြက္ အရည္အခ်င္းကို သိသြားတဲ့ ေနာက္ပိုင္း ဦးရီးေတာ္က သူ႔တူမကို ဒီတိုင္း ထားလို႔ေတာ့ မျဖစ္ေခ်ဘူးဆိုၿပီး ညဘက္ဆို စာဖတ္ခိုင္း ပါေတာ့တယ္။

တယ္လီေဗးရွင္းမွာ tele text သတင္းေတြကို တခုၿပီး တခု ဖြင့္ၿပီး အသံက်ယ္က်ယ္ ထြက္ဖတ္ရတယ္။ စဖတ္ဖတ္ခ်င္း ေခြးအႀကီး လွည္းနင္းသလို အိအ အိအ နဲ႔၊ အသံထြက္ေတြလဲ လြဲ … အျဖတ္အေတာက္ ေတြလဲ မွား၊ ဦးရီးေတာ္က တဟားဟားနဲ႔ ေပါ့။ က်မကေတာ့ လူႀကီးရွက္ေတာ့ ရယ္ ဆိုသလို ဟဲဟဲ ဟဲဟဲ စပ္ျဖဲျဖဲ ေနရတာပါပဲ။ ကိုယ္က မွားေနတာကိုး။ ရယ္သာ ရယ္ေနရေပမဲ့ အဲဒီအခ်ိန္ဆို ရာသီဥတု ဘယ္ေလာက္ ေအးေနပါေစ … ေဇာေခၽြးေတြျပန္ စိတ္ေတြအိုက္ၿပီး ေနရာမွာတြင္ အေငြ႔ပ်ံ မတတ္ စိတ္က်ဥ္းက်ပ္ လြန္းခဲ့ရတယ္။

က်မ ဖတ္လို႔ သတင္းေတြ ကုန္သေလာက္ရွိတဲ့အခါ ဘီဘီစီ သတင္းကို ဖြင့္ၿပီး သူတို႔ေျပာတဲ့ အသံထြက္ေတြကို လိုက္နားေထာင္ရတယ္။ ေနာက္က ခပ္တိုးတိုး လိုက္ဆိုရင္းနဲ႔ေပါ့။ ဘယ္ေနရာကို ဖိဆို၊ ဘယ္ေနရာကို ေဖာ့ဆို၊ အျဖတ္အေတာက္က ဘယ္လို … စသျဖင့္ ဦးရီးေတာ္က ေဘးကေန ညႊန္ၾကားလို႔ … ။ မွားေနရင္ ေနာက္တေခါက္ ထပ္ဖတ္ခိုင္း … က်မကလဲ အမွတ္မရွိ ထပ္ခါ ထပ္ခါ မွားေသးတာပဲ။ အမွားႀကီးနဲ႔ ႏွစ္ရွည္လမ်ား ယဥ္ပါးေနေတာ့ ႏႈတ္က်ဳိး ေနၿပီေလ။ ဒါေၾကာင့္ ဦးရီးေတာ္က ငါးေခါက္ဆို … ဆယ္ေခါက္ဆို … ဆိုၿပီး ေျပာတာ။ ဥာဏ္တံုးလြန္းတဲ့ က်မကလဲ ဘယ္ႏွစ္ေခါက္ဆိုဆို မွတ္မိတာမဟုတ္ဘူး။ ဆိုသာ ဆိုေနတာ စိတ္ထဲ သိပ္ပါတာမွ မဟုတ္တာ။

တက္တက္စင္ လြဲေနတဲ့ အသံထြက္တခု ေျပာရဦးမယ္။ အဲဒါကလဲ ျမန္မာ သတင္းစာေတြထဲမွာ ပါတာကို ျမင္ဖူးတဲ့ အတိုင္း ဖတ္လိုက္မိတာပါ။ Uruguay ဆိုတဲ့ ေတာင္အေမရိက တိုင္းျပည္တခုရဲ႕ နာမည္။ က်မက အားရ၀မ္းသာ ဖတ္လိုက္တယ္။ "ဥ႐ုေဂြး" လို႔။ ဟုတ္တယ္ေလ … ဒီလိုမ်ဳိး သတင္းစာထဲမွာ ျမင္ေနက်၊ ျမန္မာ့႐ုပ္သံ သတင္းေတြထဲမွာ ၾကားေနက်ကိုး။ ဦးရီးေတာ္ခမ်ာ ရယ္လိုက္တာ အူတက္မတတ္ဘဲ။ အမွန္က … ယူရဂြဳိင္း ဆိုပဲ။ ၾကည့္ပါဦး လြဲခ်က္က။
***
က်မရဲ႕ အလြဲေတြကို ေန႔စဥ္ ၾကားေနရတဲ့ ဦးရီးေတာ္ဟာ ျမန္မာျပည္ ပညာေရး အဆင့္အတန္း အတြက္ စိတ္မေကာင္း ျဖစ္တယ္။ သူက ဒီကို ေရာက္ေနတာ အႏွစ္ ၃၀ ေက်ာ္ပါၿပီ။ က်မနဲ႔မွပဲ ျမန္မာျပည္ ပညာေရး အဆင့္အတန္းကို သူ ေကာင္းေကာင္း သေဘာေပါက္ ေတာ့တယ္။ က်မညံ့တာနဲ႔ အားလံုး အထင္ေသး ခံရေတာ့တာပဲ။ (ခြင့္လႊတ္ၾကပါရွင္) က်မတို႔ ငယ္ငယ္က ငါးတန္းမွာမွ ေလးေၾကာင္းမ်ဥ္းကေလးနဲ႔ ေအဘီစီဒီ စသင္ရတာပါ။ ဒါေတာင္ အဘိုး (အေမ့အေဖ) က အဂၤလိပ္ စာသင္တာ ၀ါသနာပါလို႔ ေက်ာင္းမွာ မသင္ရခင္ ခပ္ငယ္ငယ္ေလး ကတည္းက သင္ေပးခဲ့တယ္။ က်မကလဲ တတ္သည့္ပညာ မေနသာေတာ့ ေအကေန ဇက္ အထိ မရခင္ ေတြ႔သမွ် စာလံုး လိုက္ေပါင္းၿပီး ဖတ္ေနက်။ တရက္ေတာ့ က်မ စာဖတ္သံ ၾကားၿပီး လူႀကီးေတြ ရယ္ၾကတာ မွတ္မိပါေသးတယ္။

“ဘီ-အီး-ဘီ-အီး - ႏွစ္ေျပာင္းျပန္ - ေအ-စီ”
စင္ေပၚမွာ တင္ထားတဲ့ ႏို႔မႈန္႔ဘူးေပၚမွာ ျမင္ရတဲ့ အဂၤလိပ္စာလံုးကို က်မ ေပါင္းဖတ္ေနတာ။ တကယ္တမ္းက BEBELAC ပါ။ ဒါေပမဲ့ က်မက L ကို အသံမထြက္တတ္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ဖတ္တတ္သလို ႏွစ္ေျပာင္းျပန္ လို႔ ဖတ္လိုက္တာေလ။ အဲဒီေလာက္ ေတာ္တဲ့ က်မ … ငယ္ငယ္ထဲက ဇ-ကေလးနဲ႔။

အဘိုးသင္ေပးလို႔ ေက်ာင္းမေနခင္မွာပဲ ကိုယ့္နာမည္ကိုယ္ စာလံုးေပါင္းတတ္တယ္။ ေနာက္ေတာ့ အိမ္ေဘးက အၿငိမ္းစား တိုင္းပညာ၀န္ ဆရာႀကီး ဦးခင္သန္းဆီမွာ အဂၤလိပ္စာ သြားသြား သင္ရပါေသးတယ္။ ဆရာႀကီးက အဂၤလိပ္ ကဗ်ာေလးေတြ သင္ေပးတယ္။ rain rain go away .. တို႔ .. bar bar black sheep တို႔ စသျဖင့္ ေပါ့။ ငယ္ငယ္က ေအာ္သာ ဆိုေနတာ ဘာရယ္ ညာရယ္ သိပ္သိတာလဲ မဟုတ္ဘူး။ စာသင္ရမယ္ဆိုရင္ ပ်င္းတဲ့ စိတ္က ႀကီးစိုးေနေတာ့ သင္သာသင္တယ္ ဘာမွ မတတ္ခဲ့ဘူး။

ေက်ာင္းေနေတာ့ အေမက သူ႔လို ေက်ာင္းေတြ ဟိုေျပာင္း ဒီေရႊ႕နဲ႔ ဒုကၡ မေရာက္ရေအာင္ သူငယ္တန္းက ဆယ္တန္းအထိ ရွိတဲ့ လသာ-၂ မွာ ထားေပးတယ္။ ေက်ာင္းေကာင္းမွာ ဆရာေကာင္းေတြနဲ႔ ေတြ႔ရလို႔ ေမာင္ႏွမ ၀မ္းကြဲေတြ ၾကားမွာ စာၿပိဳင္ဖတ္ၾကရင္ ကိုယ္က ဟုတ္လို႔ပါပဲ။ ကိုယ့္အဂၤလိပ္စာ အသံထြက္က သူတို႔နဲ႔ယွဥ္ရင္ ပိုသာ ေနသလိုလို၊ သူတို႔မွားရင္ ကိုယ္က ဟားခ်င္ေသးတယ္။ တကၠသိုလ္ ေရာက္ေတာ့လဲ ဆင္ေျခဖုံး ေက်ာင္းက ေအာင္တဲ့သူေတြ နယ္ေက်ာင္းက ေအာင္တဲ့ သူေတြနဲ႔ ယွဥ္ရင္ ကိုယ္က နည္းနည္းေတာ့ သာသေယာင္ေပါ့။ သူတို႔ၾကားမွာ ကိုယ္က လူတတ္ႀကီး လုပ္ၿပီး ျငင္းလား ခုန္လား ေ၀ဖန္လားနဲ႔ လုပ္ခဲ့ မိေသးပါရဲ႕။

တကၠသိုလ္ဆိုလို႔ တကၠသိုလ္ ပထမႏွစ္မွာ ဆရာမတေယာက္ရဲ႕ ထူးဆန္းေသာ အသံထြက္ အေၾကာင္း ႀကံဳလို႔ ေျပာျပခ်င္ပါေသးတယ္။ (ဆရာမကို ပစ္မွား ေစာ္ကားျခင္း မဟုတ္ပါဘူး။ က်မတို႔ ျမန္မာျပည္ရဲ႕ ပညာေရး အဆင့္အတန္းကို ေျပာျပခ်င္႐ံုမွ်သာ ျဖစ္ပါတယ္) ဆရာမက ႐ူပေဗဒ သင္တာပါ။ သူက စာတပိုဒ္ကို ဖတ္ရင္း ရွင္းျပတယ္။ အဲဒီထဲမွာ echo ဆိုတဲ့ စာလံုးပါေတာ့ သူဖတ္လိုက္တာက … “အီးခ်ဳိ” … တဲ့။

က်မ အ့ံၾသသြားတယ္။ ႐ူပေဗဒဆရာမ ျဖစ္ၿပီး အဲဒီစာလံုးကို မမွားသင့္ဘူး လို႔ စိတ္ထဲက ေ၀ဖန္ေနမိတယ္။ ဆရာမ မွားေနမွန္း က်မနဲ႔တကြ ေက်ာင္းသားေတြက သိေပမဲ့ မေျပာရဲၾကဘူး။ ဆရာမ ဆိုေတာ့ ရွိန္ေနတာလဲ ပါတယ္၊ အားနာတာလဲ ပါတယ္။ အဲဒီအသံထြက္ အတိုင္း တခ်ိန္လံုး ဆရာမ သင္သြားတာကို စိတ္ကသိ ကေအာက္နဲ႔ နားေထာင္ခဲ့ရတာ က်မ မေမ့ဘူး။
***
အဲဒီလို သူမ်ားတကာကို ေ၀ဖန္ခဲ့တဲ့ က်မ … အခုေတာ့ ဒုကၡလွလွ ေတြ႔ေနရပါၿပီ။ ၀ဋ္ဆိုတာ ဘ၀မကူးဘူး လည္တတ္တယ္ ဆိုတာ လက္ေတြ႔ပဲေလ။ ဒီေျမကို ေရာက္ေတာ့ ဒီဘာသာစကားက မေျပာမျဖစ္ ေျပာရတယ္၊ နားမေထာင္ မျဖစ္ နားေထာင္ရတယ္ ဆုိေတာ့ကာ … တခ်ိန္လံုး “အလြဲမ်ားနဲ႔ ေမ” ျဖစ္ေတာ့တာပါပဲ။ တရက္ ေက်ာင္းအဆင္းမွာ သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔ အတူ လမ္းေလွ်ာက္ျပန္ရင္း တ႐ုတ္ကေလး တေယာက္က က်မကို ေမးတယ္။ Are you working? တဲ့။ က်မက Yes, I’m walking လို႔ ျပန္ေျဖလိုက္တယ္။ အဲဒီေလာက္ထိ။

က်မက ျမန္မာ အသံထြက္ေတာင္ မွန္ေအာင္ သိပ္မထြက္တတ္ဘူး။ က်မ သူငယ္ခ်င္း “လတ္လတ္” ကို “လက္လက္” လို႔ ေခၚလိုေခၚ “လပ္လပ္” လို႔ ထြက္လို ထြက္နဲ႔မို႔ အေဖနဲ႔ အမေတြက အျမဲ က်ီစယ္ ေလွာင္ေျပာင္ခဲ့ ၾကဖူးတယ္။ အခု အဂၤလိပ္ အသံထြက္မွာ ပိုဆိုးေတာ့တာေပါ့။ work နဲ႔ walk, heard, hurt နဲ႔ heart, … an နဲ႔ un ကြဲျပားေအာင္ မထြက္တတ္ဘူး။ ဦးရီးေတာ္က t သံ နဲ႔ d သံ ဘယ္လို ကြာပံု။ an ဆို ဘယ္လို … un ဆို ဘယ္လို … ေသခ်ာ ေျပာျပတယ္။ လိုက္ဆိုခိုင္းတယ္။ ဘယ္ဟာက Scottish ေလသံ။ ဘယ္ဟာက Spanish ေလသံ၊ ဘယ္ဟာက Irish ေလသံ စသျဖင့္ ရွင္းျပတယ္။ (ေျပာသာ ေျပာတာ က်မက ကၽြဲပါးေစာင္းတီး ... အခု ျပန္ေမးၾကည့္ မသိေတာ့ဘူး)

ဒီႏိုင္ငံမွာ လူတေယာက္ရဲ႕ အဆင့္အတန္းကို စကားေျပာတဲ့အခါ နားေထာင္ၾကည့္ၿပီး အကဲခတ္ တတ္ၾကေၾကာင္း၊ ကိုယ္က ဗမာမို႔ ဗမာေလသံက ေဖ်ာက္လို႔ မရေပမဲ့ အသံထြက္ကို မွန္မွန္ ထြက္ႏိုင္ဖို႔ လိုေၾကာင္း၊ စကားေျပာရင္ ျဖည္းျဖည္း မွန္မွန္ လူအမ်ား နားလည္ေအာင္ ေျပာရမွာ ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ဘယ္လို အသံထြက္မ်ဳိး ဘယ္လို အသံုးအႏႈန္းမ်ဳိးဆို မေျပာသင့္ မသံုးသင့္ေၾကာင္း … စသျဖင့္ ရွင္းျပၿပီး အသံထြက္ ေကာင္းတဲ့ documentary ေတြ ၾကည့္ရတယ္။ သူတို႔ ေျပာသလို လိုက္ေျပာ ခိုင္းတယ္။ ကြန္ပ်ဴတာထဲက dictionary ကိုဖြင့္၊ အသံထြက္ကို အေခါက္ေခါက္ ရြတ္ရတယ္။

စိတ္ရွည္တဲ့ ဦးရီးေတာ္ေတာင္ က်မက တံုးလြန္းေတာ့ စိတ္တိုလာသလား မသိပါဘူး။ ဟိုးအစမွာ ေရးခဲ့သလို စိတ္မရွည္တဲ့ ေလသံေတြ ထြက္လာပါေတာ့တယ္။ က်မလဲ ကိုယ္က တခ်ိန္လံုးမွားေနေတာ့ သူ႔ေရွ႕မွာ အဂၤလိပ္လို ညွပ္ေျပာရမွာ မ၀ံ့မရဲ ေတာ့ဘူး။ တေလာက သူ ဖေလာ္ရီဒါက ျပန္လာေတာ့ အဲဒီမွာ sea food ေတြ ေပါသလား၊ စားခဲ့လား၊ စသျဖင့္ ေမးခ်င္တာ။ ဒါေပမဲ့ sea ကို စလံုးနဲ႔ စီးရမလား ဆလိမ္နဲ႔ ဆီးရမလား၊ food ကေရာ d သံ နဲ႔ t သံ လြဲရင္ ဒုကၡလို႔ ရွည္ရွည္ေ၀းေ၀း ေတြးၿပီး သကာလ အဂၤလိပ္လို မညွပ္ေတာ့ဘဲ …

“ဖေလာ္ရီဒါမွာ ပင္လယ္စာေတြ စားခဲ့ေသးလားဟင္” လို႔ ဘာသာေလး ျပန္ၿပီး ေမးလိုက္မိတယ္။ ဒီေတာ့ ဦးရီးေတာ္က
“ဘာ ပင္လယ္စာလဲ … sea food လို႔ ေျပာပါလား …” တဲ့
က်မလဲ “တိန္” ခနဲ ျဖစ္သြားေတာ့တာပဲ။
***
ဒီလိုနဲ႔ က်မလဲ ညညဆို တယ္လီေဗးရွင္းက tele text ေတြကို မ်က္မွန္ႀကီး တပ္ၿပီး အိုးနင္းခြက္နင္းဖတ္ရင္း စဥ္းစားမိတယ္။ ျမန္မာျပည္မွာ ဘြဲ႕ေတြ၊ ဒီပလိုမာေတြ ရခဲ့ေပမဲ့ ဒီႏိုင္ငံ ေရာက္ေတာ့ က်မရဲ႕ အဂၤလိပ္စာ အဆင့္အတန္းဟာ ငယ္ငယ္တုန္းက ဖတ္ခဲ့တဲ့ "ဘီ-အီး-ဘီ-အီး ႏွစ္ေျပာင္းျပန္ ေအ-စီ" အဆင့္ေလာက္ပဲ ရွိေသးပါလားလို႔ … ၀မ္းနည္း ပက္လက္ ေတြးေနမိပါေတာ့တယ္။
***
ေမဓာ၀ီ
၁၅၊ ဇူလိုင္၊ ၂၀၀၉
၁၁း၁၆ နာရီ

ပံုယူေသာေနရာ

Read More...

Tuesday, July 14, 2009

အေမွာင္ထဲသို႔ တိုး၀င္ျခင္း

အတိတ္ရဲ႕ အရိပ္ေတြ
တေစၧလို ေျခာက္ေနသလား
၀ိုးတ၀ါး ညလယ္မွာ …။

လ-ကြယ္လြန္သြား
အလင္းအားခ်ိနဲ႔
အမိုက္ရဲ႕ အဆံုး
အမုန္းမ်ားစြာနဲ႔နက္ေမွာင္
ဟိုး … ေတာင္ဘက္မွာေတာ့
မိုးေတြရြာေစြလို႔ … ။

ေလေႁခြသစ္ရြက္
တျဖတ္ျဖတ္ေႂကြ
ညဥ့္ငွက္ေတြငို
ညိဳညိဳ႕ညိဳဆိုင္း
တေလာကလံုး ေမွာင္မႈိင္းေနဆဲ … ။

မရဲတရဲ
အေမွာင္ထဲတိုး
ဆိုးသည္ထက္ ဆိုးမလား …
အားကိုးစရာ
ဘယ္မွာမွ မေတြ႔
အားလံုးကိုသာ ေမ့လိုက္ပါရေစေတာ့ … ။

ဘ၀ဆိုတာ တိုတိုေလး
ငိုေႂကြး႐ံုနဲ႔ ခရီးမေရာက္
လမ္းေလွ်ာက္ရင္း လမ္းေပ်ာက္တဲ့အဆံုး
အမုန္းတရားကို ပယ္ဖ်က္
အ႐ႈံးမ်ားကို တြယ္ဖက္ရင္း
အလင္းကိုေက်ာခိုင္း
နက္႐ိႈင္းတဲ့ အေမွာင္လမ္းကို
ေယာင္ယမ္းတိုး၀င္ မိေလရဲ႕ … ။ … ။
***
ေမဓာ၀ီ
၁၄၊ ဇူလိုင္၊ ၂၀၀၉
၁၄း၃၇ နာရီ

Read More...

Monday, July 13, 2009

Reunion, Rebecca ႏွင့္ ... လူႀကီးေတြ ေပ်ာ္တဲ့ပြဲ

စေန တနဂၤေႏြဆို က်မတို႔ တူ၀ရီး ႏွစ္ေယာက္ အိမ္မွာ ေနရတယ္ ရယ္လို႔ မရွိပါဘူး။ ဟိုက သည္က ဖိတ္တဲ့ ပြဲေတြ သြားေနရတာနဲ႔ပဲ ပိတ္ရက္ေတြကို ကုန္ဆုံးခဲ့ရတယ္။ ဒီတပတ္ စေနေန႔က ေမြးေန႔အလွဴ ဆြမ္းေကၽြးကို သြားရၿပီး တနဂၤေႏြေန႔မွာေတာ့ ဦးရီးေတာ္တို႔ ငယ္သူငယ္ခ်င္းေတြ ေတြ႔ဆံုပြဲ reunion ကို သြားရတယ္။

အဲဒီ reunion ျဖစ္လာျခင္းရဲ႕ အဓိက အေၾကာင္းကေတာ့ Rebecca Win ေၾကာင့္ပါပဲ။ ဘာေၾကာင့္ ဆိုေတာ့ ေရဗကၠာ၀င္းနဲ႔တကြ ျမန္မာျပည္က အဆိုေတာ္ တခ်ဳိ႕ အဂၤလန္ကို လာၿပီး နာဂစ္ရန္ပံုေငြ ေဖ်ာ္ေျဖပြဲ လုပ္ၾကတယ္။ ေရဗကၠာ၀င္းနဲ႔အတူ သူ႔ရဲ႕မိဘ ႏွစ္ပါးလည္း လိုက္လာၾကပါတယ္။ သူ႔အေဖ ေဒါက္တာေဌး၀င္းက ဦးရီးေတာ္ တို႔နဲ႔ အတူတူ ေဆးေက်ာင္းမွာ တႏွစ္ထဲ တက္ခဲ့သူပါ။ ဒီေတာ့ သူ႔အေဖလာတုန္း လာခိုက္ သူငယ္ခ်င္းေတြ ျပန္ဆံုၾကမယ္ ဆိုၿပီး လန္ဒန္က ဆရာ၀န္ႀကီး ေဒါက္တာေအာင္ၾကည္ျမင့္က စီစဥ္ပါတယ္။ ေနရာကေတာ့ West Midlands ဘာမင္ဂန္ၿမိဳ႕အနီး Sutton Coldfield အရပ္က ေဒါက္တာေက်ာ္ျမင့္ရဲ႕ ေနအိမ္ … ။

ဒီလိုနဲ႔ ၁၂၊ ဇူလိုင္၊ ၂၀၀၉ ရဲ႕ သာယာလွပတဲ့ တနဂၤေႏြေန႔မွာ ၁၉၆၈ ခုႏွစ္က ေဆးေက်ာင္းတက္ခဲ့ၾကတဲ့ ေဆးေက်ာင္းသားေလးေတြ ျပန္လည္ေတြ႔ဆံုပြဲကို က်င္းပျဖစ္ခဲ့တယ္ ဆိုပါေတာ့။

၁၉၆၈ ခုႏွစ္ က ေဆးေက်ာင္းသားေလးေတြ … ခုခ်ိန္မွာေတာ့ ပင္စင္ယူခါနီး ဆရာ၀န္ႀကီးေတြ ျဖစ္ေနၾကပါၿပီ။

အားလံုးရဲ႕ မ်က္ႏွာမွာ အေပ်ာ္ေတြဖံုး အၿပံဳးေတြ ေ၀ … လို႔။ ငယ္ငယ္တုန္းကလိုပဲ ေပ်ာ္ေနလိုက္ၾကတာေလ … ။ ေရွးေဟာင္း ေႏွာင္းျဖစ္ေတြ ေျပာၾက၊ ေနာက္ၾက ေျပာင္ၾက၊ တခ်ဳိ႕ကလည္း တရားဓမၼေတြ ေဆြးေႏြး … ေအးေအးလူလူ အပူအပင္ နည္းပါးသြားတဲ့ တတိယအရြယ္ ဘ၀ေတြ ... ။
မိသားစုေတြနဲ႔အတူ …

ေရဗကၠာ၀င္း မိသားစုနဲ႔ အိမ္ရွင္ (ေဒါက္တာေက်ာ္ျမင့္) မိသားစု

ေရဗကၠာ၀င္း မိသားစုနဲ႔ စီစဥ္သူ (ေဒါက္တာေအာင္ၾကည္ျမင့္) မိသားစု

ေရဗကၠာ၀င္းရဲ႕ ေဖ်ာ္ေျဖမႈ

ေရဗကၠာ၀င္းက ဓာတ္ပံု ၂ ပံုနဲ႔ စီဒီတေခြ လူတိုင္းကို လက္ေဆာင္ေပးပါတယ္။ ဓာတ္ပံုေနာက္ေက်ာမွာ အမွတ္တရ လက္မွတ္ထိုးေပးတယ္။ (သူ႔ရဲ႕ အမွတ္တရ လက္မွတ္ကို လိုခ်င္လို႔ တန္းစီေစာင့္ေနၾကတဲ့ ဆရာ၀န္ႀကီးေတြ)

ျမန္မာျပည္က ေကာင္းဘြိဳင္ ေသနတ္မပစ္ပါ .... တဲ့။
(ေရဗကၠာ၀င္းနဲ႔ တြဲဖက္ သီဆိုသူ အဂၤလန္က ေဒါက္တာ ေကာင္းဘြဳိင္မ်ား)

သံၿပိဳင္ ဟစ္ေကၽြး country ေတး ...
¶ ¶ ¶ take me home .... country road .... ¶ ¶ ¶
***
“ျပန္လိုခ်င္တယ္ … ေဆးေက်ာင္းသားဘ၀ …”
ရန္ကုန္ ေဆးတကၠသိုလ္ (၁) ေက်ာက္ပန္းခ်ီကားခ်ပ္ ေနာက္ခံနဲ႔ သီခ်င္းသံ ထြက္လာလို႔ ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ….
“ဘယ္ေတာ့မွ မေမ့ဘူး” ဆိုတဲ့ ေက်ာ္ဟိန္းရဲ႕ သီခ်င္းကို စာသားအနည္းငယ္ေျပာင္းၿပီး သီဆိုေနတဲ့ အန္ကယ္ေက်ာ္ျမင့္။ သီခ်င္းေနာက္ခံက ရန္ကုန္ေဆးတကၠသိုလ္ (၁) ေက်ာက္ပန္းခ်ီကားပံု၊ ရန္ကုန္ေဆး႐ံုႀကီး၊ လိပ္ခံုးနဲ႔ ေဆးေက်ာင္းသားတို႔ရဲ႕ အမွတ္တရ ေနရာေလးေတြ … ။ ၿပီးေတာ့ ကြယ္လြန္သြားၾကၿပီျဖစ္တဲ့ ေက်ာင္းတက္ေဖာ္ သူငယ္ခ်င္း တခ်ဳိ႕ … ။ ဓာတ္ပံုေလးေတြ တခုၿပီး တခု … …. ။

အားလံုး ဆိတ္ၿငိမ္ၿပီး နားေထာင္ေနၾကတယ္။ သူတို႔ မ်က္၀န္းေတြမွာ ေရာင္စဥ္ေတြ တဖ်ပ္ဖ်ပ္ ေျပးလို႔။ ခြဲခြါခဲ့ရတဲ့ ေဒသနဲ႔ ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးကို သတိရ လြမ္းတဲ့စိတ္ … သြားေလသူ သူငယ္ခ်င္းမ်ားအတြက္ ႏွေျမာတမ္းတ ၀မ္းနည္း စိတ္ေတြ ေရာႁပြမ္းေန ေလေရာ့ သလား …. ။

“ဘယ္ေတာ့မွ … မေမ့ဘူး …. ဘယ္ေတာ့မွ မေမ့ဘူး ….”
ေတးသံအဆံုးမွာ အားလံုးငိုင္ေတြ ေနၾကတယ္။ ၿပီးေတာ့ လက္ခုပ္သံေတြ ထြက္လာတယ္။ သူတို႔ရင္ထဲမွာ ဘယ္လိုခံစားေနရမလဲ … က်မကေတာ့ တိတ္တဆိတ္ ေၾကကြဲ ေနမိတယ္။ ျမန္မာျပည္က ေတာ္တဲ့ ပညာရွင္ေတြ … တခ်ဳိ႕ တိမ္းပါး သြားၾကတယ္ … တခ်ဳိ႕ တိုင္းတပါး ေရာက္ေနၾကတယ္ … တခ်ဳိ႕ကေတာ့ ျပည္တြင္းမွာ … ႐ုန္းကန္ ေနၾကရတယ္။ သူတို႔ရဲ႕ ႀကိဳးစားမႈေတြက ဘယ္သူ႔အတြက္လဲ … ။ ဘာအတြက္လဲ … ။ သူတို႔ခ်စ္တဲ့ တိုင္းျပည္ၾကီးကေတာ့ ထံုးစံအတိုင္း ဆင္းရဲေနဆဲ။
***
“အားလံုးၿပီးဆံုးသြားေတာ့ … ရင္တခုလံုး ေၾကသြားမလား …”
၀ိုင္၀ိုင္းရဲ႕ ေျဖသိမ့္လိုက္ သီခ်င္းကို ေရဗကၠာ၀င္းနဲ႔ ဆရာ၀န္ႀကီး ၃ ေယာက္ အတူ သီဆိုၾကတယ္။
“သူငယ္ခ်င္း … ေရွ႕ဆက္ မင္းဘ၀မွာ အျမဲေပ်ာ္ရႊင္ပါေစ … သာယာပါေစ … တခါတရံမွာ ခါးသီးလည္း ေက်ာ္ျဖတ္လိုက္ေပါ့ေလ … ဟိုအရင္အခ်ိန္က ေၾကကြဲျခင္း မင္းမ်က္ရည္ ျမစ္ျပင္က်ယ္မွာေမ်ာ .. ပင္လယ္လိုစီးပါေစ … အားတင္းကာ ေလွ်ာက္ေလ …”
“အားတင္းကာ ….. ေလွ်ာက္ ………….. လိုက္ ….”

“ျမန္မာျပည္မွာ က်န္ခဲ့တဲ့ သူငယ္ခ်င္းေတြကို အားတင္းထားၾကပါလို႔ … ေျပာေပးပါ … 2010 ေနာက္ပိုင္းမွာ က်ေနာ္တို႔ အားလံုး ျပန္ဆံုၾကဖို႔ ေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္။”
အန္ကယ္ေက်ာ္ျမင့္ရဲ႕ စကားအဆံုး အားလံုး လက္ခုပ္တီးၾကတယ္။ သူတို႔ရင္ထဲမွာ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ေတြကိုယ္စီနဲ႔ …. ။
***
ေကာင္းကင္ျပာျပာႀကီးရဲ႕ ေအာက္မွာ … ။
အားလံုးေပ်ာ္ရႊင္ေနၾကတယ္။
တခ်ိန္က သူတို႔ဟာ ႀကိဳးစားခဲ့ၾကရတယ္။ ႐ုန္းကန္ခဲ့ၾကရတယ္။ ေပးဆပ္ခဲ့ၾကရတယ္။
ခုခ်ိန္မွာေတာ့ သာယာေအးခ်မ္းတဲ့ ဘ၀အသီးသီးမွာ ေနသားတက် ျဖစ္ေနၾကၿပီ။ သံသရာခရီးအတြက္ ျပင္ဆင္တဲ့သူက ျပင္ဆင္ေနၾကၿပီ။ ေတြ႕ၾက ဆံုၾကတဲ့ အခိုက္အတန္႔ ေလးမွာ ဟန္ေဆာင္ျခင္းေတြ မာနေတြ ပကာသနေတြ ဖယ္ခြါၿပီး ငယ္ငယ္ကလို လြတ္လပ္ ေပ်ာ္ရႊင္ ေနၾကတဲ့ လူႀကီးေတြရဲ႕ ေတြ႔ဆံုပြဲေလးက အဲဒီေန႔ ည ၈ နာရီေက်ာ္မွာ အဆံုးသတ္ခဲ့ပါတယ္။
***
ေမဓာ၀ီ
၁၃၊ ဇူလိုင္၊ ၂၀၀၉
(၁၂၊ ဇူလိုင္၊ ၂၀၀၉ တြင္ ျပဳလုပ္ေသာ ၁၉၆၈ ခုႏွစ္ ေဆးတကၠသိုလ္ (၁) ေက်ာင္းသားမ်ား ေတြ႔ဆံုပြဲ ေန႔အမွတ္တရ)
မွတ္ခ်က္။ ။ ေဆးတကၠသိုလ္ (၁) ဓာတ္ပံုကို ဤေနရာမွ မေျပာမဆို ယူသံုးထားပါသည္။
က်န္ဓာတ္ပံုမ်ား အားလံုး ကိုယ္တိုင္႐ိုက္ေသာ ပံုမ်ားျဖစ္ပါသည္။

Read More...

Friday, July 10, 2009

ျမန္မာေရွးစာဆိုတို႔၏ ကဗ်ာမ်ား (၁)

ကဗ်ာသဂၤဟေမဒနီ စာအုပ္ကို ပထမအႀကိမ္ ၁၉၀၉ ခုႏွစ္က အထက္ျမန္မာျပည္ မႏၲေလးၿမိဳ႕မွာ ပံုႏွိပ္ထုတ္ေ၀ခဲ့ၿပီး ဒုတိယအႀကိမ္ ကိုေတာ့ ၁၉၆၆ ခုႏွစ္ ဧၿပီလမွာ ဟံသာ၀တီပံုႏွိပ္တိုက္က ႐ိုက္ႏွိပ္ ထုတ္ေ၀ခဲ့တယ္လို႔ စာအုပ္ရဲ႕ ပံုႏွိပ္မွတ္တမ္းမွာ ေတြ႕ရပါတယ္။ ဒီစာအုပ္ထဲမွာ စာဆိုႀကီးေတြရဲ႕ ကဗ်ာအသီးသီးကို ေခါင္းစဥ္မ်ားစြာ ခြဲၿပီး ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ ၁၂-ရာသီဘြဲ႕၊ ေႏြ-မိုး-ေဆာင္းဘြဲ႕၊ ေတာေတာင္ ၾကည္းေရဘြဲ႕၊ ကလိယုဂ္ ကဗ်ာခန္း၊ သံေ၀ဂ ကဗ်ာခန္း၊ ၾသ၀ါဒ ကဗ်ာခန္း၊ ဘုန္းေတာ္ဘြဲ႕၊ မယ္ဘြဲ႕, ေမာင္ဘြဲ႕၊ သစၥာတိုင္, သစၥာပ်က္၊ အလြမ္းဘြဲ႕, အေပ်ာ္ေတး၊ ပကိဏၰက ကဗ်ာခန္း … စသည္ျဖင့္ ခြဲျခားထားပါတယ္။

အစဥ္အတိုင္း ဆိုရင္ေတာ့ ဒြါဒရာသီဘြဲ႕ ဆိုတဲ့ ၁၂-ရာသီဘြဲ႕ ကဗ်ာခန္းက စၿပီး တင္ရမွာပါ။ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားလည္း ႐ိုက္ၿပီးေနပါၿပီ။ ေရွ႕ဆက္ၿပီး ဖတ္ၾကည့္တဲ့ အခါမွာေတာ့ ကလိယုဂ္ ကဗ်ာခန္းက အေတာ္ေလး စိတ္၀င္စားဖို႔ ေကာင္းတဲ့အျပင္ ခုေခတ္ ခုအခါကာလနဲ႔လည္း တိုက္ဆိုင္ေနပါတယ္။ “ကလိယုဂ္” ဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္ကိုေတာ့ က်မ ေမ့ေနခဲ့တယ္။ အဘိဓာန္ထဲ ရွာရမွာလည္း ခပ္ပ်င္းပ်င္းရွိေနတုန္း ျမန္မာကဗ်ာေတြကို အထူးစိတ္၀င္စားတဲ့ ကိုဟယ္ရီ (ခရမ္းျပာၾကယ္စင္ လႈိင္းခတ္သံမ်ား) ကို ဂ်ီေတာ့ခ္မွာေတြ႕လို႔ ေမးၾကည့္ေတာ့ ကလိယုဂ္ဆိုတာ “ေခတ္ပ်က္”ကို ေျပာတာပါ တဲ့။ ဟုတ္ပါရဲ႕ က်မေမ့ေနလိုက္တာ … ကလိယုဂ္ ဆုတ္ကပ္ ဆိုၿပီးေတာ့လဲ ကဗ်ာေတြထဲမွာ ထည့္ေရးထားတာ ေတြ႔ရတာပဲ။ ဒါေၾကာင့္လဲ ဒီကဗ်ာေတြဟာ ခုေခတ္ ခုအခါနဲ႔ တိုက္ဆိုင္ေနေတာ့တာကိုး … ။ (ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ ကိုဟယ္ရီ။)

ဒါနဲ႔ပဲ အစဥ္အတိုင္း ႐ိုက္ၿပီးသား ရာသီဘြဲ႕ေတြ မတင္ေသးဘဲ ေခတ္ပ်က္ (ဆုတ္ကပ္) ကာလကို ေရးဖြဲ႕ထားတဲ့ ကလိယုဂ္ ကဗ်ာခန္းက ကဗ်ာေတြကို အရင္ တင္ဖို႔ ဆံုးျဖတ္လိုက္တယ္။ အခု အပိုင္း (၁) မွာေတာ့ က်ည္းကန္ရွင္ႀကီးနဲ႔ ထေနာင္းတိုင္ ဦးပညာတို႔ ေရးတဲ့ ကလိယုဂ္စာတမ္း ႏွစ္ပုဒ္ကို ေဖာ္ျပေပးလိုက္ပါတယ္။
***
က်ည္းကန္ရွင္ႀကီး အတၳဳပၸတၱိ အက်ဥ္း

က်ည္းကန္ရွင္ႀကီး အေၾကာင္းကား - အလံုနယ္ေျမ အ၀င္အပါ မံုေရြးရြာအနီး က်ည္းကန္ရြာႀကီးတြင္ ဖြားရာဇာတိျဖစ္သျဖင့္ လူမည္ ကိုႏု ရွင္မည္ နႏၵဓဇဟု ထင္ေပၚ ေက်ာ္ေစာေသာ က်ည္းကန္ရွင္ႀကီးသည္ အမွီးပါရမီ ၀သီေဘာ္၏ နိကာယ္ေၾကာင့္ ငယ္ရြယ္စဥ္အခါကပင္ တိကၡ, ဂမၻီရ, ဘူရိ, ဟာသ, ဇ၀န စေသာ ပညာဉာဏ္တို႔သည္ သန္ျမန္ နဲနက္ ထက္ျမက္ စူးရွသည့္အတိုင္း သူရအာဇာနည္ ရဲရည္ေျပာင္ေျမာက္ေသာ ေယာက္်ားေကာင္းတို႔၏ လကၡဏာ လြန္စြာ ျပည့္စံုေသာေၾကာင့္ ေလာက္လံုျပည့္ႏွက္ လိုတိုင္းထြက္၍ ထက္ေအာက္ၿမိဳ႕ရြာ ျမန္မာျပည္ပိုင္ ႏိုင္ငံေတာ္ တေလွ်ာက္ တမ္းခြန္ေဆာက္လ်က္ ေပါက္ေပါက္ခၽြန္ခၽြန္ လြန္လြန္ၾကဴးၾကဴး အထူး၀ိေသသ ေက်ာ္တလံုးရသျဖင့္ ဘိုးေတာ္ဘုရား၏ လက္ထက္ ပညာရွိ က၀ိတဆူ ေပၚထြန္းေလသည္။

ေရးသားေသာ စာ စာရင္း-
(၁) မံုေရြးဆရာေတာ္ကို က်ည္းကန္ အေမး၊
(၂) စြယ္စံုေက်ာ္ထင္အေမး ပုစၧာ တေထာင့္တရာ တဆယ့္ငါး၊
(၃) ဆယ္လြန္းတင္ သေတၱာ၀ါဒီက်မ္း၊
(၄) ေမတၱာစာ၊
(၅) စကားပံု အမ်ဳိးမ်ဳိး၊
ပ်ဳိ႕, ကဗ်ာ, လကၤာ, ရတု, ရကန္, ေမာ္ကြန္း, သံပိုင္း, သမိုင္း, ေတးထပ္, သျဖန္, တံုးခ်င္း, ေဗဒင္ လက္႐ိုး အစရွိသည္တို႔ကို ၾကည့္႐ႈမွတ္သား ေစရန္ ေရးသားထားခဲ့ေလသတည္း။
***
က်ည္းကန္ရွင္ႀကီးဆို ကလိယုဂ္စာတမ္း

၀ိပၸတၱိႏွင့္၊ ၀ိအကၡရာ၊ ဣသရႏွင့္ ၀သဒၵါ၊ မွန္စြာသေဘာ၊ လံကေဓာ၊ ေလာေအာင္ ပိတ္တတ္သည့္ ၀ိကာလ၊ ပါးစပ္က ဘုရားဘုရား၊ လက္က ကိုး႐ိုးကားရား၊ ရသာလွ်င္ ယူမည္လို႔ တက်ားက်ား၊ ဘယ္တျခား ညာတျခား၊ ေယာက္်ား မိန္းမ၊ အေရးႀကံဳလွ်င္ မယံုၾကႏွင့္၊ ေယာက္ဖ ေယာက္ဖႏွင့္၊ ပေတာက္တြင္ ပါသမွ်၊ ေအာက္က အတင္းႏိႈက္၊ လူမိုက္ ဆိုရမည္ မခက္ေတာင္း၊ လူေကာင္းဆိုရမည္ အလဇၨီ၊ အညီမွတ္ထင္၊ အျမင္ဣေႁႏၵက တပဲ၊ ငရဲက တပိႆာေလာက္၊ မ်က္ေစ့ေအာက္တြင္ ခ်စ္ခင္ဘြယ္၊ မ်က္ႏွာကြယ္လွ်င္ အက်ဳိးမဲ့၊ အိုဘဲ့ကာလ သဲ့ကာလ၊ ဂံုးမတိုက္ဘူး-ၾကားမသမာ၊ အႀကိဳက္က်လွ်င္ စိတ္ၾကည္သာ၊ ပဏၰာေပးမွ အခြင့္ကုန္၊ မယံုလွ်င္ သူမေထာက္၊ ယံုျပန္လွ်င္ သူျပန္ေကာက္၊ က်ားေၾကာက္လို႔ ေက်ာင္းမွာခို၊ ေက်ာင္းပုဂၢိဳလ္က က်ားထက္ဆိုး၊ မေကာင္းက်ဳိးေသာ ေကာင္းက်ဳိးေသာ၊ ေျပာလို႔လည္း မသိ၊ ေျပာသူလည္း မရွိ၊ သတိႏွင့္ ေ၀းကြာ၊ နက္ျဖန္ခါလွ်င္ ကယ္ပါလား၊ သန္ဘက္ခါလွ်င္ ႀကိဳးမ်ားလ်ား၊ သြားေတာ့ရမန္ဆံ၊ ျပန္ေတာ့ ေခါင္းတံုး၊ ေျမတူးေသာအခါ တကံုးကံုး၊ မင္းမူေသာအခါ တၿပံဳးၿပံဳး၊ ပစၥဳပၸန္တြင္ သူမ်ားမုန္း၊ သံသရာတြင္ တက္တက္႐ႈံး၊ အသံုးမက်၊ ႏွစ္တန္ေသာ ကာလ၀ယ္၊ ႏွစ္ဘ၀လံုး၊ ႐ံႈးျခင္းႀကီး ႐ႈံးေလသည္၊ သည္ထံုးႏွင့္ သည္စံ၊ သည္ရစ္တံကို၊ ဉာဏ္ရွိသူ အမွန္သိရေအာင္၊ သတိၾကပ္ၾကပ္ စိတ္ယူစြဲ၍၊ အျမဲမွတ္ၾက ေစကုန္ေသာ၀္။
***
ထေနာင္းတိုင္ ဦးပညာဆို ကလိယုဂ္စာတမ္း (အတၳဳပၸတၱိ မပါ)

ကာလေျပာင္းျပန္၊ မမွန္ဆုတ္ကပ္၊ ၀ိပၸတၱိစက္၊ ညႇဳိးပ်က္သာသနာ၊ အဘိဇၩာႏွင့္၊ သူ႔ဟာငါရ၊ က႐ုဏာကင္း၊ စက္အတြင္း က်ေသာေၾကာင့္၊ မိုးကလည္း ေခါင္းပါး၊ တရားကို ေတးဆို၊ အေဖကို သားဆဲ၊ ေဆြထဲက ဓားျပတိုက္၊ မိုက္သူက လူသြက္လုပ္၊ ဟုတ္သူက တရား႐ႈံး၊ အခ်စ္ဆံုးက သစၥာဖ်က္၊ ကုန္ေရာင္းလ်က္ ဥစၥာခိုး၊ ထန္းေရအိုးႏွင့္ တရားေဟာ၊ ဥပုသ္ေစာင့္ရင္း မုသားေျပာ၊ အေသေစာရဲ႕ မွတ္ၾကပါ၊ မသာ-လာရင္း လူပ်ဳိလွည့္၊ ႐ံုပြဲၾကည့္ဖို႔ လက္မွတ္ယူ၊ အလွဴေပးလ်က္ ထမင္းေရာင္း၊ ေက်ာင္းထိုင္လ်က္ ကုန္ကူး၊ အ႐ူးက တုတ္ေဆာင္၊ ဖဲသမားက ပါးဟန္ေဆာင္၊ လူထဲက်ေတာ့ ေယာင္ေတာင္ေတာင္၊ ပညာရွိကို လူမိုက္ေလွာင္၊ သူေတာ္ေယာင္က အက်င့္ယုတ္၊ မုဆိုးက ဘုရားတယ္၊ သားငယ္ ရွင္ျပဳ၊ အမႈအပို၊ ဂ႐ုအက်င့္လို၊ အပ်ဳိငယ္ လင္ေနေစာ၊ လူမိုက္တို႔ သေဘာမွာ၊ ေငြေပါသူကို ခ်ီးမြမ္းသည္၊ မတည္ၾကည္တဲ့ မိန္းမေပါ၊ ေတာသားက ၿမိဳ႕ဟန္ဖမ္း၊ ရဟန္းက ပြဲၾကည့္၊ သူေကာင္း၏သားက အရက္ႀကိဳက္၊ ေက်ာင္းတကာသားက ၾကက္ကိုတိုက္၊ ဖဲ႐ိုက္တဲ့ ေလွသူႀကီး၊ စိပ္ပုတီးႏွင့္ ဒိ႒ိမူ၊ ဥပုသ္ယူရင္း အတင္းေျပာ၊ ဖြဲေရေရာတဲ့ ငါးပိသယ္၊ တရားကြယ္တဲ့ လူအမ်ား၊ ဘုရားကို ဖ်က္ဆီး၊ ဖိနပ္စီးလ်က္ ေက်ာင္းကို၀င္၊ ေက်းဇူးရွင္ ထိခိုက္၊ အမိုက္ေပၚ၍ အလိမၼာေပ်ာက္၊ လူေနာက္ေတြ ေပၚထင္၊ ရွင္ႏွင့္ ေက်ာင္းသား တရားအက်င့္လို၊ လူအိုက အႏုႀကိဳက္၊ သမားမိုက္က အျမင္မရွိ၊ ေသေဘးထိမွ ကုသိုလ္ေစာ၊ မိုက္ေသာသူက ကဲ့ရဲ႕ျပန္၊ သူေတာ္မွန္က ေပါင္းရန္ခက္၊ ကုန္ကူးလ်က္ႏွင့္ ေႂကြးတင္၊ လူလိမ္တြင္ မိန္းမေပါ၊ သၿဂႋဳဟ္ေဟာ၍ ဒုစ႐ိုက္ပြါး၊ ေက်းဇူးေကာ၍ မြဲသူမ်ား၊ အမွား အမွန္လုပ္၊ မဟုတ္သူက ေနရာက်၊ အဘကၽြဲေက်ာင္း၊ သားေျမးေႏွာင္း၊ သူေတာင္းစားေငြကို လူေကာင္းသံုး၊ ဘုန္းႀကီးက အေမြလု၊ အမႈရွိက ေငြကုန္မ်ား၊ စကားကို မဟုတ္ေျပာ၊ ေငြေပါသူက ေလာဘႀကီး၊ ခရီးသြားရင္း မိန္းမရ၊ အားက်လ်က္ အပါယ္လမ္း၊ ငါးဖမ္းရင္း ဥပုသ္ေကၽြး၊ ၾကက္၀က္ေမြး၍ ေကာင္းဟန္ဆင္၊ ရွင္ဘုရင္က ဓားျပတိုက္၊ မိုက္သူကို မင္းလုပ္ခိုင္း၊ ႐ိုင္းသူက လက္ခ်ိပ္ဆင္၊ ေဆြးမ်ဳိး၀င္ ပဥၥသီပ်က္၊ ေကာင္းသူကို ႏွိပ္စက္တတ္၊ ဆုတ္ကပ္တဲ့ ယုတ္ကပ္ေခ်ကို၊ နားလည္ေစ အမ်ား၊ ခႏၲီစ တရားႏွင့္၊ မေနာမွာ သြင္းထားသျဖင့္၊ မမွားေစမႈ၊ ဂုဏ၀ယ၊ ထိုႏွစ္၀ကို၊ ေထာက္ဆျခင့္ရြယ္၊ ႏွစ္သြယ္ဂုဏ္ထူး၊ ထိုႏွစ္ဦးတို႔ကို၊ ညြတ္ႏူး႐ိုေသ၊ မေသြမွန္လွ၊ အနႏၲဟု၊ ဂုဏငါးျဖာ၊ ပမာအရွိ၊ အာစရိဆရာ၊ မာတပီတ၊ ၾသ၀ါဒကို၊ ဆံုးမနာခံ၊ ဖီဆန္မျငင္း၊ ႏွလံုးသြင္း၍၊ ခပင္းေ၀ေန၊ အေျခက်က်၊ ျမတ္ဗုဒၶႏွင့္၊ ဓမၼသံဃာ၊ အရိယာကို၊ ႐ိုေသေလးျမတ္၊ ဆည္းကပ္ကိုးကြယ္၊ မဖယ္မေစာင္း၊ အက်င့္ေကာင္းမွ၊ ေနာက္ေႏွာင္း သံသရာ၊ ျမန္မၾကာပင္၊ ခႏၶာလြတ္ၿငိမ္း၊ နိဗၺႏၷကို စိတ္ဆႏၵထိန္းျပီးလွ်င္၊ ကိန္းဥဇု၀ုစ္၊ ထုတ္ျပန္ၾကည္ျဖဴ၊ က်င့္တရားကို မမွားေအာင္ ယူၾကေတာ့၊ အို သူေတာ္ေကာင္း၊ ကလိယုဂ္မွ၊ အငုတ္ျပတ္ႏိုင္ေတာ့မပ၊ သူျမတ္ေလာင္းတို႔။
***
ထေနာင္းတိုင္ ဦးပညာရဲ႕ ကလိယုဂ္စာတမ္းကို ႐ိုက္ေနရင္း ဟုတ္လိုက္တာ … မွန္လိုက္တာလို႔ က်မ တေယာက္ထဲ အသံထြက္ၿပီး ေရရြတ္မိတယ္။ ဘိုးသူေတာ္ဦးမင္း၊ အခ်ဳပ္တန္း ဆရာေဖနဲ႔ စေလဦးပုညတို႔ ေရးတဲ့ ကလိယုဂ္ ကဗ်ာေတြလည္း အလြန္ေကာင္းပါတယ္။ ေနာက္မွ နည္းနည္းခ်င္း ဆက္တင္သြားေပးပါမယ္။ ဒီေန႔ေတာ့ ဒါေလာက္ပါပဲ။
***
ကလိယုဂ္ ေခတ္ပ်က္မွ လြတ္ထြက္ႏိုင္ၾကပါေစ …

ေမတၱာျဖင့္

ေမဓာ၀ီ
၁၀၊ ဇူလိုင္၊ ၂၀၀၉
၁၀း၂၃ နာရီ

Read More...